- 第三章 卦爻三点论
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第三章 卦爻三点论
1、卦爻作用力
常有易友咨询，判断出世爻旺衰后，应如何判断其它爻的旺衰或是以什么标准来判断。其实这是一种断卦思维的逻辑错误，看卦的关键在断出世爻旺衰后，再看每个卦爻或是用神爻对世爻的作用力大小，并不是先确定这个爻的旺衰，而是要区分的是，看这个卦爻的作用力对世爻是喜是忌。打个比方，虽然不是很恰当，但能说明问题：例如我是个残疾人坐轮椅，我住的这个地方又无法出门，无法得到维持生活的必需品，这时需有人帮助我买来这些东西。帮我的这个人无论是身强力壮的年轻人（好比卦中旺相的爻），还是身弱多病的老年人（好比卦中衰弱的爻），只要是能买来我的必需品我就能生存下去（这个人好比是卦中世爻的喜神），无论年轻人还是身弱多病的老年人只要是不帮我了，那我就得不到生活必需品了(好比把卦中的喜神给制掉了）。
从上面的比喻可以看出，离世爻近的喜神起到的好作用力大，无论这个爻是旺还是弱。同理。离世爻近的忌神起到的坏作用力大。
在“六爻归真”里有严格的规定，即按“卦爻三点论”来确定卦爻作用关系和喜忌神的确定。卦爻三点论包括四个方面，四个层次，十二条作用关系，是全面准确分析卦爻喜忌的秘中秘实战法门。在实际预测中，运用三点论确定以下三点： ① 准确判定喜忌神：在预测时，先判断出世爻旺衰，然后再分析喜忌神时，表面上看很简单，但实际情况并非如此。学习以世爻旺衰法断卦的易友都知道“对世爻起了好作用的为喜神，起了坏作用的为忌神”。但是用“什么思路和卦爻作用规律”来确定那个爻对世爻起了好作用，那个爻对世爻起了坏作用这才是关键之处。有的学员反应在未学“三点论”之前，经常遇到有的卦按世爻旺断不准，反过来按世爻弱断还是断不准。那这是什么原因呢？这就是卦爻的作用关系没有掌握好，没能掌握真正区分喜忌神的方法。
在“六爻归真”中运用“卦爻三点论”就解决了这个难题。判断出世爻旺衰后，再用三点论来分析喜忌神时是一看便知的过程，且是全面对卦爻喜忌神的分析判定，因用三点论的观点来看，卦中的每个爻没有绝对的喜忌之分，在为喜为忌时是针对谁（那个爻、那个用神）来论的，所以说只分析世爻的喜忌神是不全面的，在实践预测时出了错也找不到原因的。参加“六爻归真”学习班的学员学习了“三点论”后，都是茅塞顿开很是激动，因三点论解决了他们在实践中的百思不解困惑，明白了为什么喜神受生时反而应了凶事，忌神逢生反应吉事以及同时吉凶皆应的其中奥妙。学员们感叹的说：“东奔西走学易多年耗资数千不如遇“明师炜明”指点一句！”
② 确定了卦爻之间作用力的方向：三点论严格规定了卦中六个爻，那个爻能作用那个爻，那个爻不能作用那个爻，是硬性的规定，条理清晰，没有模糊感。要是毫无规则的相互作用，那如何确定到底是谁受制谁不受制，谁是增力谁是减力，只有确定了那个爻是增力了，那个爻是减力了时，才能进一步的确定所预测之事的吉凶。一般规则是：喜神增力应吉，忌神增力应凶；喜神减力应凶，忌神减力应吉。还有正向思维反向用的特别作用规则，如喜神越逢生越应凶......等在教材中另有论述。
③ 三点论确定了应事到位：在一卦一断时直接按用神及卦爻组合断吉凶既可，但在一卦多断或断终身时，卦中喜神逢生不受制时应吉，但这个吉是应在自己身上，还是六亲身上，还是应在具体事情上等，这在三点论中做了明确的规定。
例24：甲申年己巳月丙午日癸巳时（寅卯空）
面授学员赵先生起卦测运，摇卦得：地天泰
坤宫：地天泰
【本 卦】
子孙酉金、、 应
妻财亥水、、
兄弟丑土、、
兄弟辰土、 世
官鬼寅木、
妻财子水、
