- 新编林间後录
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续藏经 林间录後集宋 慧洪集新编林间後录释迦出山画像赞秦越人之於医。望见知生死。老潘之於墨。摸索知精粗。盖其不传之妙。无地寄语默也。欧阳文忠公曰。小字遗教经虽不着书者之名。然非羲之莫能作也。予阅钱乐道家所蓄释迦文佛出山像。虽不主名。然非道子不能作。以其笔意之着也。乐道人品甚高。铁书血食之後。其忱信痛敬所致像之寄寓。决非苟然。拜手稽首为之赞曰。徧大海味具於一滴。尽法界身足於纤埃。伫思则灯王之坐不能入毗耶之室。敛念则弥勒之门弹指即开。唯我鼻祖释迦和尚。初出雪山即示此像。以千百亿微尘数身。九十七大人之相。顿入笔端三昧。而幻此幅纸之上。垂手跣足顶螺颔丝。超然静深出三界痴。如浩荡春寄于纤枝。如清凉月印于盆池。镂冰琢雪我作赞词。关空鏁梦夫子其牢畜之。小字金刚经赞僧子琼束毫为纤笔。其锐如菱芒。临纸运肘快等风雨。书金刚般若经於兼寸环轮中。望之团团。如珠在薄雾间。即而视之。其行布如人梳发作烟鬟。自非思力精微。何以臻此。为之赞曰。昔有佛子根猛利。能观空性即是色。欲显空色不思议。仰空书此金刚句。至今风雨被原野。诸樵木者集其下。乃知肉眼不能见。譬如水中有盐味。唯道人琼思精特。能观色性即是空。视此纤管大如椽。挥翰如行九轨道。故於兼寸环轮中。备足广大言说身。世人可见不可读。譬如婴儿视崖蜜。我於此经能证入。初中後善三法门。忽然落笔如建瓴。不复现行生倒想。犹色空观入诸境。奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生。甚微细智愿同证。六世祖师赞并序予窜海上三年而还舍于筠之石门寺。悲丛林之荒寒。念祖宗之标致。不自知涕流也。作六祖师画像赞以寄昭默禅师。以见其志云。妄想无性。证不灭受。前圣所知。转相授手。风烟花开。器界以形。霜露果熟。王子乃生。护持佛乘。指示心体。但遮其非。不言其是。婴儿索物。意正语偏。哆啝之中。语意俱捐。顶峰朝露。神光夜升。堪任单传。担荷上乘。自寻其心。不见归宿。如视环轮。求其断续。用狱除间。履瘦知肥。婬坊酒肆。尽其尘机。雪中斫臂。愿续佛寿。儿孙今闻。竪毛呵手。六道暗昏。不碍明洁。毫厘弗差。证甘露灭。但赤头颅。特讳姓氏。离见超情。欲尽世累。潜溪海山。麻衣风帽。翩然往来。被褐怀宝。精一其诚。身名俱舍。後世丘坟。犹无知者。破头峰下。龙象杂遝。衣付小儿。道传懒衲。乃尔相违。求人为法。天书至门。坚卧不答。念诸众生。捕风捉影。十地治之。由未苏醒。师微笑曰。何必眩瞑。但勿强名。自然无病。观前後身。两镜一面。左右对之。三者顿现。今非昔是。增金以黄。昔非今是。谤沈无香。已绝死生。岂缠老少。全机现前。当明而妙。夜江佐舟。吾今汝渡。句中之眼。如水有乳。是风幡动。眼自遮护。非风幡动。心则现露。是为曹溪。显决要旨。欲证之者。勿流汝意。暂时敛念。妙寂了然。汝自受用。密非我边。负石舂粮。趂獐逐兔。镜中之空。欲寻无路。枣栢大士画像赞并序易之深渺不可以义得。故立彖象以尽其旨。心之精微不可以言传。故指事法以示其妙。唯枣栢大士深入此三昧门。谨拜手稽首为之赞曰。须眉如画颀而美。风神如秋气奇伟。平生归宿东北方。尘劳动中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不乖体。帝王家生得自在。寿量不书绝终始。虎受使令心境空。女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真。方隅示法即事理。只将枣栢荐斋鉢。我来阎浮非着味。自然光明生齿牙。我谈词章皆实义。佛子授汝以显决。一言便足超十地。随顺无明起诸有。若不随顺诸有离。圣贤酪生凡乳中。只由观照戒定慧。是谓大士同体悲。令我顿入一切智。作大佛事徧尘刹。华藏界中容顿辔。以空为座礼十身。以愿为舌说此偈。如以花说无边春。如以滴说大海味。稽首世间妙莲华。常愿清净出泥滓。百丈大智禅师真赞并序马祖大寂禅师已化。塔于海昏之石门。师庐其傍既久。衲子相寻日增。於是猒山之浅。乃沿冯水而上。至车轮峰之下。与希运惟政火种刀耕而食。遂成法席。