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道门经法相承次序卷下
三清境从下，第一大赤天，第二禹余天，第三清微天。
右已上名无上三天，皆是证果极地妙行真人分形应化，神通自在，湛然常住不坏之天，分即为九清，凝然谓之一炁。一炁外称为大罗天，即是元始天尊不动之所。《度人经》曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨，唯有元始浩劫之家，即之谓常，三元八节，十直庚申，诸是斋日，十方上圣，五亿诸天妙行真人，无鞅数众，并严天威法服，各从十千万人，驾虚乘龙，作天大乐，啸歌邕邕，十绝灵旛，飘流浮空而上，大会玄都。玄都大罗之天，玉京山之上。
玄中大法师十号者，与以前十号别。一号无名之君，二号无上玄老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号虚无真人，十号太上高皇。
右出《真传》。
一曰大道，二曰正真，三曰太上，四曰老君，五曰玄老，六曰天尊，七曰十圣，八曰真圣，九曰玉帝，十曰法王。
一乘：谨按《太真科经》云：三乘相通，用有前後，叹而骇之，名曰一乘道也。
一念：经云，心得定也。
二景：谓日月也。
二气：谓阴阳。
二真：左玄真人，右玄真人。
二仪：圆天方地。
二篇：经云，为说道德，列以二篇，谓道经上，德经下。
二智：经云，权实救黎蒙。
二官：谓上仙、上灵。
三天：一曰始气化为清微天，二曰玄气化为禹余天，三曰元气化为大赤天。
三士：上士得道，昇为仙官；中士得道，栖集崑仑；下士得道，长生世间。
又三士：上士气腾，驾景乘虚；中士隐化，坐在立亡；下士灭度，转轮圣王。
三精：阳精为日，阴精为月，和精为星。
三华：玉清内左宫，玉清右宫，玉清中宫。
三籙：一金籙，上元主天，天者乾为天，金籙主之，故销天灾也。二黄籙，下元主地，地者坤，坤包黄，故黄籙主之，济拔七祖，七祖恐在地府。三玉籙，中元主人，人出籙者，资於德，玉备德，玉备德，故玉籙主王公。
三阶：有，有无，非有非无，此形之三阶。有阴，有阳，有和，此气之三阶。有智，有愚，有庸，此神识之三阶也。有利，有钝，有平，此才用之三阶也。凡十有五事，同宗一气也。
三世：过去无极，当来无极，见在无极。
三自然：利根之人，学大自然，守虚无，变化生死，为世世宗师。宗师者，圣人也。平根之人，学中自然，守神链形，飞为天官真人。钝根之人，学小自然，守阴阳气，生毛羽，飞仙也。
三患：一嫉妬，二诽谤，三贪欲。
三丹田：眉间赤子神，心下真人神，脐下婴儿神。
三道：一圣道，二真道，三仙道。
又三道：一无极大道，二无上大道，三无为大道。
三元：上元八，中元八，下元八。
三魂：一名爽灵，二名胎光，三名幽精。
三毒：与前三毒别，一贪淫，二嗔恚，三愚痴。
三乘学行：小乘学洞神，得道成仙。
仙有九品：第一上仙男皇女后，二高仙男帝女后，三大仙男王女妃，四神仙男公女妃，五玄仙男卿女夫人，六真仙男大夫女夫人，七天仙男士女妻，八灵仙，九至仙男士女妻。中乘学洞玄，得道成真。
真有九品：一上真，二高真，三大真，四神真，五妙真，六天真，七仙真，八灵真，九至真。大乘学洞真，得道成真。
圣有九品：一上圣，二高圣，三大圣，四神圣，五玄圣，六仙圣，七真圣，八灵圣，九至圣。
三皇：天地人是三皇。
三象：玄气青，元气白，始气黄。
三愿：一愿天清，二愿地宁，三愿人生。
三真：第一郁罗翘，二光妙音，三真定光。
三一：真一，正一，太一。
