- 第八
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△迟重之行第八传法久隐唐六祖大师。初参五祖即悟自心。祖曰。汝根性大利。着槽厂去。遂事舂碓。腰石勤劬苦作供众。後传衣法。夜半潜去。隐迹於猎人中。蓬首垢面者一十六年。後以龙天见推。乃於印宗法师讲席偶论风幡。四众惊仰。扶翊开法大阐南宗。为万代师表焉。赞曰。大师不惟开法於十六年之後。而薙发亦如之。养深积厚古今一人而已。师表万代不亦宜乎。十年秘重唐桂琛。常山人。初学毗尼。後访南宗遍参知识。得旨於玄沙大师。密行陆沉。漳州牧王公请於闽城西石由莲宫。驻锡十数年。秘重妙道。有恳志扣求者乃为开演。既而迁罗汉院。破垣败箦恬如也。勤州太保固请宣法。退让不获。方受其请大开法门。参徒莫计。出法眼一宗焉。不宜灵异(後)唐善静。长安金城人。南游乐普。见安公法裔。乃融心要。後还故里。留守王公营永安院居之。甞洗沐。舍利陨落。即收秘。不许弟子示人。又禅寂次。忽有白鹤驯狎於庭。若听法者。静令人驱逐。凡此殊徵有而不宣。赞曰。古人获灵异而秘重不宣。今人无灵异而伪称惑众。心事葢霄壤矣。圣益圣。愚益愚。又何怪乎。混迹樵牧唐普愿。郑州新郑人。依大隈山大慧禅师受业。得法於江西马大师。含景匿耀似不能言。贞元十年挂锡池阳南泉山。蓑笠饭牛混於樵牧。斫山畲田。足不下南泉三十年。太和中池阳太守与宣使陆公护军刘公固请开法。道化大行。号南泉古佛云。赞曰。远祖师影不出庐山四十载。王老师足不下南泉三十年。此古人之盛节也。然皆得意後事。非初学所宜。出家儿大事未明。不远千里参寻知识。此何时乃守愚空坐自失善利耶。赵州八十行脚。雪峰三登投子九上洞山。敢为痴隐者告。事皆缘起宋神鼎諲禅师。豫州人。与汾阳齐名。年尚未壮。隐於南岳二十年乃领住持。又二十年方开堂说法。然皆缘起於他。实非己意。历年闭户宋云葢智禅师。元佑六年退居西堂。闭户闲居者三十年。久处深山明无闻聪禅师。大悟之後独入光州山中六年。陆安州深山六年。复至光州又经三年。如是山中独行独坐共十七年。後乃出世。赞曰。独行独坐於大悟之後。亦遁迹南泉意也。彼初心未悟。而乃厌丛林畏大众离知识。索居孤陋。不亦谬乎。八请不赴宋汾阳无德禅师。见七十员善知识。前後八请皆不出世。燕居襄阳白马寺。并汾道俗千余人坚请不已。乃顺人望。既至。宗风大振迹不越阃。自为不出院歌以见志云。赞曰。历观诸大老得法之後。率多韬光铲彩。时至乃彰。而此老八请不赴。其秘重尤甚。厥後宗风大振。非源深流长欤。今少年负一能。皇皇乎出世之恐後也。亦错矣。纵然生摘得。终是不馨香。衲子宜时以自警。重法隐山元法闻。七岁出家。後从温公学法华．般若．唯识．因明及四分律。温公谓闻任重道远。托以弘传之寄。闻对佛像灼肌燃指刺血书经以彰重法。遂隐五台山。不踰阃者六载。读藏教五千卷者三番。帝师叹曰。汉地乃有此僧耶。寻以安西王命开讲筵义善寺。天子闻而徵之至阙。诏居大原教寺。赐银章一品。求戒者皆从受焉。延佑四年三月二十四日坐逝。废寺隐居元世愚。衢州西安县人。历参布衲及断崖中峰诸大老。後得法於止岩。归西安乌石山废寺。结茆以居。影不出山者六载。名闻於朝。遣重臣赐名香金襴法衣。加号弘辨。至正间有龙眠古望等五刹新剏。皆虔恳延师为开山第一祖。乃不得已应之。○总论或问。世尊始成正觉即演华严。乃有沙弥讲经年甫七岁。如必历年久隐。当如众生何。不知古人之迟重非独善忘世也。道高而志愈勤。心明而事弥慎。水边林下长养圣胎。待夫果熟香飘。龙天推出。举而措之。裕如矣。子见如来一代之利生。而不知三只之熏链。又安知七岁沙弥非多生之熟习耶。佛法不是鲜鱼那怕烂却。斯言虽小可以喻大。
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