卷之八
    天原发微卷之八
    鲁斋鲍云龙景翔编着虚谷方回万里校正
    少阳
    星象繁难,不胜其说。星者,元气之英也。邵子曰:少阳为星。张灵宪曰:中外之官常明者百二十有四,可名者三百二十。为星者二千五百,微星之数万有一千五百二十。罗君常与予言,星家爱哩人,使人不知头绪。欲识万象之森,罗不出五行之指诀。自太极判而为阴阳,阴阳播而为五行。五星者,五行之精也。日月五星,是为七政。散在四方,方有七宿。合中央之北斗言之,则有五七三十五名,皆不离乎五行也。故班固曰:太极运三辰五星於上元,气转三统五行於下人。皇位三德五事於中,分为三才,孰有外於五行者。欧阳子曰:尧命羲和考中星,以正四时,为道犹简。降及後世,其法渐密,铃积众人之智,然後能极其精微。三代中问,遗文旷发,六经无所迷,天人之事难言矣。今所存者,惟以五行为主,非敢以星翁历史为比也。
    邵子曰:五星之说,自甘公、石公始也。
    五星之说,古未有闻。《虞书》但曰:抚于五辰而已。至甘石则尽露矣。石申,魏人。着《星经》。甘德亦同时。星有三色,所以别三家之异。出於石者赤,出於甘者黑,出於巫咸者黄。紫官中外诸星,亦出三家,总数三百八十三名,积数七百八十三星。其施於浑家者,惟天极、北斗二十八舍,为占候之要。其余载者,所以备上象之全体而已。
    张子曰:五纬,五星之精也。
    班曰:五星东行天西转。常星为经,五星为纬。交相经纬,以成天文也。五行精气,其成形在地,则结为木火土金水。其成象在天,则木合岁星居东,火合荧惑居南,金合太白居西,水合辰星居北,土合镇星居中央。在人则木之神日仁属貌,火之神日礼属视,金之神日义腐言,水之神日智属听#1,土之神日信属乎思与心。分旺四时,则春木、夏火、秋金、冬水,各旺七十二日。土旺四季,辰戌丑未之月,各十八日,合之为三百六十。其为色也,则木青、火赤、金白、水黑、土黄。其为分野各有归,更旺相休废。其色不同,王则光芒相则内实,休则光芒无角不动摇,废则光少色。白园者,丧。赤园者,兵。青园者,夏水。黑园者,疾多死。黄圆者,吉。白角者,哭泣之声。赤角者,犯我城。黑角者,水行穷兵。太史公曰:五星同色,天下偃兵,百姓安宁,五谷蕃昌,春风秋雨,冬寒夏暑,日不食朔,月不食望。是为有道之国,叉有圣人在乎其位也。
    岁星
    木性柔直。史氏谓其主司天下人君之过。主岁五谷,分四七宿,为十二次。一岁行一次,太岁在子午卯酉。四仲则岁行三宿,太岁在寅申巳亥。四孟及辰戌丑未,四季则岁行二宿。二八十六,三四十二,而行二十八宿。岁星十二岁一周天为一纪。太岁为阴,左行在寅。岁星为阳,右转在丑。太岁在卯,则岁星居子。在辰,则岁星居亥之类。又为太岁在寅,则岁星正月最出东方。在卯,则二月晨出东方。以此而推,余皆可见。岁星所在,其国有福。失次则所冲之地有祸。过次者殃大,过舍者殃小,不过则无咎。张曰:木乃一岁盛衰。辰者一月一交之,次有岁之象也。
    荧惑
    火性激烈,使主执法。常以十月入太微,受制出行。列宿司无道,出入无常,二岁一周天。张曰:火者,阴质为阳萃焉。然其气比日,故其迟倍日。盖火星自有入无,自无入有,受天地变化之气为之。
    镇星
    土性重厚,戊巳居季夏。四时之中,如人有心,四肢百骸无不统。故四星皆失,镇星为动。一曰:主女象。又曰:天子之星。天子失信,镇星大动。常以甲辰元斗之岁,镇行一宿,二十八岁一周天。所居之次殊久,其国德厚。张曰:镇星其行最缓,亦不纯系乎地。
    太白
    金性坚刚,主司兵,阴星也。出东当伏东,出西当伏西。班曰:常以正月甲寅,与荧惑出东方二百四十日,而入四十日。又出东方,出以寅戌,入以丑未。大率一岁一周天,仅与日月同。
    辰星
    水性平淡,主形法之得失,是正四时。常以春分见奎娄,夏至见东井,秋分见角亢J冬至见牵牛。出辰戌,入丑未。晨候之东方,夕候之西方。一时不出,其时不和。四时不出,夭下大饥。亦一岁一周天。或曰:水星为辰星,时有十一.一辰,月有十二会。散在天地闲,无往而不为。润泽出非其时,寒暑失节,故为太一之象。盖水火二星相须,火或有或无,水或盈或涸,皆得天地变化之气。
    张子曰:金水附日,前後进退而行者,其理精深存乎物,感可知矣。
    《星经》曰:太白辰□星附日而行,速则先日,迟则後日。速而先日,昏见西方。迟而後日,晨见东方。《诗》疏云:日未出前,能开导日之明,故谓明星为启明。日既入後有明,言能长续日之明,故谓明星为长庚。《韩诗外传》又曰:太白晨见东方为启明,昏见西方为长庚。意者,金水平分二星,亦可互言。孙炎曰:明星,太白也。晨出东方,高三舍,今日明星。昏出西方,高三舍,今日太白。然则启明是太白矣。长庚不知何星?或一星出东西,有异名。或二者别星,未能审也。朱子断之曰:长庚,水星。启明,金星。金在日西,日将出则东见.。水在日东,日将没则西见。斯言尽矣。张平子曰:摄提荧惑见晨附于日,太白辰星见昏附于月。当别考。
    程子曰:天地真元之气,奏合在历数中,则日月如合璧,五星如连珠,所以生圣人也。
