嘉兴大藏经　云山燕居申禅师语录

 

　　云山燕居申禅师语录卷第三

 

　　嗣法门人合哲等编

 

　　于野王居士请益法要(讳弘缔附别叙)

 

　　师访于野居士坐次野云请问和尚既是三教一家何行事相反师云造到极处自是不别若论肤浅之解能不角立相反耶野云如何是三教极处师云难言也野云要请和尚指示师云到此极处岂可以言言岂可以识识在默契之而已野云既曰难言而又何有三教之说师云三教之说有精有粗有权有实若论精实之诣乃不言不识之旨也粗权者乃讲明精实之诣也野云又请教贵教中不言不识之旨为何如师云我教中非是不言其所言者意在言外故随语生解者未免堕在道理皆由知解遂失其旨野云既不用道理不用知解从何处得入师云吾宗门多用棒喝便是入处野云某甲所疑端在棒喝正要请教师云棒喝既是入处又何疑之有然棒喝祖我释迦文佛睹星一着末后拈花契旨传至四七二三二三之后展转传至山僧从上来有宾主接人者有兼带接人者有圆相接人者有一句三句接人者有箭锋相拄接人者总不若棒喝直切痛快获益良多而世人粗浮不识反将醍醐为毒药也野云如何才得棒喝中痛快师云未开口前早已喝未举手前早已棒也还会么野云既未开口喝从何来既未举手棒从何来师云公太不唧溜若知来处必先得个入处试问公有耳么早晚闻驴鸣犬吠便是喝入处公有身么能知涩滑便是棒入处与么契得痛快平生不待棒喝而自明矣复待举而尚疑乎野云棒喝之说似乎无味师云时人多向有味中求不肯于无味中会且如山僧即今连棒连喝公还拟议商量得么复作道理得么若作商量作道理得则颜子不当心斋坐忘堕体黜聪也亦不当甘心于无味也公还肯信此不言不识之旨乎野不觉踊跃有个入处乃云今日始知我颜子坐忘黜聪之谓也遂殷勤留宿更知从上祖师门庭施设直切痛快无如棒喝也师辞行野赠以别叙。

 

　　燕居和尚悟彻本来面目证诸破山老和尚破山老和尚为之首肯殆佛之心印世之津梁也飞锡入黔随喜玄天洞中缔出言相扣指示之下昭若发蒙始知佛书入我中国几数千百年虽明王硕弼不能废其教者盖实足有以主张天地万物之理而非空虚寂灭之门也缔欲结一庐留和尚而不能欲助之以资斧而又不得勉为俚句其抑古人赠人以言之意乎工拙殆所未计贻笑大方知弗免云烟霞癖所生爱枕南山石世事等浮云间观发太剧养生师屠牛批郤奏刀剨时同野树恬时共行云适放怀满天地沧溟何太窄高僧棘道来杖头挂刀尺破衲携春风终朝餐冰檗延入坐窗前拂麈沛京液相看两眼青偕忘虚室白为问西来意直指庭前柏栖息方信宿高飞举风翮我谓闲关鸟曾恐木亦择何事征涂间精神恒役役乃云驾慈航济世泛大泽此身住虚空乾坤随作客草木自天乔拈来到处掷分付梦中人认道真血脉。

 

　　聚云沈居士请益法要(讳鲸)

 

　　云云久仰和尚特来求和尚指示师云若论指示古德有三种接人上上人来闭门打睡接他中等人来瞬目扬眉接他下等人来方以言语接他不过使其自得之而已故曰道在日用奈何日用不知道在寻常奈何寻常不识所以不领古人奥旨者多矣云云释门多是空寂空寂者莫是喜怒未发时耶师举拂云还会么云罔措师云居士大事未明徒言空寂秪增口过耳若论未发如木中有火火未发时谁谓无火而言无者但欠一钻耳士懡　而退。

 

　　继明李居士请益法要

 

　　明云某甲年老禅道难习但持些经念些佛以了余年师云不然一息尚存此志不容少懈且持经念佛犹劳心力但直下信得一切现成有甚能与不能明云老身贪睡患不能行师云学道在心何关身事但达其本末亦不昧明云如何是不昧处师云日用之间语默动静行住坐卧遇境逢缘喜怒哀乐何时昧得但溺于情识故谓之昧耳切忌舍此日用而别求不昧也明礼拜而退。

 

　　完璧刘居士请益法要(讳之玉)

 

