- 卷之五十五
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太上黄籙斋仪卷之五十五
唐广成先生杜光庭删
投龙璧仪
下元黄籙简文灵仙品曰：拔度罪根，威仪修斋都毕，依赤书玉诀，丹书槿札，金龙青丝缠之，以关灵山五岳。昇度之信，封於绝嵓之中。一依具法。
下元黄籙简文灵仙品曰：关五帝威仪毕，当以丹书玉札一枚、金龙一枚，青丝缠之，以投三江，以关水帝。昇度之信，一依玉诀具文。
下元黄籙简文灵仙品曰：关水帝毕，以玉札金龙金纽九枚，青丝缠之，埋於坛所，以告盟地官。一如科云。
上元金籙简文真仙品曰：拔度生死，修斋威仪，以金龙五枚，镇五方真文之上，事毕，投之山水。
下元黄籙简文灵仙品曰：拔度罪根威仪，当以上金，作十金龙，以镇十方。拔度飞魂，十方方按一枚。
玉匮明真科云：修黄籙宝斋，当以上金三两，铸三龙。龙各重一两，国家用上金，公侯大臣次金，士庶人银铜涂并可副以玉简，即玉札也提修斋所为，及国号、太岁、月曰、法师姓名、投奠方所，投於名山大洞、灵泉龙穴及斋坛或住宅之中，以告盟天地水三府，使监证斋功。阙者，考属地官九都曹。
科曰：龙者，乘云气，御阴阳。合则成体，散则成章。变化不测，入地昇天。故三十六天，极阳之境，可以驿传信命，通达玄灵者，其惟龙乎。龙者，阳畜也。夫天用莫如龙，地用莫如龟，人用莫如马也。是以上天以龙为驿骑，往来人间矣。五金之最，坚刚不渝。天地所宝，通灵合神。故以上金铸之，取法龙形。投之洞府，告盟三元也。洞府真官，所司寮属，告龙信简文，录其善功，以奏言於上圣。感应之报，犹影之随形。修尚之士，不可阙也。
科曰：简也者，告也，纪也，札也。纪世之善，告於上真。法长一尺二寸，象十二辰。广二寸四分，法二十四真气。厚二分，法二仪。上下正方，法日之方景。正真通达，无所避让。国家以玉为之，玉有九德，可以为礼天地。神只之信，故用玉焉。公侯臣庶，通用槿木。以其洁白，纤致可比玉矣，明尊卑之殊也。
科曰：璧者，礼天地山川之宝也，以玉为之。投山川，用圆璧一。其色苍，径三寸，虚其中。山简为九天之信，做用苍璧。用以法天也。投水简，用六出之璧。其色黑，径三寸，虚其中。水简为九海水官之信，故用玄璧，水之色也。六出，水之数也。投土简，用黄璧。正方，径二寸，虚其中。土简为九地之信。黄者，土之色也。方者，地之形也。璧与龙，副於简封之外，以青丝缠之。
科曰：投三简之法，当用金钮九只，以副於简。三简，用二十七钮也。金钮代歃血，青丝代割发。造盟达诚，最为重也。故以青丝缠钮璧，附於简及龙，而後放之也。钮，法国家，用金。臣庶以银涂金，铜涂金可。钮径九分，圆其外，如环之形也。
科曰：修斋毕，别卜良曰。或斋洁之辰，醮馔法师众官及斋主弟子。或泛舟以诣水洞，或梯陆以登山门。各於洞府之外，薙草扫洒洁净，敷列醮席酒果肴馔，当鹿脯汤茶等。国家六十四分，臣庶二＋四分。如严醮之仪，乃盛服澡漱，朝谒法事，备如科式。所在地司灵官，监察将吏，当为予关启洞中仙曹，通达告斋之简。如此福善立感，不得都无关启，直尔投於洞中。不达真灵，反获罪考矣。若山水之洞稍远，师众不可俱行，难於登泛者，当选坛内法职一二人与弟子，齎简以诸洞所，设醮关告，投奠一如本仪。若国家投龙，五岳诸山具有金龙科式，与此常礼，繁省不同矣。斋家或公私所拘，不得躬诣洞府者，可选精慎虔恪、信奉恭勤者一人，代往行礼。无可代者，师为关告之，又不得藏匿简文，因循持久。既关告盟之信，在地司录奏，获罪非细，切宜慎之。至洞所於门外，选平地，或船中，或石上，并须扫洒精洁，以设醮位。净席五领，醮巾五条，青布诽布，并可酒茶汤，盘数五果饼馔，随时所有。国家六十四分，臣庶二十四盘，香四，炉巾案四副。
陈设讫，以香水洒坛之外。以荡氛秽禁，勑如常仪。师徒弟子，并须澡漱。严洁以虔恭为先，不得因循，諠聒不恭。如违，考罚尤深。
各礼师，存念如法
次思三尊，经宝玄师，五星五土，五岳五蒇五灵，经籍度三师。三色云气，当处洞府，真仙灵司，监察官属，日直土地，并俨然在坐，罗列分明。如斋法讫。
