卷一
    吕祖志卷一
    事绩志
    真人本传吕嵓,字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,唐河中府永乐县人。一云蒲坂,一云河东。曾祖延之终浙东节度使,祖渭终礼部侍郎,父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时,异香满室,天乐浮空,一白鹤自天飞下,竟入帐中不见。生而金形木质,道骨仙风,鹤顶龟背,虎体龙腮,翠眉层棱,凤眼朝鬓,颈修额露,额阔身圆,鼻梁耸直,面色黄白,左眉角一黑子,左眼下一黑子,筋头般大,如功曹使者状,两足下纹隐起如龟。少聪敏,日记万言,矢口成文。既长,身五尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄白栏衫,系大皂条,状类张子房。二十不娶。始在褪褓,马祖见之曰:此儿骨相不凡,自是风尘表物,他时遇庐则居,见锺则扣,留心记取。後游於庐山,始遇火龙真人,传天遁剑法。自是混俗,货墨於人问,号纯阳子。咸通中举进士第,一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道,六+四卦已尽乃始於乾,此纯阳之应。後游长安酒肆,见一羽士青巾白袍,长髯秀目,手搀紫饰,腰挂大瓢。书三绝白於壁,一曰:坐卧常拥酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。二曰:得道真仙不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。三曰:莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。问来屈指从头数,得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古,诗意飘逸,因揖问姓氏,羽士曰:吾锺离其姓,权其名,云房其字。洞宾再拜延坐,异人曰:可吟一绝,予欲观之。洞宾笔不停缀,书二十八字,曰:生在儒家遇太平,悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利,臣事玉皇归上清。异人见诗,喜曰:予所居在终南鹤岭,可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊,洞宾忽欲昏睡,枕案遑假,梦以举子赴京,状元及第。始自州县小官擢朝署,由是台谏给舍,翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要,无不备历,升而复黜,黜而後升。前後两娶富贵家女,婚嫁蚤毕,孙甥振振,簪质满门。如此几四十年,最後独相十年,权势黑炙。忽被重罪,籍没家资,分散妻学,流於岭表,一身孑然,穷苦憔悴。立马风雪中,方此浩叹。恍然梦觉,云房在傍,炊尚未熟,笑曰:黄梁犹未熟,一梦到华胥。洞宾惊曰:君知我梦耶。云房曰:子适来之梦,升沉万态,荣悴多端,五十年问一顷耳。得不足喜,丧何足忧,且有大觉,而後知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹,知宦途不足恋矣。再拜曰:先生非凡人也,愿求度世卫。云房诡曰:子骨节未完,志行未足。若欲度世,须更数世可也。翩然别去,洞宾怏怏自失,弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见後。一日忽一人抚掌大笑而下,即云房也。谓洞宾曰:尘心难灭,仙才难值。吾之求人,甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了,得道必矣。但功行尚有未完,吾今授子黄白秘方,可以济世利物,使三千功满,八百行圆,吾来度子。洞宾曰:所作庚辛有变异乎。曰:三千年後还本质耳。洞宾愀然曰:误三千年後,人不愿为也。云房笑曰:子推心如此,三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历,曾遇苦竹真君,谓吾曰:汝此去游人问,若遇人有两口者,即汝弟子。吾後遍游山海,竟未见人有两口者。今详君姓,实符苦竹之记矣。