- 大乘二十颂论
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大乘二十颂论龙树菩萨造 宋 施护译大乘二十颂论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命不可思议性 诸佛无著真实智诸法非言非无言 佛悲愍故善宣说第一义无生 随转而无性佛众生一相 如虚空平等此彼岸无生 自性缘所生彼诸行皆空 一切智智行无染真如性 无二等寂静诸法性自性 如影像无异凡夫分别心 无实我计我故起诸烦性 及苦乐舍等世间老病死 为苦不可爱随诸业坠堕 此实无有乐天趣胜妙乐 地狱极大苦皆不实境界 六趣常轮转众生妄分别 烦恼火烧燃堕地狱等趣 如野火烧林众生本如幻 复取幻境界履幻所成道 不了从缘生如世间画师 画作夜叉相自画己自怖 此名无智者众生自起染 造彼轮回因造已怖坠堕 无智不解脱众生虚妄心 起疑惑垢染无性计有性 受苦中极苦佛见彼无救 乃起悲愍意故发菩提心 广修菩提行得无上智果 即观察世间分别所缠缚 故为作利益从生及生已 悉示正真义后观世间空 离初中后际观生死涅盘 是二俱无我无染亦无坏 本清净常寂梦中诸境界 觉已悉无见智者寤痴睡 亦不见生死愚痴闇蔽者 坠堕生死海无生计有生 起世间分别若分别有生 众生不如理于生死法中 起常乐我想此一切唯心 安立幻化相作善不善业 感善不善生若灭于心轮 即灭一切法是诸法无我 诸法悉清净佛广宣说世间法 当知即是无明缘若能不起分别心 一切众生何所生于彼诸法法性中 实求少法不可得如世幻师作幻事 智者应当如是知生死轮回大海中 众生烦恼水充满若不运载以大乘 毕竟何能到彼岸大乘二十颂论
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