卷五

尔时月上境界如来。告药王军菩萨言:汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生於是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者,闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言:世尊,我等乐闻此诸苦义愿佛为说。佛言:诸善男子,非唯汝等乐闻。一切众生皆亦如是,诸初生者复白佛言:世尊,所言死者其义云何。佛言:诸善男子,所谓识灭身坏故名为死。一切众生命欲终时。有三种风而来破坏。所谓灭识风。动转识风。起识风。此三种风。众生命欲尽时。令识散灭动转改易。诸初生者言:世尊彼灭识风。云何能令众生识灭身坏。佛言:彼灭识风复有三种。所谓刀针大力。由是三种能灭其识。识既灭已身即破坏。诸初生者言:世尊,云何名身。佛言:身者所谓如幻如焰。又如重担。复如涎洟腐烂等物。诸无智者不能觉了。生为大苦由生发起。缘法聚集命根连持。而无其实非爱相应。如是等法假名为身。诸初生者言:世尊,云何名命。复何名灭。佛言:识所连持是名为命。业报衰谢识法离散。命根断绝身分破坏故名为灭。诸善男子,我今复为汝说身分所有。当知人身诸分筋脉有一俱胝数。有八万四千毛孔。有千二百身分支节。有三百八身骨。此等共成人身。复有八万四千族虫。如是生类同依人身。於人身中昼夜咂食。而复诸虫互相食啖诸苦随生。如是八万四千族虫。其中有二大者,於七昼夜互相交斗。至第七日彼一虫死。又复一虫而共交斗。一虫死已一虫复生。如是展转。乃至人命断时。此诸虫类一切坏灭无所依止。诸异生类不能觉了。内外苦法相续生灭。老病死法皆不能怖。若顺若违互相交斗。如身二虫苦恼随生而不觉了。身坏命终都无所有。诸善男子,有一异生命将不久。有善知识来为安慰问其人言:汝现生中叵曾知见生老病死诸艰苦不。彼人答言:我曾知见。善知识言:汝今既自知见如是等苦。何不生厌起增胜心。於二世中种少善根。断诸恶法修诸正行。若能如是舍此报已,生他胜处离诸怖畏。以其善法为所依怙。况复世间诸有苦法。一一分明尽可观察。汝岂不闻。大地若击能发大声。善法若作有大胜力。是故於诸如来清净刹中种诸善法。所谓以其华鬘涂香饮食衣服卧具医药。供养如来及诸刍刍尼优婆塞优婆夷清净四众。如是供养是为於佛刹中种诸善种。当能出生一切善果。汝今於此遇大法王出现世间。若不种诸善根而无所益。时善知识为彼异生说伽陀曰:
    如来出世间,击广大法鼓。开微妙法门,令一切趣入。广度诸众生,归涅盘寂灭。汝今见是事,何不起精进。
    尔时彼人亦说伽陀。答善知识言:若愚痴无智,复会遇恶友。广造染法因,谓贪欲等事。起我见增盛,破和合僧伽。
    毁坏於塔寺,不深信三宝。但造众恶业,不作善因缘。於一切时中,常生诸过失。恼乱於父母,不生孝敬心。
    出非法语言,轻谤诸贤善。造此恶因故,必堕地狱中。自受苦恼身,无能救护者,可畏与众合,炎热及阿鼻。
    如是诸狱中,展转受诸苦。从是大狱出,复入小狱中。谓刀兵莲华,受苦而相续。如是大小狱,有无数众生。
    随自业因缘,轻重而受报。或百劫千劫,或复更长时。恶业绳所缠,无由能解脱。彼刀兵地狱,纵广百由旬。
    不见彼狱门,唯诸受苦者,百千俱胝数,剑树与刀山。驱彼罪人登,身分皆断坏。暂时虽死灭,复被业风吹。
    即时还复生,而受诸苦恼。地狱无边际,众生亦无穷。以恶业因缘,相续不间断。我造诸恶业,定堕彼趣中。
    善知识今时,听说所造业。我曾起贪心,广造於舍宅。彩画复雕镂,金宝以庄严。复置诸园林,仓库及产业。
