- 卷之四
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搜神记卷之四
目录
蒋庄武帝 常州武烈帝 扬州五司徒
西楚霸王 义勇武安王关公 零陵王#1
惠应王 威惠显圣王伍子胥 金山大王
万回号国公 赵元帅 彭元帅
润泽侯 威济侯 灵振侯
崔府君 伏波将军 密都统
宋刺史 甘大夫 陆大夫
杭州蒋相公 蒿里相公 祖将军
花卿 华山之神 聂家香火
蒋庄武帝
建康府将庄武帝，讳子文，杨州人也。汉末时为秣陵尉，逐贼至锺山下，击伤额而死焉。及昊先生之初，其故吏见子文於道，乘白马执白羽扇，侍从如平生，故吏见而惊走。子文追谓之曰：我当为土地神，以福尔下民为吾立庙，不尔使虫入人耳为灾。昊主以为妖言，後果有虫入人耳，死者甚众，监巫不能治。又云，不祀我当有大火。是岁数有火灾。又云，不祀我当有大疫。昊主患之，封中都侯，加印绶，立庙於锺山下，更名山日蒋山，表其灵异。晋苏峻之难，帝梦蒋侯曰：苏峻为逆，当助共诛之。後果斩峻，加封相国。大元中符坚入寇，望见王师部阵齐整，又见八公山上草木皆类人形，怃然有惧色。初会稽王道闻坚入寇，以威仪鼓吹求助於蒋山神，及坚望之若有助焉。宋高帝永初二年，诏禁淫祠，自蒋子文以下皆绝之，加至相国大都督中外诸军事，封蒋王。齐永明中，崔彗景之难，迎神还台以求福助，事平乃进帝号。复新□宇以庙门为灵光门，中门为兴善门，外殿曰帝山，内殿日神居。梁武帝常祠而不应，遣使以焚其庙，未及中途忽风雨大作振动宫殿。帝惧，祠之乃止。南唐镒曰庄武帝，更修庙宇。徐铉奉勃撰碑，备成其事。因朱朝会妻日，开宝八年庙火，雍熙四年重建，景佑二年陈公执中增修，请於朝赐庙额曰惠烈。本朝洪武二十年改建於鹦呜山之阳，刘三吾奉动撰记，土人曰十庙此其一也
常州武烈帝
忠佑武烈大帝，姓陈，讳果仁，字芷威，常州晋陵人也。圣祖嵩，仕陈为羽林郎，父季明，拜给事中。帝於梁太清二年己巳三月望日午时诞生，英姿照人，有鼎角匿犀之异，众皆奇之。八岁能属文，十三褊读诸史。陈太帝天康元年举进士第，对策玉阶，年甫十有八，授监察御史，迁江西道巡察大使。帝智勇绝人，精探韬略，仕陈二十有五载，以孝以忠德惠万民，威名满天下。入隋不仕，炀帝南游江都，群盗并起，帝闻其名诏令讨盗。俾除民害，义不可辞，奉命而起。大业五年授秉义尉，平长白叛寇，进朝请大夫，平江宁乐伯通叛徒十万，授银青光禄大夫，平东阳娄世干贼众二十万，召入拜大司徒。大业末，沈法兴起兵昊兴，谋据常郡，包藏祸心。阳为依附。时贼帅李子通集众数万屯江北，与法兴阴为应援，惧帝威勇不敢渡。至唐高祖武德二年庚辰五月十八日，法兴诈称疾，亟走告於帝。不得已往问疾，饮酒中毒，驰归时有高僧凛禅师以医名，亟召之治疗。其法当於《闲寂》无人处水涤肠去毒，帝室沈氏至池上潜窥而触之，帝知不可为，遂嘱附凛禅师及翰张二妃，俾施所居第并南帑为精舍，东第为崇释观。言讫而薨，享年七十有二。法兴闻之，自谓得志，岂知帝英爽如在忠节愈励，一日黑云蔽空风雨晦冥，忽见形威发一神矢射薨法兴，寇众四清。其护国威灵有如此者，唐天子《封忠烈公碑》封福顺武烈王，后周加以帝号，宋宣和四年赐庙额曰福顺。
武烈显灵昭德大帝。武烈沈后。翰后赞幽张夫人。神父启灵侯，神母懿德段夫人。神继母嘉德伊夫人。神子赞惠济美侯。次子协应济顺侯。神孙处士。
