- 卷之七十四
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卷六十七至七十三原缺
无上秘要卷之七十四
启志愿品
帝君五愿求仙上法，常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五愿十会之时也。上登太极琼台玉殿金室之内，存五愿於闲宫，希玄真以自降，虚无启以玉章，金音畅於太空，召五帝以卫灵，庆万会於丹房，故有感而致真，真感发而降焉。是其日当沐浴清斋，入室烧香，心拜四方，正东向平坐。东向是常阳始晖之方也。叩齿三十六通。
第一上愿：我生自然之气，气结成我身，身与三光齐轮，长享无极之根。
二愿：我身常处太空之上、琼宫玉房之裹，朝与玉帝同宴，夕与玄母同几，渴噏浪井洪泉玉芝，饥纳龙胎琼腴降树赤子。
三愿：我身生万怪、七十二光、奇毛异骨，飞羽衣裳，乘虚驾空，出入帝宫，众庆来臻，万寿无疆。
四愿：与无俱生，与无俱死，死而又生，生为帝主，封掌十天，总领羣生。
五愿：一切众生已生未生同保日月三光，有道之人七玄之祖上昇南宫，天下之、福靡有不当，四方五愿并会玉堂。
次上愿九玄，扶养我身，魂魄真神恒居我宫，上通天仙，下逮洞渊。愿天，愿地，愿风，愿云，愿神，五愿一合，定籍长生。天降紫烟，地卫五灵，乘云驾虚，飞辇緑軿，上造金阙，进登玉清，庆及七祖，更受胎生。
中愿亦五，得道本根。愿阴，愿阳，愿太空，愿太无，愿太玄，上宴玉房，与帝因缘，游盻生关，披浪九天，无父定籍，玄母记年，桃康结精，保固丹田，身腾金阙，名书玉篇，七祖解脱，福庆来臻。
下愿亦五，愿太虚，愿太有，愿太真，愿神仙，运身於五岳之顶，飘飘九霄之际，出入开关之裹，移脱死户之。外，愿天地为我父母三光卫身寿年，万神守九源之孔，真灵降自然之气，八方五愿，举向而会。五愿既毕，叩齿二七通，咒曰：
太帝上元，帝一玄经。五云散景，郁彻三清。玉童玉女，烧香侍灵。上愿开陈，与我合形，使我神仙，上昇帝庭。北帝落死，南极注生，东华金格，得上我名。无穷之愿，与我齐并。咒毕，又叩齿三七通。仰咽炁五通止。
此帝君开陈上愿与灵合形之道，常能尔者则玉华侍卫，玉童散香，上彻九天，感应帝皇。五年如此，真神见形，天下十方有道之愿，无不降子之晴。
右出《洞真天关三图七星移度经》
帝君十二愿篇目曰：
愿天，愿地，愿风，愿云，愿阴，愿阳，愿太空，愿太无，愿太虚，愿太有，愿自生，愿神生。
玄母八间篇目曰：
愿玄母与我俱生於生气之间，与我俱存於日月之间，与我俱保於九天之间，与我俱食於自然之间，与我俱饮於匏河之间，与我俱息於玉真之间，与我俱寝於仙堂之间，与我俱游於三玄之间。兆在别室，常当读是经，不忘须臾。此为内愿帝君开善八间者矣。今五岳诸仙及神州仙女犹乃酊琼爵而咽麟脯，说大愿，陈八间，期太素，奉三元，志霄晨，为玉真，拔七世，入广寒，岂况世中之庸猥五浊之微贱者哉！，当何可搭而不修，间而不为邪？夫形神虽精，苦於生生而七世有罪而不解者，已亦必无仙冀也。是须启大愿，陈八间，以释其积结耳。七考既福兆乃不死，不死者乃得道之宗本，为仙之根始。志行是业者，可不免属於长存哉！
九天帝君十二愿篇目曰：
上愿九灵玄母，八门神简，迥元五通，禳除世殃，上福七祖，身致神仙，静於密室，散香正烟，而读《大洞金华经》曰：北极天皇太乙帝君、玉清紫虚二景明圆、无上大道，太素三元，四方五老，六盖七晨，八上九灵，隐道回元，玄母五通，金华高仙，司命天师，主生天神，太微天气，以醮因缘，上愿九玄护魄扶魂，明真元气并来在身，仰招元上五通太仙，俯逮无下隐道回元，七世积斗罪今为告散，受福南宫洒香八门。愿天，愿地，愿风，愿云，四愿一合，定籍长生。天益胎根，地助曜灵。神风八扇，景云流盈。我与帝君，同飙上清。观眄北玄，解带玉庭，庆加七祖，玄考利贞。上愿四达，寿与日倾。
中愿亦四，领理帝书，愿阴，愿阳，愿太空，愿太无。三五明神，七九所居。帝君无父，定生之初。玉皇凝驾，常在我庐。我存紫房，泥丸桃康。凝阴固血，魂生太阳。灵空映晖，太元履长。空无九气，与我黄裳。七考介福，受仙南宫。下愿亦四，长生仙府，乃愿太虚，又愿大有。神存九天，形游真宇。帝君混合，回旋七九。祸去我室，福来我取。恶言消忘，顺言善愈。
复愿自生，天地为父。复愿神生，和气为母。回元五通，有除罪垢。福冠七叶，超生弥久。愿言高皇，帝君合唱，唱音逸霄，八响万畅。灵翰逆衡，千真同赏。从劫至劫中，常会十二庆。大哉帝君恩，万福回元镜。又愿八间玄母造神八间之唱，九灵洞眄。
上愿玄母与我俱生於生气之间，得使紫景映虚，天人合符；飞真浚羽，我与之俱；天乐娱心，脱离百忧；七玄构庆，上灵所扶。
次愿玄母与我俱存於日月之间、三光之际，大帝并轨，青旄緑盖，华軿绣帔，锦服玉带，携提五老，同宾四大，入宴华骞，出眄八外。