    畜牛马生类,皆以为资具。父母及眷属,内外数甚多。奴婢与妓人,其数无有限。常令於昼夜,动种种歌音。
    但纵己乐心,不念於他苦。恃彼不富贵,作种种庄严。凡所受用物,悉金银珍宝。以香水澡沐,复涂诸妙香。
    龙脑与栴檀,及彼麝香等。香水澡沐已,次第而严身。手钏及指环,皆用珍宝作。以真珠璎珞,而为项庄严。
    最上好真金,复为耳珰等。身分庄严已,顶戴诸妙华。苏摩那瞻波,及诸异香者,复著妙好衣,谓最上细氎。
    鲜白复清洁,皆妙香所薰。饮食最上味,甘美复馨香。侍者供所须,暂无饥渴想。地敷好茵蓐,履践而游行。
    左右有侍人,自在复尊贵。如是广严饰,而爱乐其身。常保惜护持,不生破坏想。既富乐具足,馀复无所思。
    恣其染欲心,造不善过失。眼贪於色境,诸根亦复然。彼为过失因,自不能觉了。见闻觉知处,诸烦恼随生。
    於顺违境中,起贪瞋痴法。柔软等诸触,触身心起爱。彼爱想既生,诸罪业皆作。我曾於一时,无故害有情。
    以箭射鹿身,令彼命断灭。但取其肉食,不念後世中。果报自当受,谁人能代者,我愚痴无智,但资养其身。
    一日死苦来,识灭身破坏。唯集诸苦恼,无一可爱心。父母及诸亲,相视不能救。良医妙药等,亦唐设其功。
    徒增悲恼心,无救济方便。我若命断已,弃於尸陀林。为鸟兽诸虫,充足而食啖。一切无所有,空幻法现前。
    诸境悉皆空,唯果报不失。是时无所讬,唯善法可依。如我造恶因,当堕於地狱。广积罪业蕴,後苦恼随生。
    於彼三世中,破坏善法种。受想行二法,以诸触为因。触故诸爱生,而成忧苦缚。善法如良药,能治贪爱心。
    贪等既不生,诸恶不能作。我实无福慧,虚受於人身。佛宣方便门,布施持戒等。我不能自作,不随喜见闻。
    正法不能听,愚痴日增长。无明等烦恼,随转而无穷。障善法因缘,何由能解脱。迷惑心散乱,无少时静祝
    烦恼火所烧,受种种缠缚。於身无少乐,乐法不暂生。命将不久时,一切皆破坏。唯诸佛胜法,能救苦众生。
    戒法真实门,登者得大乐。如我所造业,深自生追悔。今遇善知识,是故如实说。
    尔时月上境界如来。告药王军菩萨言:善男子,诸异生类临命终时生大惊怖。苦恼其心无所救护。唯诸善法能为所依。殊胜果报而无所失。尔时彼佛即说伽陀曰:
    众生作恶业,定堕地狱中。饥时吞铁丸,渴复饮铜汁。身出猛火焰,恶业故自烧。身分皆破坏,受惊怖大苦。
    彼不见乐境,不闻正法名。唯苦逼身心,一切皆非爱。众生作善法,定生善趣中。善知识会遇,劝导修善法。
    发生正信解,具戒慧多闻。诸烦恼灭除,而成正等觉。精进行最上,佛出世所宣。策发诸善根,不生於退屈。
    慈悲真梵行,摄一切众生。自利复利他,皆令得解脱。善男子谛听,佛所说真实。出微妙法音,令一切调伏。
    大悲心为父,菩提心为母。善法为知识,能救护众生。正觉出於世,说最胜法门。方便化众生,令住寂灭地。
    佛为大悲者,最上世间尊。普观诸有情,等同为佛子。平等无有二,使一切归依。
    尔时彼佛说是法时。三千大千世界六种震动。时药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言:有何因缘大地震动。愿佛慈悲当为我说。彼佛言:善男子,汝当四方观察有何所见。是时药王军菩萨承佛圣旨。即时四方观察。见此大地震动。於少时间而复破裂。有六十五俱胝人从地而生。
