- 第02章 天干地支
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第02章 天干地支
第一节 六十花甲子
阴阳五行是纯粹的理论，太抽象了。如果把它运用到具体的事物中，必须有一个载体才行。于是，老祖宗又发明了阴阳五行理论的载体——天干地支，以它来具体表征阴阳五行所代表的一切事物的内涵。十天干与十二地支相配，循环一周正好60组，所以叫60花甲子。实际上就是十天干和十二地支的最小公倍数。这个花甲子表非常重要，它是阴阳五行理论的表现形式，是一切术数预测的工具。自然，庞大的八字预测推演系统就用它来展开。
六十花甲子表
甲子24 甲戌34 甲申44 甲午54 甲辰64 甲寅74
乙丑25 乙亥35 乙酉45 乙未55 乙巳65 乙卯75
丙寅26 丙子36 丙戌46 丙申56 丙午66 丙辰76
丁卯27 丁丑37 丁亥47 丁酉57 丁未67 丁巳77
戊辰28 戊寅38 戊子48 戊戌58 戊申68 戊午78
己巳29 己卯39 己丑49 己亥59 己酉69 己未79
庚午30 庚辰40 庚寅50 庚子60 庚戌70 庚申80
辛未31 辛巳41 辛卯51 辛丑61 辛亥71 辛酉81
壬申32 壬午42 壬辰52 壬寅62 壬子72 壬戌82
癸酉33 癸未43 癸巳53 癸卯63 癸丑73 癸亥83
上表中的序数是二十世纪中公元年份的数字，和序数在一格的干支为此年的干支。如甲子为24，即1924年为甲子年；乙丑为25，即1925年为乙丑年；40为庚辰，即1940年为庚辰年。其他依此类推。花甲子表正好六十组，每六十年又转回来。所以1924年加上60年就是1984年，1984年就是甲子年，1985年又成乙丑了。记住二十世纪这六十个流年的基本序号，遇到1984年以后和1923年前的一算就出来了 。
天干地支的产生经过已经成了千古之谜。大挠创制天干地支的说法，因为没有更确切的证据，也只能作为传说来对待。南怀瑾先生认为，易经不是我们老祖宗的发明，而是在我们人类社会之前还有一个文明，是那个文明发明了易经。不知什么原因那个文明消失了，我们老祖宗意外的继承了易经这份遗产（见南先生《易经杂说》）。南先生的推断尽管没有什么能够说服人的依据，但从另一个方面说明，有关易经干支等这些神秘文化的来龙去脉看来已经很难说的清了。
第二节 十天干
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阴阳属性：五阳干：甲丙戊庚壬；五阴干：乙丁己辛癸。
五行属性：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
天干代表的方位：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己和丙丁一个位置；庚辛西方金；壬癸北方水。每个天干代表45度的范围。
十二地支
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
1、阴阳属性：
六阳支：子寅辰午申戌
六阴支：丑卯巳未酉亥
顺便说一下，现在好多八字预测流派都还在用地支藏干，依据《滴天髓》的叫法把它称做人元。实践证明，根本用不着去查什么地支藏干。至于中气余气之说也无意义。只要把地支的四土区分开就行了。未戌土为干土不生金而扶戊己土，辰丑土是湿土生金，但是只能在一定条件下扶辰丑土。其它干支只论本气即可。
2、地支的五行属性
子亥为水；寅卯为木；巳午为火；申酉为金；辰丑为湿土，有水性，可晦火生金；戌未为干土，有火性，可脆金扶土。
3、地支代表的方位：子为正北方；丑寅为东北方；卯为正东方；辰巳为东南方；午为正南方；未申为西南方；酉为正西方；戌亥为西北方。它们代表的不是一条线，而是每支代表30度的范围。明确天干地支代表的方位及其范围很重要，运用命理风水时必须使用它。
4、十二地支配月：地支表示流月的方式和天干不同。天干配月是活的，地支配月是固定的。十二个地支配十二个月一成不变，每年都相同。所以正月叫建寅，即正月叫寅月。其它依次是二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。天干因为只有十个，所以每年配月是不同的。每个流年如何配每个月的天干叫年上起月法。下面的章节将详细讲解。
5、地支代表的时辰：23点到1点为子时，1点到3点为丑时，3点到5点为寅时，5点到7点为卯时，7点到9点为辰时，9点到11点为巳时，11点到13点为午时，13点到15点为未时，15点到17点为申时，17点到19点为酉时，19点到21点为戌时，21点到23点为亥时。
地支配四季：寅卯辰月为春季；巳午未月为夏季；申酉戌月为秋季；亥子丑
月为冬季。
第三节 十干生旺死绝表
五行也像任何事物一样，有一个诞生发展衰亡再诞生再发展再衰亡的过程。古人也认识到了这个规律。它们根据自己的认识制定了一个五行生旺衰死绝的表，并把这个过程确定为十二个阶段，一年中的每一个月代表一个阶段。每个阶段都有特定的名称和含义。按古人的解释，从长生到帝旺为五行依次渐旺的阶段；从衰到胎养等都为弱的阶段。其实如果把这个表作为一个理论假设，进而更广更深的研究五行发生发展的规律也无不可。但是古人又把它用到八字预测领域，而且作为一项不可更动的技术规范来对待。这就乱了套了。古人还规定同五行的阴干和阳干在生旺死绝的顺序上又顺逆不同，阴干逆行，阳干顺行。把正常的五行运动弄成了迷糊阵，让人们无所适从。那么这个表还有没有用呢？国英以为，既然这个表流传了这么多年，又流传的这么广，还是应该收到八字著作中来，以备研究之用。但用法要活起来，决不能按古人说的死搬硬套。具体怎么用呢？李涵辰老师的看法最科学：这个表主要用于分析日干旺衰的，那么在分析日干旺衰时，按日干与月令的生克关系定日干旺衰就可以了。月令是日干的印比，日干旺于月令；月令是日干的财官伤，日干弱于月令。