三官亦谓三元：上元天官，治阳元之士；中元地官，治酆都山洞中；下元水官；治九江洞室中。
三山：一阆风亦名蓬莱，三瀛洲，三方壶。
三灾：一大旱，二大病，三大水。
三尸：一上尸好宝货，二中尸好五味，三下尸好色慾，亦五色
三要：第一要当求生，二要当求藏形，三要当避世荣。
三吉凶：一生年月，二婚姻，三家宅。
三会：正月七日，七月七日，十月五日。
三恶：一生虫中，二生鸟中，三生兽中。
三劫：一龙汉前劫，二赤明中劫，三开皇今劫。
四辇：一男，道士二男，俗人三女，女官四女。俗人
三等：一贵人，二士人，三庶人。
四达：一达过去无穷之事，二达见在一切之事，三达未来无量之事，四达无边圣众境界之事。
四辩：一法辩，能夷就诸法；二义辩，通达诸义；三心辩，乐为众说；四巧辩，言利无有遗滞。
四施：一救贫病，二立观宇，三造经法，四建斋讲。
四等：以前己有，某一唯慈，某二唯爱，某三唯善，某四唯忍。
五老：一白元，二无英，三桃君，四司命，五太一。主符籍
五通：眼通，耳通，鼻通，舌通，心通。
五持戒：一行仁，慈爱不杀，拯生度死，目能久视，目通肝，肝藏魂，肝魂相安。东方木二行义，赏善罚恶，不盗，耳了玄音，耳通肺，肺藏魄，肺魄相洽。西方金三行礼，敬老慈少，不淫，口盈法露，心神相和。南方火四行智，化愚学圣，断酒损欲，肾精相合。北方水五行信，守中不坏疑，始终无忘，脾志相成。中央土，出《老子经戒》。
五难：一贫穷布施难，二豪贵学道难，三制命不死难，四得见洞经难，五生遇圣道难。
五逆：一怨天地，二秽辱日月星辰，三呵风骂雨，四为臣不忠，五为子不孝顺。
五道：一天道，二人道，三地狱道，四饿鬼道，五畜生道。
五魔：青天魔王巴元丑伯，赤天魔王负天担石，白天魔王反山六目，黑天魔王监丑朗馥，黄天魔王横天担力。
五帝：一青帝灵威仰，二赤帝赤熛弩，三黄帝含枢纽，四白帝曜魄宝，五黑帝隐候局。
五食：中食，过中不味；蔬食，唯菜而已；麤食，麦苣蕂；药食，服食众药；气食，服气咽液。
五浊：一见浊，邪见。二劫浊，日月短促。三众生浊，精神不明。四烦
恼浊，嗔恚斗诤。五命浊，短寿。
五行：一血，属水。二骨，属木。三肉，属土。四齿爪，属金。五气煖，属火。
五荫：一色荫，眼见一切色。二受荫，以觉是非。三想荫，心思惟之。四行荫，心随想行事。五识荫，心知生灭，识想鉴记。
五真：一天师张道陵，二徐来勒，三真定光，四郁罗翘，五光妙音。
断五根：灭餐不思滋味，灭香不思芳美，灭衣勿贪细滑，灭色目不看玄黄，灭声耳不听丝竹。
五欲：一眼欲五色，二耳欲五声，三鼻欲五气，四舌欲五味，五身欲五触。
六觉：眼觉色，耳觉声，鼻觉香，身觉触，舌觉味，心觉想，心一切觉。
六通：一目通，能彻视洞达，坐见十方天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然，分明如视掌中。二耳通，能洞听天上天下，四面八方，一切音声，无不悉闻，人天禽兽，蝖飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。三鼻通，晓百和宝香，分辨气数，浓薄差失，纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。四舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。五身通，能飞行上下，履火涉水，经山触石，无所慑碍，分形散体，千变万化形，长充於八极，短入於毫微。六心通，回一切法，皆悉空净。
