△寿命品第一
    如是我闻，一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊，与大丘八十亿百千人俱。前後围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。今悉可问。为最後问。尔时世尊於晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照此三千大千佛之世界乃至十方亦复如是，其中所有六趣众生遇斯光者，罪垢烦恼一切消除。是诸众生见闻是已心大忧愁。同时举声悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手拍头搥胸叫唤。其中或有身战栗涕泣哽咽。尔时大地诸山大海。皆悉震动。时诸众生共相谓言：且各裁抑莫大愁苦。疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。相执手复作是言：世间空虚众生福尽。不善诸业增长出世。仁等。今当速往速往。如来不必入涅槃。复作是言：世间空虚。世间空虚。我等从今无有救护无所宗仰。贫穷孤露。一远离无上世尊，设有疑惑当复问谁时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉。乃至大动不能自持。心浊迷闷发声大唤生如是等种种苦恼。尔时复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉。心得自在所作已办。离诸烦调伏诸根。如大龙王有大威德。成就空慧逮得己利。如栴檀林栴檀围绕。如师子王师子围成就如是无量功德。一切皆是佛之真子。於其晨朝日始初出。离常住处嚼杨枝时遇佛光明并相谓言：仁等速疾漱口澡手。作是言已，举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大恼。为欲利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬卻坐一面。
    尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽。心得自在所作已办。离诸烦恼调伏诸根，犹如大龙有大威成就空慧。亦於晨朝日初出时。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦欲益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬卻坐一面。於比丘尼众中复有诸比丘尼。是菩萨人中之龙。位阶十地安住不动。为化众生现受女身。而常修集四无量心。得自在力化作佛。
    尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地安住不动。方便现身。其名曰海菩萨。无尽意菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大乘爱乐大乘守护大乘。善能随顺一切世间作是誓言：诸未度者当令得度。已於过世无数劫中修持净戒善持所行解未解者，绍三宝种使不断绝。於未来世当转法轮。以大庄严而自庄严成就如是无量功德。等观众生如视一子亦於晨朝日初出时遇佛光明。举身毛竖遍体血现如罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬卻坐面。
    尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞。善德婆塞等。而为上首。深乐观察诸对治门。所谓苦乐常无常净不净我无我实不实。归依非归众生非众生。恒非恒安非安。为无为断不断。涅槃非涅槃。增上非增上。常乐观察如是等对治之门。亦欲乐闻无上大乘。如所闻已能为他说。善持净戒渴仰大乘。既自充足。复能足馀渴仰者，善能摄取无上智慧。爱乐大乘守护大乘。善能随顺一切世间。度未度者，解解者，绍三宝种使不断绝。於未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。心常深味清净戒行。能成就如是功德。於诸众生生大悲心。平等无二如视一子。亦於晨朝日初出时。为欲阇毗来身故。人人各取香木万束。栴檀沈水牛头栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七宝妙光明。譬如种种杂彩画饰。以佛力故有是妙色青黄赤白。为诸众生之所乐见。诸木皆以种香涂。郁金沈水及胶香等。散以诸花而为庄严。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀花诸香木上悬五色幡。柔软微妙犹如天衣。憍奢耶衣刍摩缯采。是诸香木载以宝车。是诸车出种种光青黄赤白。辕轹皆以七宝厕填。是一一车驾以四马。是一一马骏疾如风。一一前竖立五十七宝妙幢。真金罗网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖。一一车上垂诸花优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花其花纯以真金为叶。金刚为台。是花台中多有蜂。游集其中欢娱受乐。又出妙音所谓无常苦空无我。是音声中复说菩萨本所行道。复有种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹。是乐音中复出是言：苦哉苦哉。世间空虚。一一车前有优塞擎四宝案。是诸案上有种种花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。郁金诸香馀薰香。微妙第一。诸优婆塞为佛及僧。办诸食具种种备足。皆是栴檀沈水香薪。八功德之所成熟其食甘美有六种味。一苦二醋三甘四辛五咸六淡。复有三德。一者轻软。