- 侣岩荷禅师语录卷之三
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嘉兴大藏经 侣岩荷禅师语录侣岩荷禅师语录卷之三侍者成纯记录室中举古殃崛摩罗尊者因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，长者云：“瞿昙弟子，汝为至圣，当有何法，能免产难？”殃崛语长者曰：“我乍入道，未知此法。待我回问世尊，却来相告。”却反白佛，佛告殃崛：“汝速去报言：‘我从贤圣法来，未曾杀生。’”崛奉佛语，疾往告之，其妇得闻，当时分娩。尊者随人起倒，世尊露面作窃，以致递相钝置。某若见问，持钵便行。何故？免得教坏人家男女。维摩会上，三十二菩萨各说不二法门。文殊云：“我于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。”殊问维摩，维默然。殊赞曰：“乃至无有语言文字，是菩萨真入不二法门。”维摩默然，无本可据。文殊赞善，拗曲作直。若是不二法门，三生六十劫。大随一日庵前偶见一龟，僧指问云：“一切众生皮褁骨，因甚者个众生骨褁皮？”随以草鞋覆却。草鞋覆却，虽然坐断千差，且无出身之路。我若见问，劈脊便棒。且道是皮耶？是骨耶？非但开却者僧眼，亦免得诸人向形骸上着到。世尊临入涅槃，文殊大士请佛再转法轮。世尊咄曰：“文殊，吾四十九年住世，未曾说着一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？”善哉希有，闻所未闻。道吾因石霜问：“和尚百年后，有人问极则事，向他道甚么？”吾唤沙弥：“添净水着。”弥添水毕，吾谓霜曰：“问甚么？”霜拟更问，吾便归方丈。转功就位，句不停机，换斗移星，丝来线去，还他道吾好手。若是极则事，敢保未在。不见道，平芜尽处是青山，行人更在青山外。世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，自言：“天上天下，惟吾独尊。”云门云：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”黄面瞿昙放憨卖俏，不顾傍观者哂。跛脚云门路见不平，未免垛生招箭。检点将来，二俱不了。何似荷上座，侵晨净面，黄昏打眠，遇饭吃饭，遇茶吃茶，更不敢与诸昆仲牵枝引蔓。何故？道泰不传天子敕，时清休唱太平歌。乌石食面次有僧参，石引面示之，僧便去。石至晚间首座：“新到在甚么处？”座云：“当时便去了也。”石曰：“是即是，只得一橛。”乌石将机就机，太煞廉纤。者僧虽是一拨便转，脚跟下好与三十拄杖。何故？不合上人家门户。赵州一日因一婆子入斋堂曰：“者堂师僧俱是婆婆生底，惟有大孩儿忤逆不孝。”州才举首看，婆便出。婆子步步登高，不觉全身负堕。赵老顾后瞻前，未免当断不断。山僧若见恁么道，但言：“更须识取阿爷始得。”管教者臭老婆惭惶无地。文殊菩萨一日令善财采药曰：“是药采将来。”善财遍观大地，无不是药，却来白云：“无有不是药者。”曰：“是药采将来。”善财遂与地上拈一茎草度与文殊，殊接得示众曰：“此药能杀人，亦能活人。”善财握土成金，已是通身泥水。文殊杀活全彰，可惜龙头蛇尾。我若见道“无有不是药者”，劈脊便棒。何故？若不挥剑，渔父栖巢。赵州到一庵主处问曰：“有么有么？”主竖起拳头，州曰：“水浅不是泊舟处。”便行。又到一庵主处问，主亦竖起拳头，州曰：“能纵能夺，能杀能活。”便作礼。“大小赵州洎被二庵主换却眼睛，山僧路见不平。”蓦竖拳云：“能纵能夺，能杀能活。汝等诸人若便恁么会去，一棒打折你驴腰。”南泉、归宗、麻谷同去礼南阳国师，泉于路上画一圆相云：“道得即去。”宗便于圆相中坐，谷作女人拜，泉云：“恁么则不去也。”宗曰：“是甚么心行？”泉乃唤回，更不去礼国师。南泉弄假伪真，归宗将错就错，麻谷末上殷勤，未免随邪逐恶。恁么则不去也又作么生？