六行：孝、慈、爱、贞、忠、谦。
六空：道至空，随事空，非不空，非是空，非非空，非非不空。
六洞：天为洞视，地为洞听，东为洞空，西为洞虚，南为洞清，北为洞微。
六善：三明，四达，五定，六通，三十二相，八十一好。知青赤。三肺，主知角徵。四肾，主知羶焦香腥朽。五脾，主知酸苦。六胆，主知柔弱，操总知滑、刚强、温润。亦为六尘。
六家：一甲寅，木神主骸骨。二甲辰，风神主气息。三甲午，火神主温煖。四甲申，金神主牙齿。五甲戌，土神主肌肉。六甲子，水神主血液。
六天：一赤虚天，二玄都天，三清浩天，四泰玄都天，五泰苍天，六泰清天。
七魄：一名尸狗，二名伏矢，三名雀阴，四名吞贱，五名非毒，六名除秽，七名臭拂。
七部经：正一部三卷，太平部四卷，太清部三十六卷，洞玄部五十一卷，洞真部一百五十一卷，太玄部一百三十五卷，洞神部。
七觉：北斗七星是也。
七曜：日，月，东大明，南荧惑，西太白，北辰，中央镇星。
八难：一生得免三恶道为人难。二得为人，去女为男难。三既得为男，六根具足难。四六根既具足，得生中国难。五生中国，遇值有道国君难。六值有道师尊难。七善心既发，寻得道长生难。八既信道德，值三光齐朗，三宝不绝难。
八节斋：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至，此日各有直官。
阳九之厄，百六之会：四千五百岁为一元，一元之中九厄，阳五阴四。阳为火旱，阴为水涝。
太极九名亦名仙府九宫，一太清，二太极，三太微，四紫房，五玄台，六帝堂，七天府，八皇宫，九天原。其域同一。
四等因：一者因善知识而得悟理，二者因至心听而得悟理，三者因念念思惟而得悟理，四者因如法修行而得悟理。
四威仪：一行，二住，三坐，四卧。念念不灭，是四功德。
四无：一者未出未生名之为无，如树藏芽未造木种。二者已灭已绝名之为无，如一切物等破坏磨灭。三者失对无四，不可独有，名之为无，如失假偶。四者如不有物，毕竟空无，如龟毛兔角。四有：一者已生已出名之为有，如子孙万物等是有。二者植诸果实，存种生苗，如子实相续是有。三者如经中六句三等义，二并俱有，示不可无。四者如虚凝，常道清净，湛然一相，无为是有，真慧得知过去未来见在，若圣若凡，若因若果，天地劫数，成坏净秽，了了悉知，谓之慧得。
三自然：前已有不同。一体自然，虚凝真常是。二应自然，和气昇降是。三受自然，青黄赤白黑是。
二十八宿：东方角亢氏房心尾箕，南方井鬼柳星张翼轸，西方奎娄胃
昴毕觜参，北方斗牛女虚危室壁。
五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。
六斋月：正月，三月，五月，七月，九月，十一月。上三天令天帝太一日月星宿，三官考召司察天下罪过，以上白三天考召之，若能修此岁中六斋之法，令除十苦八难，得免厄伐，拜谒太上，三尸去可得长生不老。天师教诸男女官为道，当修月中，十直月一日，北斗下八日，北斗司命杀鬼下十四日，太一使者下十五日，天帝下十八日，天一下二十三日，太一八神使者下二十四日，北辰下二十八日，下太一下二十九日，中太一下月三十日，上太一自下十五日。天帝下者，日月星宿其中，诸官森然，俱下三十日。上太一自下者，日月五星，二十八宿，璇玑玉衡，七星北斗，司命司录，司杀司罚，大圣尊神，妙行真人，天帝真王其中，诸天及鬼神，森然俱下。当此之日，天神地只莫不倾悚周行天下，伺人善恶。其日若有执心精进，不违经教，弘宣道法，益人寿算，度录左契，文免患难，名上三天，尅名玉录，拜为真人。