△授记品之馀
    尔时息华魔眷属同声唱言：世尊，我等眷属随顺佐助。若汝善男子，得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言：如是善男子，魔眷属言：所有众生下种於地收诸果实而受食者，以此善根当令我等得大安乐得大利益。息华魔复白释迦如来言：我是护持世尊教法者，我是炽然世尊正法者，我於此中初作灭饥馑者，唯愿世尊，与我受阿耨多罗三藐三菩提记。时息华魔。五轮著地头面礼拜释迦如来足已卻坐一面尔时世尊，即为息华。而说偈言：
    汝起勇猛善逝子，无垢清净莲华面。今日能发坚牢愿，当得第一大菩提。此诸众生饥火逼，我为至亲能救护。解脱一切众生者，起大悲心当作佛。
    以空无相无愿力，解脱六趣苦众生。恒以虚空清净法，令诸众生得无垢。不久於此佛刹土，当证觉法名胜慧。於未来世得作佛，勇猛善智降胜怨。
    时息华魔闻是偈已，便生清净第一欢喜。即以天华散於佛上。尔时复有菩萨摩诃萨名成就智。即起于坐向彼十方诸来世尊，先以声觉作如是言：唯愿世尊一心念我。所以者何。忆我往昔初入贤劫。当於拘留孙佛所发大誓愿。普欲成就一切众生示受女形。为令众生四百四病得消灭故。复取大地精味。散布种种诸草木根。和合四百四味。随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种。示以果药四百四种。示苏煎药四百四种。示油煎药四百四种。示以写药四百四种。示以诸治阿伽陀药。乃至汤散丸等。总治身分内外众药。凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故。为欲消灭诸病苦故。亦为利益诸众生故。如是众药并皆示之。世尊，我为拘留孙佛及彼众会。常作种种驱使给侍。本心希望得授记莂。是时拘留孙佛便告我言：善男子，未来之世人寿百岁。尔时有佛出现於世。名释迦牟尼如来阿罗诃三藐三佛陀。释迦如来以大愿故。大集诸佛及菩萨众。汝当於彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。从是已来。拘那含如来亦如是说。迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿。乃至恒河沙等大劫。於此佛刹作大药天。为除众生一切病故。我於彼时久以大地淳浓精味。布散种种诸药根枝华叶果实。令诸众生普得受用。及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时，令起无常苦空无我。分别心及心数法转。以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我於此佛刹作大丈夫事。如是如是，十方恒河沙等诸世界中以女人形。於一一世界如恒河沙劫。以如是相如是力。如是勇猛精进。如是劬劳乃至给侍。如是如是，病苦众生令成熟故。然後我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复於佛前增进本愿。与此息华作大功德其心坚固。常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌。为欲成熟诸众生故。乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食。令诸香味悉皆具足。老病众生食此味者，一切病患皆得消灭。以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者，愿佛世尊摄受我等为称善哉！若佛世尊同与我等菩提记者，愿为我等称赞善哉！尔时世尊，称赞成就智菩萨言：善哉善哉！善男子，汝能如是作大利益丈夫。即为成就智菩萨。而说偈言：
    汝为世间病者医，能持诸根得安乐。莲华清净最上刹，得佛号毗卢遮那。
    持地菩萨摩诃萨。亦作是愿。以女人形化度众生。如地持物悕念授记。释迦如来。为说偈言：汝如大地持一切，今当速得所希念。刹名胜摄功德满，作佛名曰智自在。
    智上菩萨。愿受女形化度一切。作如是念悕得授记。释迦如来。为说偈言：汝智充足诸众生，及以华果方便摄。
    未曾闻刹上清净，得佛名为上胜因示现灰菩萨。作女人形。受用火事成熟众生。愿得授记。释迦如来。为说偈言：示诸世间无常想，成熟众生於菩提。
    刹名生尘最吉祥，於彼作佛名灯火动众生离尘菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用风事。悕念授记。释迦如来。为说偈言：摇动众生令欢喜，能令烦恼究竟灭。
    刹名清净现平等，当得作佛号月光。
    无障碍灯菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用虚空事。亦悕授记。释迦如来。为说偈言：得无依智清净者，能说无上正觉道。刹名调障无染著，当得作佛号智上。
    妙香说菩萨。愿作女形。为成熟故受用华事。为菩提故悕望授记。释迦如来。为说偈言：现作香华普供养，开示诸佛无上道。
    莲华藏刹清净土，得佛号普香如来袈裟色菩萨。愿作女形。为成熟众生故。受用种种染色愿得授记。释迦如来。为说偈言：以袈裟衣利众生，相应供养三宝种。
