- 一贯别传目录
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儒宗 伏羲八卦原伏羲六十四封原 乾道变化 利贞复其见 心乎 艮其皆 其人故神无方 无体 百姓日用 鲜矣(上无喝斥)大学之道章 天命全章君子素其 得为 鬼神之为德 可遗至诚致曲 二章 予怀明德一节(上回学处)六十而耳 逾矩 君子不器君子无终 于是 朝闻道夕死可矣君子之于 与比 一贯章宰予昼寝 何诛 夫子之文章回也不改 其乐 谁能出不 道也知之者 之者 饭疏食章二三了 丘也 仁远乎哉 至矣子绝四章 吾有知乎哉章喟然章 可与共学章未知生焉知死 颜渊问仁章当仁不让于师 予欲无言章(上俱论部)敢问夫子 四节 乍见孺子一节颜渊曰 若是 象日以杀舜为事殃寿不贰 命也(上俱孟子)
卷之二玄宗 道可道章天下皆知章 不尚贤吾不知其 之先 天地不仁谷神不死 圣人后其身 身存上善若水 故有之 为用是以圣人 为目 致虚极 其复有物混成 曰道 是以圣人 弃物昔之得一 以宁 不笑不足以为道道生一 为和 躁胜寒 下正为学日益 为矣 为无为 无味知不知上 知病(上俱道德经)何不树之 之野 吾丧我庖丁为文 解牛 心斋坐忘 壶子玄珠 濠梁之上坠车 道术(上俱南华经)圣人之权 为道 是以圣人 去识夫忘精神 之矣 惟圣人能神 于神圣人御物 可拘 物不知我我不知物(上俱文始经)卷之三释宗 般若心经金刚大义 须菩提 应住节九种众生 若心取法 寿者我念过去 过者 五眼(上俱金刚经)若一日 不乱 一切诸佛 念经(上俱弥勒经)问沙门(四十二章经) 诊脉说维摩接妙喜国土 不二法门(上俱维摩经)总说 所谓杀父母 身血宗通说通(上俱楞伽经)总说 文殊章知是空华 轮转 知幻即离 渐次菩萨唯以 世间 随顺觉性二十五轮 修于禅那 数门(上俱圆觉经)卷之四总说 摩阿难顶 一节七处征心 憍陈那悟客尘章八还辨见 文殊请问章识阴 同是菩提瞪发劳相富楼那章 演若达多迷头认影浮根四尘 等句 观音三十二应十四无畏 八万四千首臂宝目文殊选择 楞严咒众生十二种类 三渐次十信 五十五位想举情沉 十习因六交报十种鬼类 十种人道十种仙 三界诸天发真归元 魔王宫殿崩裂五阴主人 色阴区宇受阴区宇 想阴区宇行阴区宇 识阴区宇诸根互用 八识因缘说转识说 销安逸鬼说(上俱楞严经)卷之五总说 佛说此经已 趺坐尔时佛放 宝塔 不退诸菩萨 能知五千人退席 如是妙法 虚妄是为诸佛 于世 若人散乱心 佛道诸佛两足 便说 舍利弗 道故大通智胜 佛道 入如来室 来座见宝塔品 提婆达多品龙女献珠 药王 菩萨(上俱法华经)总说 世主妙严品普贤 世界 毗卢遮那品观察十方 如来名号 六品有胜三昧 等颂 尔时世尊 须弥法慧菩萨 住法 十行品十回向品 十地品十一地 出现 离世间品入法界品 入不思议 愿品(上俱华严经)
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