　　士云弟子儒门中学习虽多求其继道统者万中无一师云非特儒门但徒说而不能行者多然亦不知下手处常用知识搀和其间分疏不下所以与道相远璧云请问和尚如何下手师云孟子所谓勿助勿忘便好下手璧云如何是勿助勿忘师击棹一下云还助得么复击一下云还忘得么璧停思师云拟议之间白云万里璧便出师送至门璧以手指胸云从今知这个在腔子里师唤璧璧应诺师云走出腔子来了璧云仍收进去师云大费力生。

 

　　素明座主请益法要(讳庆旨)

 

　　明云弟子口喃喃一生究竟终无实得深有愧于大方师云无伤也一切资生业等尚顺正法况经律论藏乎但要识得本命元辰落处则知顺之一字如拱北之星朝东之水无有一法不顺者自然随处作主遇缘即宗如今时亦有文理不通教典不识者于禅席下拍盲讨个入处便作主宰况深穷教理者乎明踊跃而去。

 

　　素梅陈居士请益法要(讳麟符)

 

　　梅云请问和尚如何是尽性底工夫师云但尽得自己之性则物性亦皆尽之盖谓人与天地同一根源若会得则参赞天地如示诸掌矣。

 

　　机缘

 

　　师在平越一日赴护国寺斋次有僧持纸一幅乞字师云写字之说如酒帘相似一僧云正是师云诸方酒在一边帘在一边山僧酒在帘里僧云将得两杓来么师云勿酒颠好僧抚掌作酒颠势师云果然果然。

 

　　一日师行次有僧失脚跌倒师云跌牛跌马僧云何不相救师唤僧僧应诺师云跌驴马僧于言下有省曰和尚真婆心师不顾拽杖便行。

 

　　僧参师拈起拄杖云道道僧从东过西师掷下拄杖云道道僧云恁么早是不着便那堪更道便出师唤阇黎僧回首师云三十棒记在来朝。

 

　　师一日见僧乃举拄杖云我唤作拄杖你唤作什么僧云不可头上安头师又问一口气不来向什么处去僧作卧势师云不要者样做秪要道一语僧云瓮里何曾走却鳖师谓侍者云拖这死尸出去。

 

　　师室中问僧云我有时拈护国向白衣庵里有时拈白衣向护国寺去你道我即今在什么处僧云护国寺白衣庵师云三头两面汉僧无对师便打。

 

　　僧请益云学人有妄起时如何除得师云妄无自性全体即真当出处生随处灭尽你唤什么作妄僧闻通身踊跃从前痼癖一时顿瘳曰学人命根今日断矣师云老僧信你不及试道看僧礼拜归位而立师笑归方丈。

 

　　师同众经行次有僧云终日经行不知走了多少路师云前三三后三三复云是多少僧无语师云数且你尚不知掠虚头作么便打。

 

　　一僧请益师拈拂子云见么僧夺拂子击棹一下师云未在僧不顾师云是非不得处道将一句看僧云是非里荐取师便打僧有省礼谢而退。

 

　　师入园次僧云诸般总在生芽师云根在何处僧云芽聻师云犹要乱统僧云毕竟根在何处师唤阇黎僧应诺师云根在何处僧悟近前合掌云谢师慈悲便拜师劈脊两踏僧云做什么师云不见道为人须为彻。

 

　　一僧看等图云不过是个等图师云泥里有刺僧无语师便掌云会么僧无对师连掌打退。

 

　　一日师领众赴斋至一古祠边于木上坐云在此上堂有解问者置一问来僧问急水滩头如何把柂师云瞻之仰之僧进前三步师便喝僧拂袖便行师云好个阿师又与么去也又一僧问云百尺竿头如何进步师云好与三十棒进云学人过在甚么处师便打居士问诸树发生因甚槐树不发生师云荣者荣枯者枯士无语师呵呵大笑便行。

 

　　师归庵一僧云和尚在古祠边上堂日后还许五显神住么师云汝道他少个甚么僧云怎奈五显何师云智者见之谓之智僧无语傍僧作挖耳势师展两手云是金终不博金。

 

　　一日师从方丈出一僧闭目而坐师近前作女人拜僧走起便喝师不顾拽杖便行。

 

　　一日师入城僧云请问和尚如何是善应诸方所师云东门南门西门北门僧无语师云我行荒草里汝又入深村。

 

　　师坐次主人捧心经至师前礼拜起白云大众初进茫无所知乞和尚就心经开示令渠得入师云若论心经无时不开示也众作礼师以经掷地僧拾经置师座师云止止不须说我法妙难思便归方丈。

 

　　一僧作务师在傍有僧唤吃小食师云放下那头提起这头僧云提起放下有甚了日师云也须验过僧无语师云将谓识好恶。

 