予崇宁四年春至山中瞻遗像。虽冰枯雪老若不胜衣。而神峻气逸如未度世。谨拜手稽首为之赞曰。以实问答。空可青黄。以意求道。神落阴阳。阴阳莫测。脱略阴界。虗空莫尽。因果不昧。我有大机。佛无密语。如狮子王。露地方踞。称性文字。随身丛林。如以妙指。发和雅音。同世之波。寿九十二。护持心宗。諡曰大智。云庵真赞云庵出黄龙之门。为临济九世之孙。种性殊胜。契悟广大。指示心要。辩如曹溪。决择教乘。论如枣栢。作为偈句。词如志公。层践明验。精如永嘉。退居云庵。时已七十余。幻灭都尽。慧光浑圆。可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首为之赞曰。於自住境。见与见缘。如梦能所。如蜜中边。唯具正眼。入此三昧。如妙莲华。出缘生海。祖师活意。如来密机。成就众生。如鵾鹏飞。使其自化。不由他悟。秀出丛林。光于佛祖。趋灭陕右。诞生江南。暗中五色。天下云庵。明极斋铭太原王徤伯强。名臣惠公之子。 皇叔嘉王之婿。方壮年则能弃官学道。阅首楞严经至余尘尚诸学明极即如来。叹曰此如来之训而予之志也。愿以明极名其斋而乞铭於予。铭曰。有而寻求。痴暗所囿。得而惊异。智浊之咎。浊澄暗澈。自觉成就。如人目精。一尘不受。开睫譬生。明发寄根。敛睫譬死。暗不能昏。圣师真慈。开此妙门。睥睨不入。夫岂知恩。枵然丈室。中置匡牀。经行宴坐。晨灯夕香。勿使邪念。蔽常寂光。小字华严经偈并序蜂房於梁间。以漆液固其蒂。鹊巢於木杪。累百日而後成。彼会何知。而经营之妙积累之功。若习艺之神耶。盖其灵明廓彻不思议之力虽昧略飞摇之中。而具足成就弗差毫末。况首出万物应物而能言者乎。昔有梵僧来自五天。见晋宫阙崇丽。叹曰。是与兜率内院何异。但彼道力所成。而此直业力耳。予甞笑之。是安知我此妙力出生太虗容受寰宇。曾何天上人间楼观之足云哉。道人栖公愍世迫隘。就其所欲。书大方广佛华严经於方册中。其轻妙可以一掌置。开编蠕蠕如行蚁。熟视之其衡斜曲直重交反侧曲尽其妙。不翅如擘窠大书。观者阗门叹未曾有。子欲称赞是无作之功。普告大众而说偈言。我闻尊者龙胜师。应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句。目所一瞥輙能诵。流於五天及震旦。为热恼中甘露门。维道人栖出其後。愿力猛利思精特。能於方册纸墨间。书此大经十万偈。诵於蜗舍巢庵中。了然如在龙宫见。观者种性有差别。爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中。亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘。十方世界一切说。以名尘故非断空。而可破故非实有。了此两字妙法门。亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际。梦中所历更千载。乃知一念圆古今。真实际中法如是。一尘微妙不可测。当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠。珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠。一一珠中同徧入。我今以此金刚句。坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经。奚方册中乃惊异。咨尔山君河树神。各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护。勿令邪念輙蠧侵。毗蓝风吹须弥卢。劫火焚烧大千界。为摊此经一切处。使其凉曝各得所。我此现前佛子等。作此观者名正观。稽首十方调御师。刹刹尘尘为作证。慈氏菩萨旃檀像赞并序金陵华藏禅寺慈氏菩萨旃檀像。相好之工妙天下。而神异灵感未易以一二数。居景德寺之後殿。王文公甞梦像求易居甚切。既觉而忘之。已而复梦理前事。公梦中固留之。像则泣下。起而视之真有泪处。因大惊异。即迎置华藏之大殿。俄景德寺一夕而烬。呜呼。三灾弥纶大千减坏。像岂得久留人间世而痛自嚲免为此儿戏狭劣相耶。是盖护法诸天以像之灵瑞佑之则然。