    尔时六十五俱胝初生者,即皆合掌俱白佛言:我等从何所生。佛於会中指前初生者,告彼从地生者言:诸善男子,汝等见此诸人众不。答言已见。佛言:如彼所生汝等亦然。从地生者又言:此诸人众当应灭不。佛言:如是如是,彼等皆灭。诸善男子,非唯此众。一切有情悉皆归灭。是时先在佛会诸初生者,各起合掌白彼佛言:世尊,如佛所说生死二法。我等厌患非所爱乐。佛言:汝等既能厌患生死。云何不能发起精进。此诸初生者又白佛言:世尊,我等於如来前听受正法。见此菩萨声闻大众。有大神通威德具足。是我所乐。我等亦欲趣进修习远离生死。
    尔时药王军菩萨复见有诸从地生者,即时与五百大菩萨。各各以自通力於其会中。又复踊身虚空高二万由旬。於其空中或现经行相。或现跏趺相。或现师子王步相。或现象王步相。或现诸异兽等步相。现如是等诸相已,复於空中作诸神变。时此菩萨等各有身光。於虚空中如百千俱胝日月光明尔时诸从地生者俱白彼佛言:世尊,何因缘故有是广大光明。及於空中现诸神变希有等事。佛言:诸善男子,汝等见诸菩萨住空中不。答言已见。佛言:此大光明是诸菩萨各各身光。此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。是时药王军等诸菩萨众。即於空中出微妙声。俱白彼佛言:愿佛慈悲为诸众生宣说法要。若天若人得闻法者,皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便。精进愿力所建立故。愿佛於今显法光明普照世间。作是言已俱从空下住於佛前。彼佛告药王军菩萨言:善男子,汝今见此三千大千世界六种震动不。药王军菩萨言:已见世尊,然今我等不能了知。以何缘故有如是事。又复我今有少疑惑。欲问世尊愿为开决。彼佛言:善男子,汝今有疑恣汝所问。若过去未来现在三世等事。我当为汝一一如实分别演说。药王军菩萨白彼佛言:世尊,今此会中何故有八万四千天子众。八万四千俱胝大菩萨众。一万二千俱胝龙王众。一万八千俱胝部多众。二万五千俱胝必舍左众。以何义故如是等众其数甚多。彼佛言:善男子,汝今当知。此诸大众俱来集会。皆是於此听佛说法。即於是日获大利乐永出轮回。又复其中有得安住十地法者,有得安住涅盘界者,有得解脱老病死苦住安乐法者,有得解脱烦恼缚者,有得深入佛正法者,药王军菩萨复白彼佛言:世尊,如来善为一切众生作诸善巧。方便事业随顺摄化。云何是中而无懈倦。彼佛言:善男子谛听。如来起大悲心设诸方便。普摄有情皆令解脱常无懈倦。但诸异生愚於善法。虽遇如来不能亲近。听受修习不求解脱。善男子,如来今日於大众中吹大法螺。击大法鼓。出大法声。演大法义。若天若龙。乃至八部四众。及诸初生者,如是一切大众。咸於今日得大总持。圆满善法安住十地。普获利乐一切。皆是如来神通方便所作。令诸众生住精进地。得法具足如佛世尊尔时六十五俱胝数中。有五千初生者,俱从座起合掌向佛。而白佛言:世尊,我等有身而为重担。深为大怖何由解脱。又复一切众生处轮回中暂无寂静。所欲碍心不能了知。住黑闇地不能明了。唯愿世尊,摄受我等及诸众生。施以无畏令得安乐。劝请世尊宣说妙法。令诸少慧众生增长正慧。苦恼众生皆得解脱。世世所生见佛闻法。
    尔时药王军菩萨向彼初生者,说是伽陀曰:汝等乐欲闻正法,先须饮食资身命。後起无畏广大心,深得最上妙法味。彼初生者亦说伽陀。答药王军菩萨言:
    汝尊者大智,善调寂诸根。有广大名称,一切皆爱敬。已圆满善法,一切无不知。云何作是言,饮食资身命。
    如我等意者,饮食为过因。食已於腹中,成种种杂秽。虽增长色力,而恶法随生。三涂恶趣中,当生大怖畏。
    诸众生罪业,皆从饮食生。所有贪爱心,由饮食所起。世间愚痴者,生种种贪心。营广大田园,舍宅楼阁等。
    诸妙好服饰,及最上庄严。众妙宝七珍,真珠璎珞等。象马及车乘,奴婢数甚多。富贵虽暂时,终归无常法。
