- 卷二十
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钦定四库全书
书苑菁华卷二十
宋 陈思 撰
杂著
晋杨泉草书赋
惟六书之为体美草法之最竒杜垂名于古昔皇着法乎今斯字要妙而娟好势绮丽而分驰解体之细微散委曲而得宜乍抑而奋发似龙鳯之腾仪应神灵之变化象日月之盈亏画纵疎而植立衡平体而均施或敛束而相抱或婆娑而四垂或攒剪而齐整或上下之参差或隂岑而髙举或落箨而低披其娟好施媚如明珠之陆离其翰发摅藻如春华之极其提墨纵体如美女之长眉其滑泽流易如长溜之分岐其骨梗强壮如柱础之不基其防除穷尽如工匠之画规其芒角唅牙如严霜之傅枝众巧百态无竒不尽宛转翻覆如丝相持
齐王僧防书赋
惟凭虚而测有思法想而图空心经【阙】则目象手以其容心麾毫以手从风摇挺气妍【阙】深切尔其也眀敏【阙】嬳约【阙】趋将摘文能缛词韵笙簧仪春等爱丽景依长沉若云鬰轻若蝉稠必昂萃约实拱张垂端整曲裁邪制方或其美于巨巧或双竞于【阙】 形绵靡而多态气陵厉其如芒故其委邈也必妍献体也贵壮迹乘规而骋势志循检而懐放
唐吴融览防光上人草书想贺监赋
贺秘监来归防稽雾隐霞栖镜湖水作沼凿石篑峯为梯叹非雌雉畏其雄鸡东臯子无郷不醉漆园吏有物皆齐孔子悠哉顾邱以防胜翟公何尔罗雀门而更题一日豁层轩懐素壁攘袂髙下飞文终绎风雨随生鱼龙序掷涛奔浪走中秋逄犯斗之槎月上云开半夜见陨天之石狂兕无羣离鸿一只横鲁阳挥去之戈树吕布射来之防援毫既罢悦自忘疲满堂生金玉之寳出世掩神之竒日落帘卷戸掩枕欹云情自逺鹤态难羁但将徤笔以为适岂待闲人之见知邈矣清风跂焉仰止今观上士之殊艺可继伊人之逸轨当时芸阁较于富贵浮云此日柴门得不尘埃脱屣
梁陶隐居论杨三仙君真迹
杨君书最上不今不古能细能大大较虽效郗法笔力规矩兼于二王【杨君名羲晋人见窦泉述书赋】许掾书乃是学缺而字体劲利偏善冩经画符子掦祖善郁勃峯势殆非人功所逮长史章草廼能而正书古拙隐居昔见从通思善别法书叹其神识今覩三君之迹一字一画皆望影悬了自善思非智艺所及待天假此鍳令以有是诀尔
隋释智果心成诵
廹展右肩【头须长者向右展宁宣台尚字是】
长舒左足【有足者向左舒寳其类字是】
峻防一角【字方者擡右角圆有周字是】
濳虚平腹【右军云书稍麄于左右亦须防逺近均匀逓相覆盖放令右虚用见罔月字是】间合间开【无字等四画四为综上心开则下合也】
隔仰隔覆【并字是隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之】
回互留放【为字有磔掠相重者则交字上柱下放茶字上放下柱是也不可并放】
变换垂缩【为两竪画一垂一缩并字右缩左垂尔字右垂左缩上下亦然】
繁则减除【为王书悬字虞书书毚字皆去一张书盛字改血从皿字】
疎当补续【王书神字防字皆加一防却字从卩也】
分若仰背【为缩也州册之类皆须自立其仰背钟王所书皆是也】
合如对目【为逄也八字州字皆须潜相瞩睨】
孤单必大【一防一画成其独立者是】
重并仍促【为昌吕文枣等字上促林棘羽等字左促森淼字兼用之】
以侧映斜【丿为斜乀为侧交次以之类是也】
如斜附曲【谓人为由女宴必在之类是也】
覃积一字功归自得盈虚【仰背抑覆重缩回互不失也】统视连行妙在相承起复
隋释智永右军乐毅论
乐毅论者正书第一梁世模出天下珍之自萧阮之流莫不论学陈天嘉中人得以献之帝赐始兴王王作牧镜中即以见示吾昔闻其妙今覩其贵阅翫良久匪朝伊夕始兴薨后仍属废帝既没又属余干公主以帝王所重恒加寳爱隋世诸王皆求不得及天下一统四海同文果匆匆追防累载而方得此书留意运工时尽神妙其间书误两字不欲除遂雌黄治民然后用笔陶隐居云大雅吟乐毅论大师箴等笔力鲜媚纸墨精新斯言得之矣释智永记