二者净三者如法。作如是等种种庄严。至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍布其地。以加陵伽衣婆罗衣及缯采衣而覆沙上。周匝遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝师子之座。其座高大如弥山。是诸座上皆有宝帐垂诸婴珞。诸娑罗树悉悬种种微妙幡盖。种种好香以涂树身。种名花以散树间。诸优婆塞各作是念。一切众生若有所乏。须食与食须饮与饮。须头与头目与目。随诸众生所须之物皆悉给与。作是施时离欲瞋恚秽浊毒心。无馀思惟求世福乐。期无上清净菩提。是优婆塞等皆已安住於菩萨道。复作是念。如来今者受我食已当入涅槃作是念已身毛皆竖。遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。各各赍持供养之具。载以车香木幢幡宝盖饮食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供养之具。供养如来绕百千匝。举声泣哀动天地。搥胸大叫泪下如雨。复相谓言：苦哉仁者，世间空虚。世间空虚。便自举投如来前而白佛言：唯愿如来。哀受我等最後供养。世尊知时默然不受。如是三请悉皆不诸优婆塞不果所愿。心怀悲恼默然而住，犹如慈父唯有一子卒病丧亡。送其尸骸置於冢间归还怅恨愁忧苦恼。诸优婆塞忧愁苦恼亦复如是，以诸供具安置一处。卻在一面默然而坐
    尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷。舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故。现女身责家法。自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为卻敌楼橹。目为窍孔头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味著。贪淫瞋恚愚痴罗刹住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住，犹如电光暴水幻炎。如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鸱枭雕鹫乌鹊饿狗之所啖。谁有智者当乐此身。宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如等。渐渐转小犹葶苈子乃至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。以是因缘诸优夷。以空无相无愿之法常修其心。深乐谘受大乘经典。闻已亦能为他演说护持本愿。毁呰身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观。破坏生死无际轮转。渴仰大乘既自充足。复能足馀渴仰者，深乐大乘守护大乘。虽现女身实是菩萨善能随顺一切世间。度未度者解未解绍三宝种使不断绝。於未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就如是功於诸众生生大悲心。平等无二如视一子。亦於晨朝日初出时各相谓言：今日宜应至双树间诸优婆夷所设供具倍胜於前持至佛所。稽首佛足绕百千匝。而白佛言：世尊，我等今者为及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可。诸优婆夷不果所愿。心怀惆怅卻一面。
    尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等。男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者，常相谓言：我等当以金银仓库。为令甘露无尽法深奥之藏久住於世。愿令我等常得修学。若有诽谤佛正法者当断其舌。复作是愿。若有家毁禁戒者，我当罢令还俗策使。有能深乐护持正法。我当敬重如事父母。若有众僧能修法。我当随喜令得势力。常欲乐闻大乘经典。闻已亦能为人广说。皆悉成就如是功德。其曰净无垢藏离车子。净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子。如是等各相谓言：仁等。今速往佛所。所办供养种种具足。一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四明月宝珠。天木栴檀沈水薪束。种种各有八万四千。一一象前有宝幢幡盖。其盖小者周匝广满一由旬。幡最短者长三十二由旬。宝幢卑者高百由旬。持如是等供养之具。往至佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言：世尊，我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。来默然而不许可。诸离车等不果所愿心怀愁恼。以佛神力去地七多罗树。於虚空中默然而尔时复有五恒河沙大臣长者，敬重大乘。若有异学谤正法者，是诸人等力能摧伏，犹如雹摧折草木。其名曰日光长者，护世长者，护法长者，如是之等而为上首。所设供具五倍於俱共往诣娑罗双树间。稽首佛足绕百千匝。而白佛言：世尊，我等今者为佛及僧设诸供具唯愿哀愍受我等供。如来默然而不受之。诸长者等不果所愿心怀愁恼。以佛神力去地七多树。於虚空中默然而住。
    尔时复有（应有六恒河沙）毗舍离王。及其後宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王。除阿世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万人民眷属。是诸车兵驾以象马。象有六牙马疾如风。庄严供具六倍於前。宝盖之中有极小周匝纵广满八由旬。幡极短者十六由旬。宝幢卑者三十六由旬。是诸王等皆悉安住於正法恶贱邪法。敬重大乘深乐大乘。怜愍众生等如一子。所持饮食香气流布满四由旬。亦於晨日初出时。持是种种上妙甘膳。诣双树间至如来所。而白佛言：世尊，我等为佛及比丘僧是供具。唯愿如来。哀愍受我最後供养。如来知时亦不许可。是诸王等不果所愿。心怀愁卻住一面。
