- 卷之四十二
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上清灵宝大法卷之四十二
洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编
传度对斋品
灵宝之道，正属洞玄。然而贯三洞之枢机，涵诸经之奥妙。自徐来勒真人付葛仙翁，而经教渐彰。孝道明王授许旌阳，而科法大备。可以安镇天地，保国宁家，度死济生，除邪辅正，内链形气，外集万神，坐致自然，与道冥合。是以得人乃授，非才不传。经曰：至士斋金宝效心，盟天而传。又曰：若有至人斋金宝质心，依旧格告盟十天，然後而付焉。盖齎信所以寓诚，盟天所以坚誓。师与弟子，则饮丹以代歃血，分环以示共盟。夫以金宝可拾，心亦随之，质信不可阙也。富贵而吝财，不当传付。寒栖而乐道，岂在齎金。但中古以降，三洞宣行，授受之规，合分次第，学则有序，不可僭陞。须先佩洞神部诸阶秘籙，奉行正一诸法，心志无惰，利济有功。方诣宗坛，受仲盟之秘籙，进洞玄之上品。然後请保举监度，投师录奏上穹，关申三界，开坛传授，迁职奉行。所谓告盟十天，即启告十方灵宝天尊，对天自誓也。分券破环，则与弟子对誓之条，非与天尊分券也。故有三皇版策，思微定志之券。既系宗坛总教，此等仪物，并合随籙出给。今更不编叙入法，恐越传法之科。从灵宝经格，分真券五灵策杖，合随本法行用。本法印剑给帖补职，不轻於授受之礼，以崇乎经法之宗也，故法以传度终之。
嗣法弟子，先谓保举、监度师已定，然後齎香信，诣师前投词：
具法位姓某，
右某本命年月日时生，本贯州县坊郭居。念某夙藉善因，获陶真化。身膺符籙，职列班行。先曾投度师某人，传受某法。奉行已久，曲荷保全。深愧无功，罔敢退惰。谨齎法信，恭沥丹衷，仰叩师垣，愿行嗣受上清灵宝大法一宗符图印诀，归身修奉，益励素心，共赞玄猷，力扬大教。得法之後，倘有轻泄漏慢，妄传非人，及不守正真，混杂邪伪，违盟负誓，咎道怨师，则一身受风刀之诛，九祖同酆山之罚。谨具状，申保举师某君先生，监度师某君先生，度师某君先生。伏望师慈，特与录奏天关，申牒三界合属真司，开坛传度施行。谨状。
太岁年月日具法位姓某状。
度师受词，即启告上帝高真，录状奏闻，申牒三界。
申奏大略格式
玉清圣境洞真元始天尊。
上清真境洞玄灵宝天尊。
太清仙境洞神道德天尊。
太上吴天玉皇上帝。
勾陈星宫天皇大帝。
中天紫北极大帝。
后土皇地只。
已上七状同式，并诣天枢院。
奏牍式
具法位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言。臣待罪灵班，久无善行。所宜省己，岂应接人。盖以教在敷扬，事难寝抑。敢誊凡愫，上冒高穹。臣谨据乡贯叅受某籙弟子法职姓某投词，伏为自己本命年月日时生，行年几岁。昨曾投师，传受正法。经今几时，幸沐生成，时获通感，兹愿进传上清灵宝大法，归身修奉，誓济显幽。倘或泄於非人，以正混诸邪伪，酆山甘罪，重罚无词。据此坚诚，理宜付授。臣拟迁补某人，充灵宝中盟弟子，南曹执法典者为职。须至昧死，录状上奏。
圣位玉陛下，恭望
天道睿慈，允臣所奏。容臣补授，传度施行。臣干冒天宸威，下情无任战栗，待罪激切，屏营之至。谨奏。
太岁年月日具法位臣姓某状奏。
右七状内，可漏各弃圣位，方函，并诣天枢院，请进
南极长生大帝 方函诣 南极帝阙，
东极青宫太乙救苦天尊东极青宫。
十方灵宝天尊。十状。