唐太宗书王羲之后
书契之兴肇乎中古防文鸟迹不足可观末代去朴归华舒牋防翰争相夸尚竞其工拙伯英临池之妙无复余踪师宜悬帐之竒罕有遗迹逮乎钟王以降畧可言焉钟虽擅美一时称为竒絶论其尽善或有所疑至于布纎浓分疎密霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而愈制语其大量以此为瑕献之虽有父风殊非新巧观其字势疎瘦如隆冬之枯树览其笔踪拘束若严家之饿其枯树也虽枯折而无屈伸其饿也则羁羸而不放纵夫斯二者固翰墨之病与子云近出擅名江表然仅得成书无丈夫之气行行若萦春蚓字字如绾秋蛇卧王蒙于纸上坐徐偃于笔下虽秃千兎之翰聚无一毫之筋窃万古之皮敛无半分之骨以兹播美非其滥名耶此数子者皆誉过其实所以详察古今研精篆数其惟王逸少乎观其曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连鳯翥龙蟠势如斜而反直翫之不觉为倦览之莫识其端心慕于此一人而已其余区区之类何足论哉
唐虞世南劝学篇
自古贤哲勤乎学而立其名若不学即没世而无闻矣且谓之竹箭湛卢之防割不刮而羽之不淬而砺之终不见利用之材耳羲之云耽翫之功积如丘山张芝学书池水尽黒当其雅趣求彼意防无图其形容而滞于体质此贵乎志意专精必有诚应也今中宵之际遂梦吞笔既觉之后若在胸臆又因假寐见张芝指一道字用笔体法斯也是眀志诚感神信有徴矣故羲之于山隂冩黄庭经感三台神降其子献之防稽山见一异人披云而下左手持纸右手持笔以遗献之献之受而问之曰君何姓氏复何游处笔法奚施答曰吾象外为宅不变为姓常守为字其笔迹岂殊吾体耶献之披服斯言退而临冩向逾三嵗竟昧其徴况乃不学乎羲之云自非通灵感物不可与谈斯道夫道者学以致之饱食终日而无所用心则去之逾逺不得其门而入虽勤苦而无成矣今立君臣之体数以攻战之势将以近而逾逺必因筌而得兔务欲成其体要啓其户牖庶俟将来君子思而勉之
唐刘禹锡论书
或问书曰书足以记姓名而已工与拙何损益于数哉答曰此诚有之盖举下之説尔非蹈中之説亦犹言居室曰避燥温而已言衣裳曰适寒暖而已言饮食曰充腹而已言车马曰代劳而已言禄位曰代耕而已今夫考居室必以髙门丰室为美笥衣裳必以文章鲜泽为甲评饭食必以精良海陆为贵第车马必以华轩絶足为高谈禄位必以重侯累封为意是数者皆不举汗下之説奚独于书也行之夫礼曰士依于徳游于艺徳者何曰至曰敏曰孝之谓艺者何礼乐射御书数之谓是则艺居三徳之后而士必游之也书居数之上而六艺之一也语曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是则博奕不得列于艺差愈于饱食无所用心耳吾观今之人适有面诋之曰子书居下品矣其人必哑尔而笑或夷然不屑诋之曰子握槊奕棊居下品矣其人必赧然而愧或艴然而怒是故敢以六艺斥人不敢以奕博斥人嗟乎众尚之移人也问者曰然则偹魏晋宋齐间亦尝尚斯艺矣至有君臣争名父子不让何哉客曰吾姑欲求中道耳子宁以尚之之相规哉且夫信者美徳也秦穆尚之而贤臣莫赎黄老者至道也窦后好之而儒臣见绌道徳且不可尚矧由道徳以下者乎所谓中道而言书者何处之文学之下奕博之上材钧而善者得以加誉遇钧而善者得以议能所加在乎誉非实也不黩于货所议在乎过非罪也不紊于刑夫如是庶乎六书之学不湮坠而已乎
唐李华论书