    尔时复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行。以空相无愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人。爱德夫人。如是等诸王夫人。皆悉安住於正法修行禁戒威仪具足。怜愍众生等如一子。各相谓言：今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供七倍於前。香花宝幢缯采幡盖上妙饮食。宝盖小者周匝纵广十六由旬。幡最短者三十六由宝幢卑者六十八由旬。饮食香气周遍流布满八由旬。持如是等供养之具。往如来所稽首佛绕百千匝。而白佛言：世尊，我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最後供养如来知时默然不受。时诸夫人不果所愿心怀愁恼。自拔头发搥胸大哭，犹如新丧所爱之卻在一面默然而住。
    尔时复有八恒河沙诸天女等。其名曰广目天女。而为上首。作如是言：汝等诸姊。谛谛观。是诸人众所设种种上妙供具。欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供具供养来。如来受已当入涅槃。诸姊。诸佛如来出世甚难。最後供养亦复倍难。若佛涅槃世间空是诸天女爱乐大乘欲闻大乘。闻已亦能为人广说。渴仰大乘既自充足。复能充足馀渴仰者守护大乘。若有异学憎嫉大乘。势能摧灭如雹摧草。护持戒行威仪具足。善能随顺一切世度未度者脱未脱者，於未来世当转法轮。绍三宝种使不断绝。修学大乘。以大庄严而自庄成就如是无量功德。等慈众生如视一子。亦於晨朝日初出时。各取种种天木香等。倍於人所有香木。其木香气能灭人中种种臭秽。白车白盖驾四白马。一一车上皆张白帐。其帐四悬诸金铃种种香花宝幢幡盖。上妙甘膳种种伎乐敷师子座。其座四足纯绀琉璃。於其座後各皆有七宝倚床。一一座前复有金机。复以七宝而为灯树。种种宝珠以为灯明。微妙天花布其地。是诸天女设是供已，心怀哀感涕泪交流生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘一空行。显发如来方便密教。亦为不断种种说法。往诣佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言世尊，唯愿如来。哀受我等最後供养。如来知时默然不受。诸天女等不果所愿心怀忧恼。在一面默然而坐。
    尔时复有九恒河沙诸龙王等住於四方。其名曰和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王。为上首。是诸龙王亦於晨朝日初出时。设诸供具倍於人天。持至佛所稽首佛足绕百千匝。白佛言：唯愿如来。哀受我等最後供养。如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿。心怀愁卻坐一面。
    尔时复有十恒河沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言：仁等。今者可速诣佛所设供具倍於诸龙。持往佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言：唯愿如来。哀受我等最後供养如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿。心怀愁恼卻坐一面。
    尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王。善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆无垢河水王。跋提达多王等。而为上首。复有八十恒河沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离心更不食人。於怨憎中生慈悲心。其形鬼陋。以佛神力皆悉瑞正。复有九十恒河沙树林王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色魅。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸巠女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍去女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树上时非时花散双树间。复有十亿恒河沙主雲雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时，我当注雨令火时灭。众中热闷为作清复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而上首。敬重大乘爱乐大乘。知佛不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花。来至佛所头礼佛卻住一面。复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与一切众生无畏。持花果来至佛所。稽首佛足卻住一面。复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾婆鸟迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟诸花果来至佛所。稽首佛足卻住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。乳流满拘尸那城。所有沟坑色香美味悉皆具足。成是事已卻住一面。复有二十恒河沙等四下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝。而佛言：唯愿世尊，哀受我等最後供养。如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿。心怀愁恼住一面。阎浮提中一切蜂王。妙音蜂王而为上首。持种种花来诣佛所。稽首佛足绕佛一匝住一面。
