- 德化卷第三
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德化卷第三
五帝
儒有讲五常之道者,分之为五事,属之为五行,散之为五色,化之为五声,俯之为五岳,仰之为五星,物之为五金,族之为五灵,配之为五味,感之为五情。所以听之者,若酝鸡之游太虚,如井蛙之浮沧瞑,莫见其鸿蒙之渥,莫测其浩渺之程,日暮途远,无不倒行。殊不知五常之道一也。忘其名则得其理,忘其理则得其情,然後牧之以清静,栖之以杳冥,使混我神气,符我心灵。若水投水,不分其清。若火投火,不问其明。是谓夺五行之英,盗五常之精。聚之则一芥可饱,散之则万机齐亨。其用事也,如酌醴以投器。其应物也,如悬镜以监形。於是乎变之为万象,化之为万生,通之为阴阳,虚之为神明,所以运帝王之筹策,代天地之权衡,则仲尼其人也。
飞蛾
天下贤愚营营然,若飞蛾之投夜烛,苍蝇之触晓窗,知往而不知返,知进而不知退,而但知避害而就利,不知聚利而就害。夫贤於人而不贤於身,何贤之谓也。博於物而不博於己,何博之谓也。是以大人利害俱亡,何往不臧。
异心
虎踞於林,蛇游於泽,非鹧鸢之条,鸦鸢从而号之,以其蓄异心之故也。是故麟有利角,众兽不伏。凤有利赀,众乌不宾。君有奇智,天下不臣。善驰者终於蹶,善斗者终於败,有数则终,有智则穷,巧者为不巧者所使,诈者为不诈者所理。
弓矢
天子作弓矢以威天下,天下盗弓矢以侮天子。君子作礼乐以防小人,小人盗礼乐以僭君子。有国者好聚敛,蓄粟帛,其甲兵以御贼盗。贼盗擅甲兵,踞一作据粟帛,以夺其国。或日安危德也。又日兴亡数也。苟德可以恃,何必广粟帛乎。苟数可以凭,何必广甲兵乎。
聪明
无所不能者有大不能,无所不知者有大不知。夫忘弓矢然後知射之道,忘策辔然後知驭之道,忘弦匏然後知乐之道,忘智虑然後知大人之道。是以天下之主,道德出於人。理国之主,仁义出於人。亡国之主,聪明出於人。
有国
有国之礼,享郊庙,敬鬼神也。窦邑作赛龟策,占吉凶也。敬鬼神,信祸福之职也。占吉凶,信兴以之数也。奈何有大不信,穷民之力以为城郭,夺民之食以为储蓄,是福可以力取,是亡可以力敌,是疑贰於鬼神,是欺惑於龟策,是不信於天下之人。斯道也,赏不足劝,罚不足惧,国不足守。
黄雀
黄雀之为物也,日游於庭,日亲於人,而常畏之,而人常挠之。玄乌之为物也,时游於户,时亲於人,而不畏人,而人不挠之。彼行促促,此行佯佯,彼呜啾啾,此呜锵锵,彼视双餐,此视汪汪,彼心戚戚,此心堂堂。是故疑人者为人所疑,防人者为人所防。君子之道仁与义,中与正,何忧何害。
笼猿
笼中之猿,踊跃万变不能出於笼。匣中之虎,狂怒万变不能出於匣。小人之机,智虑万变不能出於大人之道。夫大人之道,如地之负,如天之垂,无日不怨,无人不欺,怨不我怒,欺不我夷,然後万物知其所归。
常道
仁义者,常行之道,行之不得其术,以一至於亡国。忠信者,常用之道,用之不得其卫,以至於获罪。廉洁者,常守之道,守之不得其术,以至於暴民。材辩者,常御之道,御之不得其术,以至於罹裯。盖拙在用於人,巧在用於身。使民亲稼则怨,诚民轻食则怒。夫饵者鱼之嗜,羶者蚁之慕,以饵投鱼鱼必惧,以羶投蚁蚁必去。由不得化之道。
感喜
感父之慈非孝也,喜君之宠非忠也。感始於不感,喜始於不喜,多感必多怨,多喜必多怒。感喜在心,由物之有毒。田蓬之藏火,不可不虑。是以君子之业,爵之不贵,礼之不下,亲之不知,疏之不疑,辱之不得,何感喜之有。
太医
太医之道,脉和而实者为君子,生之道也;挠而浮者为小人,死之道也。太卜之道,策平而慢者为君子,吉之道也;曲而利者为小人,凶之道也。以是论之,天下之理一也。是故观其国则知其臣,观其臣则其君,观其君则知兴亡。臣可以择君而仕,君可以择臣而任。夫揖让可作,而噪静不可作。衣冠可诈,而形器不可诈。言语可文,而声音不可文。
谗语
藏於人者谓之机,奇於人者谓之谋。殊不知道德之机,众人所知,仁义之谋,众人所无。是故有赏罚之教则市道进,有亲疏之分则小人入。夫弃金於市,盗不敢取,询政於朝,谗不敢语,天下之至公也。
刻画
画者不敢易於图像,苟易之必有咎。刻者不敢侮於本偶,苟侮之必贻梱。始制作於我,又要敬于我,又真祸於我。是故张机者用於机,设险者死于险,建功者辱于功,立法者罹於法。动一窍则百窍相会,举一事则万事有害。所以揖贵乎明,险贵乎平,功贵乎无状,法贵乎无像。能出刻画者,可以名之为大象。
酒醴
夫酒醴者,迫之饮愈不饮,恕之饮愈欲饮。是故抑人者人抑之,容人者人容之,贷其死者乐其死,贷其输者乐其输,所以民盗君之德,君盗民之力,能知反复之道者,可以居兆民之职。
恩赏
侯者人所贵,金者人所重,众人封公而得侯者不美,众人分玉而得金者不乐。是故赏不可妄行,恩不可妄施。其当也,由为争夺之渐。其不当也,即为乱亡之基。故我自卑则赏不能大,我自俭则恩不得奇。历观乱亡之史,皆骄侈恩赏之所以为也。
养民
民不怨火而怨使之禁火,民不怨盗而怨使之防盗。是故济民不如不济,爱民不如不爱。天有雨露所以招其怨,神爱祷祝所以招其谤。夫禁民火不如禁心火,防人盗不如防我盗。其养民也如是。
化书卷之三竟
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