    历推上古浑元之初,岁名焉逢甲摄提格寅。甲子朔旦,夜半冬至,日月五星皆合在子,故有合璧连珠之瑞,以应颛帝建历之元也。又汉元年十月,五星聚于东井,为高帝受命之符。又宋乾德五年三月,五星如连珠,分在降娄,为天下文明之象。程子所谓:天地真元之气,非游气所能杂,故能奏合以生圣人。又如尧舜禹汤文武周孔,亦是如此。今姑举三者,以验造化之符耳,他不暇悉也。予尝砍之武帝改元,而曰太初者,慕颛帝。改元以合其瑞耳,非武帝时实有其象也。东坡苏氏曰:金水常附日不远十月,日在箕尾,此所以疑其妄。以余砍之、秦以十月为正。十月乃今之八月,而得七月节,则日犹在较翼问。金水聚於井,亦不甚远。坡说亦本於汉注耳。五星聚奎,又在鲁分,自是天下始太平,见窦仪言。
    朱子曰:纬星阴中之阳,经星阳中之阴。五星皆地上木水火土金之气,上结而成,却受日光。
    经星是阳气之余凝结者,闪烁开合,其光不定。纬星有芒角,其本体之光,亦自不动,皆受日之光也。朱子曰:经星昼夜左旋一周而有余。天有十二次,今织女星在汉旁,终日七襄者,自卯至酉,当更七次。《尔雅》注曰:五星皆右行於天二十八宿,则着天体不动,故为经星。五星为纬,若识之经纬。然五纬惟辰星难见,而血之流行於肌肉#2之问者,至幽也。辰星属坎,为水善隐伏。沅济沱潜之水,潜行千余里而後见。营室天子宫,皆中官经星。纬星动为阳,而太白辰星为阴。经星不动为阴,而析木鹑首为阳。
    邵子曰:阴中之阳星也,星之至微,如尘沙者,陨为堆阜。又曰:星陨地为石。
    星阳之余,五星为人五脏,诸星如人四肢百骸。精血神守,精存则丽其职而宣其明。神歇精数,则如人之有死。是以星陨则石。朱汉上曰:精数气歇,坎极离见,乃有陨星。其光烛地离也。陨为石为堆阜尘沙者,艮也。光耀既散,气凝为石,亦犹人之体魄降于地也。
    日月五星,俱起牵牛之初。
    即汉太初历十一月朔旦冬至也。汉刘氏曰:指牵牛之初,以纪日月,故曰星纪。五星起牵牛初,日月起其中,几十二次。且至其初为节,至其中斗建下,为十二辰。视其建而知其次。汉宋衷曰:冬至日起牛,宿一度,斗建子位。杜预曰:十二次从星纪起而右旋。《尔雅》曰:星纪起牛,斗牵牛也。郭注曰:牵牛斗者,日月五星之所终始也。传不曰冬至,日日南至,盖谓日自鹑尾而来,至牵牛也,日中景最长,以此知其南至斗纲之端,连贯营室,识女之纪。《逸周书》曰:维十有一月既南至昏易,毕日践长,微星动于黄泉。是月也,斗建子始昏指北,日月俱起,牵牛右回而行,月周天起一次而与日会。日行月一次而周天,历会于十有二辰,终则有始,是谓日月权舆。愚谓造化渊微,非合数说,不足以明之。
    《星经》难曰:视盖僚与车辐近,杠毂则密,益远益疏。今北极为天扛毂,二十八宿为天撩辐。今疏密不同,何也。
    撩辐者,取《周礼》轿人,盖弓二十八以象星,轮辐以象日月。日与月会,一月一周天。又行一辰,遂及日而合宿。天圆如两盖相合,南北极犹两盖扛毂,二十八宿犹盖之弓撩。赤道横络,天腹如两盖相交处。赤道北为内郭如上覆盖,赤道南为外郭如下仰盖。赤道正在天中如合缝处。黄道横过,是在那赤道之间。故列弓撩之数,近两毂则狭,渐远渐阔,亦犹列舍之度。近两极则狭,渐远渐阔,至赤道则极阔也。圆图近南,星度当渐,狭则反阔。横图去两极皆阔,失天形矣。今砍天形为覆仰两圆图,以图心为极。赤道以北,为北极内官星图。赤道以南,为南极外官星图。两图相合,全体浑象,则得星度阔狭之势,占候不失。北极日上规,南极日下规,赤道横络者日中规。中规阔,上下两极处极狭也。欧子曰:盖天则南度渐狭,浑天则北极复高。二说当阙疑可也。
    《周礼》星土辨九州,封域皆有分星。
    分星《礼》经所载,不可磨也。其说有三:伶周鸠曰:岁星所在,则我之分野。古堪与书亡後,郡国所入,非古岁星。或北或西,与古受封所在不伺一也。唐虞及夏,万国殷周,千七百七十三国,并依附十二邦,以系十二次之星。法先王命亲之意,以主祀为重。如封板伯商丘,主辰为商星,商人是因。封实沈大夏,主参为夏星,唐人是因。唐後为晋,参为晋星二也。今以分野次舍玫之,青州#3在东,玄杆在北,雍在西,鹑首在南。以至扬东南星纪北,冀东北大梁西,徐东降娄,西豫与三河居中,大火在正东。此缠次之最差者三也。三说不同,识者当自择之。
    传曰:五纬兴周。
    《国语》曰:武王伐商,岁在鹑火,月在天驷,日在析木,辰在斗初,星在天电。愚尝砍之,周之兴也,鹑火直轩辕之虚,稷星系焉。房与岁星相经纬,以属威灵仰之神,后稷感以生焉。鹑首又当山河之右,太王以兴而后稷封焉。及周师之出也,日在箕十度,则析木之津。月在房四度,则升阳之驷。又三日,得周正月庚寅。朔日月会南斗一度,则辰在斗柄也。是时,火星与周师俱进,而水星伏于天电,所以告颛帝而终水行之运。自天电及析木岁星及鹑火,又退行而旅於鹑首,而後进及鸟帑。所以反复其道,以经纶周室者,岂人力哉。宜其卜世三十,历年八百,为古今有道之长也。星象昭昭,诅不信乎。後世欲以人力胜之,乌乎可。
    《春秋》传曰:二十八宿分在四方,方有七宿,共成一象。虫兽在地,有象在天。东苍龙,西白虎,皆南首北尾。南朱雀,北玄武,皆西首东尾。从角起而左旋。
