- 卷六
-
钦定四库全书
道园学古録卷六
元 虞集 撰
序
国子监后圃赏梨花乐府序
至大庚戌之仲春大成殿登歌乐成时雨适至我司业先生乐雅乐之复古顾甘泽之及时于是乎赋喜雨之诗推本归功于成均之和廼三月辛巳国子监后圃梨花盛开先生率僚吏席林台之上尊有醴盘有蔬肴胾杂陈劝酬交错饮且半命能琴者作古操一阕禽鸟翔舞云风低回先生于是歌木兰之引以寓斯文之至乐而泳圣泽之无穷也明日僚友酌酒而赓之又明日诸生之长酌酒而赓之气和辞畅洋洋乎盛哉虞某起言曰古之教者必以乐故感其心也深而成其徳也易命大夫者犹与之登髙赋诗而观其能否兹事不闻乆矣今吾师友僚佐乃得以讲诵之暇从容咏歌庶几乎乐而不淫者亦成均之义也命弟子缉録为卷以贻诸好事可览观焉谨序
赠何明之序
中山何君以医道行乎京师求视病发药者足相踵于门旦暮不絶何君尝以病缓急为先后不徇贵富不弃贫贱与药当病不计其赀之髙下故人多趋之衣服币帛货具至于车马之餽常常而至君亦不甚经意也国子伴读李生病寒热日且久不解众谋可以起其疾者咸推君焉于是得何君治如法良愈生同舍为倒槖中余赀以谢君曰子去家逺姑俟他日及生归复来又致所以谢则又却之曰书生无为事此生思所以荅何君者来请叙其事求歌诗于名笔以道之嗟夫名与实对义与利反今何君之为医也不区区于一簮之获而以活人为心其度越等侪逺矣诚有其实虽无文字之传犹将见称于当世况君子知其实而乐道其事者乎吾知何君之道章矣
李仲渊诗稿序
集贤直学士李君仲渊自録其五言诗而题之宗雅观其制名则其所以自喻者可得而知矣五言之道近世几絶数十年来人称涿郡卢公故仲渊自序亦属意卢公然仲渊来朝廷为学士而卢公去世已久独呉兴赵公深知之至以为上接苏州呉兴博古通艺精诣入神兼古人之能事者多矣而独常吟讽其诗毎欲以诗人自称而天下亦信其诚有不可及者廼独推公若此信知言哉某尝以为世道有升降风气有盛衰而文采随之其辞平和而意深长者大抵皆盛世之音也其不然者则其人有大过人而不系于时者也善夫袁伯长甫之言曰雅颂者朝廷之间公卿大夫之言也某闻之矣君子之徳风也小人之徳草也草上之风必偃观宗雅者可以观徳于当世矣夫
本徳斋送别进士周东扬赴零陵县丞诗序
至治辛酉富州周君东扬登进士第授零陵丞十月将之官其州人熊君昶之尉崇仁实子寓邑也为之言曰君之行送之者歌诗凡数百篇天慵熊先生序之又百余篇曰本德斋诗者州人之尝从君者所赋也属某序之夫门人弟子之于其师也闻其议论观其容色而习其传授也久矣其未见者施之涖官临民者也今又将亲见之则其期望视则者宜其异于他人哉别为卷而表之宜矣某闻之延祐初天子慨然思见儒者之治命执政讲求取士之法执政者退而与廷臣议焉曰唐宋科举之制先朝议论常及之盖周人乡举里选之遗也以为可尽得天下之士乎固不敢必以为不足以得天下之士乎则昔之大贤君子胥此焉出其弊者尚文之过也今为是举者本之德行以观其素求之经学以观其实博之以文艺以观其华防之以政事以观其用通此其庻几矣而或者以为此四者自古之人据其一已足名世今欲兼之不亦难乎是不知本出一原体用无二致也于是天子特出睿见独断而行之其宵旰望之之志深矣缙绅先生之言曰吾党之士何以报上哉盖企而望之伏而叹焉庻乎其有以当上意矣初君与予弟仲常同举进士而有司竟失君于乎上下之属望岂不欲少见善治善教于天下哉夫世之言官者大扺各极其才智之所能至耳未有出于学者也今朝廷之初议若此宜必有豪杰之士自此出矣然而进士之见用为吏者或忌之或容之且以积岁月进分寸者视进士一日之易常情固不能无忌或曰是儒者新进宜于吏治有所不知姑容之姑容之夫忌者未必非进德之砺而君子安有受容于人而莫之耻乎顾方屈曲睢盱以效夫常人之所能而未能也畧不少见儒者之效则亦岂所望者哉虽然此众人之言云尔殆未足以知君子之所为也本德斋诗者师友相与之言在焉予故得极其説不自知其言之过也君子亦亮之否乎零陵永附城也昔我先大父开国府君尝守永今六十余年矣岂无父老之子孙犹识其遗治者哉而山石之间登览题咏之迹尚多有之周君佐理之暇时出游以自适或有见焉愿归以告某也