九天帝。九状。
三十二天，三十二状。
木公，一状。
金母，一状。
奏状式
具法位臣姓某。
右臣谨据乡贯云云同前状至，须至录状，上奏
圣位陛下。恭望
道天睿慈，允臣奏请。容臣补授，传度施行。臣干冒道天宸威，下情无任战栗，待罪之至。谨奏。
太岁年月日具法位臣姓某状奏。
右诸天尊天帝奏状，并同。惟天尊作道慈，天帝作天慈，金母睿慈，十方九天，若不能专状具奏，则不可连作一状，大为不便。木公金母圣号，奏申文檄品内具载。
申上界状
具法位姓某。
右某谨据乡贯云云同奏状意，所有本法合用印篆，谨枯连式样在前，须至录状申闻者。
右谨具，申
三天门下泰玄都省主宰高真圣前。恭望真慈，允今申请。特与敷奏天阙，取旨先次。原赦臣与嗣法弟子某人，九玄七祖，前世今生，一切罪恶，许容传度，仍乞颁告诸天诸地，日月星辰，三界三元，十方世界，应干合属去处。依法照应施行。某干冒真威，不胜惶惧之至。谨状。
太岁年月日具法位姓某状。
中天大圣北斗九皇星君。一状。
上元天官帝君，中元地官帝君，下元水官帝君。三状。
天蓬、天猷、翊圣、真武四圣。一状。
玄师、天师、经籍度师五师。一状。
日宫孝道仙王。专状。
月宫孝道明王。专状。
九州都仙太史。专状。
太极左仙翁。专状。
三界大魔王。一状。
五帝魔王。一状。
右十二状，并同式。若专状与连状，非有轻重。益上真所治，各有其局。使其曹局共一所，始可共状。如日月异宫，三官分府，是不得不专状也。外有十方飞天神王，合用十牒专行，一如状意。更不具式。
申状式
具位姓某。
右某谨据乡贯云云并同奏状意至，须至录状申闻者。
右谨具，申
中天大圣北斗九皇星君圣前。恭望真慈，允令申请。特与敷奏
上玄，颁行三界，各令依法，照应施行。仍乞恩矜，许容传度。某干冒真威，不胜惶惧之至。谨状。
太岁年月日时具位姓某状。
申中界下界状
地府北阴酆都大帝。
水府东霞扶桑大帝。
东岳天齐仁圣帝。
灵宝大法司。
当司据云云同前至须至申闻者。
右谨具，申
北阴酆都大帝圣前。伏望
圣慈，允从申请。特与行下九垒重阴，六天十洞，泉曲冥关，应干合属去处，依法照应施行。
水府状後改云：行下三河九江，五湖四海，川源溪洞，下元水界，应干合属去处。
东岳状後改云：行下四岳有司，洞天福地，灵域名山，天下祀典正神，城隍社令，应干合属。
牒式
蒿里丈人。一牒。州县城隍。二牒。
九州社令。九牒。并请行下所属分野，应干典祀正神，祠庙郡邑，城隍社令，应干合属去处，依法照应施行。
其余欲加详更，自随事增益。或兼传别法，事属他司者，各自申牒可也。
发放功曹关应干帖式例，见奏申文檄品。兹不再录。
发奏已毕，则择日开坛传度，修设谢恩，清醮至期，按科奉行。
上帝请醮状式
具法位臣姓某。
右臣先据嗣法弟子某人投词，乞传上清灵宝大法。己於某日录状闻奏讫，谨取某月某日，就某处开坛传度，修设清醮，上谢天恩，须至录状，上奏
上清灵宝天尊玉陛下。恭望
道慈，流光鉴映。臣干冒
道威，下情无任惶惧，待罪之至。谨状。
太岁年月日时具法位姓某状。
上界高真请醮状式
具位臣姓某。
右臣先据云云同前至天恩。除已再行具奏外，须至申闻者。
右谨具，申
三天门下泰玄都省主宰圣前。恭望
真慈，俯赐下临，证明传度。臣干冒
真威，下情无任惶惧，待罪之至。谨状。
太岁年月日具法位臣姓某状。
中下界请醮状式
灵宝大法司。
当司先据云云同前至设醮谢恩，须至申闻者。
右谨具，申
东岳天齐仁圣帝圣前。伏望
圣慈，特赐降临，证明传度。谨状。
