- 运柔成刚，刚柔相济
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◎运柔成刚，刚柔相济
打拳以鼻为中界，左手管左半身，右手管右半身，各足随各手动之。心身不可使气，轻轻运动，以手领肘，以肘领臂，手中之气仅仅领起手与臂而已，不可过，过则失于硬。上体手如何运动，下体亦随之，上下相随，中间自然皆随，此为一气贯通。裆劲要开要虚，裆开然后心气发动。 肌肤骨节，处处开张。
欲刚先柔，欲扬先抑。
世人不知，皆以（太极拳）为柔术，殊不知自用功以来，千锤百炼（百炼此身成铁汉），刚而归之于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见。但就其外而观之，有似乎柔，故以柔名之耳，而岂其然哉？且柔者，对乎刚而言之耳。是艺也，不可谓之柔，亦不可谓之刚，第可名之为太极。太极者，刚柔兼至，而浑于无迹之谓也。其为功也多，故其成也难。
阴阳互为其根，不可分为两橛。
克刚易，克柔难。
柔能克刚，以退为进者，坤道也；坤错乾，乾，刚也。坤至柔而动也刚。此拳外面似柔，其实至刚。
故拳术以柔克刚，因而中也。
打拳何尝不用气，不用气则全体何由运动？但本其至大至刚之气，以直养无害焉已耳。
一阴一阳，要必以中峰运之，中峰者，不偏不倚，即吾心之中气（不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气），所谓浩然之气也。
此气行于手足中，不刚不柔自雍容。
浑灏流行，自然一气，轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾，行同乎水流，止侔乎山立。 以虚灵之心，养刚中之气。
胸中一团太和元气，充周四体，至柔至刚，实备乾健坤顺之德。当其静也，阴阳所存，无迹可寻；及其动也，看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔，刚柔皆具，是谓：阴阳合德。
运动似柔而实刚，精神内藏而不露，此为上乘。 坤至柔，而动也刚。 柔顺济以刚直。
乾刚坤柔，阴阳并用，不偏不倚，无过不及。
阴阳互用，天道所藏，动静无偏，乃尔之强。
久练纯熟，则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。
任人四面来侮，此身全仗虚灵，官骸无所不顾，……任尔奸巧丛生，自是刚柔素具。
拳以太极名，古人必有以深明乎太极之理，而后于全体之上下、左右、前后，以手足旋转运动，发明太极之蕴，立其名以定为成宪，义至精也，法至严也，……虽曰拳为小道，而太极之大道存焉。……后之人，事不师古，不流于狂妄，即涉于偏倚，而求一不刚不柔，至当恰好者，以与太极之理相吻合者，盖亦戛戛乎其难矣。
虞廷执中，孔门一贯，此外无余蕴。……神而明之，存乎其人。
然刚柔既分，而发用有别。四肢发动，气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、抖、空、朋、履、挤、捺，无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！
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