　　一日师出外会中有二僧问答师回一僧请师辨真伪师云你举看僧云某甲在芟草问同参和尚去后大众以何为主同参竖起拳某甲云四大坏时还有这个么同参便喝复问某甲云你问我我则恁么我问你又作么生某甲便竖起茎草云会么同参便与某甲一掌今来请师辨个真伪师云棒喝交驰傍提一半到这里我也理会不得僧罔措师云将谓是华顶峰头客原来是平田庄里人。

 

　　僧问全身放下时如何师云到江吴地尽隔岸越山多僧拟议师便打。

 

　　僧问日用中步步踏着因甚不明师以拄杖击柱云木上座为汝证明僧罔措师云去。

 

　　僧问唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不触不背唤作什么师云看脚下僧云恁么则触也师一喝僧近前云和尚师与一掴云会么僧便喝师云作家禅客僧拟进语师便归方丈。

 

　　僧问日用寻常明明白白因甚道不出师云只因明明白白僧礼拜师云错。

 

　　僧问如何是前三三后三三师云前三三与后三三僧云是多少师云苍天苍天。

 

　　僧问如何是忠恕之旨师云我这里一贯也无僧停思师云礼拜了退。

 

　　僧问不得扬眉瞬目指东话西和尚以何法接人师作听势僧理前话师云姹女已归霄汉去痴耶犹向火边栖。

 

　　僧问有为无为拈向一边如何指示师默然僧不契师云去顶门眼开时再来吃棒僧又无对师掷拂子便行。

 

　　僧问今日堂中厮闹时如何师云江西湖南子僧停思师云汝是苏州人是否僧便拜师云以后不可再空头。

 

　　僧问昨日热今日冷时如何师云昨日热今日冷聻僧不契师叱退。

 

　　僧问如何是无位真人师扬眉示之僧不契师云昨夜斜风斜雨里桃花落尽树头空。

 

　　僧参师云甚处来僧云西蜀师云来此作么僧云特来与和尚相见师云将甚么来见僧竖拳师云在何处得来底僧便喝师便打次日普请担柴师见问云昨日公案何如僧放下柴师云担不起那僧担起便行师云俊哉。

 

　　僧问朝打三千暮打八百未审棒头落在何处师便打僧拟进语师复打。

 

　　僧问如何是大道师云大道透长安僧云甚处是长安师云七纵八横僧云某甲不会师连喝两喝僧罔措师连棒打出。

 

　　行实

 