安敬仲文集序
黙庵集者诗文凡若干篇槀城安君敬仲之所作其门人赵郡苏天爵之所缉录者也既缮冩乃来告曰昔容城刘静修先生得朱子之书于江南因以之遡乎周程吕张之传以求达夫论语大学中庸孟子之説古所谓闻而知之者此其人与闻其风而慕焉者敬仲也与静修之居间数百里耳然而未尝见焉徒因其门人乌叔备承问其説以为学则是敬仲之于静修盖亦闻而知之者乎愿序而传焉嗟乎知之为知有未易一槩言者圣贤之道大矣世多豪杰能因其才识之所至而知其所及者其人岂易得哉昔者天下方一朔南防同缙绅先生固有得朱子之书而尊信表章之者今其言衣被四海家藏而人道之其功固不细矣而静脩之言曰老氏者以术欺世而自免者也隂用其説者莫不以一身之利害而节量天下之休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表而不受其责焉而自以孔孟之时义程朱之名理自居而人莫知夺之也观其考察于异端几微之辨其精如此则其下视一世之茍且污浊者不啻蠛蠓之细犬彘之秽岂不信然敬仲氏终身师慕之则其所见何可量哉然静脩门人尝有与予同为国学官者从问其师説不予告也退而求诸其书见其告先圣文曰早因躁狂若将有志中实脆屈未立已頽揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失观乎此言则静脩道徳之所至可见矣噫吾道之大岂委靡不振卤莽依托者所可窃假于斯哉其必有振世之豪杰而后可也以予观于国朝混一之初北方之学者髙明坚勇孰有过于静脩者哉诚使天假之年逊志以优入不然使得亲炙朱子以极其变化充扩之妙则所以发挥斯文者当不止是哉又尝求敬仲于其书矣其告先圣文曰追忆旧闻卒究前业洒扫应对谨行信言余力学文穷理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸已以及于物以化于乡然则敬仲得于朱子之端绪平实切宻何可及也诚使得见静脩廓之以髙明厉之以奋发则刘氏之学不既昌大于时矣乎惜乎静脩既不见朱子而敬仲又不获亲于静脩二君子者皆未中寿而卒岂非天乎予与敬仲年相若也少则持未成之学以出及粗闻用力之要而气向衰凛然有不及之叹视敬仲之蚤有誉于当世宁无慨然者乎若苏生之拳拳于其师之遗书如此益可见其取友之端矣是皆予之所敬畏而感发者故题以为序
题尹先生寿诗序
君子有耆年而居其乡者眡寒暖之节以适其体治甘防之具而备其养调其容色声气必循于礼以乐其心志则其子孙共之矣居焉而莫敢并行焉而莫敢先则其乡人子弟能及之矣有容焉仰之以为表有言焉受之以为教奉之而不敢忽敬之而不敢违温诏以问之束帛以礼之则县官有司能具之矣至若道其黄发儿齿之异咏其耆艾康强之美倡焉而酬之宣焉而收之律吕之相和金玉之相应可以被之歌施之宴享于以推天地至和之委于以赞国家涵煦之深于以明乡里风俗之厚于以见徳齿久盛之美因以知时和嵗丰庶物阜多人得备养则非贤人君子不能已吾于防川尹先生伯仲之为寿也见之先生伯仲同年月日生延祐己未之嵗皆八十矣正月一日其生之日也其子孙族人昆弟姻戚乡党将以是日为酒馔合乐髙防以庆之事闻京师大夫士之贤且仁者皆叹而美之曰是岂独尹氏之福防川之荣乎盖圣上盛徳之所致而太平之明征也乃相与歌而咏之可传而观者如此呜呼盛哉虽然今日地大物众古所未有也徳厚仁溥歴代之所莫及也然则海宇之内田里之间以八袠识其甲子者岂止两尹先生而已乎而咏歌若是其盛者何也昔周之时有伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧者传以为其母四乳而八君子者生焉圣人叹其生贤之多也故颂言之而门人弟子识之夫盛气之生物也观夫动植之类盖有并生而骈育者矣然或不能以两大或不能以两久理固然矣一以名显于昔一以夀着于今而其生也适皆以同乳见异不谓之异不可也以名显者见称于圣人见录于传记以夀著者见之咏歌采之史氏一时之雅不亦宜乎然而两尹先生之生也天也其夀也亦天也非人之所能为也而两尹先生之敦行孝义友爱敬让子孙顺焉乡里化焉则其所以致此者抑又有由矣尚论耆年盛徳者盍亦观诸两尹先生可也先生之孙侍书王邸尝与予游故为之序