    《尔雅》寿星角亢。郭注:数起於角,列宿之长,故曰寿星。方有七宿者,第斗至璧,是谓星武。第奎至参,是谓星虎。第井至秒,是谓星乌。第角至箕,是谓星龙。环列四方,随天西转。方有定星,星无定居,故隐见各有其时。林氏曰:鸟火虚勖,皆分至之昏。见於南方,正午位之中星。仲春之月,七宿各居其方位。故星火在东,乌在南,勖在西,虚在北。日在勖,入於酉地则初昏时,鹑火见於南方正午之位。当是时,昼夜各五十刻,是为春分之气。至仲夏之月,则乌转而西,火转而南,虚转而东,易转而北。日在星,入於辛地初昏之时,大火房心见於南方正午之位。当是时,昼长夜短。昼六十刻,夜四十刻,是为夏至之气。至仲秋之月,则火转而西,虚转而南,昂转而东,乌转而北。日在心,入於酉地初昏之时,虚见於午。当是时,昼夜分亦各五十刻,是为秋分之气。至仲冬之月,则虚转而西,勖转而南,乌转而东,火转而北。日在虚,入於申地初昏之时,昂见於午。当是时,昼短夜长。昼四十刻,夜六十刻,是为冬至之气。分至之气既定,则十二月之气无不定矣。星乌以象言,星火以次言,虚易以宿言,互相备也。愚谓:天地四时之气,皆不外於中。子午者,二至之中,亦天地之中。卯酉者,二分之中,亦阴阳之中也。以二十八宿之中星,至於中而止。圣人出,而致中和以位天地者,亦日执中而已。
    七宿之星数。
    星龙之星三十二,星武之星三十五,星虎之星五十一,星雀之星六十四。合之而一,百八十二星。
    七宿之度数。
    星龙之度七十五,星武之度九十八四分度之一,星虎之度八十,星雀之度百二十,合之而为周天三百六十五度四分度之一。一度二千九百三十三里,分为十二次。
    七宿之分野。
    自斗十一度至婆女七,一名须女,日星纪之次。辰在丑,谓之赤奋,若律中黄锺。斗建子,今吴越分。自婆女八度至危十六,次玄杆,一名天电。辰在子,日困敦,律大吕。斗建丑,今齐分。自危十七度至奎四,次豕韦,一名陬訾。辰在亥,日大渊献,律太簇。斗建寅,今卫分。奎五至胃六,次降娄。辰在戌,日阔茂,律夹锺。斗卯,今鲁分。胃七至毕十一,次大梁。辰酉日作噩,律姑洗。斗辰,赵分#4。毕十二至东井度十五#5,次实沈。辰申日活滩,律中吕。斗巳,晋魏分#6。井十六至柳八,次鹑首。辰未日轰洽,律亵宾。斗午,秦分#7。柳九至张十七,次鹑火。辰午曰敦胖,一名大律。於律为林锺。斗未,周分#8,张十八至较十一,次鹑尾。辰巳日大荒落,律夷则。斗申,楚分#9。较十二至氏四,次寿星。辰在辰,日执徐,律南吕。斗酉,韩分#10。氏五至尾九,次大火。辰卯日单板,律无射。斗戌,宋分#11。尾十至斗十,百三十五分而终析木。辰寅日摄提格,律应锺。斗亥,今燕分。愚按:司农郑氏曰:天有十二次,日月之所缠。地有十二分,王侯之所国。是以二十八宿分配十二辰,与七政互行。一左一右,相为经纬。所以两其五行,以成天地四时之造化。
    东宫苍龙角为五帝坐庭。一几为宗庙,氏为天根,房为天府,心为明堂,尾为人子,箕为敖客。《灵宪》曰:苍龙连蜷於左。
    左为青龙,属木居东。又分为小象者,七星家名角木为蛟,斗几金为龙,氏土为貉,房日为兔,心月为狐,尾火为虎,箕水为豹,日月居中。五星纬外,析木会寅,大火会卯,寿星会辰。
    角
    二星,为天关。其问天门,其内天庭,黄道经其中,七曜之所行也。龙左角为天田为理,主刑。右角为将,主兵。星明大,王道泰,贤在朝。荧惑犯天田旱。《郊祀志》:汉祖建灵星祠。
    亢
    四星,天子之内朝也。为疏庙,主疾疫,总摄天下奏事,听讼理狱录功。
    氐
    氏四星,王者之宿官,后妃之府。前二星适,後二星妾。单子曰:天根见而水涸。《尔雅》曰:氏,天根也。角亢下系於民,若木之有根。宋分。
    房
    房四星,为明堂,天子布政之官。中问为天衢,七曜由其中,则天子和平。亦为天驷天马,主车驾。《国语》曰:农祥。晨正日月底于天庙,土乃豚发。《隋志》曰:五纬入房,启姬王肇进。
    心
    三星,天王正位也。中星为明堂,天子为大辰,主天子赏罚。前星为太子,後星为庶子。大火为大辰,大中寒暑乃退。《律书》云:心言万物,始有华心。《唐志》曰:《易》雷承乾日大壮,房以象焉。心为乾精,而房升阳之驷也。房,日月之所在。钧命次曰:岁星守心年谷丰。《洪范》曰:重华者,谓岁星在心。岁星一名摄提,一名重华。《左传》:心为火,五月火始昏见#12《诗》:三星在天。
    尾
    尾,九星上第一星,后次三星夫人,次星若后嫔妾第二。傍一星名日神官。苍龙之尾为九子,色均明。後官有叔多子孙。丙子辰,龙尾伏辰左,尾言万物,死生如尾。
    箕
    箕四星,为後官,后妃之府。亦为龙尾,为敖客,主口舌。亦日天津,主八风。几日月宿在箕东壁北方星。翼较巳上风起,又#13鹑。又曰:傅说骑箕尾比於列星。《晋志》曰:傅说一星在尾後。《诗》疏曰:箕在南而斗在北,故南箕北斗。愚尝以卦参之龙属东方震。震动重阴之下,龟吐气。蛇起#14善变化者,龙也。卦直春分以後,辰为苍龙之次。动则变,故龙以春分,升而为雷,出地奋之。豫以秋分,降入为雷泽,归妹之象。盛夏疾雷,木拔龙起。震木位於卯也。亢曰龙,雷同类。玄之中,以次三为龙。占家以甲乙寅卯为龙。天文角为蛟,亢为龙,翌#15较为蚓。角亢,辰也。翌#16也。自春分至芒种,震治也,而辰巳为翌#17曰:气之散也。房为天驷,又为苍龙之次。故马亦日龙马。《志》言:五纬入房,姬王肇边者,亦兴王之嘉瑞也。五马一化为龙说亦本此。其象:日天田,日农祥,日多子,皆以应东方之春。