卫灵
五灵列位，焕镇五方。始皇护魂，丹老卫形。皓灵侍魄，黑帝摄生。中央黄帝，统御万真。元皇诰下，幽夜开光。罪销北府，名列南昌。金籙定籍，玉字除殃。朱陵链质，飞神太苍。三官九府，无极神乡。普受开度，上生天堂。
鸣法鼓二十四通
发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏，侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。当召此间土地、山川正神速出，，严装关奏。臣今正尔烧香，奉为某官某甲设黄籙宝斋，功圆事毕，投简灵山。愿得太上十方正真生炁，入臣等身中。所启速达，径御太上无极大道崑仑五岳灵山洞府前。
各称法位
具位臣某等谨奉请大罗玉清无极无上至真大道元始天尊，太上大道君，太上老君，三十六部尊经，玄中大法师，三宝众圣，一切尊灵。垂慈降临，稽首再礼。谨奉请某洞府真仙洞天官属得道真人，垂光降临。谨奉请当境主司，虚空监察，香官使者，三洞威神，里域真官，诩卫将吏，山水川泽，一切正神，具官来降。
次三捻上香
献酒
各称法位
长跪，启白
具位臣某谨上启太上无极大道太上三尊，十方已得道大圣众、至真诸君丈人，东华南极西灵北真，三十六部尊经，玄中大法师，太极真人，玄一三真人，诸天日月星宿、崑仑上宫诸神仙，西灵金母、五岳真君、灵山正职、潜霍储君。青城丈人、庐山使者，锺山郁绝，西玄塘台，丘岳大神。三官北部，六宫幽司。天下地上，冥灵诸神。监生主录，南上三门。至神至灵，一切羣仙。臣胎诞尘浊，瞽闇无知。万劫善缘，依承道化。奉宣慈训，佐国立功。济物度人，弘道赞法。若受经籙云以今某年月日，诣三洞法师，某岳真人某甲受灵宝五老真文，赤书灵篇，三部八景，诸天内音，神仙二籙，八威策文，五帝符杖，中盟真经，传授事竟，投简灵山，请以金钮，後两过无钮，除此四字。金龙驿传。黄籙投简云奉为某官某乙修设黄籙大斋，为国为家，普及存亡。忏罪乞恩，解消灾咎。法事都毕，投简灵山，金龙驿传，乞落除罪录，记名玉历。愿神愿仙，解释九玄七祖、九族众亲、先亡後化，拔赎恶根，免脱酆都岱宗、二十四狱、五岳之府、九幽之中、刀山剑树、苦恼之乡。魂睹光明，永蒙开度。轮转受化，逍遥福门。安稳坟墓，注讼不兴。举家蒙福，一切荷恩。妖精殄灭，善瑞日生。修道叅真，永阶仙品。蒙如所启，仰荷玄恩。臣某诚惶诚恐，稽首再礼。谨启
次起立，捧简文，香上熏之。叩齿九通
次读简文毕，用青纸封之，青丝缠龙钮璧等。弟子执之香上，师咒曰
玄上开明，元始监真。上帝五老，赤书丹文。天地本始，总领三元。摄气召会，催促学仙。高上符命，普告十方。日月星宿，五岳灵山。天上地下，溟泠大神。监生主录，南上三门。关领玉简，勒名丹篇。削落罪目，上补帝臣。归凭至道，修斋立功。拔赎九祖，一切苦魂。行道事竟，谨依灵山。请投玉简，乞削罪名。皆蒙解脱，无有冤亲。去离三恶，魂昇九天。生死开度，亿劫长存。今日上告，万真咸闻。请以龙简，关盟真官。乞如所告，金龙驿传。
咒毕，众官再礼。
次投简於洞中
投龙颂
三礼
复炉
学仙赞
撒馔
投水简法
各礼师，存念如法
卫灵
鸣法鼓二十四通
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。当召此间土地里域、真官正神速出，严装关启。臣今正尔烧香投简，愿得太上十方正真生炁，入臣身中。令臣所启速达径御太上无极大道阳谷神王、九江水府水帝前。各三礼
各称法位
降真
长跪，启白
