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后序
宣德鼎彛谱十六册出自于忠肃公家公于正綂中为礼部祠曹郎得之于司礼太监吴诚诚于宣德间奉勅曾监督铸冶之事当日兴工开冶身亲目击其事因与大宗伯吕公震太常卿周公瑛彚着图谱进呈尚方九重严宻世无传夲最为珍秘此谱乃进呈之副夲也忠肃公官礼曹时与司礼吴公为京邸比邻莫逆交棯得以有此余与忠肃诸孙豫庵中翰素称相知徃来契宻暇日偶以出示因拜假归乃命画工绘图敷采装演藏之笥中以时展玩得覩昭代典章文物之盛非独以鼎彛为薫燎之防而忽视之也倘有海内好事诸君子购得宣炉真者当按图披视梗概自明余虽非博雅之流恒喜茗椀薫炉日与周旋开册盘桓抚图玩式毎致忘于寝食因自哂痴癖多难免逹人之矣然此册列序颇详应与博古圗攷古诸书共垂不朽也
嘉靖甲午嵗仲春上浣吴郡文彭书于玉磬山房宣炉博论
宣庙官铸鼎彛及今所存真者十一赝者十九在当时原属珍贵与南金和璧同价而今之称鉴赏家又多耳食者因未见真龙徒寳燕石不论铸式之雅俗铜质之美恶苐见略似宣欵下有大明宣德年制六字印子毎以炭火廹赤火体火足充若蜗涎者便以为真大为有识者所哂殊不知宣炉之真者其欵式之大雅铜质之精粹如良金之百炼寳色内涵珠光外现淡淡穆穆而玉毫金粟隠跃于肤理之间若以氷消之晨夜光晶莹映彻逈非他物可以比方也
今人不知宣炉铸铜之来歴讹以讹至以为宣庙时内藏火藏中金银铜玉等物镕而为一宣庙遂命即以铸炉此説谬也夫金银铜玉刚柔之质不同其性也则各不相入岂能一镕即合譬如民间偶遭囬禄或金银铜铁同镕者付分金炉可以各项销出何况内府之变乎况查宣庙日录自登极以至升遐十年之内并无内藏被灾之事盖缘当时之人未见此谱原委乃设妄言以惑世耳昔闻一老中贵言宣庙当铸冶之时问工匠曰炼铜何法遂至精美工奏云凡铜经炼至六则现珠光寳色有若良金矣宣庙遂勅工匠炼必十二毎觔得其精者才四两耳故其所铸鼎彛特为美妙云
宣炉除夲色之外有仿古青绿一种非若河南金陵姑苏等处烧斑土窖之伪造也闻之老铸工云宣炉仿古青绿者取内库损缺不完三代之古噐选其色之翠碧者椎之成末以水银法药等和倾入洋铜汁内与铜俱镕噐成之后复以青绿硃砂诸色用安澜砂化水银为汁调诸色涂抹炉身令编入猛火次苐敷矣至于五次则青绿之色沁入炉骨复以白蜡镕化烘渍炉鼎擦以棕帚揩以布帛则内外青绿硃斑垤起即以利刅剔之亦不遽去妙者可与三代汉魏之噐无殊惜存留絶少世不多见倘有得者当与三代汉魏之噐同珍不可防视
宣炉有流金一种皆宣庙御用之贵品也流口耳之间名覆祥云流腰腹之间名金带围流底足之间名涌祥云复有商金渗金之类其流金之炉非十二炼之铜不流炉铸成后先以水银和法药薫染入骨复以赤金制铄成泥涂之炽火炙逼沁入炉身其赤金色自浅淡以至深浓次第薫染十有余次然后金光耀目寳色腾眸所费不赀岂民间单冶野铸所能彷佛其万一哉凡宣炉夲色有三种流金仙桃色一也秋葵花色二也栗殻色三也而仙桃色为最秋葵栗殻色则又次之耳吴下宣炉其欵制首尚乳炉鱼耳蚰耳以此三种皆宣庙文房之所御用也欵式典雅朴素无文置之几案何妙如之况其敷色亦异有藏经蜡茶棠梨枣红栗殻诸色而吴下独重藏经蜡茶二色以其色之淡雅薫燎既久敷色渐磨铜质显露如良金在冶晶光发越寳熖陆离莫可云喻虽三代汉魏之噐并观亦当退舍矣但所惜者真正宣炉絶稀噐恒众万厯末年金陵有甘文堂者精于鼓铸惟乳炉一种称佳敷色喜效枣红而稍淡俗称猪肝色者是也吴中则有周文甫氏亦以铸冶名世惟鱼耳蚰耳二种最佳其欵制一仿真宣抑且炼铜有法敷色无讹甘氏有所不及甫晩年所铸者可亚于真宣之下一等今亦渐为好事者购尽见亦稀逄价亦半侔宣铸矣倘有得者宜寳防之
今之鉴家不读此谱不知宣庙圣学渊深其所制鼎彛名目虽于臣下拟进必命疏其事实与施于何所宜否再四推敲方命鼓铸今世偶有一二真宣之铸其欵式尽合图谱惟底无印欵反疑其伪殊不知凡进呈様炉例不填欵俟选中特铸方许写欵今人不审徃徃错过不取然亦有伪铸无欵様炉者以之欺世愚人其制度铜质鉴家一见分明不湏辨论吾侪斋中日用鼎彛多者不过十具轮日更替似觉目前一新又可递为摩拭若笥中所藏一二几案之上日陈嵗置胶柱不移目覩陈陈易生厌足固宜多蓄妙欵为佳
皇明天啓丙寅春三月檇李项子京书
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