- 序
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和同龄人相比，我的人生之路有着太多的坎坷曲折。当过兵、受过军校严格的军事训练。在长达十五年的军旅生涯中，从事过飞行仪表、电器修理维护和飞行学员的训练和管理工作。转业后又从事地方医药工作……。
80年代末，开始痴迷上《周易》，虽因厌倦教条式的死记硬背，曾一度将苦涩的易学书籍束之高阁，但对传统文化的情愫却一直不能释怀。2002年，我接触和学习了新派“涵辰”命理后，对易学有了新的认识：这就是我们不但可以认识它、*近它，更可以改造它、利用它，赋予其时代的意义，为社会造福。至此我已经完全融入其中，怀着兴奋和激动苦苦追寻、探求。2003年5月，我参加了董元辰老师的六爻学习班，同年10月又陪同董老师参加了在河南安阳举行的“十四届周易大会”，研究易学的信心倍增，遂辞职潜心专注于预测学研究。
我自专职从事预测研究后，夙兴夜寐、几近痴迷！如此劳苦困顿、几经周折，顿悟于三个月后。从那时起开始验证自己的思路，逐渐构筑自己的预测体系，以教学方式在网上传授自己的研究成果，并通过大量的预测实例完成了初步验证，真是心有千言难系一词！感慨之余清醒地认识到：新的易学成果应该由天下人共同拥有、使用，必须让它走下神坛、切入现实、贴近世人。一瑞将与大家一同为人类预测学的发展谱写新篇。
回溯历史的长河，自《周易》诞生以来，预测鼻祖鬼谷子先生率先应用伏羲发明的八卦进行预测，后经京房、邵康节等先贤改造，逐步形成了八卦相对完整的预测体系，并产生不同的分支与发展。唐宋以降，古人创造出我们今天熟知的八字预测术，标志着以“八字、八卦（六爻）”为代表的中国古代预测学逐步走向成熟。虽历经时代变迁、王朝更替，“千年《周易》”始终成为东方文化思想宝库中最耀眼的明珠。
上世纪80年代中期陕西邵伟华先生发掘古人思想，着书立撰，普及周易学说，使我们看到了多年未曾亲近的古代神迷文化，之后有许多学者参与其中发表专项易学论文；90年代末期以山东李涵辰老师为代表的应用派的出现，为命理科学、易学铺平了道路；2000年元辰六爻一改京房模式展现在世人面前，开启了一卦多断的模式。
虽然周易学伴随人类走过数千年的历史，却有两个问题始终困惑着历代学易研易的方家术士。一是人的生命轨迹可否预测？回答当然是肯定的。但被问到“能否完全准确”，回答这一问题时总让人心虚，预测学虽历经数千年发展仍觉不大完善。二是挖掘先贤经验和所谓的“神秘版本”，还是利用这套体系进行新的诠释与完善。如果真有“神秘版本”经过上百辈人的寻觅也早该挖掘出来了，更不要说随着时间的推移，挖掘出来的希望已经越来越渺茫。
我们不禁要问“预测学的出路在哪里。”回溯五千年历史的沧桑变化，发展始终是主旋律，历久弥坚。我认为出路只有一条：那就是在继承的基础上创新，做到与时俱进，用发展来完善预测学，用实践去检验预测学。
数往知来，查阅命理预测学有两个结论性术语：命运、风水。如某某命运不好，某某风水不好等。实际上命理术语远不止这两种，但是为了大多数人好理解，容易接受，我们仍用这两种解释为宜。一瑞认为：命运为先天决定因素，即遗传、自有的特点等是人的内因。目前自然科学能认同的有64种类别（遗传基因）之分。风水就是身外一切能作用你的环境因素，可称为是后天决定因素是人的外因。包括空间、地势、政策、姓名、人与人之间、人与其他动、植物之间的相互影响等。就单纯的空间、地势影响，已经达到60年内有518400种（不同天干、地支组合）变化对人产生不同的影响，其它方式目前没有具体的准确表达方式和数字划分。