世爻旺衰判定：甲申年中运土，司天之气火，时支巳火，以中运为主来判定世爻旺衰。
世爻旺从，喜生扶忌克泄耗。
当时断了多项，其中有一条断语是：亥月耗财，但在文方面吉。赵先生说，在今年亥月要晋升高级职称需花千元以上。为什么这么断，就是用卦爻三点论来判定亥水喜忌及作用关系的。
例25：易友谢先生在上海打来电话报卦预测，有几个客户看能和那个谈成交易？
甲申年庚午月己巳日乙亥时（戌亥空）
起卦得：火泽暌
艮宫：火泽睽
【本 卦】
父母巳火、
兄弟未土、、
子孙酉金、 世
兄弟丑土、、
官鬼卯木、
父母巳火、 应
世爻旺衰判定：甲申年的中运是土，司天之气是火，月令午火，时支亥水。中运土太过，以中运土为主来断定世爻旺衰。
世爻酉金旺，喜克泄耗忌生扶。
我当时根据三点论确定出喜忌神后，断能与未方和卯方的客户谈成生意。后来的实际情况和我断的一样。
有的易友会问应爻巳火也为喜神为何不断巳方？也许有的易友会说巳火被伏神辰土晦制掉了，所以巳火方不成。但在炜明看来，即使巳火不被辰土制时也不会断巳火方，这处的奥妙就是“三点论”精妙之处！有的易友可能还会问，若是客户在同一方向上时那如何来区分，其实还是很简单的，在“六爻归真”中也有具体区别的硬性规定。
第四章 卦爻反断论
一、反断定义
卦中弱极、旺极的爻，其喜忌性质反断，即由喜
神反断为忌神，由忌神反断的喜神，符合“物极必反”
之理，这就是反断。
二、反断标准
弱极之爻反断：卦中某个爻被中运，司天之气（下
半年，被在泉之气），四值同时克泄耗，这个爻为“弱极
之爻”其喜忌性质反断。
旺极之爻反断：卦中的某个爻被中运，司天之气
（下半年，被在泉之气）四值同时生扶，这个爻为“旺
极之爻”其喜忌性质反断。
三、反断之爻的作用关系
喜忌反断；生克关系也随之反断。
如喜神原本喜生扶忌克泄耗，但由喜神反断为忌神
时，喜克泄耗忌生扶。
反断之爻旬空时是否还反断？反断之爻的变通用法是什么？比如在乙酉年的辰巳午未申酉戌月等卦中寅卯木爻反断的情况很多，但并非是见寅卯木弱极时就能反断，其中还是有奥妙的，请学员看学习班的讲课资料。
例26：男士预测谈对象成败
乙酉年 庚辰月 辛酉日 乙未时(旬空：子丑)
艮宫：天泽履 乾宫：乾为天
【本 卦】 【变 卦】
兄弟戌土、 兄弟戌土、 世
子孙申金、 世 子孙申金、
父母午火、 父母午火、
兄弟丑土、、 ×→ 兄弟辰土、 应
官鬼卯木、 应 官鬼寅木、
父母巳火、 妻财子水、
世爻旺衰判定：乙酉年中运是金，司天之气是金，时支未土，以中运金为主来判定世爻旺衰。
世爻申金旺，喜克泄耗忌生扶。
对象看应爻卯木，卯木耗世爻申金为喜，但此时弱极反断为忌神。断与对象不投缘，性格喜好不一致，小吵不断。但对象心善信佛（巳火是卯木的食神，泄制卯木起了好作用，就会体现食神的特性），财运一般（丑土耗卯木吉，丑土是卯木的财爻，不旺所以财运一般）。（反馈：对）应爻卯木为忌神在卦中受制又化退，太岁酉金也冲克卯木，综合看主能谈成。
第五章 趋吉避凶术
我们研究周易预测的目的就是为了“趋吉避凶”，否则我们下那么大精力物力去研究也没有什么意义了。因现在周易预测也商品化了，有些大师为了自己的名利不负责任的夸大事实，把周易解灾吹嘘的万能！假若真是如此的话，那天下就没有受苦受难的人了。我的观点是：通过适当的方法调整加上自己的努力，是会取得一定效果的，但：“改量不改质”这一点要明白。
下面向学员介绍几种行之有效的调整方法：
1、人体外五行调整：阴阳宅风水调整的是人体外五行，调整的方法是：用“过路阴阳”与“卦爻喜忌神”相结合来调整，简单的讲就是“把喜神方调旺；把忌神方调弱”。阴宅的详细调整在此不细讲，因阴宅还包括“阴性信息”的调整，不便在书上写。