    青光刹中最无上，当得作佛号宝光。
    尔时无量诸种子天林天果天。乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨。为欲成熟诸众生故。倍为度脱诸女人故作女人形。发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来。各说一偈各得记莂。何以故？转男为女其事则易。转女作男其事则难。是时百俱胝诸大龙王及诸小龙。同作是愿悕望授记。释迦如来。各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆。及八十俱胝阿修罗。七十阿閦毗俱胝那由他百千诸天及诸天女。九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属。乃至恒河沙等人非人众。及刹利婆罗门毗舍首陀。男子女人童男童女。亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类。一一各得一偈授记。过於数量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。薜荔多毗舍遮人非人等未发心者，今於佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过於数量众生住阿毗跋致地。过於数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼。过於数量众生漏尽离欲得阿罗汉果。亦过数量众生回声闻辟支佛心。住佛阿毗跋致地。如是等一切同声而作是言：我等依一切诸佛教故受此法门。若有受持读诵书写此法门者，我及眷属。当共如法供给供养。
    △慈愍品第九
    尔时释迦牟尼如来。复作是言：一切诸佛。若怜愍此佛刹众生来相问讯者，当一心念。此息华善男子等。欲令众生得衣服饮食及诸药物。随心受用令充足者，又以女人形相。於阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者，一切诸佛应当加护。是息华等令愿满足。如彼善男子所愿。如其所欲如其所为。随彼种种所须衣服饮食并诸药物。若化施设皆令满足。使诸众生所须供侍随意受用。即发心时如是等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。诸佛世尊，依大悲功德定慧庄严。忆念众生作如是言：以此神咒章句施与汝等。随意所愿皆令具足。一切善根所依。一切三世诸佛世尊所共受持。即说咒曰哆地也他树柢婆婆（一）地履底婆婆（二）牟尼婆婆（三）娑底也婆婆（四）否若楞迦啰婆婆地也娜（五）啰娑摩呵迦喽婆婆（六）摩呵婆啰哆婆婆（七）阿慕呵婆婆（八）楼底婆婆（九）差底婆婆（十）娑履闻婆婆（十一）佉伽婆婆（十二）婆诱婆婆（十三）伐哆婆婆（十四）阿地所吒娜婆婆（十五）阿摩婆婆（十六）阿呵娜婆婆（十七）哆他多婆婆（十八）部哆句致婆婆（十九）涅鼻履底婆婆（二十）底履鸠舍閜婆婆（二十一）底履夜娜婆婆（二十二）哆疑駄计迦婆婆婆（二十三）底履毗慕去所婆婆（二十四）底履首迦罗婆婆（二十五）啰所吒啰地所吒娜婆婆（二十六）婆婆婆婆婆婆（二十七）娑摩多（二十八）阿娜若婆摩哆（二十九）吒吒吒吒吒吒吒所咤死地（三十）萨婆鸠舍逻地（三十一）所咤那也（三十二）娑婆呵（三十三）。
    善男子，此一切法平等神咒。能令一切悕望者悉皆满足。汝等眷属应当受持。令一切众生随所受用皆得成熟。能令汝等菩提行满足故。
    尔时息华胜天成智天地持天等。而为上首。与十千菩萨俱。为令众生随所受用得成熟故。以女人形勤劳化度。一时同声作如是言：由此咒力。诸佛世尊，令我所愿皆得满足。如是神咒能与我等作大加护。能令我等得无上智。是故我等当共受持此陀罗尼。欲令一切众生悉成熟故。以大勤劳供给所须。今於一切如来前。愿一切众生普得成熟住於自解。若有天乃至人。於如来所说妙法。欲破坏散灭者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子若天乃至若人。欲恼乱比丘比丘尼优婆塞优婆夷。我等若不勤作方便遮障。令彼忧恼不消灭者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦令我等莫得菩提。若有求无上菩提善男子善女人。有遭水火毒害厌蛊热病温疟等病。或一日二日三日四日数发动者，如是等畏。乃至天龙夜叉迦吒富单那。刹利婆罗门毗舍首陀。师子犬等疾疫饥渴种种厄难诸馀灾恼。有是等畏者，以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神咒章句。令诵念者悉得解脱。唯除先世决定业障。若我等不除彼障则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。时彼一切诸佛世尊，同来此佛刹集会者皆称是言：善哉善哉！善男子，汝等所愿甚为胜妙。能作如是大丈夫所作事。
    尔时释迦如来。即为魔王。而说偈言：於诸来佛当起信，应生最上欢喜心。为菩提故生庆幸，应当速发利他意。汝魔境界无亲友，亦无所欲如意者，