臣谨上启太上无极大道太上三尊，十方已得道大圣众、至真诸君丈人，东华南极西灵北真，三十六部尊经，玄中大法师，太极真人，玄一三真人，日月五星、北斗七元、五岳四方、日窟常阳、阳谷洞阴、神君圣众，扶桑大帝，九老仙都君，三河四海、九江淮泽、三官九府、十二河源、九府水帝，溟泠大神，水府众仙，一切羣灵。臣诞质下土，禀识凡微。宿以道因，遭逢圣运。灵宝垂化，大法度人。佐国立功，奉弘慈训。受经籙云以今某年月日，诣三洞法师某岳真人，甲某受灵宝五老真人、赤书灵篇、三部八景、诸天内音、神仙二籙、八威策文、五帝符杖、中盟众经，传授事毕。投龙清泉，请以金钮，後两过，无金钮，当除此四字。金龙驿传。黄籙斋毕云奉为某官某乙修设黄籙大斋，为国为家，普兼存没。祈恩谢罪，请福消灾。解释冤仇，增延命禄。法事都毕，投简灵泉。金龙驿传，乞除死籍，消罪注生。愿神愿仙，赐以自新。九玄七祖，解拔苦根。去离阳谷，幽夜寒乡。沐浴链度，超昇天堂。塚墓安吉，殃注永泯。举家受福，神炁休宁。学识开朗，智慧圆明。扬阐正法，消伏奸凶。三界证度，功满行充。帝王安镇，国祚兴昌。谨以启闻，乞如所陈。臣某诚惶诚恐，稽首再拜。谨启。
次捧简文，香上熏之，叩齿三通次读简文毕，用青纸封简，青丝缠龙钮璧等，弟子执之香上，师咒曰
元始五老，上帝高尊。十方至真，太华灵仙。赤文告命，无幽不关。上御九天，请下玉文。日月五星，北斗七元。中告五岳，四方灵山。下告河海，十二泉源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，万愿开陈。修斋行道，普为存亡。请赎七祖，宿对罪根。谨投玉简，乞得上闻。记名水府，过去昇天。生死开度，万灵开闻。请以龙简，告盟水帝。赐如所陈，金龙驿传。
毕，众官再礼。
次投简於水府
唱投龙颂
三礼
复炉
小学仙赞，散如常仪
投土简法
各礼师，存念如法
卫灵
鸣法鼓二十四通
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。当召此间土地里域、真官正神速出，严装关启。臣今正尔烧香投简，愿得太上十方正真生炁，入臣身，中，令臣所启，速达径御太上无极大道九土皇灵地府大神前。各三礼
次各称法位
次向西南，降真
次长跪，启白
臣谨上启太上无极大道太上三尊，十方已得道大圣众、至真诸君丈人，东华南极西灵北真，五老上帝，三十六部尊经，玄中大法师，太极真人，玄一三真人，酆都大帝君，九府之宫、泉曲主司、无极世界高皇、九土皇灵季帝高真中皇，九土戊己黄神土府五帝，三界官属，土地里域，真官正神，及此观宅，一切灵只。臣禀气凡愚，叨因宿运。会遇真法，与善因缘。值灵宝开光，赤书宣化。许以庸秽，参奉正真。佐国为时，立功行教。受法籙云以某年月日，奉诣三洞法师某岳真人，佩受灵宝五老真文、赤书灵篇、三部八景、诸天内音、神仙二录、八威策文、五帝符杖、中盟众经，传授事毕。投简中宫，请以金钮，後两过无钮，去此四字。金龙驿传。黄籙斋主奉为某官某甲修设黄籙大斋，为国为家，普兼存没。销殃谢罪，请福祈恩。行道事讫，投简灵坛，金龙驿传。乞削除地简，除其罪愆。愿度愿生，保济形身。九老仙都，玉历注名。九祖父母、亿劫种亲、先亡後逝，咸享福缘。去离九幽之下、八门之乡、地狱之内、楚掠之中。殃注消释，塚宅清宁。恶根断绝，上生福堂。某学业圆就，功行盛明。生死同福，永保无倾。帝王受福，天下和平。谨以启闻，乞垂感悟。臣某诚惶诚恐，稽首再礼。谨启。
次捧简文，香上熏之，叩齿十二通
次读简文毕，用黄纸封简，青丝缠龙钮璧等，弟子执於香上，师祝曰
天地开张，万黑分灵。三元同符，十方朗清。五岳上闻，主死领生。丹书赤文，元始上经。普告无上，九地皇灵。今日上告，万仙定生。修斋行道，普为存亡。我愿我仙，请投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏告上宫，刊簿华清。身得飞腾，天地同灵。九祖种亲，腐骸更荣。魂升南宫，受链仙庭。今日告命，万神咸听。请以金钮，表明至诚。请如所告，金龙驿呈。
咒毕，众官再礼。
次投简於坛中，或於月建之下
次吟投龙颂
三礼
复炉
小学仙赞毕，散