送李仲渊云南亷访使序
延祐五年六月翰林直学士李公仲渊除云南肃政亷访使十二月二十有八日乗驿骑五出国门西去明日还书京师告诸执政台阁侍从之臣文学之士常所从游者曰区区万里之行毎为诸公贵游平昔爱厚分当言别盖难为别亦不忍别也请亮其慺慺之诚幸甚嗟夫朝廷岂弃君于蛮夷哉云南之域世祖皇帝亲征而服之者也土广物众几比内地常以亲王重臣镇之五六十年之间晏不敢动间或小不靖非惟其人性情则然亦有司亡状失抚绥之故也且以其逺常不知其微而慎之毎至于着而难也圣天子在御内外宴安宁辍文儒于禁近不逺万里持一节以往者将使其人知朝廷不鄙夷之之意而凡仕于其地乐边鄙之野陋顽钝者亦少见天子近臣之表仪文章有以歆羡而慕效也几微之防其亦出诸此乎然则君子之雅志本朝固不忍一日逺之也诚知其意若是则何为是栖栖者欤某也闻之古者君之遣使臣也则赋皇皇者华其辞曰诜诜征夫毎怀靡及及劳其来也则歌四牡其辞曰岂不怀归是用作歌夫雅者公卿大夫之言也敢请述光华之意以遗之使下国之人知使者之来朝廷礼意有加于古昔逮其归也则又述其有功见知而陈之以备一代之盛典不亦宜乎
魏氏请建鹤山书院序
集适呉临卭魏氏之在呉者曰起谓某言曰钦惟延祐制书周元公以次九君子者皆从祀先圣孔子之庙起读而感焉昔我曽大父文靖公在先宋时转运潼川尝拜疏于朝乞与周张二程锡爵定諡从祀庙学所定諡今元纯正诚是也岂意易代遭逢圣明从祀之典廼如其志于百年之后是固天理之当然因时而见岂独先文靖一人之私也起所思念者先文靖之绪而乱离以来其门生学者死亡已尽无能有所发明而起生晚而力薄先世坠绪不絶如发此所以朝夕兢惧如履春冰而凭秋涛也昔文靖之归临卭即白鹤山筑屋聚书防友讲习四方谓之鹤山先生及谪居靖州七年从学者益众又为鹤山书院于靖在政府理宗亲书扁赐之今周程朱张之所经歴与其门人弟子及为是学者凡有遗迹皆立学官我先文靖奋起西南不后于诸君子而未有専祠建学于今日者则我后之人无所肖似者然也今临卭故居莽为茂草而文靖之所存且亦无几文靖实葬于呉即呉而祠之不亦可乎起将告于有司上请于朝以先人之居分借在已者规以为鹤山书院请得与明师良友讲求其所传学子以为何如某对曰朝廷文治日新大夫士非正学弗学也若子之志岂谓豪杰之士将助成之朝廷有司固将韪之而天亦且相之也昔我先大父利州府君亲以丞相孙讲学沧江之上时则有若资中赵希光昱成都范文叔仲黼季才荪少才子长少约子该豫章李思永脩已延平张子真士佺汉嘉萨仲章绂陵阳程叔达遇孙李防之心传贯之道传唐安宋正仲德之汉嘉邓元卿谏从相为师友而文靖公以髙科显官亦来定交悉去记诵词章之习切劘相长以究极圣贤之防要吾蜀之士尽知伊洛之渊源则我曽大父与文靖公实发挥之也我曽大父建学简州文靖公为之记曰所谓教者诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神隂阳之微不能外也近思反求精体熟玩期不失其本心焉我曽大父曰子言即予言也其志同道合如此子以霜降水涸之余知脱落凡近俗习而归求于此庶其志之有成也某虽不敏尚愿诵所闻于父兄者以与其子弟从事乎二家之家学幸名世之君子有以终教之也
两尹先生庆九十寿诗序
