- 卷二百五十五
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钦定四库全书
经义考卷二百五十五
翰林院检讨朱彛尊撰
四书【四】
程氏【复心】四书章图
二十二卷
存
程钜夫序曰夹漈郑氏谓古者书必有图然稍见於六经传注之家惟车服名数而已余少学於临川见双峯饶氏大学中庸图始识古人立图之意去今又五十余年乃得吾宗子见四书图章为之图图为之释有本有末有终有始如天之文地之理莫不合於自然非深得古人之意不能也世之谭神仙学金鼎者犹必假图说以达其旨况为圣人之道者哉此图之与书必不可已者也子见书既成上之朝将畀之秩慨然曰凡吾所以至此者非以进取为也欲俾天下知有吾书也吾亲老矣吾归养吾亲复何求哉即以为乡郡教授致仕呜呼此所以为古人之学也余既不能为子见留乃序以送之延佑改元岁在甲寅王约序曰集贤待制周君南翁持诸君所作四书图引见示且曰图乃吾乡士程子见进於有司者子见年踰耳顺以亲老授新安教授致仕归养敢丏子言予因告南翁曰道学之称肇於河南二程子四书之目起於考亭朱文公在宋有川洛朔之党互为诋訾莫能相尚要其归但视主之者势力隆替耳而公是公非殆有不可掩者逮我朝鲁斋先生许公出道学四书复盛然从之者多而真知者寡坐谈者易而行之者难道也四书也皆吾夫子天包地载范世立极千万禩不易之良法也盖人人得而知人人得而有人人得而用同育而不相害并行而不相悖固不可标榜曰道学分别曰四书拘拘然纡纡然徒事虚文而已顾言行相副表里一致而後可真知笃行之效也噫发源者初未必然濬流者激而至此予观子见撰述如此之富去就如此之明质诸所学而不诡庶几服膺吾夫子之训者欤南翁愕曰异哉子之说请书以为子见南辕序
赵孟頫序曰古今类书多矣大而天地日月山岳河海微而昆虫草木以至人事之成败兴废言语文字之等莫不会萃捃拾人夸多而家竞富其用也不过为词章而已其於道德仁义则无有也新安程子见白首穷理於朱子之学若饥之於食渇之於饮寒暑之於裘葛昼不舍而夜不辍贯穿精熟於是类而为书列而为图道德性命仁义各以类从使学者一览而尽得之其有补於理学甚大岂古今类书所能望也予既读之知其用心之笃而子见引年而归予甚高之故书其篇首以致意云延佑改元春三月十三日
元明善序曰理学至宋九大儒言之可谓详且明矣苟潜心於四书发之以近思录而後进於易书诗春秋何理不穷以之修身治人圣贤事业不外乎是然理自难明言之易差非明师良友讲授之真几何不有千里之缪哉新安程君复心四书章图取朱子章句集注一一为之图观者了然即晓大义深有补於初学虽然四书之旨深矣有非图所能尽者学者因是以求章句集注因章句集注以得圣贤之心圣贤之事业为可企及也欤延佑改元清明後二日邓文原序曰书之有图犹天之历象象本於自然虽圣智不能加毫末历则为之乘除赢缩以求合乎天者也故治历而不得其理岁久必差象则昭晰烜着凡有目者皆可睹而定书自六经而下衆言淆乱有戾於圣人之道者矣而图不能以强为譬诸山川草木宫室器物日与人接绘者一有讹谬辄为衆讪笑夫图之难如此四书始表章於濓洛而大盛於考亭朱子发幽阐微旨义炳焕使习其读者可以遡圣贤於数千载之上若身列诸门弟子而授受焉也新安程君子见复为之图