佐神紫大尉，名克宏，封斓灵将军。
扬州五司徒
扬州英显司徒茅、许、祝、蒋、昊五神，居扬州日结为兄弟，好畋猎。其地旧多虎狼，人罹其害。山溪畔遇一老妇，五神询问，孑然无亲，饥食溪泉。五神请於所居之庐，拜呼为母。侍养未久，或出猎而归不见其母，五神日多被虎瞰。俱奋身逐捕山问有虎迎前伏地就降，由此虎患始息。後人思其德义，立庙祀之，凡所祈檮随求随应。庙今在江都县束兴乡金匮山之束。至隋炀帝时曾护驾有功，封号司徒。唐加侯号。宋至绍定辛卯逆贼李全数来寇境，檮於神，不吉。以神像割破之，不三日，全被戮於新塘，肢体散落，犹全之施於神者。贼平，帅守赵公范亲率僚属致享祠下，以答神既。撒其庙而增广之，录其阴助之功奏请於朝，赐庙额日英显，加封至八字侯。後平章贾公似道来守是邦，有祷於神者，遇旱叹则飞雨，忧霖潦则返照，救焚则焰灭，欲雪则瑞应。其获国佑民无时不显，复为奏请加封王号：第一位灵威忠惠斓顺王。第二位灵应忠利辅顺王。第三位灵助忠卫佐顺王。第四位灵佑忠济助顺王。第五位灵勇忠烈楚项王。
西楚霸王
西楚霸王，项王羽也。庙在和州束北四十里，即其所不渡之乌江也。山不高而草木蓊怜玲然杀气夺人，虽守者结茅山之麓不敢近焉。旧传庙面江，覆舟为梗。有过客以汉家今已属他人之句慰之，庙为易向。宋绍兴金主亮欲渡江，乞杯玫不从，亮怒令焚庙。俄有大蛇远出，屋梁殿後林木鼓噪发声若数千兵，亮大惊，左右骇散去。许表诗：
千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒址。
空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休。
义勇武安王五月十三日生
义勇武安王，姓关，名羽，字云长，蒲州解良人也。当汉末，与琢郡张飞，佐刘先主起义兵。後於南阳卧龙冈三谒茅庐，聘诸葛孔明，宰割山河三分天下，国号为蜀。先主命关公为荆州牧，不幸吕蒙设计，公乃不屈节而亡。追赠大将军，葬於玉泉山，土人感其德岁时奉杞焉。护国祚民，庙额日义勇武安王。宋徽宗加封尊号日崇宁至道真君。
零陵王
王姓唐，讳世昱，字昌图，本零陵人也。世居永州府西南之龙洞，唐昭宗时盗起，世昱结乡兵保里闲。刘建锋举为永州刺史，光化初马复攻之，不屈而死。後或闻釭鼓声且数昼见，尝有一木自洞流出止於石刻峰，人送之中流，诰旦复还，如是者数四。适天旱檮而雨，遂取其木像而祀之。今府城南及石荆岸俱有庙，甚灵应，湖南马氏享以王爵，後宋亦累封焉。
惠应王
王姓欧阳，名佑，温陵太守也。舟次邵武之大乾河溺死，後人立庙大乾，祀之极为神异。水旱祈檮，其应如响。按《谒梦录》宋李纲尝谒庙，梦神延接，让以主位，纲固辞，神曰：他日更仗主盟。及为相，值神加封，果与署名叶祖洽赴省试，梦神将犬肉一片置几土，命食之。又指殿下竹一束示之。莫晓其义。明年作大魁，方悟一片犬肉置几上乃状元二字，前者廷对皆出赋题，至是始问策竹一束者策字也，如此类者不可胜纪。今庙曰惠应。
威惠显圣王
神姓伍，名员，字子胥，楚大夫奢之子也。平王听谗杀员父奢兄尚，子胥奔昊，言伐楚之利。昊与楚战果胜焉，昊遂入郢，员掘平王屍鞭之三百。昊伐越，勾践栖于会稽，求为臣妾。昊王许之，子胥谏不听。太宰豁赞员，王使赐之属镂以死，将死曰：昊其亡乎。昊王闻之怒，乃取员屍盛以鹧夷革浮之江中。昊人怜之，为立祠江上，庙号曰威惠显圣王。