路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。雪峰因僧参次峰问：“甚处？”曰：“浙中。”云：“船来陆来？”曰：“二途俱不涉。”云：“争得到者里？”曰：“有甚么隔碍？”峰打趁。十年后，僧复来，峰问：“甚处来？”曰：“湖南。”云：“湖南与此间相去多少？”曰：“不隔。”峰举拂子云：“还隔者个么？”曰：“若隔争得到者里？”峰亦打趁。其僧住后，每见人必诟骂雪峰。同行闻，特去相访，遂与点破。其僧每于中夜焚香，向雪峰遥礼。雪峰老汉向万仞崖前垂手，千尺井底救人，费尽腕头气力，洎合劳而无功。者僧三撘不回，亦似纯钢铸就。末上因甚瓦解冰消去？敢问诸人淆讹在甚么处？未到尽惊山险峻，曾来方识路高低。赵州因僧问：“如何是毗卢圆相？”曰：“自小出家，不曾眼花。”“大小赵州只解全身远害。若是入廛垂手，敢保未在。设有人问：‘如何是毗卢圆相？’‘碟儿大，碗儿小。’山僧恁么答话，且道与古人还有优劣也无？”卓拄杖云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”城东有一老姥，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便迴避。虽然如此，回顾东西总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中总皆是佛。老姥虽然气宇如王，未免一生担版。我即不然，任他佛来魔来，总与个普同供养。何故？大海若不纳，百川应倒流。赵州因尼问：“如何是密密意？”州于尼腕上捏一捏，尼云：“和尚犹有者个在。”曰：“却是你有者个在。”当时此尼若是个人，但云：“众眼难瞒。”管教者老汉藏身无地。昔有婆子供一僧，常令二八女子给侍。一日，令女子抱定云：“正恁么时如何？”僧云：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女回举似，婆婆云：“我二十年只供得个俗汉。”遂遣僧去，烧却庵。婆子虽有定乱之谋，且无容人之量。我若见僧恁么道，更加一分供养。何故？为人须为彻。盘山云：“向上一路，千圣不传。”慈明云：“向上一路，千圣不然。”妙喜云：“向上一路，热碗鸣声。”向上一路，步步踏着。昔有僧到曹溪时守衣钵，僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”曰：“为甚在上座手里？”僧无对。代云：“一任举似诸方。”昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？”主无对。代云：“洎合错下注脚。”长庆因僧问：“众手淘金，谁是得者？”庆云：“有伎俩者得。”曰：“学人还得么？”云：“太远在。”别云：“无伎俩者得。”别后语云：“汝有伎俩在。”法眼问永明潜云：“教中道：隔壁闻钗钏声，即名破戒。现前笙歌杂，还珠紫骈阗，且道是破不破？”明云：“好个入路。”别云：“眼里无筋一世贫。”庵提遮女问文殊：“明知生是不生之理，因甚却被生死之所流转？”殊云：“其力未充。”别云：“现大人相。”颂古世尊未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。火里蟭螟吞大象，云中铁鹞产泥牛。情枯执谢超三际，正体堂堂靡不周。世尊拈华。盐自咸兮蜜自甜，那堪矢上又加尖？拈花若谓传心印，迦叶而今笑更添。《经》云：“诸可还者自然非汝，不汝还者非汝而谁？”从前汗马浑闲事，罢却干戈百草头。汉地不收秦不管，一身还有一身愁。文殊令善财采药。门门有路透长安，满目青黄岂易观。了却从前三不是，文殊早被善财瞒。经题火字。文彩全彰鉴者稀，几人于此辨端倪？十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁？《维摩经》：“不断烦恼而入涅槃。”一二三四五六七，烦恼菩提是何物？风前剪断葛藤窠，一言勘破维摩诘。百丈野鸭子话。湖光澹荡碧天秋，父子相将草里游。无限落花随水去，不令人见转风流。临济示众云：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用。”便下座。羲皇画卦亦奇哉，朕兆才分理事该。若识五行颠倒用，吉凶祸福绝安排。南院啐啄同时话。箭锋相拄芥投针，见处何如用处亲？佛口蛇心风穴老，一言赚杀几多人。三圣云：“我逢即出，出则不为人。”兴化云：“我逢人则不出，出即便为人。”“出不出，为不为，明眼人前莫屎沸。便恁么去绝商量，也是瞎驴趁大队。”复云：“恶。”赵州示众云：“佛之一字吾不喜闻。”碧天云淡晚风寒，醉把瑶琴月下弹。将谓调高人不识，谁知自被指头瞒。临济示众云：“我当时在黄檗先师处问佛法的的大意，三度被打，六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？”时有僧出云：“某甲下手。”济度拄杖与僧，僧拟接，济便打。白发佳人忆嫁时，几番含笑几番悲。儿曹只解儿曹事，一段风流说向谁？曹山因僧问：“子归就父，为甚父全不顾？”山云：“理合如是。”僧云：“父子之情何在？”山云：“始见父子之情。”僧云：“如何是父子情？”山云：“刀斧斫不开。”直下浑忘祖父尊，肯将知解论疏亲。从教六国烟尘静，须信乾坤奉一人。应庵和尚问密庵杰：“如何是正法眼藏？”密庵云：“破砂盆。”千圣欲名名不得，如何唤作破砂盆？呼童抛在江心里，免累时人挂齿唇。五祖演和尚示众云：“譬如牛过窗棂，头角四蹄俱过了，因甚尾巴过不得？”通身手眼通身缚，对境无心被境迷。历遍千门并万户，依然鼻孔大头垂。法眼问永明律中道：“隔壁闻钗钏声即名破戒，现前笙歌杂还，朱紫骈阗，且道是破不破？”明云：“好个入路。”盖色骑声一句子，五篇七聚实难诠。笔描菩萨火里走，泥捏金刚水底眠。也无妙，也无玄，莫把封皮作信传。南泉因陆亘大夫问：“肇法师甚奇特，解道天地与我同根，万物与我一体。”泉指庭前牡丹云：“时人见此一株花如梦相似。”天地同根物不殊，僧俗何分释与儒？庭花指出浑如梦，一片冰心在玉壶。药山因高沙弥住庵后一日归来值雨，山云：“汝来也？”弥云：“是。”山云：“可煞湿？”弥云：“不打者鼓笛。”云岩云：“皮也无，打甚么鼓？”道吾云：“鼓也无，打甚么皮？”山云：“今日大好一场曲调。”画船箫鼓泛清波，异口同声唱哩啰。赵璧燕金未是贵，一家和气值钱多。无业国师云：“一毫头凡圣情念不尽，未免入驴胎马腹里去。”白云端和尚云：“设使一毫凡圣情念净尽，亦未免入驴胎马腹里去。”圣凡情解俱消尽，马腹驴胎得自由。有意气时添意气，不风流处也风流。芙蓉一日辞归宗，宗云：“甚处去？”蓉云：“归领去。”宗云：“子在此多年，装束了上来，为子说一上佛法。”蓉结束了上去，宗云：“近前来。”蓉乃近前，宗云：“途中善为。”蓉聆此言，顿忘前解。昧却自家珍宝，波波向外寻讨。纵于言下知归，未免随人起倒。大随覆龟话。皮褁骨兮骨褁皮，草鞋覆却露全躯。知音不用频频举，脱体风流更有谁。智门因僧问：“莲花未出水时如何？”门云：“莲花。”僧云：“出水后如何？”门云：“荷叶。”莲花荷叶一枝枝，出水何如未出时？透网金鳞头戴角， 犹自守空池。修山主因僧问：“劫火洞然，大千俱坏。未审者个坏不坏？”修云：“不坏。”僧云：“因甚不坏？”修云：“为同大千。”春来和气氤氲，秋后霜风凛冽。任他节序迁移，瓮里何曾走鳖？祥庵主示寂日拈拄杖示众云：“古人到者里为甚么不肯住？”众无对，乃云：“为他途路不得力。”复云：“毕竟如何？”以杖横肩云：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”言毕而逝。直入千峰与万峰，依然只在半途中。当时若解归家语，楖栗何须肩上横？临济因普化在僧堂前吃生菜，济见云：“大似一头驴。”