- 卷之一百七
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洞微高士开光救苦真人甯全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编
灵宝领教济度金书卷之一百七
科仪立成品
明真斋
传戒仪
静默堂序立
华夏引至戒座前
喝座
珠黍空浮焕始青，祥开玉局耀坤灵。
我今高蹑扬宗轨，接武玄风万古明。
金阙化身天尊
陞座
超度长吟
超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。
初捻上香
此香根遍三千，枝敷五亿，凝氤氲於瑶鼎，散作祥云。融缥缈於金篝，飞为甘露。遥空供养，元始法王洞真天宝。奉祝皇帝陛下，伏愿龟图
地大，凤历天长。榆柳春闲，四鄙息控弦之影。桑麻雨足，三农腾击壤之歌。鞠青草於圜扉，静緑林於方野。
二捻上香
此香月窟分精，天根胤粹。腾紫烟於碧落，光焕阳灵。垂緑雾於黄垓，祥开阴耀。遥伸供养，太上玉晨洞玄灵宝。奉祝系荐亡灵，伏愿千冤
解悟，万罪清夷。北郁升神，白简焕慈云之渥。南陵度命，丹符融慧日之祥。绝冢讼於家庭，息注殃於孙子。
三捻上香
此香三极腾芳，五灵委炁，耀玉华於地蘂，翠焰玲珑。旋金景於天葩，玄芝炜烨。逼伸供养，道德高尊洞神神宝。奉祝斋主某，伏愿东华锡
庆，南极增龄。七叶连荣，万里快扶摇之运。五枝挺秀，九臯和风鹤之鸣。敦诗礼於松萝，耀弦歌於桑梓。
请经长吟
请经若饥渴，持志如金石。保子飞仙路，五灵度符籍。
具位臣某重爇名香，普伸供养，九霄四极，五梵十华，上圣高真，三洞仙宰，传经敷教，立法度人，三官五师，天曹主执，省府司院，飞天
神王，岳渎山川，城隍社令。虚空证鉴，应感灵只，地水职司，无鞅数众。并愿慈悲有造，应化无方。緑辇丹舆，倾光禁路，琼轮羽盖，驻
景霄衢，万圣翼辕，千真扈跸。特降玉清道炁灵宝妙光，洞焕十方，开明九垒，上极无上，下极无下，接引亡故某，丞辞黑壤，来诣玄坛，
聆九戒之玄音，证一乘之妙果。
平坐吟
道场众等人，各运心平坐如法。我闻龙汉未彰，鸿蒙未兆，自然祖炁回旋，太虚无色无渊，溟蒙混沌，盖不知经几万劫也。及夫元精既判，
道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物於是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉
。人受天地之中以生，所以为万物最灵也。降衷而有常性，秉彝而好懿德。劳我以生，则毓粹餐和周流太极。息我以死，则归根复命返景。
太无优游去来，无入而不自得。曷尝有三途五苦，六洞十宫，种种惊骇怖畏之事哉。奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将。遂至
逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都，一真披流，万妄呈露。三毒炽则三途摄之，五贼昌则五苦摄之，六凿逞则六洞摄之，十恶彰则
十宫摄之。展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也。况函三并立，得一分
灵。天地初无盈亏，人生奚为变灭。深求其故，岂非天命之性，莫能御炁质之性。感物而动，为习所迁，愈远愈趍，流荡忘返，不知不觉，
俓堕迷途，兹岂外物之咎哉。作圣作狂，是诚在我，善反之则天地之性存焉。譬诸波澜止水，波澄则须眉可烛。云笼秋月，云散则毫发可鉴
。倘能检身内省，克己反观，悟一性之中虚，了万缘之外假，则方寸湛然，冲虚妙粹，炳焕灵明，未尝不活泼泼地，安有纤芥系累，得以滓
吾天倪哉。故经曰：夫人神好清而心扰之，人心好静而慾牵之。能遣其慾，而心自静。澄其心，而神自清。神即性也，慾即情也。禀於天曰
性，溺於人曰情，而心则为郛郭以统之。率性则善，循性则恶，特顾吾中扃转移如何耳。人生天地间，如白驹之过隙，忽然而已。眷属亲缘
，强名假合，田园宅舍，暂尔受用。宠荣轩冕，夙号倘来。来不可御，去不可止。及夫六如变灭，四大分离，身且不存，生非我有。回思向
者，满前外物，何曾有干涉邪。其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏
，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱。则昭昭者昏，曒曒者污，任其浮沉，不知畔岸，
而为异类之趍耳，然皆外烁我也。迷之则生死始，悟之则轮回息。苟悟矣则爱河风息，慾海波澄，世谛烟收，业尘云散。回观固有之性，静