    汝以无力失魔业，何能等类我牟尼。於是恶魔。复说偈言：我无一念信菩提，心亦不作欢喜想。语汝牟尼且默然，我亦自有亲友者，
    由彼亲友我有力，我今住於自境界。
    我有最上威德力，尽汝寿命我不从。△拥护品第十之一
    尔时会中。有佛世尊名曼陀罗香。白释迦如来言：彼过去诸佛。从种种刹土中来於五浊佛刹大集时，并共拥护此法门也。亦令无量俱胝魔众自然退散。以慈悲眼视诸众生。有恶见者皆令解脱。炽然智炬安置众生於吉祥道。说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时，为令恶党悉皆退散建立法幢。如是如是，我等十方诸佛今日住世。亦为将养怜愍诸众生故。亦於秽恶五浊佛刹同作大集。拥护如此微妙法门。乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之後。谁能於此刹土。当作第一护持妙法。当令正法炽然流布。当使众生普皆成熟。入此大集数者，我等以此法门付嘱谁手。释迦如来。白曼陀罗香如来言：所有旧住此佛刹者，得忍菩萨及释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽等王。勤加拥护此妙法门。及此世界四天下中旧住众生。於此法门生净信者，释梵护世乃至摩睺罗伽王等。以此陀罗尼印清净法门付其手中。是时曼陀罗香如来。以无障碍圆满之声遍此佛刹。作如是言：诸善男子，谛听谛听。所有来此佛刹者，诸如来阿罗诃三藐三佛陀难得兴世。及一切诸佛世尊，於一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊，怜愍汝等故来此集。摄受一切诸众生故。护持诸佛大法门故。置立无上道故。一切诸佛入三世数者，今日护持一切地界一切水界一切火界一切风界一切空界。令此妙法久住世故。令三宝种不断绝故。成熟一切诸众生故。乃至度彼生死岸故尔时一切诸佛世尊，及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨。释梵护世天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王。及诸馀精气中有大精气众生。乃至所有四天下世界居住者彼一切众作如是言：善男子，我等以此诸佛所护正法重付嘱汝。为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子善女人。当共受持书写大集法门。乃至比丘比丘尼优婆塞优婆夷。彼等一切诸善男子，受持诵念此法门者，汝等常当拥护供给。以此法门如法付嘱。若法师乐求法乐禅定乐听法乐持法者，汝等宜应拥护乃至供给。何以故？所有过去如来阿罗呵三藐三佛陀。彼一切如来。亦於秽恶五浊佛刹集者，共以妙法付嘱释梵护世故令此妙法不隐没故护持未来传法人故。乃至成熟一切众生故。如是如是，所有当来十方诸佛。於五浊世一刹那顷普皆雲集利益众生故。当说陀罗尼。当拥护妙法。当付嘱释梵护世等。当供给所须。我等今者亦复如是汝此佛刹诸旧住者，及四天下释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王倍加付嘱。未来之世倍加拥护。倍加供给故。汝亦如是应当忆念。如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子善女人。及受持此法比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至但书持经卷安置家中者，有能说法及乐听者，有勤修禅定受持法者，汝等皆当护彼善心供养供给。何以故？一切诸佛普皆受持此法门故。随所有处。若村若城若国中若边地。若王宫内若阿练若处。若流通此法门。若开示宣说。若授与人。若能温诵。乃至但书写经卷安置家中者，是等众生以此法力故。能令地味及众生精气悉皆增长。汝等以彼精气光泽。精进勇健皆得增长。亦令眷属及其田宅增长丰饶。当令人王常得拥护势力自在。亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等。当生和合相利益心。恒信业报。种善根心无慳吝心。常於一切众生作利益心。常於一切众生起慈愍心。乃至令王能生正见。各各於己国土自生喜乐。能令具足行善之人充满其国。丰乐倍常地土精味自然倍胜。花果药物无不甘美。穀米财宝亦倍增多。触处可乐。一切人民无病苦者，一切斗诤他方怨敌。蚊虻毒蛇恶鬼罗刹。恶禽恶兽豺狼师子。非时风雨。如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月。时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善。於彼命终皆生天上。还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多。皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无馀。名闻增长果报满足。所种女身现生後受。以法力故。如是等身一切皆尽。