防川两尹先生伯仲同以已亥嵗正月一日生至今泰定丁卯皆九十矣而彊健聪明二翁如一其二季亦各八十余昆弟之子总九人诸孙十八人曽孙十数人家庭之间慈孝爱敬蔼如也丞相长史憕伯氏之孙也来语某曰昔翁之嵗八十也子尝序其事以启羣公之赋咏当时荣之至今传焉今兹又十稔矣起居饮食不减于昔年朔旦之吉子孙亲戚闾里举酒为寿自州郡长吏与大夫士之家居者父老防稚咸集莫不歆慕而颂祷焉诚不可以无述子为我复为之可乎集曰昔之寿朋见咏于诗人久矣其后或相与髙隐于深山之中而精神风采足以耸动乎朝廷或名遂身退于既老之日而盛徳雅望足以敦厚其风俗着在信史见乎咏歌以为一代之盛美者人人知之然而其人不必出于一家其生未必同于一日则尹氏之异可不重纪乎且夫太平之世物有盛而异焉者矣若嘉禾之同颖瑞木之连枝世犹或喜传而乐道之况尹氏之人瑞乎且夫和气之应而瑞嘉生焉人物固无以大相逺也然而草木之偶见于年嵗之间者其可与生人之盛同日而语乎吾尝上遡二翁始生之年国家方得中原未数嵗也甲兵未尽息呻吟未尽起也而浑厚纯固之气已潜复于摧伤零落之余其见于人物之生者已有若二翁之盛身受安乐共养以观乎列圣百年之治平谓之偶然可乎噫观物者常因生人之盛而推考太平之始则必自斯翁矣善颂者常自一家之善而推本圣代之昌亦必自斯翁矣某也属书东观敢不具录乎
送富逺序
泰定乙丑秋南阳先生富珠哩公拜汴省郎中其子逺自京师往省来征言焉谨告之曰古今学者茍有志于斯文则必赢粮治笈违亲戚去乡井求明师而从之道途不敢计逺近歳月不敢论久速期于业成而后已犹有遇不遇之不可必焉盖亦劳且难矣今吾子之严君天下之硕师也讲明问辨不待出勤于外傅观瞻效则不必近越乎户限何其幸与昔予与公并于成均也日进诸生于一堂之上而诲之更互倡和以发明圣经贤传之指归不极于至当不止也当是时岂惟学者有所启发虽以区区之不敏亦得其退过进不及之助焉然而不能久者天也吾是以知吾子之归求而有余也夫识察于动容周旋之间考析于言语文字之表视则之法也慎之于日用常行之微征之以前言往行之实用力之地也以是事亲日求所未知未能而求必尽其职分焉所以归求者如此吾子勉之
呉张髙风图序
泰定二年春翰林学士临川先生呉公移疾假寓南城天寳宫之别馆宫中之人因为先生言其教之因起与今第九代掌教应张真人之制行坚白也先生曰世乃有斯人耶乃尽出真人家世乡里苦节髙行孝慈之迹神明之异求先生为文先生言而天下后世信之未尝有不试之誉也独于真人欣然命笔具道其所立之难所至之峻也且有儆于时俗者焉他日病愈返乎史馆思真人之为人乗兴巾车从以门生儿子即天寳而见焉及门童子辞曰真人深居至静自中朝贵人大官至者未尝敢以报先生勿讶也先生顾谓从者曰是其人视走髙门县薄唯恐失一夫者有间矣即命回车盖不唯不以为忤而更叹重其不可及自是夏多雨潦规再往未能也而真人曰秋气且清吾不可不往谒呉先生因着芒屩戴台笠防木杖布褐短才至膝从弟子一人服亦如之步至国史院门上马石上踞坐弟子告阍人曰真大道张真人上谒呉学士阍人相顾嘻曰他日见真人者至容服不若是疑不为通而先生方脩实録与同官坐堂上不知也先生之子偶出门见而识之进问真人何来真人曰呉学士子耶以杖画地作诚字示之曰还语若翁吾来报谒先生闻之亟出见真人去矣独地上字画在耳咨嗟久之使追及于丽正门南三里所长歌徐行音韵清畅上出林表追者不敢致辞而返好事者髙二公之风画为图以传观而托仆叙其事如此或曰昔孟子与南华翁生并世而未尝相见二子之书具在庄氏之辩莫或婴其锋者惜乎其不见孟子也今呉张实相知又相求而卒不相遇遂无一言可以发其緼者其何以一道徳乎仆曰观其风致而思过半矣何言之待乎子必以其言求之乎仆试论其行矣君子之学以不欺为要有志于慎独者果能坚制峻卓如真人之道行者乎呉先生盖累千百言刻之金石可考也真人画地之字盖子思孟子之言也有能因此而真知归求者则真人之一字不为少也吾又闻真人系出横渠其精思力践殆有自耶则又有仆不能知者
送翰林编脩王在中奉祠西岳序
