- 卷四
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钦定四库全书
宣和书谱卷四
正书二
唐
萧 遘 陆 扆
李 磎 詹 鸾
顾绍孙 陆希声
杨 钜 崔 远
张 顗 郑 賨
戎 昱 赵 模
唐
萧遘字得圣兰陵人瑀之远孙也瑀武德初帝委以枢筦内外百务悉瑀关决或引升御榻呼曰萧郎官至左仆射遘咸通中擢进士第累迁司空封楚国公遘负大节以王佐自任慕李德裕为人及当国风采峭整天子器之始王铎主贡举而得遘後与遘竝显遘善事之僖宗曰遘善事长大臣和予之幸也遘曰不止以长乃铎门生僖宗笑曰铎选士朕选宰相卿无负我自瑀逮遘凡八叶宰相名德相望与唐盛衰世家之盛古未之有遘之字画虽罕传於世观其景公幽公二帖笔蹟有廊庙之气而足规矩学者未易到也今御府所藏二
正书
景公帖
行书
幽公帖
陆扆字文祥苏州嘉兴人丞相?之族孙後客於陕因以家焉擢进士第累迁翰林学士扆工属文当时制诏落笔而就同僚自以为不及昭宗尝作赋召令学士皆和之扆时预焉赋成文不加点独先衆人帝览而叹之曰贞元时陆?吴道元兄弟善内廷文後无继者今朕得之颇加优重史称扆之才敏速若注射信不诬矣亦善作真字尝有赠?光草书歌笔蹟不减古人翰墨耀映真可尚也今御府所藏正书一
赠?光草书歌
李磎字景望江都人也自幼好学登进士第相昭宗官至太子少师赠司徒家世藏书多至万卷时号李书楼喜着述善注解学者宗之以为指南真儒相也其书见於楷法处是宜皆有胜韵大抵饱学宗儒下笔处无一点俗气而暗合书法兹胸次使之然也至如世之学者其字非不尽工而气韵病俗者政坐胸次之罪非乏规矩耳如磎能破万卷之书则其字岂可以重规叠矩之末当以气韵得之也今御书所藏正书一
送?光诗
詹鸾不知何许人也作楷字小者至蝇头许位置寛绰有大字法书唐韵极有功近类神仙吴彩鸾慕彩鸾故名焉昔李赤之慕李白司马相如之慕蔺相如盖类是也彩鸾以书唐韵名於时至今断纸余墨人传宝之今鸾於斯亦然故知鸾於此不凡今御府所藏正书二
唐韵上下
顾绍孙亡其世系作正书类锺繇所谓似之而非者盖泾渭同流则清浊相去不得不尔自三代书契降及汉末无虑数变三国鼎立之初人材竝用靡有孑遗惟字学阙然不讲繇於是时不溺流俗杰然追古为一家法而议者谓其丰筋多力有云游雨骤之势後学鲜有继者如绍孙虽竭其智力宁有一於是哉然久假不归乌知非有特其学之未至耳今御府所藏正书一
儒素帖
陆希声吴人也官至左仆射家世有书名其六世伯父柬之以草书高天下议者有乔松倚壁野鹤盘空之语四世祖景融又以博学工书擅名亹亹相继至希声一出遂能复振家法为佳子弟而希声尤善属文通经史喜着述且精於正书则祖武风流顿还旧观钱若水常言古之善书鲜有得笔法者唐陆希声得之凡五字擫押鈎格抵自言出自二王斯与阳冰得之希声後授之?光?光入长安为翰林供奉而希声尚未达以诗寄之云笔下龙蛇似有神天池?雨变逡廵寄言昔日不龟手应念江头洴澼人後得其法者为一时之絶今御府所藏正书一
赠?光诗
杨钜史失其传喜作字得正书体其沈着处有类锺繇而点画则柳公权法也当时赠?光草书诗序者无虑数十人而各出一家之见以附载於文独钜之立论以性之与习自是两途有字性不可以无学有字学者复不可以无性故其为言曰习而无性者其失也俗性而无习者其失也狂盖以谓有规矩绳墨者其习也至於超诣絶尘处则非性不可二者相有以相成相无以相废至此然後可以论书欤又为说曰羲之七子独献之能嗣其学则知用此以求古人庶几天下书眼同一纲纽耳噫钜之能为此论则能知书之病也夫今御府所藏正书一
赠?光草书序
崔远其先博陵人也曾祖廷同州刺史子八人皆有时誉世以拟荀氏八龙珙左仆射琯吏部尚书璵河中府节度使余竝据显位世以为荣璵子澹官至吏部侍郎有才名举止秀峙时谓玉而冠者远澹之子也有文而风致整峻世慕之曰飣座梨言座之所珍也迁中书侍郎後为右仆射自咸通後有名其家历台阁藩镇者数十人天下推士族之冠观其笔迹虽不传於世然赠?光帖其楷体可喜想见其家范云今御府所藏正书一
送?光诗
张顗莫知其系官至左司郎中幼好学喜作真书字体谨严率仿柳公权而自成一家公权之学出於顔真卿加以盘结遒劲为时所重议者以谓如惊鸿避弋饥鹰下鞲盖以言其风骨峻极而少和淑之气焉顗虽未足以方公权之工而风致近古用笔有力亦可贵也观其所书赠?光诗云金殿圣人看纵笔玉堂词客尽裁诗则顗不独工於书而尤长於赋咏也今御府所藏正书一
赠?光诗
郑賨史所不载不知何许人也所见者翰墨之传天复中挈家自华至陈迁徙无常席不暇煖亦未尝须臾废词翰也观其以楷法题经藏诗云万藴千牌次碧牙缥牋金字间明霞而笔法清古有羲献典则虽名不显於世大率唐人篇章字画纵复不造古人极致处然亦各有一家风致今御府所藏正书一
题经藏诗
戎昱不知何许人也建中间为?州刺史作字有楷法其用笔类段季展然筋骨太刚而殊乏婉媚故雅德者避之尝书其自作早梅诗云应缘近水花先发疑是经春雪未消岂有得於此者宜其字特奇崛盖是挟胜气以作之耳且古人作字或出於一手而优劣相望者偶在一时之得意与否耳昱自写其诗是亦其得意处故其笔力不得不如是之健然求其左规右矩则一出焉一入焉而不见其至也今御府所藏正书一
早梅诗
赵模史阙其传不知何许人也模喜书工临仿始习羲献学集成千文其合处不减怀仁然古劲则不迨盖翰墨之祖必语羲献而师之者世难其人如晚生辈以家学相承为一律非不以王氏为宗然其泥於形似而俗恶凡下者病在索马於唐肆浮屠氏怀仁乃能稍得故步固不易得然至於犇逸絶尘处则又不可以同日而语若模之书复出怀仁下则所谓思其上者不可得又思其次池噫古人真难到耶观模集书一帖颇工楷法信前人之论为不谬今御府所藏正书一
模集千文
宣和书谱卷四
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