又曰:君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭,见一小洞,星月交辉,四顾寂寥。云房执洞宾手偕行,才数步恍如骑快马历山川,俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带,俱从门隙中入,豁然开朗。登一高峰,至一大洞门束,前有二虎踞守,云房叱之,虎伏不动,乃引洞宾入。金楼玉台,珍禽琪树,光景照曜,气候如春。相与坐盘陀石,饮元和酒三杯,谈道未竟。俄有一青衣,双髻金钤,朱裳翠袂,云履玉佩,异香氤氲。手持玺纸金书曰:群仙已集蓬莱上宫,要先生赴天池会,论五元真人神游记事。云房将去,洞宾送以诗曰:得道来来相见难,又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒,顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。先生去後身须老,乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰:汝但驻此,吾去不久,遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷,披阅诵玩,独处洞中。旬日,云房回曰:子在是岑寂,得无欲归否。洞宾曰:既办心学道,岂有家山思乎。云房曰:善哉善哉,汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄,存阳则只是魂,若能聚其阳魂以合阴魄,使阴阳相会,魂魄同真,是谓真人。洞宾曰:魂魄冥冥,至理甚深,何以全形。师曰:慧发冥冥,泰定神灵,神既混合,岂不契真。金形玉质,本出精诚。大药既成,身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见後,蕾买房悉传以上真玄诀,尽豁尘浊。俄有叩户者,乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来,缓步凌虚,体凝金碧,相揖共坐,曰:契阔来久,适尹思逸炼丹所,遂造仙扉。施真人曰:此一侍者,何也。师曰:本朝吕海州让之子,少习儒墨,失意上国。邂逅长安酒肆,从吾奉道,通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦,郑尹曰:形清神在,目秀精藏,子欲脱尘网,可示一诗。授洞宾金管霞栈,灵胶犀砚,洞宾立献诗曰:万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。三倦相视,叹其才清句丽。时春禽咄嘤,师谓洞宾曰:可於洞口题。曰:春气塞空花露滴,朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰:吾朝元有期,十洲羽客至玉京奏此功行,以陞仙阶,汝恐不久居此洞。後十年洞庭湖相见,取笔於洞中石壁草书一十六字曰:昼日高明,夜月圆清。阴阳魂神,混合上昇。掷笔告洞宾曰:世间游行,当施利济之道,行满功成,复相际会。时云房又以灵宝毕法授洞宾。始云房於终南石壁问得《 灵宝经》 三部,上部元始金诰,中部日元皇玉录,下部曰太上真元义,凡数千卷。云房撮其要为毕法,分十二科及六义。盖明阴中有阳,阳中有阴,天地升降之道。气中生水,水中生气,心肾交合之机。以八卦运十二时,而其要在艮。以三田互相反复,而其要在泥丸。至下手工夫,姑借咽气嗽液为喻。而真机口诀,实在口传心授,不在文字问也。蕾买房又以灵丹数粒示洞宾曰:此非世问五金八石,乃世问异宝合成,虽有质而无形,如云、如火、如光、如影,可见而不可执。服之与人魂识合为一体,轻虚微妙,非如有形之丹也。复赠诗一章曰:知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶官,分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀,须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神须打撒,进退天机明六贼。知之三要万神归,来驾火龙离九阙。