金山大王
大王姓霍，讳光，即汉之大将军也。《耆旧传》云：昊主皓染病，甚烦燥，不自禁，勃百官遍礼灵祠显庙，罔应。忽一日五更，夜色将阑晨光欲灿，有神咐小黄门云：病愈病愈。司巫者曰：汝何神，执何事，而报是吉凶也。神曰：臣汉之霍光也，金山咸海风潮为害，当统部属镇之，来为陛下报吉。翌日，皓疾果愈，遂为立庙於嘉兴之海咸县治束，赐庙额日显忠，俗呼日金山大王。
万迥就国公
万回公者，号州阕乡人也。姓张氏，唐贞观六年五月五日生，生而痴愚，至八九岁方能语。啸傲如狂，乡党莫测。一日令家人洒扫，云有胜客至。是日三藏玄奘#2自西国还访之，公问印度风境，了如所见。壮作礼称是。菩萨有兄万年，父征辽左，母程氏思其音信。公曰：此甚易尔。乃告母而往，至暮而还。及持书，邻里惊异，左右神兵侍卫崇俨。咸亨四年，高宗召不应，武后赐锦袍玉带。景云二年十二月八日，师卒於长安，寿年八十，时异香氤氲。宋赠司徒号国公。
赵元帅三月十五日生
姓赵，讳公明，中南山人也。自秦时避世山中，精修至道，功成奉玉帝旨召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天慧觉昏梵黑化生，其位在乾，金水合黑之象也。其服色，头戴铁冠手执铁鞭者，金遘水黑也。面色黑而胡须者，北黑也。跨虎者，金象也。故此水中金之蒙体，则为道用，则为法法则，非雷霆无以彰其威，泰华西台其府，乃元帅之主掌，而帅以金轮称，亦西方金象也。元帅士奉天门之令，东役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极将御史一。汉祖天师修炼大丹，龙神奏帝请元猛神吏为之守护，由是元帅士奉玉旨授正一玄坛赵元帅。正则万邪不干，一则纯一不二。是职至重，天师#3昇之後，永镇龙虎名山，厥今三元开坛传度其趁善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。故有龙虎玄坛实赏罚之一司，部下有八王猛将者，以应八卦也。有六毒大神者，以应天煞地煞年煞月煞日煞时煞也。五方雷神，五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。水火二营，将所以象春生秋杀之往来。驱雷役雷，致雨呼风，除瘟剪祟，保病攘灾，元帅之功莫大焉。至如公讼宽抑，神能使之解释。公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神檮，无不如意。一士天圣号，一高上神霄玉府大都督，五方之巡察使，九州社令都大提点，直殿大将军。主领雷霆，副元帅北极侍御史，三界大都督，应元昭烈侯，掌士定命，帐设使二十八宿都总管，上清正一玄坛，飞虎金输勃法赵元帅。
彭元帅
元帅姓彭氏，讳廷坚。尝尹崇安县，平诣寇盗如摧枯拉圬。有功，元至正中累官福建宣慰司副都元帅，时群寇窃发，彭一一削平。後以马蹶遇害，群盗创之，屍僵立不仆，双目上指须发偃动，如风扬扬，盗不敢近逼者。移时事息，故吏奉其柩还崇安，民哀慕如丧父母，立祠肖像以永其祀，岁时祭享。凡水旱疾疫趋走祈檮，神为降灵如响。俗呼之日彭元帅。延及傍邑祠像，灵应两如之。