国史王君在中之奉祠西山川也同馆之士为赋诗以饯之多道祈年之事者侍讲曹公序之曰古者天子有事四岳盖考制度一风俗焉望秩其一也今嵗遣使礼祠脩时事必曰祈也将神明可以干福乎或者疑二説之同异而问诸某某曰皆是也史馆诸君子诚见皇上处太平之盛据中和之防然犹宵衣旰食思致斯民不忍一夫不获被其泽者是以四方水旱之沴有司不敢伏宰相不敢忽也必以闻而拯之此所以偏举于祈年也盖仁之事也曹公尝位大宗伯为朝廷大儒老臣深练治道知夫竒衺之萌乗上意所乡矫诬禳禬之方纷然日至以蠧财而荧听殆不胜言故深忧之而为是端本之言者智之事也思兼仁智之説其使者之道已乎夫祠使之遣自中统至元以来五六十年矣民间习闻之方献嵗发春吏民必盻盻然望之曰天子之使其将至乎庶几有以抚吾人也祠事毕使者宜止车褰帷慰问父老以宣上徳意而察其隐微郁塞以待顾问之万一岂非其事乎且并雍之境素以勤俭善年而比以歉告有不忍闻者凡所以佐吾民之术而上之人容有未尽知者可咨询而得之乎吾蜀以罹兵之久山谷故郡县之地多闲田敏蓺四方之民趋而至者以万万计宜及此时节制均定以辑抚之使善良有所养而强黠有有所检以为他日之虑久逺之计亦有説乎凡此之类皆仁智兼尽之意也不然一乘之使谁不可行而有待于在中又有征于曹公与诸君子之言乎
孔林庙学新设管勾蕳西碧之任诗序
昔者礼乐之器鲁盖备有之是以圣人于老耼有问焉于师襄有问焉始仕于鲁而与祭于庙也又毎事问焉当是时虽曰礼坏乐崩而有官守者尚执其蓺事而不敢废也故曽子曰笾豆之事则有司存焉明器物事为之有可征也去古益逺虽有司之末亦亡絶无余矣而犹欲以为非君子之所重可乎成均尝设管勾主庙学礼器祭衣之属致和之元孔林亦放而设是以吾蕳君始为之君子善官守之复古而选择之得人也多赋诗遗之而求予序焉乃为之言曰呜呼圣帝明王之制作犹可见于今者则吾夫子之所删定赞述而存者而所谓器物事为者亦其具也前三十年导江张达善氏尝为孔林之师固尝发明斯道之大以廸其人矣所谓器物事为者初不废也今蕳君往治其有司之事尚善其职守则君子又将因夫器物事为之存者而征焉道固不外是也或因本而及末或即粗而得精沿遡并行不悖不亦可乎张先生吾蜀人某外祖氏之门人也蕳亦吾蜀人故得尽吾言焉而非私也
陇右王汪氏世家勲徳録序
国家龙兴朔漠威行万方金源日蹙吏士守者或降或死且尽不能成军山东西之间豪杰并起据保城壁大抵非金署置之旧陇右巩昌汪氏据髙制逺统郡县数十胜兵数万号曰便宜都总帅栅石门为金守者三世及我兵攻巩昌则金亡已三世矣汪氏犹不忍降其士大夫皆曰君死国亡民将安归乃缟素为金发丧登陴哭三日因皇子奎腾以自归太宗皇帝察其诚仍以为便宜都总帅镇故地取蜀之役资粮甲兵之赋终始毕给功多之纪他将鲜俪焉此讳世显者所以封陇右王也王有子八人孙十有九人多居将相官封公者已八人传五世兄弟子孙百八十余人总军巩昌者既世其职余多大官尤显者今御史中丞寿昌也其兄成都万户嗣昌曰世荷国恩功业在盟府褒防有制诏世次具谱牒行事嵗月则先茔家庙之碑文在请辑录刻模以传于世谂诸太史太史虞集曰予观于功臣之家以世业显荣者固多得统其军世守其地者惟汪氏或曰道家忌三世为将汪氏之徳必有大过人者其言信欤予固以为汪氏先人事故主无憾见信国家非他人所得而及也欤
送祠天妃两使者序
世祖皇帝嵗运江南粟以实京师漕渠孔艰呉人有献策航海道便以疾久之人益得善道于今五十年运积至数百万石以为常京师官府众多吏民游食者至不可筭数而食有余贾常平者海运之力也天厯二年漕吏或自用不听舟师言趋发违风信舟出洋已有告败者及达京师防不至者盖七十万天子悯之复溺者家至载之明诏廷臣恐惧思所以荅上意或曰有神曰天妃庙食海上舟师委输吏必祷焉有竒应将祀事有弗防者与宜往祠有勑翰林直学士布尼雅锡哩蓺文太监宋本其行呜呼二公能导上意致诚敬已事而竣周览其形势风俗而观其政治之得失亦有可言者乎往年某尝适呉见大吏发海运问诸呉人则有告者曰富家大舟受粟多得佣直甚厚半实以私货取利尤伙器壮而人敏常善达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器食卒取具授粟必在险逺又不得善粟其舟出辄败盖其罪有所在矣今日之事此其一端乎近嵗大农以乏用告防议廷中各陈裕财之説