以惠学者章分句析钜细不遗吾独惜君之生也後不得亲取正於朱子也又幸学者因图以求朱子之意而有得於四书者其效未有止也虽然吾独有说焉自四书之学行家传而人诵之矣求诸致知而力行者率千百不一二更世之论儒者常以是相诟病凡道必有对待自隂阳刚柔仁义引而伸之不可殚尽学者每有所偏或举一而遗其二从其易而不究其所难故去道日远听言视行圣人犹为宰予而改矧去圣人若是其远也哉夫图也书也致知之事也而未及乎力行也传之书者可图也传之心者不可图也必得传心之妙而後可与学道子见年才六十朝廷旌用为郡博士而子见以亲老乞致仕其於进退出处不亢不污庶几乎力行之士矣故予为序其编首而归之
虞集序曰右四书章图纂要者新安程君复心之所着也其为书也盖取朱子论语孟子集注大学中庸章句之说有对待者若体用知行之类有相反者若君子小人义利之类有成列者若学问辨思行之类随义立例章为之图以究朱子为书之旨其意可谓勤且切矣皇庆二年有司以君与书荐於朝明年以徽州路儒学教授致仕而归年才六十耳闲出其书以示集使集识之集曰昔之为图者盖未始有书也姑假夫奇偶之画以拟其不测之迹而着可见之象引其方圆逆顺之体而极夫消息变化之妙简奥微妙未易知也後圣後贤有作然後推以立言而天地人之藴尽矣则书固所以明图者也今君之图则又以明夫书者也盖孔门诸子叙述夫子所言与曾子子思孟子之所述焕乎大哉昭如日星又有周子二程子张子与其门人弟子相与讲明之圣贤之微言大义岂复有不尽者哉及朱子为之集注章句然後会衆说而归於一其所以极博约之功者千古所未有也凡终始本末之说内外精麤之辨条分缕析粲然有序今其书家藏而人读之然而习之而不察者犹衆也夫舍朱子之言则何以知四书之旨然非有以贯通其条理而分别其节目则朱子立言之意又何以得之也哉然则君之为图也可谓有功於考亭有补於同志者矣集不敏三复三叹敬识而归之虽然集尝闻之曰书不尽言图不尽意又曰体用一原显微无间呜呼安得因子之图以得言而忘图因言以得意而忘言者而与之共论此乎延佑元年三月甲午
杨载序曰四书者王道之骨髓五经之根柢也自孟子後无传於世伊洛大儒始发其端至於文公遂寻而竟之文公学者万余人着名者数十人文公虽贵为从官而常自放於山林之中极幽穷深人迹所不到之处优游终岁研穷诂训断离章句至辞有曲折意有难明辄与其徒互相诘难往复紬绎五三圣人以道相传而托之於文字虽皋夔伊傅之徒盖仅有闻者而去之千载将逆求其旨岂非难哉文公以希圣之才曳踵伊洛纂辑旧闻性命道德发无余藴纲纪大伦使人道生生不遂灭息其书亦既流出於八极之表虽言语不通文字不同译之以象人无间中国然而文公造事弘大网罗万殊沉思默虑昼夜不辍至於属纩犹有所更定补而辑之使无缺遗亦文公之所望於後人者也程先生生文公之乡里授受此书具有师法惧学者务以谀词破碎大道或掇拾一二妄肆诋毁考凡辞见异同义涉疑似者列而为图使学者於文公之言了然於心欲疑无所盖有为都邑之游者念其乡人之不能至也作都邑志以遗之或者又因其志绘而为图既绘而图则览之者知益易矣程先生行义甚备盖所谓真知而实践之者故其为言综核深固有所据依学者观焉如伐邓林而假利於斤斧则其所获不多且逸哉延佑元年後三月十一日
