卷第二
    消摇墟经卷第二
    吕纯阳
    吕岩,字洞宾,唐蒲州永乐县人,号纯阳子。初母就募时,异香满室,天乐浮空,一白鹤自天而下,飞入帐中不见。生而金形木质,鹤顶龟背。凤眼朝天,双眉入鬓。少聪明,日记万言,矢口成文。身长八尺二寸,状类张子房,二十不娶。始在褪褓,马祖见曰:此儿骨相不凡,自是风尘物外。他时遇庐则居,见锺则扣,留心记取。後游庐山遇火龙真人,传天遁剑法。唐会昌中-两举进士不第。时年六十四岁,游长安酒肆,见一羽士,青巾白袍,偶书绝句於壁曰:坐外常拥酒一壶,不教双眼识星都。乾坤许太无名姓,疏散人间一丈夫。洞宾讶其状貌奇古,诗意飘逸,因揖问姓氏。羽士曰:吾云房先生也,居在终南鹤岭,子能从游乎。洞宾未应,云房因与同憩肆中。云房自为执炊,洞宾忽就枕昏睡,梦以举子赴京状元及第,始自郎署擢台谏翰苑秘阁,及诸清要无不备历。两娶富贵家女,生子婚嫁蚤毕,几四十年。又独相十年,权势薰炙,偶被重罪,籍没家资,分散妻孳,流于岭表,一身孑然,立马风雪中,方兴浩叹。恍然梦觉,炊尚未熟。云房笑昤曰:黄梁犹未熟。一梦到华胥。洞宾惊曰:先生知我梦耶。云房曰:子适来之梦;升沉万态,荣悴千端。五十年问一瞬耳,得不足喜,丧不足悲。世有大觉而後知,人世一大梦也。洞宾感悟,遂拜云房求度世术。云房试之曰:子骨节尚未完,欲求度世,须更数世可也。翩然别去,洞宾即弃儒归隐,云房自是十试洞宾。第一试,洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨。但厚备葬具而已,须臾死者皆起无恙。第二试,洞宾斋货於市,议定其值,市者翻然止酬其真之半,洞宾无所争,委货而去。第三试,洞宾元日出门遇丐者,倚门求施,洞宾即与钱物,而丐者索取不厌且加谇晋,洞宾惟再三笑谢。第四试,洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐草羊,洞宾独以身当之,虎乃释去。第五试,洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世,光艳照人。自言归宁迷路,借此少憩,既而调弄百端,洞宾竟不为动。第六试,洞宾一日郊出及归,则家赀为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金数十片,速掩之,一无所取。第七试,洞宾遇卖铜器者,市之以归,皆金也,即访卖主还之。第八试,有风狂道士陌上市药,自言服者立死,再世得道,洞宾买之,道士曰:子速备後事可也。辄服无恙。第九试,春潦泛溢,洞宾与众共涉至中流,风涛掀涌,众皆危惧,洞宾端坐不动。第十试,洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾绝无所惧,忽闻空中一叱声,鬼神皆不复见。一人抚掌大笑而下,即云房也。曰:吾十试子皆无所动,得道必矣。吾今授子黄白之术,济世利物,使三千功满,八百行圆,方来度子。洞宾曰:所作庚辛有变异乎。曰:三千年後还本质耳。洞宾愀然曰:误三千年後人,不愿为也。云房笑曰:子推心如此,三千八百悉在是矣。乃携洞宾至鹤岭,悉传以上真秘诀,又以《灵宝毕法》,及灵丹数粒示洞宾。授受问,有二仙捧金简、宝符语云房曰:上帝诏汝为九天金阙选仙。云房谓洞宾曰:吾赴帝召,汝好住人问修功立德,他时亦当如我。洞宾再拜曰:岩之志异於先生,必须度尽天下众生方愿上昇也。於是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道,兼火龙真人天遁剑法,始游江淮。试灵剑遂除蛟害,隐显变化,四百余年。常游湘覃岳鄂,及两浙汴谯问,人莫知识,自称回道人。