八节日仙官会：已前有不同。立春日，太极真人会诸仙真，刻玉简，记仙名。春分日，太素真人会诸仙官，於崑仑瑶台校定真经。立夏日，五帝会诸神仙於紫微宫，见四真人，论求道者之功罪。夏至之日，天上三官会於司何侯，校定万人罪福，增年减算。立秋之日，五岳真人会谒黄老君於黄房云庭之山，集仙官，定神图灵药。秋分之日，上皇太帝君登上清，集众真万仙会于寥阳之殿，共议定天下万人罪福，记学道求仙之懃懈，疏犯过日月修行善恶刑罚之科，根源修例，副之司命，书于黄籙。立冬之日，阳台真人会诸仙人，定新得道，始入名仙录。冬至之日，众仙诣方诸东海青童君，刻定众仙籍，金书内字，甲子日支干端数，六旬归宗，天人合纪，四时加庆。庚申之日，金威肃杀，岱府秉刑，魄精紏过，尸鬼奏恶，生由此源，应当检遏邪津，开显正道。月建之日，阴阳改度，百神受事，建德惟新，并解除先谴，进修後善。月晦之日，阴精毁损，躔次数周，幽府搜简，司官定律。月望之日，圆魄充满，阳光合映，照拂冥愆，散荡幽咎，察往照来，机动必接。甲寅日，并是魂魄躁竞之辰。十直之日，诸天上帝，妙行真人，并诣玄都玉京，朝谒虚皇大道君，简校人鬼生死罪录，善恶殊分。
五物：亦谓五行，一血，天水二骨天木三肉，天土四齿，天金五气。天火
五盟：谓五教，不笃结约而盟之。
七诅：谓违於仁义礼智信，引道天神地只人鬼日月星血盟。
三寿：一上品百二十，二中品百岁，三下品八十岁。
三命：一曰罚命，行不善天所亡。谓慢易天地，轻侮神灵，伐於山川，伤残贤良，天府所亡。二曰疾命，邪慾多病所生。谓饮食无量，房内无度，众邪所疾，天数不遂也。三曰度命，众命之数，纪物之终。谓人禀於神，神留於精，精尽老朽殂落。
六入：声入耳，色入眼，香入鼻，物入身，味入舌，事入心。外来谓入。
六情：前已有不同。一耳听宫商角徵羽，二眼视青黄赤白黑，三鼻知躁燋香臭腥腐，四身知寒温刚柔滑，五舌知酸苦甘辛醎，六心知善恶喜怒哀乐。外来曰尘，内动曰情。
六度：一能进勤，二能守雌，三能施终，四能忍辱，五能戒信，六能弃酒色。
八行：一能受非不自申，二能让德於人，三能不欲人之欲，四能容无理不诉，五能无远道身藏幽处，六能不自违心，七能不负经戒，八能不代口所诵。
四德：一志向定矣，二秉操坚矣，三勤心至矣，四守情笃矣。
五毒：一水漂溺之苦，二火燌灼之苦，三五贼五兵之苦，四病狂厉之苦，五害玃搏齿蹋触螫之毒。
九府：天官中府左府右府，地府#1中府左府右府，水官中府左府中府。
三宝：亦谓三尊，道宝，经宝，真人宝。
三奇：一《大洞真经》，二《雌一五老经》，三《太丹隐书经》。
仙府九宫：一曰太清，二太极，三太微，四紫房，五玄台，六帝堂，七天府，八皇宫，九玉京玄都。
神丹九品；一曰太和自然龙胎之醴，二玉胎琼液之膏，三飞丹紫华流精，四珠光雪碧之腴，五九泉红华神丹，六太清金液之华，七九转霜雪之丹，八九鼎云英，九云光水石流霞。
上三天：太赤天，禹余天，清微天。
故治六天下上：第一赤虚天，第二泰玄都，第三皓天，第四泰玄天，第五太玄苍天，第六太清天。
元始九天：第一郁单无量天，去第二天二十四万里。第二上上禅善无量寿天，去第三天四千六万里。第三梵监须延天，去第四天六百七十二万里。第四寂然兜术天，去第五天一千二百四十万里。第五不骄乐天，去第六天三千六百八十万里。第六化应声天，去第七天五千三百八十四万里。第七梵宝天，去第八天五百二十万里。第八梵摩迦夷天，去第九天六百八十万里。第九波梨答惒天，去下五百亿
二十万里。