臧梦解序曰混沌未凿鸿蒙兹萌固未有图也自宓牺氏之王天下也河出龙马负图焉圣人以此发造化之机阐鬼神之秘两仪生四象四象生八卦而生生不穷之理实肇於此於是易有图一百二十有二书有图七十有七诗有图七十有六礼有图一百一十有二记有图九十有八春秋有图一百二十有六而六经之图备矣其他五行有图天文有图地理有图三礼有图绍运有图器物制度亦各有图图非不多也惟四书章句集注未有为图者林隐程君生文公之鄊志文公之学而自得乎孔曾思孟之心用力四书阐微析幽分章纂图垂三十年而书始成又间出已见以发明文公未尽之说名曰四书章图纂释後学之士苟能因图以求解因解以求经则四书义理了然於胷中矣岂非後学之指南读书之捷径也欤予尝闻诸文公之教学者有曰学问须以大学为先次论语次孟子次中庸又曰大学中庸语孟四书道理灿然人只是不去看若理会得此四书何书不可读何理不可究何事不可处也旨哉言乎以文公之言验林隐之图见者易暁卓然有补於世教矣矧今天子嘉惠斯文勉励学校宣明教化东宫喜听经书尊儒重道乐善好贤予以是知林隐之图可以自见矣进之於朝非惟斯文之幸抑斯世之幸也故喜书而乐道之至大三年六月六日
袁桷序曰象数可以图言名意不可以图言以图言之其亦有所本乎昔者圣人观象着图因图为书范围发挥由书而始通则夫图之秘非书不能以尽是书之明於图者也後圣继述遵文演图器度物象之微刚柔善恶之应若天旋之默运於枢纽其不可以绘画得之者犹因名以立义此图之辅於书而不可废焉者也二者之用各有先後合而言之者吾不知其说也自正心诚意之说兴茫无畔岸朱子忧之遂以其可据依者为之主而体用知行之说实切於学者之功用後百余年五经废弃遂复剿取其近似端坐涂饰而根柢原委悉不能考礼主於敬理主於善一言以蔽讲学之法糜烂而不可救矣新安程子见取论孟中庸大学之书切於吾身者析而为图以辅翼朱子之教抑亦使夫人知为学之叙非字义之可尽条分目举必有能笃行而亲识之者斯足以尽夫斯道之要其勤且备可谓能矣昔真文忠公作读书记仁义性命之说各以类从先正肃公作书上之曰使若书成学者将得以自肆今是书具在视今之言理者与古贤无异论其所学则又甚於朱子之忧矣子见之图其必有以拯诸
薛瑄曰程复心四书章图破碎义理愈使学者生疑姓谱婺源人会辅氏黄氏之学而折衷之章为之图图为之说名曰四书章图总要
黄虞稷曰复心字子见取文公四书集注分章析义各布为图又取语录诸书辨证同异损益详畧名曰纂释至大戊申江浙儒学提举司言於行省皇庆癸丑行省进於朝特授徽州路儒学教授致仕给半俸终其身
吴氏【存】四书语录
佚
薛氏【大猷】四书讲义
佚
姓谱汤隂人早中甲科弃而不仕隐居教授有四书讲义
戚氏【崇僧】四书仪对
二卷
佚
萧氏【镒】四书待问
八卷
存
镒自序曰四书有疑朱门师友辨之详矣而散出於其所自为书观者难以历览未有合之者天朝取士以经疑为试艺之首盖欲吾党之士强勉学问以求圣贤立言之微意而或者昧焉若大学道字训言而以为道理之道性善贤愚同得而谓愚者得其伪博文约礼重在行而曰主於知详说反约专言知而曰主於行亦既得隽郷闱策名天府矣则眇迓眇之故也比客建城与友人欧阳养正读书之次随时采集因成是编皆先儒之遗言绪论及时之不倍师说者间亦附以一二鄙语及养正所述则以会蕞自修别之凡五百四十问一百一十七则以经之扁章为之次目曰四书待问非敢拟诸叩钟者以是待有司之问焉则庶几其应不匮比类而求之则凡经之所疑皆可旁通而尽得之是书之集本为举子观览之便由是而得其义则於穷理尽性之功为尤大而於进取又其余事矣泰定甲子日南至