九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神恒吓,蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入昇玄客。道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,未必君心信也麽。子後分明说与汝,保惜吾言上大罗。锺吕授受将毕,忽有二仙销衣霞彩,手捧金简宝符云:上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓洞宾曰:吾即昇天,汝好住世问,修功立德,他时亦当如我。洞宾再拜曰:岔之志异於先生,必须度尽天下众生,方上昇未晚也。於是翔鸾彩凤,金幢玉节,仙吹嘹晓,锺离先生与捧诏二仙乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道,又得火龙真人传天遁剑法,一断烦恼,二断色慾,三断贪瞋。尝有诗曰:昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沬,星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人问历万春。昨夜锺离传一语,六天宫殿欲成尘。洞宾初游江淮,试灵剑遂斩长蛟之害。隐显变化不一,迨今四百余年。其对云房发大誓愿,至今浮沉浊世,行化度人。洞宾今虽在世,然已出离世问矣。洞宾曰:世人兢欲见吾,既见吾而不能行吾言,虽日夕与吾同处,何益哉。人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室。以方便济物,以阴隐格,天人爱之,鬼神敬之。即此一念,已与吾同,虽不见吾,犹见吾也。盖人之性,念于善,则属阳,明其性,入于轻清,此天堂之路。念于恶,则属阴,浊其性,入于粗重,此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者,特由人心自化成耳。宋艺祖建隆初,洞宾自後苑出,对上称朱陵上帝,以火德王‘天下,留语移时,语秘不传。上解赭袍玉带赐之,俄不见。上命绘像于太清楼,道录陈景元传其像於世。政和中宫禁有祟,白昼现形,盗金宝,奸妃嫔,独上所居无患。自林灵素、王文卿诸侍宸等治之,息而复作。上精斋虔祷,奏词凡六。一日昼寝,见束华门外有一道士,碧莲冠,紫鹤氅,手持水晶如意,前揖上曰:臣奉上帝命,来治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啗之且尽,上问丈夫何人,道士曰;此乃陛下所封崇盒真君关羽也。上勉劳再四,复问张飞何在。羽曰:飞乃臣累劫兄弟,今已为陛下生于相州岳家,他日辅佐中兴,飞将有功焉。上问:卿姓名。曰:臣姓阳,四月十四日生。梦觉录之,召侍宸言之,意其为洞'宾也。自是官禁帖然,遂诏天下有洞宾香火处,皆正妙通真人之号,盖自此始。其词日;朕嘉与民偕之大道,凡厥仙隐,具载册书,而又默应祷祈,宜示恩宠。吕真人匿景藏文,远迩游方,逮建福庭,适有寓舍。叹兹符契,锡以号名。神明俨然,尚垂昭鉴,可封妙通真人。塑像於景灵官,岁时奉祀焉。
    云房十试洞宾
    第一试,洞宾自外远归,忽见家人皆病死。洞宾心无悼怛,但备葬具,既而死者皆起无恙。    
    第二试,洞宾斋货于市,义定其直,市者翻然止酬其直之半洞宾无所争,并直之半。皆不取,委货而去。
    第三试,洞宾元日出门,忽丐者倚门求施,洞宾与以钱物,而丐者索不已,且出恶言慢骂,抽刃相向。洞宾再三礼谢,披襟受刃,丐者笑而去。
    第四试,洞宾牧羊山中,遇一虎追逐渐逼。洞宾推羊下峻阪,而独以身当之,虎即释去。
    第五试,洞宾独居山中草舍读书,一日危坐,忽见一女,年可十七八,容华绝世,光艳照人,糙饰觎丽,自言归盒母家,至此迷路,日云暮矣,足弱倦行,借此少憩。言讫,颦眉娇吃,弱不自胜。既而窈窕万态,调戏百端,迨夜逼同寝,而洞宾竟不为动。如是三日,始辞去。
    第六试,洞宾一日出郊暨归,则家资已为劫盗席卷,殆无以供朝夕。洞宾无愠色,躬耕自给,忽於锄下见金数十饼,速拚之,一无所取。
    第七试,洞宾见有货铜器者,市之以归,则皆金也,即访卖主还之。
    第八试,有风狂道士坊陌上市药,