　　师因合明段居士请示入道因缘师云余乃西蜀忠南巴蔓子李氏年十九依大休仙法师落发攻讲肄次访高原昱论师习唯识楞伽相宗诸要其后在合阳钓鱼城患痢病昼夜不宁见学不得力始奋志参禅病愈后住静忠南垫邑吊岩山一日闻本师自天童付嘱归川众迎至梁山县太平禅寺余即往参话及高原论师老人云高原大师乃海内一人固当从之但要识唯识之旨所谓得本方不外末言毕遂拈拄杖云汝还识这个么余云拄杖子老人但笑余问肇论所谓物不迁时如何老人拈拄杖打云汝又道不迁师不荐老人归堂余随后问云即今四大根尘刹那迁改如何得不迁去老人以拂子拂余面云汝又道不迁余又不荐至解制日老人云年年七月十五唯有今年最苦云云以拄杖一时打散大众归方丈余疑佛法一事那在打上特入方丈辞去老人云我这里不曾多了你莫是嫌淡薄么余曰有亲谊在彼要去看他老人云汝既出家谁是你亲的更要往那里去余再三要去老人云汝既要去去则再来余遂辞归一日见鸦飞恍有个入处却思唯识变现楞伽现量与本师打人无异方自责穿凿之心最为可恨仍返万峰余素好穿破衲老人一见乃戏曰孙行者你来也余便礼拜随入客堂坐次时月竹和尚曰兄既肯来救得了也竹即翘左脚问余是个什么余云大似驴脚竹复翘右脚云又是个甚么余无对竹云肝胆尽露余奋激力参遂至行亦不知坐亦不知动静忙闲一总不知忽闻傍僧云春色满园关不住一枝红杏出墙来余不觉身心轻快一日老人因庭前枯柏发出三枝命大众着语多不契余着语云应是几年无事客一朝突出夺山光老人云却有复生之意余在堂中与好说话者结不语社如言笑者自跪香一炷必待大彻方休一日往白云庵同众竖屋见土堆崩倒如桶底脱相似遂云自今已后再不被境颟也一日普请挑柴老人见云大似饥鬼担枷余作担枷势老人笑而已时老人结制于中庆寺值天旱饭食不继余辞去老人云古人为道忘躯纵吃白水亦要同住余遂止一日渠邑众檀越请老人于祥符寺结制命余为西堂值入室老人问内不放出外不放入正恁么时以何为界余答看脚下老人云略较些子余便喝一日老人复问我现是僧如何是佛余云德申从来不眼花老人休去及解制回万峰余辞归养病老人云汝病要吃些肉便好余云将肥底杀来老人云要汝偿他命在余厉声云这畜生要甚么命老人亦休去余临行老人送以偈曰瓢笠新新逐暑行相忘到处可容身不因病断膏肓骨孰向楞伽问水云遂归忠南病痊复上万峰省觐时有僧自天童来带得费隐法叔三十四世源流着颂呈上老人老人垂问亦命大众着颂余着颂毕呈上老人批曰着语甚当颂意稍可此两全中更加留心切勿以此懈怠(其着颂另载一卷)余因事复辞归老人以偈寄余曰无端平地起风波恼杀孤鱼没奈何拟把丝纶轻一掷吞吞吐吐复来么余又转万峰一日随老人应江安蟠龙寺制值上堂余出问虾蟆丘蚓尚解谈禅跛鳖盲龟却能知有因甚怜俐衲僧返道不会老人云好个问头余便喝老人云转见漏逗余云只得恩深转无语怀抱自分明便礼拜一日老人举僧问古德云皓月当空时如何德云月落后来相见老人问既是月落后作么生相见余答正好吃棒老人命复颂出余颂曰秋月明兮秋风清故把瑶琴月下鸣夜尽管弦声断后玉楼人静却惺惺老人甚喜答偈云恶声大发太心孤险似当阳捋虎须分付一枚蜜果子逢人谩道苦葫芦时一僧对老人云首座答语正好吃棒似与月落后境界不恰老人云汝未梦见他吃棒意在其僧愧悔余一日辞下山相随从者一十八人及老人住叙府时发书遣人接余同住余未赴老人归万峰至大竹县佛恩寺余乃诣彼省觐一日老人书源流付余偈云万峰客作已多年一世眼高期浪传分付东瓜与瓠子大端种草自天然时崇祯癸未蒲月廿二日也余辞曰德申病躯难堪是任老人云不须推托遂受之老人云汝若肯住万峰即交汝住汝若不住亦随汝便余参老人之始末乃尔也师得法未几即有忠南僧俗至山接师破祖送至忠南楞伽庵而别适有江安县僧俗接破祖住万顶山破祖遂命请师住持师乃受请先于本邑炉筵流中寺结制次入万项未几百废俱举四方学者闻风麟至遂成丛席因蜀大乱四境震惊诸学者辈强师入黔师既入黔宗风大振初住威阳茅坡九龙山不数载有宰官居士洎都刚司迎师阐化于省之大兴寺后安定马公致礼迎师住麦新太平庵都匀观音寺庆阳冯公迎住　峨高真观阳宝两山耆宿绅士协力于后山另建楞严阁留师久住修造工竣师入川省觐破山老人至夜郎僧俗留住雷音寺其寺两庑回廊俱毁乃为重修工毕入川因道途阻滞由是欲扫让祖塔乃入楚经都梁至青螺山山有静室系师法嗣所创僧俗留师结制大恢青螺二载是时云山之应赴仰师道化乃有进修之志迎师至山大众合爨苦留住持遂投诚受戒寺亦将颓且非丛林规模师即统众苦心浩力越三年焕然一新遂成丛席适康熙庚戌值师六旬四来诸法子辈一时云集复鸠众协力于山之东别云峰下建绍祖峰塔一座越一载工竣以扫塔之愿未了即游南岳九龙盆留师住刚一载之江陵欲归川扫破老人塔适会总戎王公玉山留住未几宝庆太守李公子受亦至会师于王公署中李公力挽师返武攸同舟而上复住云山又一载交与法嗣云公主席过住西乡梅坪是山系师之法子林公开建未及完备彼地善信迎师至院师竭力修缉一日师赴请凤凰过燕子关房岭见山势幽避竹木蓊翠有休老之意时刘氏舍地一片构静室一所题名竹轩与众曰此老僧休老之所也不数月中秋节至前一夕命知事备茶集众于其室乃曰今宵赏月众曰今宵但是十四明晚方正中秋师笑曰汝等但知明夜赏月安知来夜有月无月一众不省至明日酉时分示微恙至戌时星月皎洁映窗如昼泊然坐脱时正康熙十七年戊午茶毗后众迎灵骨归绍祖峰塔中其竹轩火池亦建塔以藏师衣钵齿发盖亦了师休老之念世寿六十九腊五十开法于黔蜀楚三省坐刹十四语录八卷又着楞严总论注心经易知八识规矩各一册行世。

 

　　燕居禅师语录三卷终