    西宫咸池,奎为沟读,娄为聚泉,胃为天仓,勖为白衣,会毕为边兵,赀脑为虎首,参为斩艾。《灵宪》曰:白虎猛据於右。
    右白虎属金居西,又分为小象者。七星家名奎木为狼,娄金为狗,胃土为雉,昂日为鸡,毕月为乌,赀火为猴,参水为猿。日月居中,五星纬外,降娄会戌,大梁会酉,实沈会申。
    奎
    十六星,天之武库。一日天豕,亦曰封豕。主兵禁暴。又主沟渎。《月令》:仲春月在奎,季夏奎旦中。
    娄
    三星,为天子,主苑囿牺牲供给郊祀大享,多子孙。明则天下和平。《唐志》:日会在娄,为大臣忧。
    胄
    三星,为天厨,天仓五谷之府。动则有输运之事,明则天下和平。季春日在胃。
    昴
    七星,天之耳也,主西方狱事。又为毛头胡星,明则天下牢狱平。《书》:日短星昴。
    毕
    八星,日罕毕为边兵,主弋猎,又主远兵。黄道所经,天子出旎头。罕毕以先驱,此其义也。《正义》云:箕毕尚妻之所好,中央土气为风,东方木气为雨。木克土为妃,故箕星好风,是尚妃之所好也。毕属西方,金气为阴,克东方之木为妃,故好雨而尚妻之所好。又申寅两相冲,破申来逆寅。寅被逆,故为飕风。寅来破申,申被逆,故为暴雨。
    觜
    三星,为虎首,为三军之侯行军之藏府。明则军储盈,将势得。《月令》:仲秋旦赀鹏中。
    参
    十星:一日参伐,一日大辰,一日天市,一日铁钒。主斩刈杀伐。又为权衡,所以平理。又主边城。参十星为白虎之体。中三星横列者,三将也。下三星斜列,日伐天之都尉,主胡鲜卑戎狄之国,故不欲明。其外四星,左右肩股也。东北日左肩,主左将。西北曰右肩,主右将。东南日左足,主後将军。西南日右足,主偏将军。故黄帝占曰:参应七将,七将皆明。天下精兵伐星明与参等,大臣皆谋起兵。参为白虎三也。房为天驷,又为苍龙之次。故马亦日龙马。《志》言:五纬入房,姬王肇边者,亦兴王之嘉瑞也。五马一化为龙说亦本此。其象:日天田,日农祥,日多子,皆以应东方之春。
    西宫咸池,奎为沟读,娄为聚泉,胃为天仓,勖为白衣,会毕为边兵,赀脑为虎首,参为斩艾。《灵宪》曰:白虎猛据於右。
    右白虎属金居西,又分为小象者。七星家名奎木为狼,娄金为狗,胃土为雉,昂日为鸡,毕月为乌,赀火为猴,参水为猿。日月居中,五星纬外,降娄会戌,大梁会酉,实沈会申。
    奎
    十六星,天之武库。一日天豕,亦曰封豕。主兵禁暴。又主沟渎。《月令》:仲春月在奎,季夏奎旦中。
    娄
    三星,为天子,主苑囿牺牲供给郊祀大享,多子孙。明则天下和平。《唐志》:日会在娄,为大臣忧。
    胄
    三星,为天厨,天仓五谷之府。动则有输运之事,明则天下和平。季春日在胃。
    昴
    七星,天之耳也,主西方狱事。又为毛头胡星,明则天下牢狱平。《书》:日短星昴。
    毕
    八星,日罕毕为边兵,主弋猎,又主远兵。黄道所经,天子出旎头。罕毕以先驱,此其义也。《正义》云:箕毕尚妻之所好,中央土气为风,东方木气为雨。木克土为妃,故箕星好风,是尚妃之所好也。毕属西方,金气为阴,克东方之木为妃,故好雨而尚妻之所好。又申寅两相冲,破申来逆寅。寅被逆,故为飕风。寅来破申,申被逆,故为暴雨。
    觜
    三星,为虎首,为三军之侯行军之藏府。明则军储盈,将势得。《月令》:仲秋旦赀鹏中。
    参
    十星:一日参伐,一日大辰,一日天市,一日铁钒。主斩刈杀伐。又为权衡,所以平理。又主边城。参十星为白虎之体。中三星横列者,三将也。下三星斜列,日伐天之都尉,主胡鲜卑戎狄之国,故不欲明。其外四星,左右肩股也。东北日左肩,主左将。西北曰右肩,主右将。东南日左足,主後将军。西南日右足,主偏将军。故黄帝占曰:参应七将,七将皆明。天下精兵伐星明与参等,大臣皆谋起兵。参为白虎三星,有一者为衡。西有勾曲九星,一曰天期,二曰天苑,三日九游。东有大星,曰狼。狼角变色,多盗贼。愚以《易》参之虎属西方,居兑。兑金禀收歛肃杀之气,有虎象焉。《履》言:覆虎尾者,内卦兑也。革言虎变者,外卦兑也。《颐》言:虎视眈眈者,有伏兑也。《象》言:参为白虎者,参申也。参据蒙虎之首,有斩刈杀伐之威。东有大狼,狼亦虎类也,是以为天之将星。七宿中有取武库天仓者,亦以应揫歛之秋。
    南宫朱乌,井为水事,鬼为祠事。柳为鸟,主草木。星为鸿火,主急事。张为素厨,主觞客。翼为羽翮,主远客。翰为车,主风。《灵宪》曰:朱雀奋翼於前。
    前为朱雀,属火居南。又分小象者,七星家丰井木为讦,鬼金为羊,柳土为獐,星日为马,张月为鹿,翼火为日在柳,季秋旦柳中。日月居中,五星纬外,鹑尾会巳,鹑火会午,鹑首会未。
    井
