- 附 先天八卦配月相图解
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第一章 前言
戊寅年孟春，卧读《百年历》，见“立法篇”“月相盈亏”一章，颇有感动，乃悟“先天八卦”之阴阳消长正与月相盈亏相合，邵雍盖见天象而得此先天八卦图也。
请看《先天八卦阴阳消长》与《月相盈亏》图。
先天八卦阴阳消长图
月相盈亏
先天八卦阴阳消长与月相盈亏之顺序竟然暗合，不禁喜不自胜，乃作《先天八卦配月相》图，以明先天八卦实为邵雍见月相盈亏而作也。
先天八卦配月相图
作此《先天八卦配月相图》之后，复读《周易》经文，一些疑难之处顿时冰释，不禁欣喜若狂，故作《先天八卦配月相图与周易卦爻辞》一文以飨同好。
因作者研易不久，错谬难免，还请同好指正。
第二章 月相盈亏图解
遥望苍穹，阴晴圆缺的月亮曾感动过多少诗人骚客，“明月几时有，把酒问青天”，然而月是沉默的，她静静地悬在碧空，只是用她的月相盈亏启迪着人们，感悟着人生的哲理。
一个农历月的月相盈亏分别为：朔、眉月、上弦月、盈凸月、下弦月、残月、晦。
朔：又称为“新月”，为新露微光之月，是农历月之始，在历法规定朔日为初一。（编者注：因朔日之月月光不明，与晦日之月相差无几，是以《月相配先天八卦图》未能画出）
眉月：新月之后，细如眉形之月，在初三至初五之月相皆可称为眉月。
上弦月：月相呈现凸向右边（或西边）的半圆形，通常见于农历的初七或初八日。
盈凸月：上弦之后，由半圆渐渐饱满之月相，农历十至十二日之月相常属之。
望：月球呈现圆轮之月相，又称满月。其时约农历的十五或十六日。
亏凸月：满月之后，月形渐亏，但尚达至半圆之月相，常见于农历二十日左右。
下弦月：月相呈现凸向左边（或东边）的半圆形，通常见于农历的二十二或二十三日。
残月：下弦之后，细如眉形之月（其形如英文中的字母c，可以此与眉月相区别），在农历的二十五日前后之月相皆可称为残月。
晦：一月之末，月全黑而不得见，此为农历的大月三十日，小月二十九日。
第三章 先天八卦阴阳消长解说
《先天八卦方位图》乃宋人取自邵雍所传，旨在解释《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射；八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八种方位。《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”
先天八卦方位图
此图其实亦可看出阴阳消长之趋势，是以做《先天八卦阴阳消长图》以明之。
乾卦纯阳，阴气全尽，阳气正盛之时也。巽卦，阴气始凝，阳气始亏之时也。坎卦，阴阳相搏，然阳气势力犹在，故以阳卦坎卦居此位。艮卦，阳气将尽，阴气将盛之时也。坤卦，阳气全尽，阴气正盛之时也。震卦，阳气始生，阴气将退之时也。离卦，阴阳相博，然阴气气势力犹在，故以阴卦离卦居此位。兑卦，阴气将尽，阳气将盛之时也。自震至乾，为阴消阳长之时；自巽至坤，为阴长阳消之时也。
第四章 先天八卦配月相图解
看过《月相盈亏图》及《先天八卦阴阳消长图》之后，朋友们会发现：月相的盈亏与先天八卦的阴阳消长趋势是出奇地一致，是以作《先天八卦配月相图》以明之。
望时之月，月相全明，故以纯阳之卦乾卦配之。亏凸月，月相渐黑，故以阴气始凝之巽卦配之。下弦月，半明半暗，阴阳相当，然其时月相虽亏而犹明，故以阴阳相搏之阳卦坎卦配之。残月，月相将全黑，故以阳气将尽之艮卦配之。晦时之月已不可见，故以阳气全尽之坤卦配之。眉月，月相将明，故以阳气始生之震卦配之。上弦月，半暗半明，阴阳相当，然其时月相虽明而犹亏，故以阴阳相搏之阴卦离卦配之。盈凸月，月相将全明，故以阳气将盛之兑卦配之。
以上解说或许过于枯燥，现请看《先天八卦配月象图动画演示》，让我们细细体会个中真味吧。
第五章 先天八卦配月相图与周易卦爻辞
《周易》，我国最古老的哲学名著，它的戒盈守中、物极必反的哲学思想莫不是受到了月相盈亏的启迪。《周易》卦爻辞中有以月相说明事理者便是明证，其中明见者三处，暗喻者两处。
一、明见者三，皆为爻辞：
1，《周易·小畜·上九》：“……月几望，君子征凶。”
2，《周易·归妹·六五》：“……月几望，吉。”
3，《周易·中孚·六四》：“月几望，马匹亡，无咎。”
此三处，皆以“几望”之月相说明事理，而吉凶各异，是何故也？解易者虽众说纷纭，然皆未中肯綮，殊难令人信服。
今以《先天八卦配月相图》解之，或可窥其中奥妙。
“月几望”者，将近望时之月相也，此时月相所配之卦为兑卦。小畜、中孚上卦为巽，巽覆卦为兑；归妹上卦为震，六五动，之卦为兑。是以此三卦爻辞皆有“月几望”之辞也。
《周易·小畜》上九阳爻动而之卦为坎，坎之月相为下弦月，其时月相半暗半明，月相继续变化，则将为晦，小人道长，君子道消之象也，故告之以“君子征凶”之凶辞。
《周易·归妹》六五阴爻动而之卦为兑，兑之月相为盈凸月，月相将全明，正是阴气将全尽，阳气将盛之时，故以贞吉之辞告之。
《周易·中孚》六四阴爻动而之卦为乾，乾之月相为望，月相全明，然月盈必亏，是以有“马匹亡”之断；然其时阳气正盛，是以不以凶辞告之，而戒之以无咎。无咎者，善补过者也。
二、暗喻者二，皆为卦辞：
1，《周易·泰》：“小往大来，吉，亨。”
2，《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”
前贤以小大为阴阳之义，以否泰之乾卦为阳为大，否泰之坤卦为阴为小。泰之乾在内故大来，否之坤在内故小来；泰之坤在外为小往，否之乾在外故大往。其说似乎可解，然细究之，何以小为阴大为阳？且往来之说，终为牵强。
今以《先天八卦配月相图》玩味此二卦之辞，则将疑惑顿消矣。
泰卦，上卦坤，月相为晦；下卦乾，月相为望。由下卦至上卦为往为既往，其时正是由望至晦，可见之月相逐渐变小，故“小往”。由上卦至下卦为来为将来，其时正是由晦至望，可见之月相逐渐增大，是为“大来”。此时为月相由亏至盈，阳长阴消之阶段，君子道长小人道忧之象也，是以有“吉，亨”之吉辞。
否卦，上卦乾，月相为望；下卦坤，月相为晦。由下卦至上卦为往为既往，其时正是由晦至望，可见之月相逐渐增大，是为“大往”。由上卦至下卦为来为将来，其时正是由望至晦，可见之月相逐渐变小，故“小来”。此时为月相由盈至亏，阴长阳消之阶段，小人道长君子道消之象也，是以有“否之匪人，不利君子贞”之凶辞。
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