- 卷上
-
宗玄先生文集卷上
岩栖赋
感玄圣之垂训，悟己亲而名疏。言可放而从默，身应卷而勿舒。爱鹤鹑之巢林，在一枝而有余。性所悦而难违，托兹山以结庐。果栖迟而我惬，即逍遥之灵墟。观其缭崇峦，横峻谷，激泌泉，罗森木，後巍疑以萦纡，前参差而耸伏。追阴壑之夏冻，偃阳崖之冬燠。美劲节於松筠，肮幽芳於兰菊。虚籁清耳，闲云莹目。因海鹤以警夜，任鸥鹦以知旭。虑静於无扰，神恬於寡慾。於是歌考盘於诗人，讽嘉逛於太易。远浮俗之难险，消毁誉之损益。蹈方外之坦途，信可兔於兢惕。既即阴以息影，由不行而灭迹。虽区中之末计，实世表之长策。人所弃而己收，故处约而恒适。览无见以收视，听无声以返默。和匪专於旨酒，乐奚必於丝桐。焚清香以练气，启玉检而击蒙。期遣滞於昭旷，庶延真於感通。荃太虚之有象，窍妙用之非空。朝天甚简，采药多暇。形犹资於吐纳，意已屏於将近。知道无废兴，而物有存谢。故抱生本而常生，体化宗而不化。萧萧绝尘，谁与为邻。趾远而朋〔友〕益旷，机忘而乌兽可驯。韵靡吁於当时，心常依於古人。仰巢由浩浩之逸轨，咏羲农默默之化淳。师黄老之玄奥，友松乔之道真。暂无功之逮物，良独善於吾身。只所幸其自得，敢韬精於隐沦。
竹赋
惟坤灵之播育，何备物之皇繁。伟兹竹之标挺，得造化之清源。契道合虚，表贞示节。叶森散以翠错，茎鲜修而琼洁。尔其和风流畅，万汇昭陈，杨葩晔其密苑，萸柳蔼于通津。不郁馥以启曜，但岁萝而有筠。亦未之为异也。至如杀气棱厉，凝霜萧瑟，览平楚之苍茫，窥众林之如失。冒冰霜之涸沍，逾青荧以郁密。若是则殊可重焉。故诗曰如苞，书称厥贡。琦兹淇园，美彼云梦。昔在轩后，肇官阴阳。俾伶伦於懈谷，伐修竹之珍篁。裁六律以协气，调八风而顺常。然後成竽龠以备乐，其声滥而弥长。笙铸以问，乌兽蹟蹟。谅自然之纯粹，曷群林之可方。若乃渭川千亩，山阳数林。会稽方润於碧玉，罗浮比色於黄金。上默默以云翳，下泠泠而风昤。桔赫曦之燠景，纳妻清之冻阴。王子所以啸咏，嵇生为之幽寻。召嘉宾及令友，畅酴醴与呜琴。美游盘之逸趣，清寂寞之远心。若乃夹沧江，倚丹愕，蓄水雾之沉沉，摇岩烟之漠漠。湘妃有挥涕之感，楚谣兴防露之作。或挺鼓吹之嶔岂，或垂天门之磅确。皆鸾凤之所翔集，孔翠之所栖托。岂独婵娟於广漠之壤，亦有璀璨於蓬莱之峰。结实珠粒，敷花紫茸。拂皓粉以飞雪，摧钳茎以韵钟。固列仙之攸肮，匪吾人之所从也。亦有化雉昊国，成龙葛陂，含人赏管，育虫桃枝。．一笋明其胤嗣，三节获乎婴儿。荣灯纂以感孝，茂窗极以表奇。警冢坛以尘减，环石状以荫滋。皆灵变之谲怪，良难得而备知。尔其众汇非一，则有叶劳蓟篷簌，筒彩菸簌答，菰箠箱之肃矗，笼云母之扶疏。答箭浮色以缥焕，苗笙粹文而绣据。方志之所遗载，山经之所阙书者，安可得而详矣。靡不劲坚其性，葱情厥色，不规而圆，不揉而直。故高皇制冠以宝位，孝文剖符以表职。博望侯傅於大夏之外，穆天子封於玄池之侧。推此类以弥广，匪斯文之可极。
逸人赋
粤真隐先生者，体旷容寂，神清气冲，迥出尘表，深观化宗，偃太和之室，咏玄古之风，收人之所不宝，弃人之所必崇，以道德为林囿，永逍遥乎其中。有肮世公子，思发其蒙，乃诣先生之所舍，询出处之异同。於是稽首，跪而称日：仆闻士之生也，备百行，荣九德，静为物轨，动为人则，可见故不隐，可言故无默，使上吁唐虞之化，下安仁寿之域。既两仪交泰，九有不携，然後分人之土，执人之珪。故伊尹负鼎而去有莘，太公释钓而出墦蹊。朝沦垮泥，夕升丹梯，若乔木之集鹧凤，清冻之跃亮鸶。何必娇抗斯慕，中和见睽，蹑迹巢许，追踪夷齐。膏屯於骨肉，和剿於畎黎。捐坦荡之修衢，履幽废之荒蹊。漱寒泉之泠泠，藉青草之萋萋。悲林风之夕振，厌山乌之晨啼。始支离而馁息，终鸾卷而寒栖。信行藏之足验，唯名实之可稽。愿一闻其至言，俾向方而不迷也。先生宇合寥天，心凝帝先，泯祸福之境，杜枢机之权，将有言而中止，不得已而应焉。曰夫洪荒之际，物靡艰阻，上如崇丘，下若平楚，高卑定位，各畅其所，贤愚同条，智诈罔举。