    八星,天之亭侯,主水衡事,法令所取平也。《正义》曰:参旁之东有王井。故曰:东井龙王用法平则井星明,而端列东井,京师分。又曰:荧惑犯东井,旱。
    鬼
    五星,天目也,主视明察奸谋。明则五榖成。又云:主死丧。
    柳
    八星,天之厨宰也,主尚食,知滋味。又主雷雨,朱鸟之口,故曰鸟啄。《尔雅》:味谓之柳味,即啄。亦作噣(音昼)。《左传》:味为鸿火。《天官书》:为鸟啄,主草木。又,季夏日在柳,季秋旦柳中。
    星
    七星,一名天都,主衣裳文绣。又七星为颈。
    张
    六星,为溸音素,鸟受食处,主珍宝宗庙所用。天厨饮食,赏责之事,明则王道昌。《汉志》:主觞客。《晋志》:朱张为乌星,故为订虫。
    翼
    二十二星,天之乐府徘优,主夷狄远客负海之宾。明则大礼乐兴,动则四夷使来,离徙天子举兵。翼为羽丽主远。
    轸
    四星,为车,主车骑,亦主载任。有军出入,皆占於较。又主冢宰辅臣,亦日鸟帑鸟尾。又主风,与巽同位。又轶为首-。愚陕《易》参之,离南方为飞乌象,朱雀也。史言:流火为乌。又为日中之乌。午为鹑火之次,未为鹑首,巳为鹑尾。其味在柳,其翼在翼。柳,午也,离也。翼,巳也,巽也。卜楚丘论《明夷》之《谦》曰:当乌即朱鸟也。《归藏》初巽曰:有乌将来,而垂其翼。翼为鹑尾,故称飞乌。鹑雉之属,飞铃附草,岭南孔雀之类也。七星为马,於辰为午,故马为火。畜午为火,蚕为马首,龙星之精。故马蚕同气,蟹鳌龟卯皆有黄,离也。七宿中有鬼舆。天目七星,主文绣,皆以应於南方离明之象。
    北宫玄武,南斗为庙,牵牛为牺牲,委女为天孙。女虚为哭泣之事,危为盖屋,营室为清庙,东壁为文章。《灵宪》曰:灵龟圈首於後,後为玄武,属水居北。又分小象者,七星家名斗木为蟋,牛金为牛,女土为蝠,虚日为鼠,危月为燕,室火为猜壁水褕。日月居中,五星纬外,玄楞会子,星纪会丑,陬訾会亥。
    斗
    南斗六星,天庙,亦为寿之期。又丞相太宰位,主褒赏,进贤禀授爵禄。又主兵。南二星天梁,中二星天相,北二星天府。庭斗星盛明,王道和平。传曰:辰在斗柄,日月会南斗。
    牛
    六星,天之关梁,主牺牲事。《後志》云:七曜之起,始於牵牛。此三星河鼓,河鼓亦名牵牛。《律书》牵牛,言:阳气行,万物出也。《博物志》:张骞乘搓穷河源。严君平占客星犯牛斗。又云:太白犯牵牛,将军凶。
    女
    婺女四星,又日须女,主布帛裁制嫁娶。须,贱妾之称,妇职之卑者。其北织女,天女孙也。
    虚
    主北方邑,居庙堂祭祀祝祷事。又一主哭泣之事。又冢宰之官。《书》:一宵中星虚。
    危
    三星主天府天市,架屋危为玄杆,耗,神也;虚亦耗神。
    室
    营室二星,天子之官。又有军粮之府及土功事,星明国昌。一日玄官,二日清庙。室二星谓之定。定,正也,主土功事。《诗》云:定之方中。
    壁
    二星,主文章,天下图书之秘府也。《诗》疏云:壁者,室之外院。箕在南,则壁在室东,故称东壁。星明王一者昌,道卫明,国多君子。岁星守之,五谷以水伤。《月令》:仲冬昏东壁中。以《易》参之,斗本北方为坎,北官龟形,乃其本象。又分为龟蛇两物于宝,以坎为狐。虞翻以艮为狐,《天文》以心为狐,互发也。运斗枢日玉衡,散而为鼠。玉衡斗星,亦坎也。牵牛在丑,北星河鼓,亦名牵牛。言阳气行而万物出也。女须四星贱,识女三星贵,妾与天女异分也。天牢六星在斗魁下,贵人之牢也。贯索九星在招摇前,庶人之牢也。北七宿中,多言宗庙祷祠者,以北方幽阴,鬼神之窟宅也。言官室女工以应冬候,阴极阳生,是以列宿皆起於牵牛之初。
    中宫天极五星,勾陈六星,皆在紫宫中,最尊者也。《灵宪》曰:黄神轩辕於中。
    天五居十干中为戊己,属土应天极五星。地六居十二支中为辰戌丑未,属土应勾陈六星。在天为辰,在地为土,故张氏以黄神目之。其日五官,五七三十五。名者以北斗七星为帝车,以斡旋造化也。
    天极五星
    星家言四帝,侠黄帝中坐者,东帝威灵仰,南帝赤嫖怒,西帝自招矩#18,北帝吁光纪。即《月令》木火金水,并中央土为五是也。或谓:天一而帝五,何也?曰:此不过借主宰之名,以言五行之气,各有攸统尔。
    钩陈六星
    六星土象,坤数六也。口中一星,日天皇大帝,主御韦灵。抱极枢四星,日四辅。《隋志》曰:在紫微官中。班固曰:周以勾陈之位,盖土居五行中,而四时之气无不备。勾陈居龙虎鹑龟中,而四方毛羽甲鳞之虫无不统。所以为中官之卫欤。《灵宪》曰:在朝象官,在人象事。
    三台星
    六星两两而起,一日天柱。三公之位,在人日三公,在天日三台。文昌二星日上台,为司命主寿。次二星日中台,为司中主宗室。东二星日下台,为司禄主兵。又日三台为天阶,太乙镊以上下。一曰:泰阶。上阶上星为天子,下星女主。中阶上星为诸侯,下星卿大夫。下阶上星为士,下星庶人。又曰:上台司命为太尉,中台司中为司徒,下台司禄为司空。三能台色参君臣和,不齐为乖戾。三阶平阴阳和风雨,时社稷神只咸获宜,天下太平。六符者,六星之符验也。
    文昌星
    六星在北斗魁前。天之六符,主集计天道。《史六星,一上将命司中司禄天官》曰:斗魁戴魁二次将,三贵相。司与三么中同。