以丙火为例：丙火生于寅卯月，寅卯木为丙之印枭，丙旺于月令；
丙火生于辰月，辰土是丙火之食神，丙火弱于月令；
丙火生于巳午月，巳午为丙火的比劫，丙火旺于月令；
丙火生于未月，未土是丙之伤官，但未中火气较旺，丙火在此月不旺不弱；
丙火生于申酉月，申金为丙之财，丙旺于申酉月；
丙火生于戌月，戌土为丙之库根，丙旺于月令；
丙生于亥子月，亥子为丙之官杀，丙弱于月令；
丙生于丑月，丑土为丙之伤官，丙弱于月令。
其它天干和月令的关系依此类推。
辰戌丑未四墓库的信息量很大，库在局中起好作用时，命主富贵程度大。
阴阳 五阳干 五阴干
天干
状态 甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸
长生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯
沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅
冠带 丑 辰 未 戌 辰 未 戌 丑
临官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子
帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥
衰 辰 未 戌 丑 丑 辰 未 戌
病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉
死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申
墓 未 戌 丑 辰 戌 丑 辰 未
绝 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午
胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳
养 戌 丑 辰 未 未 戌 丑 辰
第四节 天干地支代表年月日时
在我国没采用公元纪年之前，古人一直用干支来纪年的，并且还用干支来记月记日记时。某年某月某日某时叫什么都是有一定之规的，保证出不了差错。比如公元2003年，按古人的叫法为癸未年，2004年就为甲申年，2005年依次就为乙酉年了。就这么排下去，排完60年再从头开始。所以前边的那个花甲子表很重要，学我们这一行，什么都离不开它。干支纪月如前所述，是根据每年天干的不同而定，且有专门法则的。时辰的干支是根据日的天干排定。现在一查万年历表就知道某年某月某日的干支。别小看了这个表，一说就知道它了不起了：究竟这种纪元法是从哪年开始的，现在没人说的清。邵康节计算出尧元年即公元前2357年是甲辰年，我想邵康节肯定是根据他所生活的宋朝的某年干支为基准反推的。老祖宗用干支纪元肯定有开始的那一年，那么老祖宗根据什么把开始的那年定做那个天干那个地支呢？正因为有了那个天干和那个地支，才有了今天的癸未年甲申年。没有开始的那一年那一天，也就没有现在每一天的干支了。我们知道，古人给我们规定的这些东西在预测时一点都不能错，别说日子不能错，时辰错了也预测不准了。正因为有了老祖宗用干支记年记月记日记时的方法，才使八字预测由可能变成现实。当然这不是我们讨论的重点，我们所要研究的核心问题是阴阳五行运动规律在时间上对人们命运的影响，天干地支只是它的形式而已。
第五节 六甲空亡
空亡也叫旬空。就是十天干和十二地支相配，十个天干配完了还剩两个地支，剩余的这两个地支就叫空亡支。空亡的理论和技术非常重要。在实际预测中，月令也论空亡的。我在讲课时，有好多的易友对此就有疑问。有的易友认为月令是衡量其它字旺衰的依据，一年十二个月的五行各呈旺衰，月令的存在是不以人们的意志为转移的，怎么会空亡呢？
还有的人说月令空亡等于没有，难道那个月就不过了吗？这些诘问好象都有道理。那么怎么对待这些诘问或疑问呢？国英认为，八字预测是一门以实践为根本生命力的学问。理论上说的再通，如果算不准命，这个理论也没有任何价值。况且到现在为止，我们对老祖宗的阴阳五行理论以及派生的东西还有好多好多方面没法讲清楚。我们都知道八字预测所依赖的理论基础是阴阳五行，而天干地支是这些理论的承载体。古人为什么规定十个天干而多两个地支，这其中还有别的什么深刻的东西也不得而知。大概真正弄明白了这一点才能从根本上弄清空亡的理论意义，就像我们并不知道古人为什么规定2003年是癸未年而不是壬午年一样，但这并不影响我们使用。因为大家都知道用癸未代表2003年的干支去算命就准，用壬午代表2003年的干支不准就行了。一时从理论上弄不清的就先不去管它，只要用它算命算的准就可以了。能算准命的预测理论就是正确的。这是真理！
顺便说一下，月（月柱）就是根据月亮绕地球运转一圈的时间来定的；年（年柱）则是地球绕太阳转一圈的时间确定的；日（日柱）是根据地球自转一圈的时间确定的，时（时柱）则是太阳照射地球角度的反映。这都是常识。问题是，月亮的质量很小，是地球的一个卫星，怎么会在决定和影响人们命运方面起如此大的作用呢。难道这个月球围绕地球转一圈还有别的什么意义吗？这是很值得研究的课题。从本质上说，八字是五行旺衰状况在时间上的反映，而时间的计算无论如何也离不开地球围绕太阳转、月亮绕地球转和地球自转这些基本的天文常识的。所以，天文学中的一些奥秘也许是解开阴阳五行之谜的钥匙。
六甲空亡表
甲子旬 甲戌旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
戌亥空 申酉空 午未空 辰巳空 寅卯空 子丑空
空亡是理论更是技术。在实际预测中，关于空亡的运用有一整套的技术操作方法，这就是所谓的空亡论。它在确定格局定应事应期等方面都很重要。
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