或有人示以文卷者中有小学説一篇其畧曰鸿文先生坐于堂上手执经一卷弟子以次立先生讲既已而为文焉示于众子则不善书也小学家流曰先生通儒也而弗能此学何哉鸿文先生方隐几闻是言也笑而召之责曰夫儒之立身以学乎以书乎苟其书则孔子无以加也且止云典籍至是则无以闻也尔徒学书记姓名而已巳乎华既览之心愤愤然思有以喻故作论云
夫六艺中此为难事人罕晓其奥予非能也亦尝闻其防盖用笔在乎虚掌而实指缓钩而送意在笔前字居笔后其势如舞凤翔鸾则其妙也大抵字不可拙不可巧不可今不可古华质相半可也钟王之法悉而偹矣近世虞世南得其体别有婉媚之态凡云八法学者悉善予有二字之诀至神之方所谓截拽也苟善斯字逸少伯英彼何人哉噫谅哉书功之深人之难能知也是谓曷可已乎
唐司空图书屏记
人之格状或峻其心必劲心之劲则视其笔迹亦足见其人矣歴代入书品者八十一人贤杰多在其间不可诬也国初欧虞之后继有名公元和长庆间先大夫初以诗师友兵部卢公载从事于商于因题纪唱和乃以书受知于裴公休辟倅钟陵及徴拜侍御史退居中条时李忻州戎亦以草著称为计吏在蒲因辍所寳徐公浩真迹一屏以为贶凡四十二副八体皆偹所题多文选五言诗其朔风动秋草邉马有归心十数字或草或尤为精絶或缀小简于其下记云怒猊抉石渇骥奔泉可以下视碧落矣先公清旦披翫殆废寝食常嘱诫云真长诗英吏部笔力逸气相资竒功无迹儒家之寳莫逾此屏也然二者皆美神物所窥必当夺璧于中流飞铓于烈火也殆非子之所可存耳庚子之嵗遇乱自虞邑居负之置于玉城别业丙辰春正月陜军复入则前后所藏及佛道图记共七千四百巻与是屏皆为灰烬痛哉今旅寓华下于进士姚顗所居获览书品及徐公评论因感愤追述贻信后学具冀精于赏览者必将继有诠次光化二年八月三日泗水司空图挥涕撰録谨记
唐韩方眀授笔要説
昔嵗学书专求笔法贞元十五年授法于东海徐公璹十七年授法于清河崔公邈由来逺矣自伯英以前本未有真行草书之法姚思连奉诏论书法王僧防答竟陵手书云张芝韦诞钟防索靖二卫并得书名古今无以变辨其优劣唯见笔力惊絶耳时有罗晖赵袭并善书与张芝同著名而张矜巧自许众颇惑之常与太仆朱寛书云上比崔杜不足下方赵罗有余今言自古能书皆曰钟张按张自矜巧为众所惑今言笔法亦不言自张芝芝自云比崔杜不足即可信乎笔法起自崔子玉眀矣清河公虽云传笔法以张旭长史世之所传得长史法者唯有得永字八法次有五执笔以下并未知有前闻韩子方眀传之于清河公问八法起于字之始后汉崔子玉歴钟王以下传授至于永禅师而至张旭始知八法决演五势更偹九用则万字无不该于此墨道之妙最无不由之以成也夫把笔有五种大凡笔长不过五六寸贵用易便也
第一执管夫书之妙在于执管既以双指包管亦当五指共执其要实指虚掌钩擫讨送亦曰抵送以偹口传手授之説也世俗皆以单指包之则力不足而无神气毎作一画虽有解法便当使用不成惟平腕双包虚掌实指妙无所加也
第二掀管亦名拙谓五指共搦其管末吊笔急速无体之书或起藁草用之今世俗多用三谓管书则全无筋骨洵不可效也
第三撮管谓以五指撮其管末为大草书或书图幛用之亦与拙管同也
第四握管谓捻拳握管于掌中悬腕以肘助力书之或云起自诸葛亮倚柱书时霹雳柱裂书亦不辍当用壮气率以臂力运管书之非书家流所用也后王僧防用此法葢以异于人非正则也近在张郎中松用笔亦然未免为世笑也
第五搦管谓从头指至小指以管放第一二指节中推之亦是効握管小异所为有好异之軰窃为流俗书图画用之或亦以凡浅从时傅防为怪异此又非书家之事也
徐公曰执笔于大指中节前居动转之际以头指齐中指兼助为力指自然实掌自然虚虽执之使齐必须用之自在今人皆执笔当节碍其转动拳指塞掌絶其力势愈执之愈急滞不通纵用之规矩无以施为也又曰夫执笔在乎便稳用笔在乎轻徤故轻则须沉便则须澁谓藏锋也不涩则险劲之状无由而生也太流则便成浮滑浮滑则是为俗也故须毎画俱依笔法然后称书乃因古人之迹所谓何敢妄作者也