    尔时阎浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。复有无量阿僧祇恒沙等世界中间。及阎浮提所有诸山。须弥山王而为上首。其山庄严丛林蓊郁。诸树茂盛枝扶疏荫蔽日光。种种妙花周遍而有。龙泉流水清净香洁。诸天龙神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧罗摩睺罗伽。神仙咒术作倡伎乐。如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛。稽首佛足卻住面。复有阿僧祇恒河沙等。四大海神及诸河神。有大威德。具大神足。所设供养。倍胜於诸神身光伎乐灯明。悉蔽日月令不复现。以占婆花散熙连河。来至佛所稽首佛足卻住一面
    尔时拘尸那城娑罗树林。其林变白犹如白鹤。於虚空中自然而有七宝堂阁。彫文刻镂饰分明。周匝栏楯众宝杂厕。堂下多有流泉浴池。上妙莲花弥满其中，犹如北方郁单越国亦如忉利欢喜之园。尔时娑罗树林中间。种种庄严。甚可爱乐。亦复如是，是诸天人阿修等。咸睹如来涅槃之相。皆悉悲感愁忧不乐。
    尔时四天王释提桓因。各相谓言：汝等观察诸天世人及阿修罗。大设供养欲於最後供如来。我等亦当如是供养。若我最後得供养者，檀波罗蜜则为成就满足不难。尔时四天王设供养倍胜於前。持曼陀罗花摩诃曼陀罗花。迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花。曼殊沙花摩诃殊沙花。散多尼迦花摩诃散多尼迦花。爱乐花大爱乐花。普贤花。大普贤花。时花大时花香城花大香城花。欢喜花大欢喜花。发欲花大发欲花。香醉花大香醉花。普香花大普香花金叶花龙华。波利质多树花拘毗罗树花。复持种种上妙甘膳。来至佛所稽首佛足。是诸天所有光明。能覆日月令不复现。以是供具欲供养佛。如来知时默然不受。尔时诸天不果所愁忧苦恼卻住一面。
    尔时释提桓因及三十三天。设诸供具亦倍胜前。及所持花亦复如是，香气微妙甚可爱持得胜堂并诸小堂。来至佛所稽首佛足。而白佛言：世尊，我等深乐爱护大乘。唯愿如来受我食。如来知时默然不受。时诸释天不果所愿。心怀愁恼卻住一面。乃至第六天所设供展转胜前。宝幢幡盖。宝盖小者覆四天下。幡最短者周围四海。幢最卑者至自在天。微风幡出妙音声。持上甘膳来诣佛所稽首佛足白佛言：世尊，唯愿如来哀受我等最後供养。如知时默然不受。是诸天等不果所愿。心怀愁恼卻住一面。上至有顶。其馀梵众一切来集。时大梵天王及馀梵众。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不复现。持诸宝幢缯采幡幡极短者悬於梵宫至娑罗树间。来诣佛所稽首佛足白佛言：世尊，唯愿如来。哀受我等最供养。如来知时默然不受。尔时诸梵不果所愿。心怀愁恼卻住一面。尔时毗摩质多阿修罗与无量阿修罗大眷属俱。身诸光明胜於梵天。持诸宝幢缯采幡盖。其盖小者覆千世界。上甘膳来诣佛所稽首佛足而白佛言：唯愿如来。哀受我等最後供养。如来知时默然不受。诸修罗不果所愿。心怀愁恼卻住一面尔时欲界魔王波旬。与其眷属诸天采女。无量无边阿祇众。开地狱门施清冷水。因而告曰：汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知。建立後随喜供养。当令汝等长夜获安。时魔波旬於地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨之。以佛神力复发。是心。令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金鎚钺斧斗轮羂索。持供养倍胜一切人天所设。其盖小者覆中千界。来至佛所稽首佛足而白佛言：我等今者爱大乘守护大乘。世尊，若有善男子善女人。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。随他故受是大乘或真或伪。我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒。
    啅抧，吒吒罗啅抧，卢呵隶，摩诃卢诃隶，阿罗，遮罗，多罗，莎呵是咒。能令失心者怖畏者说法者不断正法者，为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是若有能持如是咒者无恶象怖。若至旷野空泽崄处不生怖畏。亦无水火师子虎狼盗贼王难。尊，若有能持如是咒者，悉能除灭如是等怖。世尊，持是咒者我当护之如龟藏六。世尊，等今者不以谕谄说如是事。持是咒者我当至诚益其势力。唯愿如来。哀受我等最後供养。时佛告魔波旬言：我不受汝饮食供养。我已受汝所说神咒。为欲安乐一切众生四部众故。说是已默然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿。心怀愁恼卻住一面。