极光通达，寂照涵空虚，曷尝因物而无存哉。亡故某藉慈悲之道力，超溟漠之神乡。面礼金容，亲承玉敕，宿业洗荡，行御虚无。皆是夙植
福基，有兹缘会。正宜回头猛省，疏剔中扃，以自己灵光，照自己实际。内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物
。三者既悟，惟见於空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，清静光明。如是境界廓然，太虚同
体，三毒何有，五藴俱空，六因不存，十习悉泯，妄尘既息，轮回自无。轮回既无，生灭自己。而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不
坏矣。若犹未也，犹当奉戒。戒者何，所以防非杜过，检妄离情也。众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趍华。如蛾赴灯，如蚁旋磨
，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠。故千真万圣，皆以戒而堤防之。俾免堕邪途，常行正路，洗气质之情，复天
地之性也。蘂笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先。在昔清微法王虚皇教
主，因黑灵之请问，发金口之洪音。三际十华，佩服遵奉。今为亡灵，澄瀹一心，肃整百神，恭按威仪，至心传授。先皈依於三宝，次宣示
於九真。所宜搌砺精神，摄心静听，永为道种，历劫不谖，请众运心，人各恭信。
道经师宝天尊
按人各恭敬
宣告亡灵第一皈依无上至真道宝
道宝赞
稽首皈依道，大罗元始尊。杳冥开祖劫，混沌立天根。
愿垂清静法，开度此亡灵。和：往生神仙界。
宣告亡灵第二皈依无上至真经宝
经宝赞
稽首皈依经，真文焕八方。炼金成凤篆，揉玉写龙章。
愿开金口演，解二悟此亡灵。和：往生神仙界。
宣告亡灵第三皈依无上至真师宝
师宝赞
稽首皈依师，慈悲转法轮。先天传大教，历劫度迷津。
愿施方便力，接引此亡灵。和：往生神仙界。
大慈说戒天尊
北帝颂
善哉元始尊，众生慈父母。倾光紫微宫，曲映九幽户。峨峨丘寒庭，回照廓冰浦。炎炎烈火狱，沛然酒法雨。圆通大哀智，常善济众苦。拔
度长夜魂，今得稽首礼。
宣告亡灵第一戒者敬让，孝养父母，是名初真戒。
宣告亡灵第二戒者克勤，忠於君主二是名念真戒。
宣告亡灵第三戒者不杀，慈救众生，是名持真戒。
宣告亡灵第四戒者不淫，正身处物，是名守真戒。
宣告亡灵第五戒者不盗，推义损己，是名保真戒。
宣告亡灵第六戒者不嗔，凶怒凌人，是名修真戒。
宣告亡灵第七戒者不诈，谄贼害善，是名成真戒。
宣告亡灵第八戒者不骄，傲忽至真，是名得真戒。
宣告亡灵第九戒者不二，奉我专一，是名登真戒。
奉戒颂
道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海
为百川王，是能舍龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
九戒宣演，万圣证明。真苦海之慈航，实昏衢之慧烛，沉痾之良药，亢旱之甘霖。惟当誓志书绅，饬身弦佩，如护拱璧，如获明珠。受持若
奉君师，精勤若承父母。即有察命童子，护戒威神，五帝考官，六宫掾吏，随逐鉴映，造次不离，道业日隆，妄尘自散，三官五帝，书其功
勤，九府四司，察其精进。自然南宫度命，北府削名，游行太虚，丝毫无碍矣。慎勿懈怠心志，再堕苦轮，帝泽难逢，圣恩不再，勉之哉。
然九戒科品，皆明世谛因缘。何也，正恐众生神归厚夜，莫了生死之关，贪恋世尘，不能解脱。故随病缄砭，破其妄想，复其正性耳。若拨
转向上机关，则未画之先，道本无名。未生之前，性何形似。性且无有，而欲以戒别其真妄，岂非执着邪。儒家谓才说性时，便已不是性，
真名言哉。亡灵生前机警，死後虚灵。宜知九戒之当修，毋以九戒而自缚。成性存存，当於无极之真观之。则扶摇清虚，长为种民，有不难
者矣。以今烛散千枝，香残百和，月磬息琳琅之韵，云笙收缥缈之音。仰企銮舆已回，辇辂诸天，复位十极，倾光灵仪，曲驻凡筵，伺候链
度，膺图御籙，保举昇迁，永弃人间，高跻天上。功德无尽，利益有情，法界如如，俱圆觉智，大众且道，亡灵闻法，受戒後还作麽生。
回头猛省悟前非，从此翻身出化机。
一颗玄珠含万象，圆明虚寂耀秋辉。
出堂颂 法师下座
灵宝领教济度金书卷之一百七竟
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