外因通过内因而起作用。具体到我们某一个人来说，生辰八字就是记录外界时空、地势等的影响，从这个角度讲八字就是外因之一，出生之后以每天接受12种（时辰）外界变化形势，直到死亡。政策、人事等影响八字是不能纪录的，如目前的政策（计划生育国策）影响，就是不允许他有直系比劫（兄弟、姐妹，多胞胎、超生属于特殊情况）。先贤们留给我们的六爻卦描述人们自身固有、遗传等因素非常吻合可称为内因。在外因的制约下，根据自己不同特点和姓名等形成不同六爻卦的组合和作用方式，对外界的接受能力产生不同的结果，也就是内、外因作用结果。至此我们不难明白一个道理：同一时空（外因）对我们每个人（内因）的影响是相同的，自己接受的结果是不同的。这就是为什么同卦（同样的卦，动爻不同，作用方式就不同）、同八字命运不同的原因。
人生活在自然中，大自然和人比较我们常常感到人类显得如此渺小，大自然力量冬天冷，夏天热是不可抗拒的，我们只能有条件地加以利用和局部性地改造。所以八字决定的是一个绝对重要的外因因素。人类必须认识自然、了解自然、合理的利用和改造自然，适应自然才能融入其中，与之和谐共存，才能维持自然的相对平衡，保证人类的繁衍生息和可持续发展。每一个民族和国家、家庭、个人都有自己的特点和不同，个人服从国家是每个人必须遵守的，否则你就要受到制裁，人与人之间也是相互影响的，不与人打交道你就会失去很多信息等。所以遵纪守法，选择适合自己发展的人群等，是明智的外因（风水）选择。
时代在进步，科技在发展，在科学昌明的今天，我们可以肯定地说：当代的人们一点也不比古人笨。哪为什么目前易学发展停步不前，始终不能超越古人，原因大致有二：一是社会背景、精力，张衡用肉眼观察了上千颗星体，是民族文化的优秀体现，现在政策上还没有从小就研究天文的环境，和张衡时代无法比较，那个时候自然科学很简单，人的精力也比较集中；二是变化，古代人的大自然环境影响纯自然为主，国策是家族制定为主，十分封闭，模式简单，对于人的影响也单一，加之交通、通讯更是和现代无法比拟，预测就比较简单有特性。
预测学的出路，就始于当代人的脚下。翻开历史不难发现，每逢国运昌盛时期也是周易发展时期，古人能发明预测技术，我们一样可以创造新的预测方法，一瑞在原有的周易学预测基础上，通过科学设想和实践检验，发明了用生辰八字和人的姓名起“终身卦”预测人生粗线条，用即时时空和信息起卦预测某一方面重点，间接推理人生轨迹的一套行之有效的方法╠╠《一瑞预测学》。
大家都知道，每个自然人的生命存在分三个阶段，从受孕到出生为第一阶段，出生到死亡为第二阶段，死亡后转换成另一种形式存在为第三阶段。《一瑞预测学》现在研究的就是其中的第二阶段，间接推理第一阶段。第三阶段还没有开始研究。既然以研究第二阶段为主，那么人出生时的八字就是外因作用开始，死亡八字就是外因作用终结，我们人生中的每一步转折就是阶段内的代表点。这些代表点的有效连接，就是对生命轨迹的演绎和直观展示。
我们取比较有代表性的出生八字和人的姓名为信息，纳入预测体系中，将六爻卦形成不同的组合，就可形成一个粗线条的预测体系，预测时再将其他信息（政策、时代特点等）引进就可比较准确的预测人生轨迹了。所以每个预测家必须要了解社会，深入社会方能做到预测得心应手，单凭文字臆断是不能成为高水平预测工作者的。
一种科学体系从基点开始发展，终会达到其最高点，这最高点又会成为高一层次科学体系的基点。缘此而发展成为更高一层次的科学必以全新的面貌展现于世，并对应形成与其相适应的思想认识体系，这是历史规律。一瑞预测学是在前人的肩膀上，去构筑符合时代的预测框架。这套一瑞自己的预测思想和方法，把预测技巧通过逻辑梳理出来，所有的预测都是在规范的运算机制下进行，不凭空、*感觉去搞预测，预测理论更科学、运算机制更严谨。
《一瑞预测学》书中以大量生动的实例，逻辑性极强的推理，为大家提供一个科学预测的新体系、新理论、新风水概念。相信看过此书的读者，都会有“多年困惑，一朝顿悟”的感受。我们的易学没有尽头，我们的事业没有止境，未来的路还很长，正如古人所说：不磨千古，诗卷长留；更上一层，星辰可摘。
作者2004年5月1日
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