润济侯
侯神，後魏贺虏将军也，讳原。尝师行屯汾州之白彪山，苦燥渴不得水，军心徇汹。侯为皈处下马礼天显神，以死自誓，忽马跑地出泉。自是灵源融液灌溉者，资之功利及物，久而不磨。邑人为立庙於白彪山之前，灵应特异。宋赐庙额日水泽，封神为润济侯。本朝洪武十一年号日白彪山马跑泉之神，有司春秋致祭。
威济侯
侯姓李，讳禄安，吉州长兴县童庄人也。於宋徽宗崇宁三年正月十八日甲申生，长而异禀，性质颛重，语不妄发。乡社之人遇有休咎祸福之将至，辄能前知而告戒之。年十八，当宣和三年三月忽预告邻里乡社云，吾将往山东胶西为国家干事，恐须数年方归。遂端坐而逝，其後数有灵迹见於本乡，如年谷之丰凶，蚤麦之得失，皆以传之巫现，殆若印卷契钥不差毫座。於是父老相率为立香火之地，而祠祭之，宁宗赐庙额日显应，理宗封威济侯。
灵派侯
李珊，本卫州三用人也。周世宗朝为将，善骑射，於国有功。後因病至重，有问疾者甚众，公无别语，告众曰：我授山束漆河将军也。言讫，公卒焉。後人立祠於此，至唐玄宗开元年封为灵派将军。至宋真#4大中祥符八年，封为灵派侯。
崔府君
崔府君者，乃祁州鼓城人也。父让，与妻虔诚祷於往岳祈嗣。是夜，夫妻梦一仙童手擎一合，崔让问之，童曰：帝赐合中之物，令君夫妻吞之。言讫举合盖视之，见美玉二枚。夫妻各吞其一。觉后有娠，十月满足，於隋大业二年六月六日降生一子，神彩秀异於常人。幼而从学，日诵千言不窥群子之戏，因名子玉。时唐太宗贞观七年，韶举天下贤良赴都，朝廷任用。府君亦在内焉，各赐县令出身，府君除涤州长子县令。正直无私，察同秋毫，郡人皆言知县昼理阳问，夜断阴府。时五月初问知县示谕邑人，此月望日及望後一日无得杀生及猎射，如犯者官中庾折阴府理问。时有潜出廓外射得兔一只，入城门吏搜住，执於庭下。问之曰：尔等故犯，欲以县庭受罚，阴府受罚？其人云：乞於阴府受罚。以为阴理将远。言讫，各放还家。是夜方就枕，俄有一黄衣吏唤二人，至於公庭一所厅上。却见崔知县王者冠服，检诸人罪状，或促其寿，或堕其子孙，或臧其食禄。汝辈善恶自当裁之，令还本家，遂惊而觉。其人乃异之，忽一日门吏报曰：鹏黄岭有猛虎拦路伤人。公遣首吏孟完责符牒至山庙勾虎，其虎出，自衔符牒随吏而至公所。崔公责之曰：汝乃异类，食啖人命，罪当如何？其虎闻之触阶而死。邑人立生祠祀之。贞观十七年迁磁州淦阳县令，整太宗阴府君在之事，决杨叟二子负债之冤。後迁卫州卫县令，与弈暮人杨叟同赴任所。西南五里有河，时夏月水泛漂沧民田，公於河上设坛，以词奏於上帝，少顷问有一巨蛇浮於水面而卒。水渐散去，郡人亦立生祠祀焉。一日公与杨叟弈暮，忽有黄衣数辈执符而言曰：吾奉上帝命云云，次有玉珪玉带紫服冠簪秀衣五岳卫旗。又有百余人，皆拜毕而立，奏箫韶丝竹之音乐，复有一神取白马至，府君曰：汝辈少待。遂呼二子曰：吾将去世，无得大恸。取纸笔写百字铭以训其子，二子泣拜而授命。言讫而卒，在世六十四年。后玄有功，拜豫章太守，察民所欲恶而聚之去之，政通民和，大着治绩。後领兵萍乡束，死於王敦之难。庙食於萍乡县之束五十里，盖即其死所也。灵应显着，赫耀一方。宋时尝苦旱魑屡月不雨，有司遍檮无验。父老有以甘大夫为言者，时郡守祖无择从之。沐浴斋戒，往谒祠下，大雨如霪，赖以有秋。代加封号，本朝重建祠宇，有司春秋祭祀。