又曰夫欲书先当想像所书一纸之中是何词句言语多少及纸色相称以何等书令与书体相同或真或行或草与纸相当然意在笔前笔从心后皆须存用笔法凡有难书之字预须心中布置然后下笔自然容与徘徊意态雄逸不得临时无法任笔所成则非谓能觧也
唐杜光庭眀书所始
世人多以书始于秦程邈者非也书之兴兴于周代何以知之按左传赵孟问绛县人年曰亥有二首六身是其物也士文伯曰然则二万六千六百有六旬也盖以亥字之形似布算之状按古文亥作□今无其状虽春秋之时文字未别而言亥字有二首六身则与今亥字异下其首之二画竪置身傍□作□此则二万六千六百之数也防此亥文则春秋之时有书矣又郦善长水经注云临淄人有发古冡者得铜棺棺外隐起为文言齐太公孙胡公之棺也惟三字古文余今书此胡公又在春秋之前即书兴于周代明矣当时未全行犹与古人相参自秦程邈已来乃废古文全行体故程邈等擅其名非创造也
江南后主李煜书述
壮歳书亦壮犹嫖姚十八从军初拥千骑慿陵沙漠而目全无虏又如夏云竒峯畏日烈景纵横炎炎不可向迩其任势也如此老来笔老如诸葛亮董刑不废敲扑后兴师日以白羽麾军不见其风骨而毫素相敌笔无全锋噫壮老不同功用则异唯所能者可以言之书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王传授于欧顔禇陆等流于此日然世人罕知其道者孤以幸防得授防子先生竒哉是书也非天赋其性口授要诀然后研功覃思则不能穷其奥妙安得不秘而寳之所谓法者擫捺钩掲抵导送是也此七字今有顔公眞卿墨迹尚于世余恐将来学无所闻焉故记之
翰林转授隐术
夫攻书之道虽从师授必须先识笔势乃可加工笔势若明则务于迟涩迟涩既分资于异状异状得矣求诸变态变态逹矣无溺荒僻荒僻去矣借于神彩神彩生矣机于防则宕逸无方矣若乃一向规模随其工拙专以定其肥瘦体其疎密齐平过于方整疾速流于滑易进退生疑否臧不决振动迷于笔前留放惑于手下方执私心于独见耻请问于智人若此欲造元防则未之有也今论字之画傍偏用笔之术多于永字取法开合向背并遵钟元常王逸少轨则各有条贯自古皆有口传手授不载文字其用笔图上眀之也
夫学书者先须识画钩挑名字然后集其笔法则结束得所变通有凭画不变喻排算不变如若布按方不变成斗圆不变成钩斯则病之甚也崔子玉云观其法象俯仰有仪方不中矩圆不中规抑左右望之若欹陶隐居云近左虚右分间不同视之不足学之难工并其术也楷法起于上谷王次仲蔡邕崔瑗悉能为之钟元常以之尽妙王逸少得于神彩永禅师不隳世业欧阳询虞世南克彰时誉逓传互变不失其宗八法熟闲异态皆备若眀此道始可攻书尔
夫学书先识宗旨不知隐术难以求工钟王以来例皆口授虽则心存于法而制在临时逄迎之态资于合宜大凡笔法画八体备于永字取则而已然八体起于永字之始后汉崔子玉歴钟王已下传授所用八体该于万事墨道之最不可不眀又闻先逹于八体之外更演五势以为制度
一钩裹势【须圆角而蹲锋用中指钩以戒之如罔同曰白南等字用之】
二钩努势【须于指抵之中圆角而趯锋以指包而成之如钓勺旬勿力等字用之】三裹笔势【须按锋上下蹙衂之分今字下防是也】
四传笔势【须擡笔坚防钟元常书上字常用之是也】
五奋笔势【险防是也草书一二三字用之】
夫学先贤圣书实难为意气先知笔理粗防旨归行行皆有活法字字尽如生动师资相契血脉相传其理渊澄不可具载
书苑菁华卷二十
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