阳宅调整步骤：第一先准确判定出卦爻的喜忌神；第二根据喜忌神来调整住宅、工厂、公司、店面的内外环境砂水。关键是要做到“除煞形”与“送煞神”相结合，否则没有效果，有时反而还会引发凶灾，因世上万物都是“形神兼备”的。
（阴阳宅的详细调整方法见学习班的讲课资料）
2、人体内五行调整：按卦爻喜忌组合来服中药能使人达到“阴平阳秘、气血通畅”的健康状态，调整的是人体内五行。以前人们常说“身体是革命的本钱”，炜明对此身有体会。一提到中药条理，人们就认为是吃补药，但是若在不知道卦爻喜忌组合的情况下，盲目的服用补药，有时会弄巧成拙，造成无病而生病或是旧病不愈又添新病。如通常所说的肾虚，又可分为肾阳虚和肾阴虚，如一个人所摇的卦中子水为忌神不受制的组合时，若服用了补肾阳的药时会更不利。如金为喜神弱时可经常服用些补肺气的中药，但是弱而受制无就应的组合时，就不能服用补肺气的中药，否则会出现“虚不受补“的现象。生活条件好的易友，平时也可常做药膳吃。
例27：癸未年 乙丑月 壬子日 庚戌时 (寅卯旬空)
坤宫：雷天大壮
【本 卦】
兄弟戌土、、
子孙申金、、
父母午火、 世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
妻财子水、 应
世爻旺衰判定：癸未年中运火，在泉之气水，在泉之气水被月建丑土克制，以中运为主来判定世爻旺衰。
世爻旺，喜克泄耗忌生扶。
调解：辰土为龙为喜神，可适当喝些“地龙汤”，南方摆陶瓷龙形饰品（要开光），西北摆陶瓷兔子。
注：一定要在中医专家的指导下服用中药。
3、人生念力调整：看历史规律，吸取历史经验、人情世故；克服自己的惰性，努力为之坚持不懈。
4、趋吉行为调整：如通过预测得知开店赚不到钱，那我们就不投资，这样就避免了破财。若测的某日出行不利，可用改时间的方法避之。如本来是要在今天出行，可改在明天或根据卦相在克合绊、泄制忌神的日子出行，若是必须今天出行时可改换出行钟点来避凶，如本来想在8点钟出门，可改成在9点出行。时间是很重要的，有些不利的事情是在早一分钟或晚一分钟的差别都会避开的。改换交通工具法，如原来想座某辆车出门，可换一辆车出门；原来想座公交车时，可改成座打的出门……。
不建议烧香，俗语讲：“烧香引来小鬼，小鬼好请难送”是有一定道理的。佛是保佑好人的，只要自己是个好人，不烧香进贡佛照样也会保佑的！其它还有什么“按法修炼49天功成后，可撒豆成兵、五鬼运财、奇门延寿、破万法”等符咒类解灾法都不在我们的讨论范围内，我并不是说这些都是骗术，但我深知在这方面真正有造诣的人，绝对不会公开叫卖什么多少钱一份资料、多少钱解一次灾！古人云：“露相不真人；真人不露相”，当然炜明也不是“真人”，在学术方面还要继续努力钻研。
在此与学员们分享一个小故事，希望能帮助学员对解灾之说有个正确的认识。
一日乞丐a遇上了乞丐b，乞丐a突然大发善心，对乞丐b说：“等我发达后，给你10万元花花”。靠，这是空头支票吗！尽管如此也比某些人强，因有的人连这个空头支票也舍不得阿！又一日，一个百万富翁遇到了一个乞丐，这位富翁突然大发善心，给了这个乞丐10万元。至此这个乞丐发达了，嘴边常挂油了、腰杆也挺直了、说话也有底气了，但是这个富翁由100万变成了90万，但他怎样才能再有100万呢？答案只有一个，就是他必须继续努力的做生意来赚钱。那个乞丐不坐吃山空的话，把那10万元用来做生意，也许他也会成为百万富翁。看至此学员们有何启发呢？难道这就是“渡”吗？是否可以说这个富翁给乞丐解了“穷灾”……？
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