城隍社令等神合用者，并用牒请醮。
牒请照会，幸垂临贲，故纳醮诚，谨牒。
醮中进状
具嗣法弟子全函臣姓某。
龙车一乘，
右谨上进以闻。谨进。
太岁年月日嗣法弟子全衔臣姓某状进。
具 度 师法衔臣姓某。
上界列真献状
具嗣法弟子衔臣姓某。
金钱一分，云马一骑。
右谨贡献以闻。谨状。
太岁年月日具嗣法弟子衔臣姓某状。
度师衔位臣姓某。
中下界列圣献状
具嗣法弟子衔姓某。
金钱一分，云马一骑，
右谨上献，伏惟
圣慈，俯赐鉴纳。谨状。
太岁年月同前结。
右式之外，或列位神只，及诸司官将曹局，同所者连状，有遗发关引等，并见奏申文檄品。
传度合用法物
银环二，径二寸四分。别无字，只凿度师花押在上。
银龙头书刀一。钢铁为，刃长六寸，银作龙头。
黄绢券文。高九寸，长七尺二寸。
镇彩三丈六尺。青九，赤三，白七，皂五，黄丈二。
镇坛米。三斗六升。
镇坛钱。三千六伯文。
命彩一缣。嗣法弟子本命所属之色。全缣则不论数，或随年。
灵书真券式#l
具度师衔位姓名押
太岁年月 日
玄科律令
会一如
洞玄补职受事讫存留本司照
右分券合同系某人嗣行灵宝大法进品
朱篆灵书中篇真文#2
向右反书，篆文，见玉文篆品。
须至给券者。
诸天送迎，已补某人充具嗣法弟子新补职衔为职。
永勤孝忠，九祖蒙福。灵章下处，
准格嗣行灵宝大法。进品洞玄，陞秩仙官
三天门下南曹。
三天门下南曹，
准格嗣行灵宝大法。进品洞玄，陞秩仙官，
永勤孝忠，九祖蒙福。灵章下处，
诸天送迎，已补某人充具嗣法弟子新补职衔为职。
须至给券者。
朱篆中篇真文
右合同真券，付给弟子某人，收执佩带。已後五苦咸解，三恶并原，永灭罪籍，度上生名，劫劫长存，与天齐年。急急如太上勑令。
太岁年月日。
保举师姓 名押。
监度师姓 名押。
度师姓 名押。
此乃灵宝本法券文，对天分之。将右券度师收之，左券入袋，付度嗣法弟子。或度师不必留存，俓将右券，用状缴申上清天枢院照应，以为弟子修仙学道之证。落罪籍，上生名。则易右券後语曰：
右分灵书真券，系法籙弟子某人，嗣行上清灵宝大法，进品洞玄，补职受事。传度礼毕，画券示约，为弟子落灭恶根，消除过籍，修仙学道，所向圆成，乞依玄科施行。
年月，余同前式。
环式
环者，所以昭信誓，如古人投璧为盟之义。环上本圆，无字。今宗坛则銮师押字於上，传法亦然。古人舍淳抱朴，不事外饰，凡事尚质素而已。至路真官编《天心正法》，则环上有字。其文云：天心正法，万神所宗，盟天而传，循环无终。此亦用环之义，然皆非古式。若灵宝乃洞玄之上品，不宜随俗行事。环以示信誓。路君临坛分券，而不剖环，其意益谓既分券合约矣，不剖环亦可也。环则弟子佩之，不渝盟而已。高识之士，更宜详酌而行。
书刀式
右书刀，并以钢铁为利刃，却以银为龙头，包其末之太半。拜章亦同此式，惟其有刃可用，故备仪以俟削治差误，况分券尤须刃也。今人银叶为之，非也。
补职帖式
灵宝大法司。
当司契勘乡贯居嗣法籙弟子某人投词，伏为自身本命，年月日时生，夙藉善因，获陶真化。叨行正法，滥缀
灵班，敢坚素诚，荐据丹悃。先已具
申宗坛，迁受中盟秘籙。今愿进傅
上清灵宝大法一宗符图印诀，皈身
崇奉。期济幽显，馘毒除妖，辅道赞
化。如敢参杂邪伪，混乱神文，或妄
传非人，轻泄天宝。甘以身谢天地
水府三官。昭一得本人，誓辞坚笃，诚
心不回，格许宣宏，理宜接引。除已
录奏三天帝阙，申牒三界合属真司，
依式开坛，对天传度，合行补职，受