三愿玄母与我俱保於九天之间，乃凝真圆跃，夷心内练，气溢云堂，感神万千，身升九霄，考福重玄，散带空洞，抚轮累天，吉亨七世，更生为人，我保太真，与日同年。
四愿玄母与我俱食於自然之间，永离三涂，长会自然，七宝玉粘，金丹紫芒，隐芝右掇左拾，夜光凤脑虎沫，云琅琼霜，奇味一御，身拂太空。
五愿玄母与我俱饮於匏河之间，而流津万崖，既清且甘，回水玉精，灵润碧蓝，上注绝霄，流源神堂，横波郁踊，鼓扇太空，浮游浩清，饮漱东蒙，高揖霞晨，寄乐沧浪，七考得仙，介福洋洋，体誓九河，所向成康。
六愿玄母与我俱息於玉真之间，浩哉上座，渊邈霄清，五老罗室，玉华告灵，西王飞轩，策羽流軿，与我俱息九玄之庭，庆锺七考，受胎更生，身盘琼宇，神栖圆明。
七愿玄母与我俱寝於仙堂之间，幽眇灵房，玄华四陈，朱宇凤构，明光映轩，金床玉榻，紫帷龙门，上座玄皇，中席天真，我处其右，携带缠绵，大福七考，受书更仙。
八愿玄母与我俱游於三玄之间，乃逸辔太漠，回軿三玄，五灵扶骨，王母比肩，舞軿神丘，停驾九天，定书太上，受位为真，雌一元混，从亿至千，洞经八响，七祖获仙，从劫至劫，常会八间，八间在何？永哉因缘。五老降福，道德诜诜，万气上生，固保泥丸。言愿既毕，日月同年，太哉虚生母，动静八门间。
右出《洞真隐元五晨金华玉经》
凡八节之日，皆三天仙灵朝宴礼会之日也。兆修行礼愿朝神之时，皆当齐用此日。至於朔朢朝礼，非上法。凡是其日欲行礼愿，陈祝之时，当先叩齿七通，心拜四方，微祝曰：
上清玉帝，三素元君。太上高灵，仙都大神。今日吉日，八愿开陈。上愿飞霄，长生神仙。中愿天地，合景风云。下愿五藏，与身常存。次愿七祖，释罗脱愆。又愿帝君，破伐胞，根。六愿世世，智慧开分。七愿灭鬼，馘斩六天。八愿降灵，彻见东西。上愿一合，莫不如言。愿神愿仙，上朝三元。祝毕，又拜如初，亦适意所陈，求解脱七祖之愆，罗及首身之罪状，以续於行事之後也。此名为三元八朝隐祝，上愿神仙之要法也。行之三年，则七祖父母及己之罪都解释矣。後玉华降卫，感会神明。八愿开陈，必获灵要之要契。
右出《洞真黄素四十四方经》
道言：若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。
若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱。
若见彩女，当愿一切守情忍色，志慕在贤。
若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒。
若见妇人，当愿一切履信正化，日入法门。
若见众生，当愿一切推人无争，怀道安世。
若见善人，当愿一切时刻存念，仰轨其道。
若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法。
若见贫人，当愿一切损身施惠，後受大福。
若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄。
若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合典训。
若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为。
若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母。
若见主相，当愿一切受其教制，四方归仁。
若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤。
若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。
若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。
若见异学，当愿一切明解教本，得道如神。
若见栖山道士，当愿一切悉见道门，速得昇仙。
若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博。
若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国普瞻。
若见仙人，当愿一切真道悉成，飞昇天堂。
若见城郭，当愿一切严整修饬，以道为基。
若见大国，当愿一切归崇慕德，若水注海。
若见小国，当愿一切知止虚冲，安其所居。
若见市朝，当愿一切草贤云萃，悉弘正道。
若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。
若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序雅正。