    尚书五星
    为天喉舌,斟酌元气,运平四时,赋一政四海,共治天下。
    少微星
    四星,在太微士大夫之位。一日处士,或曰博士。官南第一星,处士第二星,议士第三星,大夫明大而黄,贤才举。
    郎官十五星
    在帝座东北,一日依乌郎府。周官元士,汉光禄中散谏议郎,是其职也。
    传说一星。
    在箕尾後,主章祝,巫官也。#19愚谓一星应在朝,一官前星为太章。祝,巫官也。子三台为三公,文昌六星为尚书,六部北斗为天喉舌,尚书亦为王喉舌。天有传说星,人有传说相,天有王良策马,人有王良善驭。如此之类,难以遍举。
    文星
    东壁
    二星主天下文章图书之府。星明王道行,国多君子。
    五星聚奎
    见前五星连珠注。
    柱下史。
    极东一星主记过,左有史之象
    六甲
    六星在华盖旁,政教。
    华盖
    分阴阳,配节侯,布《晋志》:上九星华盖,下九星扛盖之柄,所以覆帝座。《诗》:为章于天。
    织女
    三星,天孙也,主果蕨丝帛珍宝嫁娶。《诗》:终日七襄。天孙为织云锦裳。
    武星
    天将军
    十二星,在娄北,主武。中央大星,天之大将也。外小星,吏士也。大将军摇,兵起大将出。小星,不具兵发。
    郎官
    一星,在郎位,北为武备。
    骑官
    二十七星,在氏。南为天子,虎贵主宿卫。
    虎贲
    一星,在太微北,诧头之骑士也。
    羽林星
    四十五星,在营室南,一曰天军。
    垒壁星
    十二星,在羽林北,羽林之垣壁也○三军位为营室。
    参旗
    九星,在参西。一日天旗,弓。主司弩弓之张,候变。
    九斿#21
    西南九星,天子旗也。
    左旗右旗
    九星,在牵牛北,天鼓也。一日三武大将军,居左右二将之中也。旗九星在鼓旁,相为旌表。又河鼓星亦名牵牛。非也。《隋志》曰:河鼓三星。唐《天文志》曰:河鼓,将军象也。
    天枪
    三星,在北斗杓东,一曰天钺天之武备。
    弧#22
    九星,在狼东南,天弓也。主备盗贼。
    天棓
    五星,天子先驱也。忿争御难,皆所以备非常。一星不具,国兵起。
    招摇
    一星,与斗相应,胡来受命中国。明而不正,则胡不受命。
    天厩
    东壁十星,日天底。主马之官,主驿亭,主刻漏,与晷刻并驰。
    王梁
    天驷一星,日王梁,荣马车骑满野。《晋志》曰:王良亦日天马,亦梁为天桥。故或占车骑,或津梁道。愚曰:文武并用,长久之道。然在朝为郎官,其星十五,野为郎将,星止於一,天之示人至矣。
    民星
    房星为农祥。
    在东七星中,立春日晨星中於午,为农祥。占日百谷熟○
    农文人
    在南斗西南,老农主穑也。
    天鸡
    主候时以催耕。
    牵牛
    张骞乘搓事,见河东牛郎耕,河西织女织。虽未铃,然於世教有补,况七曜起於牵牛。道阳气以出乎《尔雅》,河鼓牵牛一星,李巡孙炎二之#23。李日二十八宿名,孙日河鼓在牵牛北。
    犁曲九星
    六星大而明,余三星小而暗,耕时柄向上。
    天田#24
    九星,在牛星南。又曰:苍龙左角为天田。
    水府#25
    在东井西南,主水官。
    罗堰#26
    九星在牵牛东,壅水潦为灌溉之蕖。
    四渎#27
    江河济之星
    斗#28
    五星,在官#29南,主平量,仰则天下牛斛不平,覆则岁禳。
    内杵臼
    七星主给军食。客星入,兵起东府。南三星曰内杵,四星曰内臼。
    天江
    在尾北。四星不具动摇,大水出。
    天船
    九星,一日舟车日积水,以济不通。中一星曰积水,候水灾,亦主水旱。均明则天下安。
    天钱
    十星,如贯钱之状,在北,落门西北。
    天龠
    在斗杓西,主关闭。
    天市垣
    《隋志》:垣有二十二星,在房星东北,主权衡,主聚众市中。星众润则岁实,稀则岁虚。荧惑守之,戮不忠之臣。彗孛守之,为徙市易郡。帝座一星在市中,天庭也。光而润,天子吉#30威令行。候一星在帝座东北,主伺阴阳宦者。四星在西南,不欲大明,则辅臣强。《易》曰:日中为市,交易而退。天下之民,从之神农,取诸噬嗑以此。
    人星
    南五星日人星,主静,众庶柔远近。一曰外星,主防淫佚。老人星。
    老人星
    一日南极,常以秋分之日见于丙,春分之日没于丁。见则治平昌。不见,则兵起。
    天乳
    亢北一星日天乳,主甘露。
    格滓#31
    炎火之状,黄白起地,下大上锐。其见也,不耕而获,不有土功,叉有大咎。
    景星
    德星也。又日天哩。常出有道之国,生於晦朔,助月为明。哩明也,赤方气与青方气相连。赤方中有两黄星,青方中有一黄星,三方星合为景星。
    天社
    舆鬼之南六星日天社,其位坤,其气未,其神共工氏之子。勾龙平水土,故杞以配其精为星。