杨士奇曰四书待问八卷元临江萧镒为科举之学设也元场屋有四书疑问国初三科犹然洪武甲子始改为四书义
陆元辅曰萧镒字南金临江人
欧阳氏【侊】四书释疑
佚
黄氏【清老】四书一贯
四十卷
未见【一斋书目有】
陈氏【刚】四书通辨
未见
黄虞稷曰字子潜温州平阳人从胡长孺学人称潜学先生
王氏【桂】四书训诂
未见
黄潜曰桂字仲芳东阳人丽水县主簿
何氏【文渊】四书文字引证
九卷
未见
黄虞稷曰河南何文渊泰定间人
陈氏【尚德】四书集解
未见
黄虞稷曰寜德人号惧斋隐居不仕
按石堂陈氏字尚德亦寜德人不闻其号惧斋或别是一人
瞻氏【思】四书阙疑
佚
祝氏【克】四书明辨
佚
涂氏【溍生】四书断疑
未见
黄虞稷曰字自昭宜黄人福州濓溪书院山长
蒋氏【玄】四书笺惑
未见
陆元辅曰东阳蒋玄字子晦别字若晦从许谦游学者私諡贞节先生
马氏【莹】四书答疑
佚
陈氏【樵】四书本旨
未见
吴氏【成大】四书图
佚
王瓒曰字浩然瑞安人登至治辛酉第官永嘉县丞
傅氏定【保】四书讲槀
未见
黄虞稷曰南安县人平江路儒学
冯氏【崋】四书直解
未见
黄清老曰崋字君重闽县人南剑州儒学教授
倪氏【士毅】四书辑释
三十六卷
存
汪克寛序曰四书者六经之阶梯东鲁圣师以及顔曾思孟传心之要舍是无以他求也孟子没圣经湮晦千五百年迨濓洛诸儒先抽关发蒙以启不传之秘而我紫阳子朱子且复集诸儒之大成扩往圣之遗藴作为集注章句或问以惠後学昭至理於皦日盖皜皜乎不可尚已而其词意浑然犹经虽及门之士且或未能究其精微得其体要矧初学之昧昧乎近世儒者惧诵习之难於是取子朱子生平之所以语学者并其弟子训释之辞疏於朱子注文之左真氏有集义祝氏有附录赵氏蔡氏有集疏纂疏相继成编而吴氏集成最晚出盖欲博采而统一之但辨论之际未为明备去取之间颇欠精审览者病焉比年以来家自为学人自为书架屋下之屋叠牀上之牀争奇衒异窃自附於作者之列锓於木而传诸人不知其几益可叹矣同郡定宇陈先生云峰胡先生睹集成之书行於东南辗转承误莫知所择乃各摭其精纯刋剔繁复缺畧者足以已意陈先生着四书发明胡先生着四书通考皆足以摩刮向者之敝而陈先生晚年且欲合二书而一之而未遂也友人倪君仲宏实从游於陈先生有得於讲劘授受者盖稔且详乃会萃二家之说字求其训句探其旨鸠僝精要考订讹舛名曰四书集释学者由是而求子朱子之意则思过半矣至正辛巳建阳刘叔简得其本而刻之後二年倪君犹虑其有未底於尽善者爰即旧本重加正是视前益加精密闲出是书请予序其所以然者余窃以为书固不可不解解固不可不详然理贵玩索始有自得之功读是书者苟不能沈潜反覆求其义而反诸身而徒资口耳之用则非子朱子所望於後学也倪君曰然乃序而书之以志卷颠云杨士奇曰四书辑释倪士毅编朱子集注四书之後儒先君子推广发明之者无虑数十家而今读集注者独资集成及此书为多他不能悉得也集成博而襍不若此书多醇少疵