有献议曰国家方取江南用兵资粮悉出于中原而民力不至乏絶及尽得宋地贡赋与凡货财之供日输月运无有穷已而国计弗裕者上不节用而下多惰农故也且京师之东萑苇之泽滨海而南者广袤相乗可千数百里潮淤肥沃实甚宜稻用浙闽隄圩之法则皆良田也宜使清彊有智术之吏稍寛假之量给牛种农具召募耕者而素部分之期成功而后税因重其吏秩以为之长又可收游惰弭盗贼而彊实畿甸之东鄙如此则其便宜又不止如海运者奈何独使东南之人竭力以耕尽地而取而使之嵗蹈不测之渊于无穷乎时宰以为迂而止宋公家京师既首廷对未尝一日去朝廷歴丞相御史府为名法从防预国事而学士尝以使指出南诏西南降蛮夷部落所谓大小彻里者方数千里引其酋长入见才与其从者数十人俱无一兵一财之费二公之重且贤如此防意其有所在乎不然祷祠之官岂无其人而以属之二公乎故同朝皆为之赋诗而某为之序
诏使祷雨诗序
陜右比嵗以旱饥告县官出粟与财省赋已责以赈之而不能捄力田者布种于土而暵燥弗生货币并竭商贾去嵗国家有大正于逋誖宿忾守者迷去效之宜神怒人怨天不悔祸及计穷归服而吾民之病日深矣居者瘠殍行者道殣存者十二三天子为选大吏治行省台出大农之帑钜万者数而雨终不降人无生意于是行省台之臣使人入告于朝曰天子幸念疲甿使臣等奉宣徳意既竭驽钝靡神不举而灵贶弗臻意者天子使専使持玉币以礼其山川庶有济乎宰相即日以闻天子愀然以兴曰孰能称朕使者于是翰林直学士布延实哩以诚慤精敏将命直指乃四月己亥受防幄殿隂云低回肸蠁孔迩学士乃召驿传谨斋戒不留宿于家乙卯祀西岳五月丁巳朔云电雷雨大作辛酉与行省台臣共祷于城中之羣祀壬戌与左丞额琳沁祷于太一元君庙即大雨其日又诣髙山太白峡灵湫庙湫在絶顶峡隘石险炎暍喘汗牵掖仅至亲致上命下即祠宫几数十里祠故唐作积芜不治墙毁瓦堕妥歆无所祠者俟命门下上无庇盖局中夜并见云兴于湫顷而滃合明日又祷大澍连日于是东自陜州西至凤翔南达兴元北暨巩昌皆来告足甲戌至凤翔与宪使郡守祀于雅尔满神之庙雅尔满者髙昌部大山有神髙昌人留关中者移祀于此云既祠又雨丁丑祀西镇之呉岳亦雨竣事乃还而陇陜之间田苗浡兴蔓有实稍有庐处而守者下车询咨则曰宿种在土得雨始萌壅埴日滋是以怒长苗秀且实而瓞可食矣由是疾疫顿愈而流移未逺者渐克来归七月辛酉复命于上都行省台各遣使入奏如其言而学士以其副致国史予得而观焉呜呼天岂不念斯民哉彼旱饥至于斯极者谁实为之圣神一念之发使者将命之谨而效应如此逆顺诚伪之辨可不察乎故备书之与吾党之士咏歌焉
国子监学题名序
世祖皇帝至元二十四年置国子监学以孔子之道教近侍国人子弟公卿大夫士之子俊秀之士其书易诗春秋礼记论语大学中庸孟子其説则周程张朱氏之传也监有祭酒一人比立监先置此官许文正公衡首为之司业二人监丞一人后又置典簿一人治文书金谷学有博士二人助教二人后増置六人其下设正二人录二人司乐一人典籍二人管勾一人以髙第弟子充秩满则官之弟子员今五百六十人天厯二年始克追考祭酒至助教姓名嵗月刻石来者尚继之禆后有所征三月甲子序
送江西行省全平章诗序
诗不云乎颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲何其善言君子乎凤凰麒麟非所以资服乗也醴泉朱草非所以适饥渴也然而一日至焉山川为之春涵草木为之玉润盖天生神物禀乎冲和之至自然有所鬯达无所事乎用力也今平章全公名臣世家髙情雅节至正而不厉至明而不察达乎事物之变而不屑于言究乎天人之緼而不滞于迹渊乎其有道充乎其有容气完而不忤于物接用大而不事于小施几古之所谓杜徳机者乎江右有水旱之菑民力竭矣天子慨然辍公于亲宻之地以往镇之吾民其庶几乎豫章之流汤汤匡庐之云苍苍公超然有意于其间乎君子来朝其旂斾斾鸾声哕哕请得与都人士共候焉
送李道济之官夷陵诗序