    天稷星
    五星,在七星南。稷,农正也。取乎五谷之长,以为号。
    天庙
    张南十五星,日天庙,天子之祖庙也。虚危为宗庙子之气。愚谓:生民之功,起於后稷。力农以配天,则景星见而甘露降。天象昭昭,岂不信乎。
    邵子曰:星为昼。《要义》曰:日夜分,谓昼夜刻漏。
    马氏曰:昼五十刻,夜五十刻。据日出日入为限。蔡邕云:星见为夜。日入後三刻,日出前三刻,皆属昼。昼有五十六刻,夜有四十四刻。郑云:日中星以为日,见之漏五十三刻,不见之漏四十五刻,与蔡校一刻。愚按:邵子以离为星,星为昼,辰为夜。日出则星没,日没则星出,皆人所共睹。故今以此定昼夜也。
    星变。
    五纬行度,与七政互相表裹。分布四方,用告祸福。故曰:彝伦失序,则星辰乱行。岁星一日行十二分度之一,十二岁而周天。荧惑日行三十三分度之一,三十三岁而周天。镇星日行二十八分度之一,二十八岁而周天。太白日行八分度之一,八岁而周天。辰星日行一度,一岁而周天。是五纬所行之度数,与二十八宿共为天体。一有差舛,则在.天为水旱,在人为殃咎,在国为兴亡。人能修德以禳之,则庶乎获免。不然,积毫芒而成寻丈,可不畏哉。今略具星变于后云。
    彗星之变。
    《公羊传》曰:有星孛于大辰者,彗也。何休曰:邪乱之气,扫故置新之象。纬书曰:其形长丈,彗有五色。色苍,侯王破;赤,强国恣;白,兵大作。愚尝详砍其变矣。鲁文公时,彗在北斗,後楚以夷狄深入诸夏。春秋齐侯禳彗。晏子曰:不可。是天教民,民将流亡。始皇十五年间,彗四见,长或竟天,遂兼六国,攘四夷,死人如麻。汉元光五年七月,彗东入太微,至幸臣五十余日,致中常侍赵忠奸乱之应。汉哀建平二年三月,彗出牵牛七十余日,卒贻王莽篡国之祸。宋景定甲子,彗出柳宿,律中葵宾为鹑火之次,妖焰贯于半天七十余日。惟秘书郎又疏曰:彗犯柳宿,着见尤异,政涂宥府,此端门次辅之星。今以孔光崔烈而变为彗,甘泉法从此,文昌华盖之星。今以元积贡禹而变为彗,给舍台谏司过之星。今以呜凤化寒蝉,仗马喂莓豆而变为彗,又有大彗者在焉。为商君相业而尚功利,为介甫擅权而谓天变不足畏。切中时病矣。惜#32言未及行,不及十稔,国随以灭。悲夫。
    蚩尤为旗之变。
    类彗後曲象旗,黄上白下,荧惑之精。见则王者征伐四方。
    天狗堕地之变。
    状如大流星,有声如雷,望如火光,炎炎中天。坠地类狗。其下圆,如数顷田处。上锐,千里破军杀将。孟曰:亦太白之精。
    太白经天数,有盈缩之变。
    盈缩者,日方南,太白居南;日方北,太白居北。为赢,侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南,太白居北;日方北,太白居南。为缩,侯主有忧,用兵退吉进凶。又,太白在南,岁星在北,名日牝牡,年谷大熟。当出不出,当入不入,不破国铃亡国。经天者,日阳也。日出则星亡,昼见午上为经天。与日争明,是为乱纪。天下革,民更主,人民流亡。强者弱,小者强。女主昌莽地皇,时在太微中,烛地如月光。太微,天子庭也。是年大兵入天子庭。至渐台,斩莽首。愚曰:是二星者,不铃远引。庚午秋,天狗星堕。未几,大将砠。己丑夏,太白经天。明年白波浪起,并前甲子彗三大异星。予年七十,皆目所亲睹,故特书之。
    太白主兵,荧惑主内乱。月主刑,其变有三。三者失度,有乱臣贼子,伏尸流血之兵。
    枉矢星之变。
    物莫直於矢直,而枉操矢者,邪人也。昔项羽救钜鹿,枉矢西流,遂阬秦#33屠咸阳,以乱伐乱。
    星聚为祟之变。
    水木火三合东井。占曰:外有兵与丧,五#34星入舆鬼。木火金合,虚如连珠,皆为死丧。三星在斗,戮将死相。火金水三星合秒,金水合於东井,皆为白衣之会。汉文帝时,天子四衣白衣,临邸第者,此也。唐天宝中,五星聚箕尾。占曰:有德庆,无德殃。至德中,木火金水聚鹑首,从岁星也。木火阳主中邦,金水阴主外邦,阴与阳合,中外相连以兵。以此见五星之聚,有吉有凶,不可拘#35一。
    流星之变。
    汉元延中日哺时,有流星头大如缶,长十余丈,赤白从日下东南去。或大如盂,或如鸡子,耀耀如雨,下至昏止。其占为天子失势,後王莽篡国。建武中,小流星百枚以上,或西南东北四面行。其占为小民流徙,後应征公孙迷民流。流星大如杯,从织女西行,後光烈皇后崩。流星出文昌,将相色白光烛地,长可四丈,摇如龙蛇形。已而,王商自杀。
    《晋志》曰:天#36使也,星大者使大,.小者使小。自上而下日流,自下而升日飞。大日奔,亦流也。声隆隆者,怒之象。小星流者,庶.民之象。大如月者,人主之象。天星尽摇,民劳之象□。
    附耳星之变。
    西毕大星旁小星,附耳掺动,有谗乱在侧。
    天谗星之变。
    又曰:卷舌六星在北,主口舌以知佞谗。卷舌上一星,日天谗。
    搀枪桔彗之变。
    四星状异,殃一破国危君。余殃为旱凶饥暴疾。
    荧惑之精为变。