化便作驴鸣，济谓直岁云：“细抹草料着。”化云：“少室人不识，金陵又再来。临济一只眼，到处为人开。”脱珍反着破斓衫，蓦遇知音满面惭。陌上相逢山顶立，异途同辙到长安。首山因僧问：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”新妇爱骑驴，阿家牵了走。新妇与阿家，翻手及覆手。首山齿缺不辟风，逢人惯自扬家丑。云门因僧问：“如何是佛？”门云：“乾矢橛。”风吹日炙露荒田，信手拈来作话传。逐块韩卢难辨的，终朝立在粪缸边。临济将示寂谓众云：“吾灭后不得灭却我正法眼藏。”三圣云：“争敢灭却和尚正法眼藏？”济云：“已后有人问你，向他道甚么？”圣便喝，济云：“谁知我正法眼藏向者瞎驴边灭却。”言讫端坐而逝。从来养子见生缘，末上殷勤更可怜。纵有黄金过北斗，好儿终不使爷钱。百丈野狐。不落不昧同因果，堕脱都卢一野狐。无事晚来江上望，片帆隐隐夕旸初。德山拓钵。攀华意不在枝头，搅乱群芳蜂蝶愁。暗里偷香频卖弄，却教骨肉翻成仇。孚上座闻角声有省。情忘理极口难开，蓦听谯楼▆角催。拨转上头关捩子，月移花影入窗来。临济问黄檗佛法大意，三度被打。直下投身探虎穴，无依倚处肝肠裂。乌藤三顿拂蒿枝，父子不传真秘诀。后参大愚有省。肋下还拳正眼开，岂从黄檗学将来？更言佛法无多子，却似晴空震地雷。云门放洞山三顿棒。当日韶阳曾据令，电光影里分邪正。都缘一镞破三关，丧却洞山穷性命。夹山参船子和尚。落水点头犹未瞥，覆舟自逝话难圆。相亲唯有沙汀雁，夜宿芦花两岸边。长沙因僧问：“如何是上上人行履处？”沙云：“如死人眼。”曰：“上上人相见时如何？”沙云：“如死人手。”从来作者遇知音，水入水兮金博金。鉴觉精纯玄体昧，髑髅识尽眼初明。央崛产难。众生惑业苦相随，花不生空眼自迷。贤圣法来无障碍，分明一句示全提。涅槃会上广頞屠儿放下屠刀云：“我是千佛一数。”放下屠刀云是佛，丈夫何故自甘屈？俊哉大集会魔王，百炼精金不变色。女子出定。同坐同行难比况，各人境界各人知。那伽本是真常性，动静何曾有间时。云岩因道吾问：“大悲千手眼，阿那个是正眼？”(云云)。遍体通身露一斑，头头总是自家颜。殿前幡影风移去，砌下花阴月送还。黄檗示众云：“汝等诸人尽是噇酒糟汉。”(云云)。参方要具参方眼，见地还须见地句。莫向他人行处行，丈夫自有冲霄志。香严上树。本来成现岂多岐，何必将身挂树枝？不得虎头伸一问，婆心费尽有谁知？赵州因僧问：“如何是祖师西来意？”州云：“庭前柏树子。”赵州不会西来意，却把庭前柏树推。蒙懂禅流难辨别，又从柏树上针锥。赵州因僧问：“学人乍入丛林，乞师指示。”州云：“吃粥也未？”曰：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”僧于言下有省。见利竿回应吃棒，现成公案复何疑？若从洗钵盂边会，未免重添眼上眉。赵州勘婆子语。若然未透赵州关，个里当知行路难。婆子为伊勘破了，轻如毫末重如山。赵州访二庵主。纵夺临时显大用，风驰电卷验知音。而今欲识曾行处，八两依前只半斤。天王道悟禅师寻常云：“快活快活。”及至临终乃叫：“苦苦。”又云：“阎罗王取我也。”院主问：“和尚当初被节度使抛在水中神色不动，如今何得恁么地？”王推出枕子云：“汝道当初是如今是？”主无对，王乃趋寂。乐则乐，苦则苦，五五从来二十五。百草头边彻一玄，方得名为主中主。婆子烧庵话。高山流水贵知音，黄叶休将认作金。自古为僧元不易，果然最毒妇人心。云门因僧问：“如何是西来意？”门云：“日里看山。”山从日里看，一一无遮障。言下忽知归，西来真榜样。玄沙因普请斫柴次见一虎，天龙曰：“和尚，虎。”沙云：“是汝虎。”归院后，天龙问：“适来见虎，云：‘是汝。’未审尊意如何？”沙云：“娑婆世界有四种极重事，若人透得，不妨出得阴界。”铁壁银山一拶开，从教大地绝纤埃。令人常忆玄沙老，是汝之言实快哉。玄沙三种病人语。玄沙曲垂方便，喑哑肓聋不荐。