    自言服者立死,旬日不售。洞宾谓此必有意,因买药归,道士曰:子速备後事可也,吾将行矣。既而服之无恙。
    第九试,洞宾因春潦泛溢,众方病涉,独棹一小舟至中流,风涛掀舞,而洞宾端坐不动,任生任死,竟亦无虞。
    第十试洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼神无数,有见击者,有欲杀者,洞宾一切不问。复有夜叉数十械一死囚,血肉淋沥,哭泣号叫,言汝宿世杀我,今急偿我命。洞宾曰:杀命偿命宜也,其又奚辞。遽索刀绳欲自尽,忽闻空中叱声,鬼神皆不复见,乃是云房抚掌大笑而下。
    洞宾十问云房
    第一问天地,曰:乾三索,而天交于地,乃生三阳。坤三索,而地交于天,乃生三阴。阳中藏阴,乃曰:真阴。真阴到天,因阳而生。阴中藏阳,乃曰:真阳。真阳到地,因阴而发。交合得道,自然长久。
    第二问日月,曰:月受日魂,以阳变阴。阴极阳纯,月华莹净。修炼到此,积气成神。
    第三问四时五行,曰..一心自有五行,一日自有四时。大抵阴阳相推而已,阳不得阴不成,到底无阴而不死。阴不得阳不生,到底阴尽而皆阳。
    第四问水火龙虎,曰:身中有君火、臣火、民火。真火出於水中,恍恍惚惚,其中有物,视之不可见,取之不可得。真水生於火中,杳杳冥冥,其中有精,见之不可留。留之不可住,肾水也。水中有气,名曰真火,心火也。火中生液,名曰真水。以水生木,肾气足而肝气生,以绝肾之余阴,而气过肝时,即为纯阳。藏真一之水,恍惚名真龙,以火克金,心液盛而肺液生,以绝心之余阳,而液到肺时即为纯阴。藏正阳之气,杳冥名真虎。气中取水,水 中取气,得黍大,归於黄庭,此大丹也。
    第五问铅汞,曰:铅性沉重而喜坠二此肾水以润下而易漏。汞性轻飞而喜升,此心火以炎上而易散。以铅制汞,以沉重而镇轻飞,内丹结矣。
    第六问抽添,曰:冬至後,阳升于地,地抽其阴,太阴抽而为厥阴,少阳添而为阳明,厥阴抽而为少阴,阳明添而为太阳。夏至後,阴降于天,天抽其阳,太阳抽而为阳明,少阴添而为厥阴,阳明抽而为少阳,厥阴添而为太阴。又如日月,月受日魂,日受月魄。前十五日,月抽其魄,而日添其魂,精华已满,光照下土,不然无初生而变上弦,上弦而变月望也。月还阴魄,日收阳精。後十五日日抽其魂,而月添其魄,光照已谢,阴魄已定,不然无月望而变下弦,下弦而变晦朔也。日月往复而变九六,此抽添之象也。
    第七问河车,曰:人身阳少阴多,无非是水。故有取於河车之谊,河车起於北方正水中,而非若旁门搬运力也。
    第八问内观坐忘之妙,曰:龙虎交媾,阴阳配匹,九皇真人引一朱衣童子下降,九皇真母引一皂衣女子上升,相见黄屋之前。有一黄衣老妪接引,如夫妇之合,尽时欢洽。女复下降,男复上升,如夫妇之离。既毕产一物,大如弹丸,色同朱橘,抛入黄屋,以金气盛留。
    第九问如此修行,有魔难否。因子知十魔九难乎。衣食逼迫一难也,恩爱牵缠二难也,利名萦绊三难也,灾患横生四难也,盲师约束五难也,议论差别六难也,志意懈息七难也,岁月蹉跎八难也,时世乱离九难也。一六贼魔,二富贵魔,三六情魔,四恩爱魔,五患难魔,六神佛为害是圣贤魔,七刀兵魔,八女乐魔,九女色魔,十货利魔。
    第十问有何证验,曰:始也,淫邪尽绝,外行兼修,采药之际,金晶充满,阴魄销融。次心经涌溢,口出甘液。次阴阳击搏,腹呜如雷。次魂魄未定,梦寐惊恐。次或生微疾,不疗自愈。次丹田夜暖,形容尽清。次若处暗室,而神光自现。次若抱婴儿,而上归金阙。次雷呜一声关节通,而惊汗四溢。次玉液烹炼成凝酥,而雪花散坠,或化血成乳而渐畏腥羶,或尘骨将轻而渐变金玉。次行如奔马。次对景无心。次吹气疗疾。次内观明朗。次双晴如漆。次钳发再生。次真气足而常自饱。次食不多,而酒无量。次神体光泽,精气秀媚。次口生异味,鼻有异香。次目视万里。次瘢痕销灭。你涕泪涎汗皆绝。次三尸九虫.悉除。次内志清高,上合太虚,凡情皆歇,心境俱空。次魂魄不游,梦寐自绝,神釆晶爽,不分昼夜。次阳精成体,灵府坚固,寒暑不犯,生死不干。次嘘呵可乾外汞。次神光常生坐卧。次静中时闻天乐,金石丝竹之清,非世所常闻。次内观或游,华胥楼台殿阁之丽,非世所常见。次见凡人腥秽。次见内神出现。次见外神来朝,功圆行满,膺录受图,紫霞满目,金光罩体,或见火龙飞,或见玄鹤舞,彩云缭绕,瑞气缤纷,天花乱坠,神女下降,出凡入圣,逍遥自然。此乃大丈夫功成名遂之日也。