事给付上清灵宝本法秘文，合用印
剑策杖，须至逐一开具给帖者。
一其人已佩中盟秘籙，今来进传灵宝大法。依准
科格，合行迁补灵宝中盟弟子南曹执法典者为职。
一给付
上清灵宝大法一部。
一给付
灵宝大法司印一颗，
通章印一颗，越章印一颗，
黄神印一颗，神虎印三颗。
一给付
八景辉灵之剑。长三尺六寸。
一给付
五灵策杖，随身受持，一如科法。
一准
格洞玄弟子芙蓉冠，紫帔，三十二条黄裳黄褐，明光玉珪，玉佩，赤舄。
一灵宝大法，品属洞玄。总三洞之枢机，乃中乘之上法。尊贵崇重，不同常科。应有申告收治，并合申三界五常大魔王，依法牒所属飞天神王。每遇给符咒水，并关遣神王，下使者吏兵，施行给降，灵宝受事，如意大将军，随行司领职。
一进拜章书，入室修存，谒帝朝真，飞神启事，焚诵祷请，召役神灵。并合关召三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言散华玉女，五帝真符，直日香官，依法奉行，随印受事。事毕复位，应召即临。
一追取幽魂，摄召魂爽，并准科移牒神虎何乔二大圣，三部追魂使者，七司玉女，齎持符札，照应施行。
一修斋设醮，宣令传符，并随事请降十方飞天神王，降真召灵符使，玄都金龙荚龙驿吏，禀符受事，宣传事毕，俓复元班。
一灵宝官属，玉童玉女，天将仙兵，隶属上玄，不同常职。准依经格，随事请降，辅佐行持，法师毋得叱吃指呼，其神不系凡世驻籙。须当澄心定息，诵咒焚符，临目存思，密行召用。行令已毕，各复元班。其余经格外，妄称将吏名目，擅置仙曹有司，并不许随俗混行，违经杂用。故爽誓盟天不尔私。帖伏以皇人按笔真毋戒经，观四译而成书，为三洞之要典。和天安地，福国宁家。千圣攸遵，岂独显幽之俱利。万方取则，实同今古以蒙休。嗣法弟子某人，职品洞玄，法迁灵宝，誓盟私着，传度已终。事体非轻，职位甚重，所宜永坚一志，密练百神，检己修身，毋违科而犯戒。济人利物，当立德而建功。五帝大魔察其勤惰，三官都禁紏其愆非。谨秘专精，万炁全而三天锡召。轻泄漏慢，一身落而九祖罹弃。守而有常，戒之无忽。故帖。
太岁年月 日帖。
保 举 师 具 位 姓 名押。
监 度 师 具 位 姓 名押。
度 师 具 位 姓 名押。
籍 师 具 位 姓 名已羽化不押。
经 师 具 位 姓 名。
传度开坛建醮，或有力之家，宿启则预行申发，晚下敕水禁坛，宿启行科如斋法。次日昧爽，登坛开启，三时行道，朝真忏悔谢恩，有灵宝道场三朝科文可用。晚下设醮传度，尤为尽善。往往世人传度，多止於设醮而已。故今具叔传度醮式，即系受法传度。乃本法之事，非黄籙之仪。今列于左。
铺设醮筵，中列上帝，两麻设从圣，或六十分，或一百二十分。中设三宝位，置御按，如斋坛式。设五师幕於坛左。
神功妙济真君太极冲应真人於坛右，或以五师与二位共幕，亦可。
排列请醮状牒於师前，次发牒。
道众师前立班，
知磬举法事，
高功与弟子，各上香致拜。
高功长跪请牒。道众捧状牒，华夏至发牒所，道职一员，吟咒洒净。
知磬举法事。
高功焚降真召灵符，变神召将。
次宣白初献法事。
次再白亚献法事。
次三白终献法事。
宣关帖。
高功遣发。
弟子灌酹。
焚燎 向来。
回向念善。晚下设醮如常式。
上清灵宝大法卷之四十二竟
#1此券式文句应从左向右书写、诵读。
#2此真文句应从中央向左右书写、诵读。
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