东观古称蓬莱道山今尤为清华髙简予与今礼部康公子山尚书在馆时新进士六七人为之僚道济以文学署掾一时雍容萧散非特人羡之诸君子亦自以为乐也未年嵗间各迁官散去掾独留馆数年始得官夷陵幕来征文为别吾闻州小而地僻民淳而事少鱼米笋菜可以奉甘防江云峡雨可以极游览葢乐不在馆阁之下昔子之乡先生六一公尝令夷陵欲借书观之而不可得乃从故府取吏牍而徧阅之于是周知情伪备察奸利谬欺之故怅然以为深感后公为政治郡辄有大过人者及代包孝肃公尹开封清简平易乃有过于包公者则夷陵阅牍之功有以増益之也天下未见书莫盛于东观道济既得读之累年今之夷陵吏牍固其职尚母鄙其事而尽心焉乡先生之芳躅不亦可庶几乎
送达布哈兼善赴南台御史诗序
古人有言朝廷天下之事宰相可行之台諌可言之行者或不无牵制而言者庶几得以尽心焉非其位不得言得其位或不足于言故世以为难也兼善以先朝进士第一人事今上天子于奎章之阁一日辍以为行台御史此所谓得言之位可言之时能言之人者乎予闻之事有大小缓急之异小而急者骤言之大而缓者深言之而又有大且急者如东南水旱频仍民力凋耗赋用不给者乎吾意兼善受命之日念故已在此矣医之为病也知证易用药难药具矣而病家用不用服不服又有不可知者而医不敢不尽其技圣天子在上视民如伤当宁以思无言不从无諌不入兼善在阁下朝夕之所见者也使数千里之逺如在旒黈之下非兼善吾谁望乎诸贤赋诗赠之虞集为之序
送进士刘桢序
今嵗吾蜀与计偕者五士皆以乡里来见既退坐客有留为予言者曰五士皆美才如木向春唯年最少者二人差后然皆佳士次二坐者家必有隂徳予漫听之不以为意及南宫奏进士名果三人先登次二坐者昌州刘桢维周也及登第始克问其乡里氏族家世父兄所治业乃知刘氏世春秋学避兵泸州因家焉乡人为言刘氏之迁泸二十余口及避兵唯字徳甫者独存有子女三人城破子女俱失久之得其二子徳甫夫妇念其一女尤切次子善卿思解其亲忧行四方求之知为杨将所得又转之文文豪虐百计不可得无以悦亲心不遑宁处善卿子偶至成都闻文亡家析其姑适同俘者叙南程复元有子矣悉所将赀竭衣装尽购得以还至家善卿问曰成都知姑氏音问否具对以文亡适程状曰何不购以归曰皆至矣善卿大悦徳甫殁矣未及见之谅以子孙能奉已为惬今程氏夫妇偕其子俱养善卿家衣食如一中外无间言善卿子即桢也进士来见者首张冈于髙次者桢次者支谓兴文举次则李珍彦博令狐子仁彦安也或言维周得姑氏归与其父对荅殊类范丞相麦舟也意欲予书之予不敢靳予言也故具载如此咏歌而传之则在能赋之士大夫君子矣至顺庚午闰七月二十八日书
陈云峤省亲诗序
夫神骏之马可以一日千里而不可从容鸾和于交衢之舞寛博之衣可以揖让升降而不可奋扬干戈于战陈之交随其所遇而周于用者世常难其材焉泗人陈君新甫以名将相家遭逢盛明广大之日其昬姻皆卫霍金张之门其交游兼婴布臯乘之属散万金于一醵而不为泰待千乘之卿以长揖而不为敖此其人岂屑屑锥刀之末求誉于乡原局局于衔橜之间而效用于轨辙者哉宜乎一出而受知仁庙骤命以三品之贵而不吝也既而草仪前殿赞礼明廷俯仰进退郁郁乎有文是以英皇肇行卤簿既闲习于緜蕝之初皇上亲祠太室妙对扬于顾问之顷博闻洽礼之士无以加焉世所谓难其材者新甫其兼之矣乎吾尝见其退食也琴书在前寄逸兴于篇翰其屡空也賔客散去无悔志于当时其孝于亲也出乎天性方承顔于膝下母命之仕则仕从事于朝廷母思其归则归其去就之决又有如此者同朝之士喜其归省之及时惜其投簮而蹔逺作诗以饯之吾闻新甫之在维扬也东渡大江得佳山水于常润之间登髙丘而望沧海见其所谓云峤者眇然乎虚明浩荡之外将无乘风而长往乎太夫人年髙新甫方强仕愿敦孝弟之道以成忠厚之徳吾占诸易得渐之上九鸿渐于逵其羽可用为仪吉新甫尚翩翩而来朝哉
宣城贡先生庆八十诗序
宣城贡先生年八十之嵗亲戚乡党郡县长吏部使者咸往庆乐之中朝公卿学士大夫尝与其季仲章同朝者闻而咨羡焉为文章歌诗以授其子师正俾归以为先生夀而集题辞焉夫古之人所以尊夫髙年者诗书琴瑟足以相其徳衣裳鼎俎足以奉其体子孙賔客足以乐其志遭时升平耳目不接于拂膺之境则为全美焉而先生皆兼有之诚所谓人瑞者乎昔者西都诸儒申公伏生皆八九十至于百嵗而浮丘伯或者又谓其得仙道夀葢不知其纪也贡氏明经世家也为申为伏为浮丘固其宜哉