非菩萨意也。不可以不辨。稽首为之赞曰。何人寄逸想。游戏浮沤间。以如幻之力。刻此旃檀像。坐令众妙相。秀发千光中。天冠束绀发。铢衣络华鬘。种种妙庄严。成此功德聚。当时亿万众。感极则悲号。楼观出谈笑。秘护百宝攒。如登覩史天。如集龙华会。嗟乎像教末。羽嘉成百乌。棘生薝卜林。龙神为悲动。王臣寔外护。异梦非意思。愿推明月轮。出此蓬勃烟。愿回紫金山。安置清凉处。至今百福相。俨然临天人。神力吁莫测。拜瞻涕丸澜。我谛观十方。寔无心外境。自然离依他。及与徧计执。即今目所见。非有亦非无。如像现镜中。非镜亦非面。愿入此三昧。识心自然明。於十方国土。而作大佛事。稽首大悲尊。证我如是说。第十五祖真赞并序迦那提婆尊者为十五祖。传佛心印。犹以众生不能信受其言为忧。乃诉於大自在天之像曰。愿神赐我使言不虗设。嗟乎。道之难行非独今也。稽首赞曰。石彪肉醉。木驹夜嘶。我此三昧。非识情知。应缘而现。不落思惟。是答鉢水。以针投之。如仲尼韶。如子期琴。又如萧何。而识淮阴。无言可寄。无迹可寻。粲然现前。传之以心。穴像之目。我不慢神。指树之耳。我知其因。物我如故。所立皆真。随其妙用。见我全身。稽首真慈。为僧中王。如万星月。见者清凉。尚以众生。不信为伤。盖盲者咎。非光掩藏哉。翠岩真和尚真赞我方泾渭同流。笑中软顽滑头。为君人境俱夺。閙里白拈巧偷。如水洗水。相楼打楼。从来脱略无窠臼。接得南泉嗣赵州。昭默和尚真赞辩如玄沙有边幅。韵如睦州出风骨。默然而说珠自照。八荒光明寄毛粟。独立南荣山岳峻。临济欲倾不敢覆。笑横玉尘气如春。一堂严冷天魔哭。空生赞并序漳南僧慎修游吴中。得此画於败垣破壁间。拂除埃翳。神观靖深。如从维摩大士得心解脱。时出以示予为之赞曰。以空寂身。无所依住。而捉杖棃。以灵知心。不在散摄。而玩贝叶。不舍声色。而证真空。与我日用。能所心同。於一切处。寂入法海。如风行空。无有妨[得-彳]。但脱二执。圆成普会。当慎以修。入此三昧。永明和尚画像赞并序永明智觉禅师。乘悲愿力示生震旦。传佛心宗为法檀越。其家名辩才学者依以扬声议论言句浩如山海。予渔猎于其间余二十年。至其妙处輙能识之。如鹅王择乳无有遗余。盖甞自忘鄙陋。欲追禅师逸驾为之伴侣。以游十方国土作大佛事。尚未晚也。稽首为之赞曰。三界种性。有万妍丑。生顺死逆。梦夜想昼。往复无间。声度垣牖。皆依末那。戏论成就。而末那体。无作无受。譬如空花。实无而有。一念了知。光明通透。我如是见。无有错谬。是为心宗。祖佛授手。孰振颓纲。秀杰奇茂。稽首永明。月临星斗。永嘉和尚画像赞并序永嘉尊者。初阅维摩经发明心要。欲定宗旨。遂造曹溪印可。於祖师一宿而去。世咸以一宿觉名之。予读其歌词。究其履践。如尺围钥合。未甞不置卷长叹。想公之为人硕大光明壁立万仞。而视今之学者寒酸鏁细纷纷蠢蠢。宗教兴衰於兹可知矣。为之赞曰。情根无功。意识无作。现量圆成。见闻知觉。如镜受灯。光无坏杂。烈火焚烧。河流湍逝。谷风怒号。大地依止。俱无知思。亦复如是。此涅盘门。如鼓涂毒。曹溪挝之。闻者僵仆。以槌授公。万象惊缩。光明之语。粲如日星。精严之行。清如玉冰。唯不传者。与空相应。我初学道。如握如拳。晚乃觉之。如手安然。有时而用。搏取大千。清凉大法眼禅师画像赞并序予元符初至临川承天寺。寺基宏壮可集万指。而食堂翛然。残僧三四辈而已。读旧碑。知为大法眼禅师开法之故基也。影堂壁间画像存焉。神宇靖深眉目渊然。而英特之气不没。岂荷负大法提挈四生者其表故如是耶。稽首为之赞曰。非风幡动。非风铃语。见闻起灭。了无处所。何以明之。俱寂静故。此光明藏。平等显露。由本无明。爱欲怪妬。如隔日疟。痛自遮护。有能了者。即同本悟。索尔随缘。闲居静住。一切仍旧。身无染污。为物作则。险崖之句。不可犯干。如大火聚。云门禅师画像赞并序富郑公家所蓄云门禅师之像。僧原静移写。其本藏於蒋山。大观三年六月予获拜观焉。稽首为之赞曰。见流滔天。公峙如山。壁立万仞。扞其狂澜。可望而却。不可揽攀。犀颅虎眸。美髯遶脥。云词电机。霹雳为舌。邪宗堕倾。魔胆破裂。须臾清明。光风霁月。丛林驴骡。蹴踏龙象。不可系羇。逸气迈往。我不得济。大地是浪。忽然现前。清机历掌。玄沙备禅师画像赞根门有功则是心外见法。用处换机则是问时有答。问答交驰。摸索大道。