    如其寿命尽,流转诸趣中。正法不能闻,善知识远离。假使四大洲,为彼转轮王。七宝皆具足,圆满千子众。
    富贵大自在,勇猛复威严。一切所归依,悉恭敬称赞。尽一生胜报,是等亦无常。彼寿限既终,善恶业随受。
    虽富有珍宝,勇猛大威德。寿命若尽时,自力不能救。尊者如我说,一切无所依。唯诸佛如来,是真所归仗。
    如父复如母,能养育出生。平等而爱怜,一切皆如子。譬日月光明,普照诸冥闇。所有轮回苦,断灭令不生。
    拔彼烦恼根,使离诸怖畏。普令有情类,证无上菩提。宣说正法门,令住不退转。世间饮食等,无利生过失。
    不得生诸天,非为可爱果。於世间无乐,当招极苦报。损减於寿命,造不善业因。生富乐贪爱,不能了无常。
    不造最胜业,不了知妙法。不念离过失,不住寂静心。寿命既尽已,诸趣受诸苦。无常杖所打,五欲绳所缚。
    苦恼而转增,业报不能脱。过去业所照,无救无所依。当识法灭时,徒增悲恼怖。我宁以珍宝,金银及玻璃。
    广施一切人,终不生吝惜。我宁以身力,为他人仆使。设经彼长时,终不生疲倦。若起贪爱想,广集诸珍财。
    及饮食上味,我即生怖畏。愿尊者谛听,如我等所言:假使彼诸天,受胜妙乐报。以诸妙宝器,盛种种上味。
    甘美复馨香,食者生適悦。益天人身分,色力及威力。彼受报若终,一切皆非实。以是故我等,不爱乐饮食。
    唯乐正法门,求解脱众苦。远离贪爱缚,得自在无碍。归依佛世尊,大仙真圣者,汝尊者大智,我恭敬顶礼。
    具广大慈悲,众生皆乐见。汝名字何等,愿尊为我说。若见闻随喜,得诸根清净。尔时药王军菩萨复说伽陀。答初生者言:
    汝今欲闻我名字,彼一切名唯佛知。百千俱胝众初生,彼名一一佛能了。彼初生者,又说伽陀曰:我曾从佛亲听受,初生久生一切名。
    唯汝名字最甚深,未曾闻佛为广说。是时药王军菩萨复说伽陀。答初生者言:当知我名字,号为药王军。妙药救众生,是故得其号。
    一切众生类,种种病所缠。我以方便门,随顺而救济。贪为病最大,恼害於世间。由此病为因,而生诸过失。
    瞋病如大火,焚烧寂静心。唯甘露法药,能除诸苦恼。痴病大可怖,覆没智慧心。死堕恶趣中,不得闻正法。
    由此三种病,展转诸病生。益愚痴闇冥,我皆施法药。普令离过失,灭一切业因。息苦恼不生,永绝诸怖畏。
    既得离诸病,速见正觉尊。因我妙医王,应病而授药。一切有情类,常为火所焚。炽然不能息,转生诸苦恼。
    贪欲为重担,无有解脱时。瞋痴法亦然,展转增过失。虽常负重担,不求解脱门。复不念无常,不思出离道。
    烦恼业随逐,苦恼亦不知。众病逼其身,不能求妙药。由无明因故,诸行即随生。行等法既起,贪爱生过失。
    诸行不究竟,一切法皆空。无智不能知,无由生正念。不修寂静行,识灭苦恼增。经无数劫中,不能得解脱。
    佛出现於世,为彼天人师。如父母爱子,开示正觉道。复雨大法宝,普济诸群生。除彼邪智人,不摄受正法。
    发菩提心者,得入正法门。了一切行空,於空亦无碍。若了空无我,一切无所依。诸烦恼亦空,远离诸过失。
    尔时诸初生者,复说伽陀言:菩萨大悲者,普救诸众生。精进大医王,长时无懈倦。念彼轮回苦,以功德摄持。
    我谛信归依,起勇猛精进。尔时药王军菩萨。复为说伽陀曰:汝等今当知,佛为最上尊。世间出世间,福智皆具足。
    具三十二相,及众好庄严。以最上大悲,广度诸群品。佛威容高显,犹如妙高山。智慧无有穷,复如彼大海。
    善开诸方便,随顺化众生。瞻礼与归依,皆得安乐果。