薛瑄曰四书集注章句之外倪氏集释最为精简黄虞稷曰士毅字仲弘休寜人授徒於黟学者称道川先生会萃胡云峰陈夀翁之说字求其训句探其旨鸠僝精要考订讹舛
万授一曰朱子集注既行当时儒者惧後学诵习之难因各诠释於是勉斋有通释而采语录附录於大学章句之下始自西山真氏名曰集义祝氏宗道四书附录仿而成之格庵赵氏有纂疏克斋吴氏有集成定宇陈氏有发明云峯胡氏有四书通仁山金氏有指义由宋迄元不下数十家而义理明备采择精当莫如道川倪氏之辑释道川元末人为陈定宇高弟隐居新安与赵东山汪环谷为友明永乐间诏诸臣纂大全实本其书厥後大全行而学者罕知有辑释矣
史氏【伯璿】四书管窥
五卷
未见
陈高序曰圣贤之言夫岂徒言而已哉道所存也故凡求道者不可不得於其言不得其言而欲以明道譬之适国而不由其途未有能至焉者矣然圣贤之於言也或近而指远或约而义微大而无乎不周细而无乎不贯载诸方册宏深简奥而其理实具於吾心学者不可以易而观之亦不可以僻而求之也夫以易而观则卤莾而疏畧以僻而求则穿凿而牵附若是则日诵其言而不达其意其於求道也不亦远乎孔曾思孟之书载道之书也自朱子为集注章句释其义理要其指归而其说大明於世其辞详以密其趣悠以长天下学士所共尊信至於受业私淑之徒又为之发其绪余演绎增广纷然间见而层出背而违者亦或有焉文日繁而辨日起岐愈多而道愈幽使读之者不舍源而寻流则弃同而即异君子盖病之也吾乡乡先生史君文玑苦求於学?信坚守朱子之说反覆研究殆三十年遂取诸家纂辑之编而去取焉乖戾者折而辟之隐昧者引而伸之旁通曲畅着於简牍名曰管窥抑可谓有功於朱子也已呜呼立意以为高好奇以为尚为学之大弊也管窥之作盖为是与孟子曰博学而详说之将以反说约也学者由是以明朱子之说然後自详而反约以?圣贤之言则其为道也庶几矣
杨士奇曰四书管窥四册永嘉史伯璿文玑着盖出饶氏辑讲吴氏集成胡氏陈氏发明金氏考证许氏丛说倪氏辑释之後其论诸家之失皆平正确的刻板在永嘉郡学永嘉叶琮知黄州府又刋置府学黄虞稷曰伯璿温州平阳人元时隐居不仕辨诸家说之与朱子相悖者
韩氏【信同】四书标注
佚
马氏【豫】四书辑义
六卷
未见
张萱曰马豫四书辑义内阁所藏凡十四册
汪氏【炎昶】四书集疏
佚
徽州府志汪炎昶字懋远婺源人取朱子四书旁采博择而发挥其微旨每有所得则疏之积成卷帙名曰四书集疏
赵氏【迁】四书问答
一卷
未见
孟氏【梦恂】四书辨疑
未见
浙江通志孟梦恂字长文黄岩人署台州学录至正中设策御寇以功授宜兴州判官卒諡康靖
谢铎曰四书辨疑孟梦恂着
袁氏【俊翁】四书疑节
十二卷
未见
曾氏【贯】四书类辨
佚
【阙】
边氏【昌】四书节义
佚
卢熊曰昌字伯盛吴人隐居教授张氏据吴以礼招致勿就
黄氏【寛】四书附纂
佚
杨氏【维桢】四书一贯录
未见
亡名氏四书集注
未见
杨士奇曰右四书集注其句读旁抹之法兼取勉斋黄氏北山何氏鲁斋王氏导江张氏诸本之长宣城张师曾为之参挍加以音考盖善本也刋板在常州府学又刋板在鄞
四书附录
十一册
佚
张萱曰莫详编次姓氏
经义考卷二百五十五
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