若见诵经，当愿一切尽上高座，咸听圣旨。
若见楼观，当愿一切洞视十方，无有隐藏。
若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。
若见大海，当愿一切智思无量，辅成家国。
若见栖憩茂林，当愿一切学成儒宗，养徒敷教。
若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。
若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。
若见动足，当愿一切超步三界，飞行上清。
若见静止，当愿一切灭景停真，安闲空寂。
若见饮食，当愿一切弃累入净，存得道味。
若见大藏，当愿一切除其灾害，施为福田。
若见疾病，当愿一切以道自庇，免此苦厄。
若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。
若见渔猎，当愿一切不为罪，始终入无为。
若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。
若见少年，当愿一切及时学问，遂成令名。
若见老病，当愿一切以道摄生，不更哀耄。
若见三光，当愿一切并明灵曜，闇冥即消。
若见云雨，当愿一切患泽盈溢，无所不宜。
若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。
若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迹。
若见深水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。
若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽肃然。
若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。
若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。
若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。
若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。
若见致悔，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如山海，莫不兴隆，七世生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。道士坐卧，常念愿我四大合德，同体道真。
右出《洞玄定志经》
学道由丹心，奉师如至亲。挹景偶清虚，孜孜随日新。众人未得度，终不度我身。大愿有重报，玄德必信然。阴恶罪至深，对来若转轮。
右出《洞玄隐注经》
仙公请问太极真人高上法师曰：人根本行何修而见世受福，家门端正，子孙昌盛，与善因缘，世世不绝，上生天堂，下生人间侯王之家，聪明儒仁，敬信经教，爱乐山水，常诵微言，终得仙道？
法师答曰：善哉！子之间也。夫人生各有本行，宿缘命根，种种相因，愿愿相随，以类相从，展转相生，祸福相引，是以世世不绝，玩好不同，用心各异，皆由先愿也。欲修道结缘贤圣，当奉行大戒，广建福田，弘始功德，或致飞仙；或致天仙；或致地仙；或致命过生天堂；或致为鬼神；或致为六天大魔王官属；或致命过径生侯王之家，人中之尊；或为一切所仰赖，富有天下；或致才智聪明；或致姿容端伟、声气清香；或致人爱忠孝、贞洁简素；或致善属文翰，动静可则；或致威严震肃，檀越所难；或致笃好三宝，供养弥勤，爱乐山水，清净翫经，烧香斋戒；或致礼拜玄宗；或致转女为男，华容秀颖；或致家门肃清，世世因缘，顺其本愿，善贤来生，为我子孙，安贵无极；或致见世收福，命终受报；或致後生获庆，得我宿功。夫道何为哉？以无心而应众生，四辈修福德，当有本愿。福之报也，皆缘子于时立愿耳。功德既设，志愿亦定，其报乃犹暮以待旦矣。世间人民伪薄不信法言，各称鬼点，自用其意，轻忽宿命，以为妄造，诽笑至经以为虚诞，而厚积嗜慾，坐施立待报，望速而应悠远，令玄教迟昧，世道交丧，天人涂炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。
南极上天君曰：夫求仙之道，皆当先愿而後求，愿感而致灵，亦愿之大也。愿亦无所不包，福亦无所不覆，庆亦无所不流，可谓触愿善矣。若能精心在愿，愿亦无不响应。
右出《 洞玄请问经》
无上秘要卷之七十四卷
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