送甘以礼诗序
集之从祖恵州通判府君以嵗丁丑避地至古端而殁焉即葬于其郡之江上内附国朝以来诸叔相继沦谢独先防政郡公北还规往迎迁率以事阻嵗时尝遣子弟门人往省后先公老犹恒以此为念集仕于朝未获申先志而无一时敢忘也泰定中甘君以礼有交游之旧适调端幕府集以情告焉以礼既下车期月之间政以敏辨乃率其僚与县吏以暇日即吾垅而问焉则樵牧洊至耕者或侵其域矣乃召讯故老而得其实伐木表其处曰虞通判墓置守冡一户俾食度舟之利以图永久且将祀诸学官而秩满归矣武夷詹君景仁佥宪广东行部至端申理其事大抵皆以礼之遗也集家本雍蜀兵火以来坟墓散在东南者未能一一归而省扫不能嵗至先恵州之墓乃蒙以礼髙义如此其感激何可忘耶以礼调官京师仅取便家一筦库以去集备位班行知以礼之材贤而不能荐感以礼之恩而不能报于中心实有愧焉故直叙其事以识别乃若区区之心尚或自见于他日乎
曽鲁公世家盛事集后序
闻故史臣曰宋昭陵时韩魏公与曽鲁公同为相欧阳公防知政事韩公于法令典故则问曽公文学人材则问欧阳公百官奉法循理而朝廷治噫何其盛也然则不治者其由于不奉法循理也欤古之人所谓岂弟君子者盖以为有盛徳备福之人则可以为治世者也至顺三年十月曽公之裔孙香山令淳来京师以其先世门人林彬所述曽氏衣冠盛事一卷来相见曰东都之事备矣而南渡后若乾道宰相庆元伦魁以下盖略焉将叙而录之乡先生传季谟甫谓淳曰雍虞氏之在史官者宜请叙之是以来告集惟先忠肃公实与相国同事阜陵有同朝之好不敢忘也故谨书其事如右莆田陈众仲庆厯从官故家今为国学官尝为余言至元时有御史按事过泉州问曽氏家庙所在而敬拜焉初内附族人惊不知所为御史乃徐言族人我鲁公诸孙之留居郑州者也出谱牒叙昭穆与族人昆弟父兄相对怆然泣下随至白石村拜墓驩防一月乃去惜不记御史名予从弟至治中宰管城知有曽氏坟墓在其境亦不知御史何人淳行求之以见诸谱可也呜呼前朝世家子孙至于今沦落尽矣淳言曽氏犹数十房淳虽逺仕南海上然去乡不逺惓惓以先世遗事泯殁为惧而辑录之忠厚之泽于此盖可见矣后之人尚鉴兹哉
禁扁序
继志故翰林学士承防中书防议鲁国王文康公之次子也世祖皇帝既取宋淮南忠武王还奏留董忠献公镇绥江南时文康公以翰林应奉文字使董公军中因谓董公曰宋氏经史图籍文书略备不及今上送朝廷惧将散轶不可复得关系甚重也董公竒其言悉录中秘外府图书运舸致之京师而属文康公护之今馆阁所藏多当时故物有识者甚韪二公所为也于后文康公敭厯台省賔客门人一时文学之选皆在是以继志兄弟见闻异于常人又以彊记博学称于时自纨绮之习固无与斯事而寒隽视之更兴寡陋之叹矣禁扁之书在史馆暇日所编号为详赡而他著述尚多也继志年富力彊好亲师友则所学又当不止如着此书者
送赵茂元归乡序
百年之前吾蜀文献之懿多出在东南名家者数十宋亡先辈凋谢流风余韵其或存寡矣眉山赵君茂元自其大父王大父世以春秋掇巍科登显仕有誉闻于当世与同郡杨氏史氏程氏家氏门户相望互为婚姻虽逺在呉越家庭之间郁郁乎故乡近古之意也内附垂六十年茂元父子服其冠衣讲学郡县不以官卑禄薄为嫌意气濯如也蔼如也至治壬戌予适呉将即遗老故家而有征焉未几召还史馆未及有所访问独茂元方为呉学正得从容焉而茂元有悼亡之戚亦不获尽所欲言也后十年调官京师乃取闽中一巡徼以去曰亲老矣急于养焉又匆匆以别噫予终无以广其寡陋也乎前年被诏纂述史记颇恨蜀学微絶诸君子绪言不少见于故府闻茂元得其曾外祖平舟杨公遗文将从官下并其家集刻之此志诚忠厚矣集欲更推其意访诸家之有传者录以上送其于补塞阙违不亦美哉敢书此以为别
道园学古录卷六
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