    真人自记
    吾京川人,唐末三举进士不第,因游江湖问,遇锺离子受延命之卫。寻又遇苦竹真君,传日月交并之法。久之适终南山再见锺离子,得金液大丹之功。年五十,道始成。身长五尺二二寸,面黄白,鼻耸直,左眉有黑子。服白栏衫,系皂绦,变化不可测,或为进士,或为兵,世多称吾能飞剑戮人者。吾闻之,笑曰:慈悲者,佛也。仙犹佛尔,安有取人命乎。吾固有剑,· 盖异於彼,一断贪瞋,二断爱慾,三断烦恼,此其三剑也。吾道成以来所度者,何仙姑、郭上宠二人。性通利,吾授之以归根法。吾尝谓世人,奉吾真何若行吾行,既行吾行又行吾法,不必见吾,自成大道。不然日与吾游,何益哉。此记见江州望江亭。
    真人度卢生枕中记
    开成七年道士有吕翁者,得神仙术。行那鄂道中,息邸舍,摄娟弛囊而坐。俄见旅中少年乃卢生也,名英。衣短褐,乘青驹,将适於田,亦止旅中,与翕共席而坐,言笑殊畅。久之卢生顾其衣装弊亵,乃长叹息曰:大丈夫生世不谐,困如是也。翁曰:观子形体无苦无痣,谈谐方适,而叹其困者,何也。生曰:吾苟此生耳,何适之谓。翁曰:此不谓适而何谓适。苔曰:士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听。使族益昌,而家益肥,然後可以言适乎。吾尝志於学,富於游艺,自惟当年青紫可拾。今已过壮,犹勤亩亩,非困而何。言讫· 而目昏思寐,时主人方蒸黍,翁乃探囊中枕以授之,曰:子枕吾枕,当令子荣之如志。其枕青瓮,而窍其两端。生倪首就之,见其窍渐大明朗,乃举身而入,遂至其家。数月娶清河崔氏女,女容甚丽,产质愈厚。生大悦,由是衣装服驭,日益鲜盛。明年举进士登第,释褐秘校,应制转渭,南尉,俄迁监察御史。转起居舍,人知制谐三载,出兴同州迁陕郊,生性好上功,自陕西凿河八十里以济不通,邦人利之,刻石纪德。移节汴州,领河南采访使,徵为京兆尹。是岁神武皇帝方事戒狄,恢弘土宇,会吐蕃悉采逻及烛龙莽布支,攻陷瓜沙。而节度使王君毚新被杀,河湟震动。帝思将帅之才,遂除御史中丞河西道节度,大破戎虏,斩首七千级,开地九百里,筑大城以遮要害,边人立石於居延山以颂之。归朝册勳,恩礼极盛。转吏部侍,郎迁户部尚书兼御史大夫,时望清童,群情翕习。大为时宰所忌,以飞语中之,贬为端州刺史。三年徵为常侍,未几同中书门下平章事。与萧中令蒿,裴侍中光庭,同执大政十余年。嘉谟密命,一日三接,献替启沃,号为贤相。同列害之,复诬与边将交结,所图不轨,下制狱,府吏引徒至其门,而急收之。生惶骇不测,谓妻子曰:吾家山束有良田五顷,足以御寒馁,何苦求禄,而今及此。思衣短褐,乘青驹行郡鄂道中,不可得也。引刀自刎,其妻救之获兔。其罗者皆死,独生省定为中官保之,减罪死,投罐州。数年帝知冤,复追为中书令,封燕国公,恩旨殊异。生五子,日俭,曰傅,日位,曰惆,日倚,皆有才器。俭进士登第,为考功员外。樽为侍御史,位为太常丞。惆为万年尉。倚最贤,年二十八,为左一表。其姻媾皆天下望族,有孙十余人。两窜荒徽,再登台铉,出入中外。徊翔台阁五十余年。崇盛赫奕,性颇奢荡。好伏乐,後亭声色,皆第一绮丽。前後赐良田甲第,隹人名马,不可胜数。後年渐衰迈,屡乞骸骨不许,病中人候问相踵於道,名医上药无不至焉。将殁上疏曰:臣本山束诸生,以田园为娱,偶逢圣运,得列宫叔。过蒙殊奖,特被鸿私。出拥节旌,入昇台辅。周旋中外,绵历岁时。有忝天恩,无裨圣化。负乘贻寇,履薄增忧。日惧一日,不知老至,今年逾八十,位极三公。锺漏并歇,筋骸俱耄。弥留沉顿,待时益尽。顾无试效,上苔休明。空负深恩,永辞圣代,无任感恋之至,谨奉表陈谢。诏曰:卿以俊德,作朕元辅。出拥蕃翰,入赞雍熙。昇平二纪,实卿所赖。比樱疾疹,日谓痊平。
    岂斯沉疯,良用悯恻,今令骠骑大将军高力士就第候省,其勉加缄石,为予自爱。犹冀无妄,期於自廖。是夕觉。卢生欠身而寤,见其身方偃於邸怃舍,吕翁坐其傍,主人蒸黍未熟,触类如故。生蹶然而兴曰:岂期梦寐也。翁谓生曰:人生之适亦如是矣。生怃然良久,谢曰:宠辱之道,穷通之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。此先生所以窒吾欲也,敢不受教。稽首再拜而去。
    吕祖志卷之一竟


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