孰为出，孰为处，孰为默，孰为语。迨乎时迁朴散，质变淳讹，升沉异躅，明暗殊科，刚柔相轧，曲直相摩。或贪饵以吞钩，或横飞以触罗。惟皇王之愍俗，爰拯溺於洪波。乃自揖让，迄于干戈。虽政教之异宜，诚法令之滋多。欲遏乱以求理，譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬，修乐以导和。虽圣哲之区区，卒倾颓而奈何。於是上有淫君，下彰忠臣。龙逢之列，苌弘之伦，苟徇义以成名，竟违天而杀身。只足以增恶声於暗主，竭惠泽於生民。故全德之士，韬精保真，悟历数之在运，知存亡之匪人。将扶危而翼颠〔 陨〕 ，犹一发之擢千钧，块壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉，从少微之隐沦。於是洪崖广成肇其端，子州善卷绪其後。汾水见傲帝之实，颖阳闻洗耳之叟。以鸿名为糟粕，以大宝为尘垢。情镯於取舍，意适〔 乎〕 林薮。不剖心而无慾，非吐纳以永寿。陌江河为畎侩，谓嵩岱为培搂。故天子不可得而臣，诸侯安可得而友。岂作者之唯艰，诚历世而可久。莫不道贯通於古今，迹无系於奇偶。镇末代之伪薄，使向风而归厚。若乃子高之规夏禹，藏叟之诲周文，仲连之却秦师，干木之蕃魏君，弦高倪仰以成绩，四皓从容以立勳。初混世以表用，竟超然而绝群，既拔志於青霞，聿栖身於白云。兹乃无封滞於万物，时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重，视富贵若鸿毛之轻。则孤竹之子，王季之兄，甘食薇於首阳之下，悦采药於句昊之纲。柱史归居而道阐，关尹去职而真成。晨门藏名於抱关，沮溺避世而耦耕。汉阴抱瓮以忘机，渔父乘流而濯缨。於陵灌园以逃相，莱氏负戴以辞卿。南华漆园以寓迹，列子郑圃以消声。楚狂隐晦，蜀严湛冥。丞相推堂於盖公，廷尉结鞯於王生。故文景遵黄老之术，国既富而刑清。季主卜筮以训俗，文通讼田以秽名。颜阖凿坏以避聘，伯休潜遁以脱荣。庞公课妻以耘锄，严光拂衣於帝庭。启期三乐以达意，梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操，毕婚娶以长往。许叔玄之守节，遗伉俪以遐征。听苏门之永啸，若鸾凤之和呜。见夏统之长歌，钦云飞而雪零。至於焦先瞿硎，郭文董京，天机符於太素，渊默会於真精。寂尔无问，则子真仲蔚。确乎不拔，有台终管宁。或琴书以自娱，或澹漠以无营。此则同人者体貌，异人者神明。抱不易之纯粹，舍自然之孤贞。道取怡於闲放，业故无於屯平。晓物理之尚简，知天道之恶盈。彼鸿飞於寥廓，奚弋者之能萦。故宠章焉得而见累，悔吝何由而相倾哉。尔其阴德密庸，玄功潜着，不戚其所毁，不欣其所誉，为无为以成性，事无事以澹虑，洞希夷之可察，涉恍惚而斯据，托松涓以结友，忽驾景而飞去。兹乃隐道，其谁能测无何乡之处乎。是以朝廷之士，一入而不出，山林之客，宜往而勿还。若沽名於白贲，街迹於青山，觊蒲输於谷口，希束帛於云关，非岩泉之养正，皇丘壑之藏奸。繁末世之鄙薄，曷清流之可攀。或因兹以幸达，诅不蕴终身之厚颜矣。夫徽福之萌祸胎，祈昌之结衰根。故不韦之识奇货，献孕妻以密言。吕公之辩龙颜，谋纳女以永尊。计克从而事捷，排天路以腾翻。遽变生而殃构，招叠罚以锺门。霍氏之翼三后，谓伊周之复存。何赫奕於当时，亟珍歼其子孙。鉴兴亡之体势，实异代而同源。已覆败於前车，又倾摧於後辕。秦肆坑儒之毒，汉流党锢之冤。众君子欲修名显着，乃贻戚於茔魂，仰天居之悠迥，谁克叶於帝合。固知祥风依於蓬华，沙气袭於华轩。吾方将友汗漫，师玄元，黜生死，同乾坤，当愈幽忧之疾，所以秉斯道而弥敦也。先生之言既毕，公子拜首而谢日：小子久耽浅近之常议，幸沐精微之奥论。可谓涤除遗滓，披拂重昏，愿澡雪其形神，以游夫子之末藩而已矣。
宗玄先生文集卷上竟
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