    尔时月上境界如来。出如迦陵频伽清妙音声普闻十方。又从面门出八万四千种种色光。所谓青黄赤白红紫碧绿。如是光明广大炽盛。普照三千大千世界。所有三十二大地狱。蒙光所照皆悉破坏。诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明。照於三千大千世界已,复於光中。出一切众生所有乐具现於虚空。作如是变化已,其光旋还绕佛七匝。复从彼佛顶门而入。尔时药王军菩萨复从座起。合掌恭敬白彼佛言:世尊,何因缘故。如是重复放大光明普照世界。尔时彼佛告药王军菩萨言:善男子,我於今日作大佛事。今此会中有诸众生得大利乐。以是缘故重复放光。药王军菩萨复白彼佛言:我有所疑欲当请问。唯愿世尊为我开决。彼佛言:善男子,如汝所疑当恣汝问。药王军菩萨言:世尊,何故此会诸初生者,世尊为现种种希有等事。复为宣说微妙法门。诸久生者,云何世尊不皆如是,岂此等类於佛正法不能了知。彼佛言:善男子,汝今何故作如是言:於如来前而伸请问。此不得名柔顺等语。何以故?如来於诸众生平等化度。随顺方便而为说法。诸有闻者皆获利益。具足得入诸总持门。一切功德皆悉成就。尔时虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现於佛上。是时彼佛告药王军菩萨言:善男子,汝今见此殊妙楼阁不。药王军菩萨答言:已见世尊,彼佛言:汝今当知。此等皆是诸初生者所共变现。何以故?此诸初生者,皆於是日圆满一切善法。又复我於今日击大法鼓。有无数天人得法具足。无数地狱众生得离苦恼。复有无数众生。暂生正念归依佛智皆得解脱。彼佛说是语时。会中有九万九千俱胝久生众生。证得须陀洹果得法具足。断除业障远离众苦。如此等类皆从如来正法出生。
    尔时东方有五十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。南方有六十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。西方有七十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。北方有八十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。下方有九十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。上方有百俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时药王军菩萨白彼佛言:世尊,云何虚空周匝皆作赤黑二色。彼佛言:善男子,汝今不知如是因缘。答言世尊,我不能知。彼佛言:唯佛如来而自知察。善男子,汝今当知。诸方世界各有若干俱胝克伽沙数诸菩萨众来入佛会。如是诸菩萨众随方来已,从空而下住立佛前。礼彼佛足各住一面。是时药王军菩萨白彼佛言:世尊,何因缘故又复有此大菩萨众而来集会。彼佛言:善男子,此诸菩萨大众集会。皆以初生者为缘而起发故。彼佛作是言时。所有会中诸初生者,即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者,皆得安住诸菩萨法。得大神通见闻随喜。一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者,不复退转增胜坚固菩萨行法。佛说此经已,普勇菩萨等诸大菩萨。阿惹憍陈如等诸大刍。乃至世间天人、阿修罗等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。



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