云门雪上加霜，赚人堕坑落堑。玄沙因僧礼拜次，沙云：“因我得礼你。”因我得礼你，拨波而见水。虚空劄地崩，当下偷心死。香林因僧问：“如何是衲衣下事？”林云：“腊月火烧山。”腊月火烧山，香林露旧颜。本光瑞如此，大地没遮拦。高峰枕子因缘。寤寐从教明历历，绝思量处费安排。翻身枕子惊残梦，花影横窗月上阶。疏山造塔话。塔成面圆浑无缝，工价重拈验作家。更有罗山多口老，赚他天下事如麻。狗子无佛性话。澄潭不许苍龙蟠，烈焰偏容蚊蚋泊。利剑挥空海岳昏，泥牛掣断黄金索。黄龙三关。佛手驴脚与生缘，兔角龟毛一串穿。仿佛十成无价宝，依然不值半文钱。本来面目话。万籁无声泉石冷，长空云散碧天宽。豁开两眼看明月，莫似从前指上观。雪峰因入山采得一株木，其形似蛇，于背上题曰：“本自天然，不假雕琢。”寄长庆安禅师，安曰：“本色住山人，且无刀斧痕。”本自生成不假雕，拈来特地验同条。知音未肯重添足，留与诸方取次描。高峰问众：“尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？”高峰老子多饶舌，大地从教火一团。透网金鳞犹滞水，果然身里出门难。未达境惟心，起种种分别。境界自心现，迷妄生欣厌。而于一法中，起诸颠倒见。达境惟心已，分别即不生。境界自心现，何欣复何厌？一切事寻常，莫起寻常见。曹山问强上座：“佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？”曰：“如驴觑井。”(云云)。驴觑井兮井觑驴，渠今是我我非渠。长空月印千江水，遍界分形体自如。瑞岩主人公话。惭愧当年师彦老，自呼自诺机关少。逢人惯自说惺惺，直至而今犹未了。黄龙南和尚垂语云：“钟楼上念赞，床脚下种菜。”(云云)。床脚钟楼事似麻，等闲拈出验龙蛇。当涂虎踞行踪绝，坐断千岐始到家。云门因僧问：“树凋叶落时如何？”门云：“体露金风。”秋高气爽神清畅，林木萧疏眼界宽。若道金风全体露，云门自觉骨毛寒。百丈惟政禅师有老宿见日影透窗乃问云：“窗就日？日就窗？”政云：“长老房中有客，归去好。”窗就日兮日就窗，前尘不了费商量。房中有客还归去，归到无归始见常。甘贽行者入南泉设斋(云云)。知音何在口喃喃，眨上眉毛即不堪。可怪俗流无道理，却来者里显颟顸。岩头因沙汰甘贽家过夏补衣次，贽行过，头以针作劄势，贽遂整衣欲谢，妻问曰：“作甚么？”贽云：“说不得。”妻曰：“也要大家知。”贽举前话，妻云：“此去三十年，须知一回饮水一回噎。”女子闻云：“谁知尽大地人性命被奯上座劄将去也。”针尖头上露锋铓，大地从教不覆藏。粉骨碎身谁会得，令他妇女费商量。古德油糍。到庄吃油糍，足不离方丈。可怜眼撘[睊-月+虫]，特地寻模样。倩女离魂话。与郎分袂侍郎行，一对鸳鸯画不成。枕上梦回春漏寂，透帘斜月照孤衾。天童密祖因僧问：“猛虎以肉为命，因甚不食其子？”童云：“自肉食不尽。”野猿抱子归青嶂，幽鸟衔花过碧岑。满目风光皆自得，了无遗法累儿孙。天岸老和尚因居士问：“一国之中尚有语音不对，十方世界数若微尘，如何是世界不异底的的句？”岸云：“诸恶莫作，众善奉行。”诸恶莫作，众善奉行。他方此土，历历分明。了知解语非千舌，始识家家观世音。的的句，为施陈，霜天月夜捣衣声。天岸老和尚因僧问：“教中道：‘二谛融通三昧印。’如何是真谛？”岸云：“杀狗屠牛。”僧云：“如何是俗谛？”岸云：“成佛作祖。”僧云：“作么生融通？”岸云：“屠儿成佛。”触目玄黄理事均，那堪更问俗和真？还他作者无分别，信手拈来着着亲。演教寺礼大悲忏，偶丐妇携童子至，众云：“观世音菩萨来也。”将到坛前，知事者趁出。有问云：“终日翘勤顶礼菩萨，及乎菩萨到来因甚趁出？”众无对。师代云：“恐诸人执药成病。”欲登彼岸应须渡，既到当知勿用舟。若是执迷仍恋筏，依然不免溺中流。
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