    尔时大自在天王与其眷属无量无边及诸天众。所设供具悉覆梵释护世四王人天八部及人等所有供具。梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不复现宝盖小者能覆三千大千世界。持如是供养之具。来诣佛所稽首佛足绕无数匝白佛言：世尊，我等所献微末供具。喻如蚊子供养我。亦如有人以一掬水投於大海。然一小灯助百千日。春夏之月众花茂盛。有持一花益於花。以亭历子益须弥山。岂当有益大海日明众花须弥。世尊，我今所奉微末供具亦复如是若以三千大千世界满中香花伎乐幡盖。供养如来尚不足言：何以故？如来为诸众生常於地饿鬼畜生诸恶趣中受诸苦恼。是故世尊，应见哀愍受我等供。
    尔时东方去此无量无数阿僧祇恒河沙数微尘等世界。彼有佛土名意乐美音。佛号虚空如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，尔时彼佛即告第一大弟言：善男子，汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世解无上士调御丈夫天人师佛世尊，彼佛不久当般涅槃。善男子，汝可持此世界香饭。其饭美。食之安隐。可以此食奉献彼佛世尊，世尊食已入般涅槃。善男子，并可礼敬请决所疑尔时无边身菩萨摩诃萨。即受佛教从座而起。稽首佛足右绕三匝。与无量阿僧祇菩萨俱。彼国发来至此娑婆世界。应时此间三千大千世界大地六种震动。於是众中梵释四天王魔王旬摩醯首罗。如是大众见是地动。举身毛竖喉舌枯燥。惊怖战栗各欲四散。自见其身无复明。所有威德殄灭无馀。是时文殊师利法王子。即从座起告诸大众。诸善男子，汝等勿怖汝等勿怖。何以故？东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。有世界名意乐美音。佛虚空等如来应正遍知十号具足。彼有菩萨名无边身。与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼萨威德力故。令汝身光悉不复现。是故汝等应生欢喜勿怀恐怖。尔时大众悉皆遥见彼佛大如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众。汝今所见彼佛大众如见此佛。以佛神力复当如得见九方无量诸佛。尔时大众各相谓言：苦哉苦哉。世间空虚。如来不久当般涅槃。是时众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔各各出生一大莲花。一一莲花各有七八千城邑。纵广正等如毗耶离城。墙壁诸堑七宝杂厕。多罗宝树七重行列。人民炽盛安隐乐。阎浮檀金以为卻敌。一一卻敌各有种种七宝林树花果茂盛。微风吹动出微妙音。其声雅犹如天乐。城中人民闻是音声。即得受於上妙快乐。是诸堑中妙水盈满。清净香洁如真璃。是诸水中有七宝船。诸人乘之游戏澡浴。共相娱乐快乐无极。复有无量杂色莲花。优罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林。一一园有五泉池。是诸池中复有诸花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广亦车轮。香气馚馥甚可爱乐。其水清净柔软第一。凫雁鸳鸯游戏其中。其园各有众宝宫一一宫宅纵广正等满四由旬。所有墙壁四宝所成。所谓金银琉璃颇梨。真金为乡周匝栏楯玫瑰为地金沙布上。是宫宅中多有七宝流泉浴池。一一池边各有十八黄金梯陛。阎浮檀金芭蕉树。如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王。一一诸王各有无量夫人采女共相娱乐欢喜受乐。其馀人民亦复如是，各於住处共相娱乐是中众生不闻馀名。纯闻无上乘之声。是诸花中一一各有师子之座。其座四足皆绀琉璃。柔软素衣以布座上。其衣微妙过三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行。如是流布乘经典。尔时无边身菩萨。安止如是无量众生。於自身已令舍世乐。皆作是言：苦哉苦哉世间空虚。如来不久当般涅槃。尔时无边身菩萨。与无量菩萨周匝围绕。示现如是神通力持是种种无量供具。及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气。烦恼诸垢皆悉消灭。以是菩神通力故。一切大众悉皆得见如是变化无边身菩萨。身大无边量同虚空。唯除诸佛馀无能是菩萨身其量边际。尔时无边身菩萨及其眷属。所设供养倍胜於前。来至佛所稽首佛足合恭敬白佛言：世尊，唯愿哀愍受我等食。如来知时默然不受。如是三请悉亦不受。尔时无身菩萨及其眷属。卻住一面。南西北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨。所持供养倍胜於来至佛所乃至卻住一面皆亦如是，
    尔时娑罗双树吉祥福地。纵广三十二由旬大众充满间无空缺。尔时四方无边身菩萨及眷属所坐之处。或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会。及阎浮提切大众亦悉来集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。阿阇世王及其眷属。乃至毒蛇视能杀人蜣蝮蝎及十六种行恶业者，一切来集。陀那婆神阿修罗等。悉舍恶念皆生慈心。如父如母如如妹。三千大千世界众生。慈心相向亦复如是，除一阐提。尔时三千大千世界。以佛神力地皆柔软。无有丘墟土沙砾石荆棘毒草。众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时大众见十方如微尘等诸佛世界。如於明镜自观己身。见诸佛土亦复如是，尔时如来面门所出五光明。其光明曜覆诸大会。令彼身光悉不复现所应作已还从口入。时诸天人及诸会众阿修等。见佛光明还从口入。皆大恐怖身毛为竖。复作是言：如来光明出已还入。非无因缘必十方所作已办。将是最後涅槃之相。何期苦哉。何期苦哉。如何世尊，一旦舍离四无量心不受人天所奉供养。圣慧日光从今永灭。无上法船於斯沈没。呜呼痛哉。世间大苦。举手追胸悲号啼哭。支节战动不能自持。身诸毛孔流血洒地。