陆大夫
庙在德庆州之绵石山下，有灵应，为乡民福区。按《夷坚志》汉陆贾使南越，尉陀与之泛舟，至此贾嘿檮曰：我若说越王肯称臣，当以锦裹石为山灵报。使还，遂暮人植花卉以代锦，後人因立庙祀之。宋故道问梁汰入都，织舟石下，夜梦一客，自称陆大夫云：我抑郁於此千余岁矣。君幸见临，愿留一诗。汰觉异之，遂礼其庙，题诗於壁上而去。父老相传锦石山因陆贾使南越时，设锦绣帐於此而得名，姑记此以附。
杭州蒋相公
神姓蒋，世为杭州人。生宋建炎问#5乐振#6，每秋成耀谷预储，贵则贱耀如元价，岁歉或损以予饥者。死时祝其二弟曰：须存仁心，力行好事。里人相与塑其像，以报仁心所趁，灵应如响。祈卜者，肩相摩。咸淳初，赐庙额日广福。六年安抚潜说友请於朝，封神及二弟皆列侯，曰第一位孚顺侯，第二位孚应侯，第三位孚佑侯。
蒿里相公
蒿里赵相公者，乃长安蒿里村人也。世本农乘耕锄为公业，习科举登第。为人硬直无私，累陈谏事不听，公乃触阶而死。郡人立其祠，今在长安西二十里，有坟亦在左道。睿宗延和年封公为直列侯，俗呼为相公也。
祖将军
将军不知何许人，亦未详其姓字，庙独立於九江之景星湖，塑像俨然，代着灵验，居民及舟行者礼拜必慎。按唐《欧阳詹集》云：鲁国颜公顷为湖州牧州产碑材，公载石还次江州，蛟奔蛎引直至湖心，则茂林峭石势环气胜，有神祠曰：祖将军庙。公捐舍迳亭，名日祖亭。制文勒碑以纪其事。昔人过其庙有诗云：
青山出没无还有，绿水浮沉去亦来。
为问将军当月事，却怜埋骨洞庭限。
花卿
卿姓花，名敬定，本长安人也。庙在眉州之束馆镇。按传花敬定唐至德问从崔光远入蜀，讨段子璋有功，封嘉祥县公。後又与巨寇相特＃７力，战疾呼，从辰入酉部伍已溃落殆尽，单骑麋战已丧其元，犹骑马荷戈。至镇下马沃盥，适院纱女语曰：无头何以盥为？遂僵仆，居民葬之溪上。历代庙祀之，灵迹显赫。杜甫歌：
成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。
用如鹰鹊风火生，见贼惟多身始轻。
华山之神
神有三，一晋浮丘翕，一其徒王褒，一其徒郭姒，时称华盖三仙。道场在抚州之崇仁仙华山，杰构为祠，高耸云表，大着灵边，士庶之灾异疾疫咸趋檮祠下。檮者先期斋戒，至期执香帛行如胃珠，来则驰道，去者但拱立道左，无敢僭越，阿弥之声连闻四野，颇类泰岳太和山之檮谒者然。昔人有诗云：
蹋翻碧涧泉中石，水透丹霞洞裹天。
更问浮丘何所事，好来东去看苍田。
聂家香火
香火姓聂，族于南昌之王家渡。相传聂上甘一老媪甚贤，时有精风监者往来止宿其家，媪礼之，始终不倦怠。其人尝谓媪曰：当厚报汝家。後果指点一穴授之葬，且祝曰：愿代代阴官。自是聂家每代出一灵神显化感应，乡人争祀之。有聂大官，冠服如生，聂二官聂三官聂四官聂五官聂六官俱戎装拟甲。又有聂九舍人，最·幼小为神，时人盘呼曰聂家香火。
搜神记卷之四竟
＃１『王』原为『土』，据文义改。
＃２『奘』原为『壮』，据文义改。
＃３『师』原为『帅』，据文义改。
＃４『真』原为『直』，据文义改。
＃５『问』原为『阁』，据文义改。
＃６『振』疑应为『赈』。
＃７『特』原文为『诗』，据文义改。
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