    隋大业末,荧惑逆行入南斗,色赤如血光,芒震耀长七八尺。後杨玄感反,天下大乱。唐长寿中,荧惑犯。五诸侯浑仪尚献甫奏,臣命在金,五诸侯太史位,火克金,臣将死矣。武后曰:为禳之。迁水衡都尉,水生金,又去太史位,卿无忧矣。是秋,献甫卒。
    太白之精为变。
    六贼星,太白之精也。出正南,去地可六丈。大而赤,形如彗,芒九角。天狗亦太白也,主兵。
    赦星.o
    星长三丈余,出北斗魁南,抵轩辕而灭。占日有赦。填星之精为变。咸汉星填之,精也。出正北,去地可六丈。大而赤中青,青中赤。表下有三彗从横,又名五残。星出正东,状类辰,去地可六丈,大而黄。
    狼角之变。
    九游星东有大星日狼,变色则多盗贼。
    贯索。
    贱人之牢也。又日连索。连营天牢,主禁强暴。九星皆明,狱烦。七星明,大赦。动斧钻#37用。
    归邪之变。
    如星非星,如云非云。归蛇出,爻有归国者。其占亦有吉凶。已上并《天文志》所载。
    星变关时否泰。
    星一也,其形其色,其常其变,其时其分,各有取舍。其占不同,惟严子陵足以当客星之占,陈仲弓足以应德星之聚。宿骑箕尾而傅说生,星陨中营而葛亮死,吉人君子未尝不与天象相关也。客星又有变者,形大如瓜,色有青白者,不为大水,则为大饥。气白起天苑西南者,则牛马死伤,又何其不祥也。春秋时,彗三见。夜常星不见,夜中星陨如雨。杀君三十六,亡国二十五,诸侯奔走,不保社稷者,不可胜数。《传》曰:夜有星无云而天雨者,谓之天泣。其故何也?盖不忍君子小人之倒植,而痛苍生之罹其祸也。天象岂虚应哉!.是以古之隐德之士,所以夜观天象,昼察人事,而为之隐忧也。
    《易》曰:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
    欧阳子曰:此圣人极论天人之际也。《春秋》虽书日食星变,孔子未尝道其所以然。曰:天地鬼神不可知,为其可知者人而已。日中铃反,盛衰叉复。天,吾不知;吾见其亏盈於物者矣。草木之成者,变而衰落之;物之下者,进而流行之。地,吾不知;吾见其变流於物者矣。人之责满者多祸,其守约者多福。鬼神,吾不知。吾见人之祸福者矣。天地鬼神不可知其心,则因其着於物以测之。故据其进之可见者以为言,日亏盈,日变流,日祸福。若人则可知者,故直言其情,日好恶。其知与不知,异辞也。参而会之,与人无以异也。以其不可知,故当尊而远之。以其与人无以异,则修吾人事而已。未有人心说而天意怒,未有人理逆而天道顺者。呜呼,圣人没,异端起。秦汉以来,学者惑於灾异久矣。天文五行之说,不胜其几也。予之所迷,不得不异乎《春秋》也。欧公以人之可知者一,对天地鬼神之不可知者三。一者尽,则三者在。其中君子何如哉?修身俟命而已。
    天原发微卷之八竟
    #1『听』,原作『德』,据《四库全书》本改。
    #2『肉』,原作『闪』,据《四库全书》本改。
    #3『青州』,原作『州青』,据《四库全书》本改。
    #4『赵分』,《四库全书》本作『今赵分』。
    #5『度十五』,原作『二十五』,据《四库全书》本改。
    #6『晋魏分』,《四库全书》本作『今晋魏分』。
    #7『秦分』,《四库全书》本作『今秦分』。
    #8『周分』,《四库全书》本作『今周分』。
    #9『楚分』,《四库全书》本作『今楚分』。
    #10『韩分』,《四库全书》本作『今韩分』。
    #11『宋分』,《四库全书》本作『今宋分』。
    #12『见』,原作『死』,据《四库全书》本改。
    #13『又』,原作『天』,据《四库全书》本改。
    #14『起』,《四库全书》本作『启』。
    #15#16#17『翌』,《四库全书》本均作『翼』。
    #18『矩』,《四库全书》本作『拒』。
    #19原脱『章祝,巫官也』五字,据《四库全书》本补。
    #20原脱『东』字,据《四库全书》本补。
    #21『许』,《四库全书》本作『游』。
    #22『弧』,《四库全书》本作『孤星』。
    #23『之』,原作『七』,据《四库全书》本改。
    #24『天田』,《四库全书》本作『天田星』。
    #25『水府』,《四库全书》本作『水府星』。
    #26『罗堰』,《四库全书》本作『罗堰星』。
    #27『四渎』,《四库全书》本作『四渎星』。
    #28『斗』,《四库全书》本作『斗星』。
    #29『官』,《四库全书》本作『宫』。
    #30『吉』,原作『古』,据《四库全书》本改。
    #31『格滓』,《四库全书》本作『格泽』;『咎』,原作『客』,据《四库全书》本改。
    #32『惜』,原作『借h据《四库全书》本改。
    #33『秦』,原作『奉』,据《四库全书》本改。
    #34『五』,原作『王』,据《四库全书》本改。
    #35『拘』,原作『枸』,据《四库全书》本改。
    #36『天』,原作『尺』,据《四库全书》本改。
    #37『钻』,《四库全书》本作『镀』。


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