此土简，言功之夜，宣读咒赞已毕。至明，便可埋於坛中，不俟别更关告。今以张承光法师仪内，有三简启奏，真位不同，故再录於此。若修斋坛内，只以言功，醮时咒告，便可投也。其山水二简，虽言功之时，宣咒己毕。若至洞所设醮，当须依次第，一一宣读、封咒，然後投之。庶为周备，不可以坛中告了，至山直尔便投所在。真灵恐不关领，善功不达，所失尤多，切宜详慎也。所以坛中告此山水二简者，盖恐斋主弟子，公私所检，不得躬诣洞门，故於坛中对共宣告耳。若斋主弟子不惮山水之远、登涉之劳，自与众官躬诣洞府者，即言功之夕，但拜表後，告土简。一般了留山水二简，就山水法事，更为允当。切在详而行之，不可执文为滞也。
投三简之时，当为所在土地，烧钱一二百纸，极佳矣。
修道之士，三元八节，谢罪祈真，投五帝简法。出《真文玉诀》。
元始灵宝若五岳灵山除罪求仙上法简文
灵宝某帝先生，臣某年若干岁某月生，命属某帝，名系某岳。愿神愿仙，长生度世，飞行上清。五岳真人，至神至灵。乞削罪录，上名九天。请诣灵山，金龙驿传。
国号年号太岁某月朔某日某辰於此某处告行
此三简文，并自具年名所属。愿神愿仙，下文一如水府土文黄籙简中之言。封题龙璧钮咒，一如前斋法。初一遍投三简，各用九钮。第二丶第三遍投之，但用龙简，无钮也。
次投毕，散香，出水，吟颂曰
元始盟映，仙名已书。三官九署，罪莫不除。散香五帝，告盟太虚。请如所陈，万劫吾居。
三礼
至心稽首礼，太上无极大道。
至心稽首礼，三十六部尊经。
至心稽首礼，玄中大法师。
复炉
香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官。当令臣投简之所，自然生金液丹碧芝英。百灵众真，交会在此，洞案炉前。令臣学道得道，求仙得仙。十方仙童玉女，接侍香烟。传臣向来所启之言，速达径御太上无极大道阳谷神王九江水府水帝前。各三礼
小学仙赞，唱如常法
道言，尔有志心，发无上道。意欲度诸天人民、善男善女，咸使得离三恶、五道、八难之中，得过三恶，世世与道相值。当以八节甲子之日，投三元玉简。除宿罪之簿，言名上天。祀事三过，诸天三官九府，更相关告上天。右别万神，敬护五帝。侍卫三界，司迎门户。清肃天地，神只日月来朝。千魔万精，不敢妄干。志愿坚固，触回咸成。七祖父母，即得解脱。三涂五苦，上升天堂。生死福善，影响相酬。三官九府，书人功过，其理甚明。世世因缘，毫分无亏。若有至士，为国主帝王、土地官长、一切民人、九祖父母、长夜三涂，修黄籙大斋，三日三夜。告盟九天，投简三元。福利广大，不可胜言。尔谛奉行，勿为懈息，无使魔壤尔身。
道士张承光曰：登坛，受灵宝中盟毕。依自然金科，投金钮十口，放龙清泉，为求仙之道。重登坛，受五老赤书、二籙杖策、思微定志等。依明真科文，即投三龙二十七钮，以山水宅三处，为学仙之信。然後以玉诀，别以九龙二十七钮，以八钮，以八节日，投山水宅，永除罪薄，言名上天。又黄籙斋竟，亦投龙简。只依三元简文，无别启告立成口诀。羣愚相承，施用蒙昧。余昔遇师陆君，通神入妙，言事当理，无不感应。禀妙在心，而文无仪轨。若依经本文，谩书投之，则山水宅神将非可诚录，皆幽显孟浪，甚乖玄宗。故撰此三处关启文，各指告其仙司。又别出三简立成诀。今按分明当时，必蒙刻书削罪，记名九玄。即拔家门前荣，学业孳茂，生死获仙。开示门人，尊秘之焉。光庭曰：大道以一炁生化三才，陶钧万有。故分三元之曹、以主张罪福，即天地水三官，实司於三元也。人之生死寿夭，罪善吉凶，莫不系焉。三籙简文，亦三元之典格也。修斋之法，当投三简，以告三元。故山简投诸天洞俯，奏天官上元也。水简投灵泉水府，告水官下元也。土简投於坛宅，告地官中元也。详简文之中，真灵位号，事理显然。近代以来，只投山水二简。淮浙江表，有三简之仪，行之已久。今检寻本末，得张承光法师所述之文，奏告三元，颇为的当，投奠信无惑焉。故可遵行以为永式。不独受经，即投三简，修斋迁拔，全系三元。若三简俱行，即铨举善功，皆达三官之府矣。修奉之士，幸无滞疑也。
太上黄籙斋仪卷之五十五竟
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