心法对峙。破碎真如。异哉此老。超出两途。亡僧面前波全露水。猛虎须畔光自照珠。衲僧不解。如井覰驴。旃檀大悲赞予畜四十二臂观世音菩萨之像。如护目睛。每戴以行道。今以授其友李天辅。为之赞曰。汝意有言。枯杌作鬼。我心不生。髑髅即水。乃知妄觉。一法成二。湛然圆明。百千一耳。稽首大士。应物而形。随其大小。如谷答声。千臂执持。千目观照。以无心故。受用俱妙。譬如青春。藏於花身。因其枝叶。疎密精神。唯此瑞相。四十二臂。不越径寸。庄严毕备。清净宝目或慈或威。如欲举足。华轮承之。碧螺之间。有佛俨容。如焦螟虫。巢蚊睫中。隐于石间。显出蚌蛤。以无碍慈。不择清浊。我观震旦。种性猛利。由闻慧入。甘露灭地。愿加被我。障尽心开。如观世音。无碍辩才。我说此偈。万像合掌。何以无碍。敲空作响。源禅师赞十年积翠侍立。学得眼横鼻直。平生气压丛林。问着左科背听。一庵深藏霹雳舌。从教万像自分说。百非四句无处蹲。孤风照人众星月。明白庵铭并序予世缘深重夙习羇縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥呵之。独陈莹中曰。於道初不相妨。譬之山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春结庵於临川。名曰明白。欲痛自治也。莹中闻之以偈见寄曰。庵中不着毗耶座。亦许灵山问法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁瞋。於是堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收招魂魄料理初心。为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归沙在。忽然震惊。闻者骇恠。合妙日用。如春雷霆。背觉尘劳。如冬震惊。万机俱罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。妍味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而着。随孚于嘉。延福钟铭并序梁武帝假宝公神力见地狱相。问何以救之。宝公曰。众生定业不可即灭。唯闻钟声其苦暂息耳。武帝於是诏天下佛庙击钟当舒徐其声。欲以伫苦也。宜丰李某与弟某施延福院大钟。愿资延母夫人某氏寿祺且雪夙障。予以谓知所施矣。晋许逊白日仙去。天诏书曰赦汝不事先祖之罪。佳施药呪水之功。夫施药呪水脱人於苦者也。唐崔佑甫本贵且寿。以任情煞戮囚系不释。遂不寿。囚系煞戮置人於苦者也。呜呼。寿固无象。脱人之苦则增。置人於苦则损。夫钟之功利愽大昭着者也。以之为施。某人罪灭寿延。理有固然者矣。为之铭曰。众生大梦营黑业。玲珑击撞与开睫。功德之大吾敢喋。愿移慈母离障结。如声度垣即超越。孝哉伯仲但勇逸。依仗佛力等痛切。如取寓物执卷牒。愿寿慈母春在脥。如钟常撞无尽竭。政和甲午夏五月。谁为之铭甘露灭。旃檀白衣观世音像赞并序筠州太平寺泗州院僧元监所畜观世音菩萨之像。慈严妙丽灵异殊胜。如上天竺所见者。问何自得之。监曰。始有客舟载而至。传数家。家輙祸至灭亡者。皆畏不敢迎。独吾迎事之而无异焉。予曰。昔庐山文殊师利之像不肯留寒溪。而喜随远公归东林。金陵弥勒像不肯留景德。而见梦於舒王求居华藏。今此像乃独寓於监。是皆与菩萨大有因缘。不然。圣心岂有所择而避就之耶。为之赞曰。我闻菩萨昔因地。所供养佛名观音。从闻思修而悟心。心精遗闻而得道。见闻觉知不可易。譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗。令人惘然堕疑网。龙本无耳闻以神。蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻。蝼蚁无耳闻以身。六根[牙-(必-心)+?]用乃如此。闻不可遗岂理哉。彼於异类昧劣中。而亦精妙不间断。况我自在慈忍力。无碍解脱独不然。鼓钟俱击声不同。知其不同是生灭。而二种声不相参。即是同时寂灭法。稽首净智功德聚。广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮。时时种子发现行。如人因酒而发狂。诫饮輙复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障。愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹。亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者。同入圆通三昧海。照默真赞一首衲子无处摸索。画师笔笔画着。山僧醉眼难凭。付与众人弹駮。似则打煞灵源。不似帧子烧却。观音菩萨画像赞并序大观四年春二月戊子之夕。病比丘慧洪累然卧缧绁之中。梦至一处。庭宇閴然有僧导入密室中。举烛视壁间有锺山宝公菩萨之像。意忻然欲得之。而像輙自堕手中。复展视之。则化而为十二面观音慈严之相。心大惊异遂觉。三鼓矣。三月甲辰。南州德逢上人以书来讯。且曰吾以衣鉢遣僧诣涟水画观世音像至。其庄严妙天下之手。慧洪追忆前事。问其遣像之日。乃其得梦之夕。因自感叹菩萨以大悲等慈哀怜照临如是昭着。其何恩何德能报之也。唯以笔舌言辞喻海之深夸日之明耳。谨稽首为之赞曰。稽首净圣甘露门。无量圣身徧沙界。应诸众生心所求。譬如春色花万卉。西方肃煞忧愁地。故住宝陀洛迦山。此方教体在音闻。故称名者得解脱。一切众生煞心盛。痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中。亦作画师画其像。菩萨岂有种种心。皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想。幻出百福庄严身。屹然欲动千光集。譬如将回紫金山。湛然欲瞬众好生。譬如欲拆青莲华。蛮奴水王来献诚。想见细雨天花落。众生五浊热恼中。色欲爱见所熏煑。忽然覩此宝月相。一切毛孔皆清凉。成此不思议功德。皆因上人心所献。愿我早熏知见香。愿我恒被慈忍服。愿魔障山速崩裂。愿大智慧常现前。心精遗闻证圆通。自然静极光通达。我当定如观世音。一切众生愿如我。甘露灭斋铭并序政和四年春予还自海外。过衡岳谒方广誉禅师。馆于灵源闾之下。因名其居曰甘露灭。道人法太请晓其说。予曰。三祖北齐天平二年得法於少林。隐于皖公。终身不言姓氏。老安隋文帝开皇七年括天下私度僧尼验勘。安曰。本无名。遂遁于嵩山。二大老猒名迹之累。而精一其道盖如此。予寔慕之。乃为之铭曰。吾闻甘露。食之长生。而寂灭法。乃有此名。寂灭而生。谷神不死。唯佛老君。其意谓此。我本超放。忧患缠之。今知脱矣。须发伽棃。安遁嵩少。粲逃潜霍。是故觉范。老于衡岳。山失孤峻。玉忘无瑕。当令舌本。吐青莲华。渔父六首万回玉带云袍童顶露。一生笑傲知何故。万里回来方旦暮。休疑虑。大千捻在毫端聚。不解犂田分亩步。却能对客鸣华鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球门路。药山野鹤神情云格调。逼人气韵霜天晓。松下残经看未了。当斜照。苍烟风撼流泉绕。闺合珍奇徒照耀。光无渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表。一声月下闻清啸。宝公来往独龙岗下路。杖头落索闲家具。後事前观如目覩。非谶语。须知一念无今古。长笑老萧多病苦。笑中与药皆狼虎。蜡炬一枝非嘱付。聊戏汝。热来脱却娘生袴。亮公讲处天花随玉尘。波心月在那能取。旁舍老师偷指注。回头觑。虗空特地能言语。归对学徒重自诉。从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。飜然去。千岩万壑无寻处。香严画饼充饥人笑汝。一庵归扫南阳坞。击竹作声方惺悟。徐回顾。本来面目无藏处。却望沩山敷坐具。老师头角浑呈露。珍重此恩逾父母。须荐取。堂堂密密声前句。丹霞不怕石头行路滑。归来那受驹儿踏。言下百骸俱泼撒。无剩法。灵然昼夜光通达。古寺天寒还恶发。夜将木佛齐烧杀。炙背横眠真快活。憨抹挞。从教院主无须发。新编林间後录(终)
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