玄都八方：东大堂乡，纳善世。南宛利城，弃贤世。西福堂州，□□□#2。北郁单野，清净世。东南无福田，用贤世。西南延福乡，仁静世。西北福德乡，延贤世。东北福集乡，长安世。
崑仑九土：东信土阳州，南泼土迎州，西坼土拾州，北成土玄州，中面土冀州，东北咸土威州，东南农土神州，西南陷土成州，西北肥土柱州。
天地九元：上元之上，九九八十一万岁，上元之中，八八六十四万岁；上元之下，七七四十九万岁。中元之上，六六三十六万岁；中元之中，五五二十五万岁；中元之下，四四十六万岁。下元之上，三三九万岁；下元之中，二二四万岁；下元之下，一一二万岁。
右三元合二百八十六万岁。
是时天尊在贾奕天上，七宝紫微宫中，与七千亿众讲论妙法。时彼众中有一真人名海空智藏，长跪稽首，请问玄门众生，发心入道，阶级昇降，三清十转名号。尔时天尊告海空智藏：汝等当知，十方大圣，初进道三阶十转，次第阶梯。汝今审听十转，以前三阶进趣。何等为三阶？以前不同，一者信阶，二者行阶，三者回向阶。信膈之中，有十心。何等为十？一者信心，二进心，三念心，四慧心，五定心，六戒心，七回向心，八护法心，九舍法心，十愿心。
行阶之中有十行，信、进、念、慧、定、戒、回向、护法、舍法、愿心等是十行。回向阶中有十回向：信心，进心，念心，慧心，定心，戒心，回向心，护法心，舍法心，愿心等是十回向，三阶发心。
进趣入道方便，依凭胜心，进入十转，与已前十转全别。一者证实转，二离障转，三光明对治转，四智火烧然转，五权魔胜转，六现前显德转，七远行光惠转，八相无相不动转，九定慧相应转，十法地究竟转。
海空智藏，此中十转，乃是过去未来见在三世天尊，异时同说，为叹对治。
道心真人十种障：一者对治众生障，二对治众生邪行障，三於闻思修习受忍不通障，四自六解发心起高慢障，五自知诸法我慢众人障，六除十转己前烦恼习障，七除细法智障，八断无明有障，九断不善利佗障，十者於法示得自在障。
海空智藏真人，为欲断除入道真人十种障故，现行灭尽，令种不生，故立十转。何故？物名证实乃至地究竟转者，为欲利益，智汝渐明，进入物转。
十转义者：第一为证见道性真实妙理，故名证实转。第二为得净妙戒，具足清净，妙戒具足清净，离烦恼吝障，故名离障转。第三为随闻无漏善法，思量修习，照明显现，故名光明对治转。第四为烦恼成薪，智火烧烬，故名智火烧然转。第五为得出世间无漏圣智，善行方便，离诸烦恼，舍有漏心，降伏众魔，故名摧魔胜转。第六为入深智慧到於彼岸，自佗俱利，智德现前，故名现前显德转。第七为修无相法，功力究竟，譬如人行去我渐远，故名远行光慧转。第八为果德纯熟，於无相行中无间阙，故名不动转。第九为无碍慧心，向众生说法成就中利佗，故名定慧相应转。第十为得法身具足，众德圆满，毕竟自在，故名法地究竟转。以是大士受法王位，犹如太子於诸王中而得自在。仍此位十转，仍有微细障，犹未解脱。对治此微，细习障故，未得证入天尊地。於此地中，事已究竟，具足众德，圆备道性，智性平等无二，五大三德，十法具足，成就三身法报应等，愿行利益，众德圆备。
十法具足：何等为十？一者辞无明父母，二别生死眷属，三入重玄门，四历事十方天尊，五与其伴类相识，六同坐解脱床，七究竟常乐，八摄受门徒，九授布三乘教法，十三德圆备。何者为三德？一者证道智德，二烦恼德，三悲多恩德。
财用自在，三身备具，法身，报身，应身。
道门经法相承次序卷下竟
#1地府：当作『地官』 。
#2此处脱漏三字。
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