宋政和中,宫中有祟,白昼见形盗金宝。妃嫔上精斋,虔祷奏词,凡六十日,昼寝见束华门外有一道士,碧莲冠,紫鹤氅,手持水晶如意。揖上曰:臣奉上帝命,来治此祟。即召一金甲丈夫,捉祟劈而啗之且尽。上问丈夫何人,道士曰:此仍陛下所封崇宁真君关羽也。上勉劳再四,因问张飞何在。羽曰:张飞为臣累劫,世世作男子身。今已为陛下生於相州岳家矣。上问道士姓名。道士曰:臣姓阳,四月十四日生。梦觉录之,知其为洞宾也。自是宫禁帖然,遂诏天下有洞宾香火处,皆正妙通真人之号,其神通妙用不能尽述。後岳穆武父果梦张飞托世,故以飞命名云。
    孙登
    孙登,字公和。於汲郡北山上窟中住,夏则编草为裳,冬则披发自覆,善长啸,好读易。鼓一弦琴,性无喜怒,嵇康从之游,三年问其所图终不答。将别,谓曰:先生竟无言乎。登曰:子识火乎,火生而有光,而不用其光,果然在於用光。人生而有才,而不用其才,果然在於用才。故用光在乎得薪,所以保其耀。用才在乎识真,所以全其年。康又请学琴,登不教之曰:子才多识寡,难免于今之世矣。後康果遭吕安事,在狱为诗自责云:昔惭下惠,今愧孙登。登竟白日昇天。
    左慈
    左慈,字元放,庐江人。於天柱山中精思学道,得石室中丹经。尤明六甲,能使鬼神。坐致行厨,变化万象。曹操召见,闭一室,断谷期年出之,颜色如故。操尝宴宾曰:今日高会,所少松江鲈耳。慈因求铜盆贮水以竿钩之,即得鲈。操曰:恨无蜀姜。慈曰:易得。操恐近取,即曰:前使买锦可报增二十段。慈曰:诺。乃掷盃空中,化鹤而去,须臾袖中出姜。後买锦者回,果云是日得报增锦。操出郊从者百许,慈为资酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉鲍。操怪之,行视诸炉,悉亡其酒脯矣。操恶其怪,因收慈欲杀之,慈乃却入壁中,霍然不知所在。或见於市,捕之,而市人皆变形与慈同,莫辨谁是。或逢慈於阳城山头,因复逐之,遂奔入羊群,操知不可得,乃令使告之曰:不复相杀,本试君术耳。忽有一老纸屈前两膝,人立而言曰:遽如许使欲取之。而群羊数百皆变为纸,垃人立云:遽如许亦莫知取焉。
    韩湘子
    韩湘子,字清夫,韩文公犹子也。落魄不羁,遇纯阳先生因从游,登桃树堕死而尸解,来见文公,文公勉之学。湘曰:湘之学与公异。因作诗见志曰:青山云水窟,此地是吾家。子夜餐琼使,寅晨咀绦霞。琴弹碧王调,炉炼白珠砂。宝鼎存金虎,芝田养白鸦。一瓢藏造化,三尺斩妖邪。解造边巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同其看仙葩?公览曰:子岂能夺造化耶。公即为开樽,果成佳酝。复聚土无何,开碧花一朵,花问拥出金字一联云:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。公读之不解其意。湘曰:他日自验。未几公以极谏佛骨事,谪官潮州,途中遇雪,俄有一人冒雪而来,乃湘也。曰:公能忆花问句乎。公询其地即蓝关。嗟叹久之,曰:吾为汝足此诗。即韩集中一封朝奉九重天云云。遂与湘宿蓝关传舍,公方信湘之不诬也。湘辞去,出药一瓢与公。曰:服一粒可以御瘴,公怆然。湘曰:公不久即西,不惟无恙且当复用。公曰:此後复有相见之期乎。湘曰:前期未可知也。
    曹国舅
    曹国舅,宋太后弟也。因其弟每不法杀人,深以为耻,遂隐迹山岩,精思玄理,野服葛巾,经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙,问曰:闻子修养,所养何物。对曰:养道。曰:道何在。舅指天。曰:天何在。舅指心。二仙笑谓曰:心即天,天即道,子亲见本来面目矣。遂授以还真秘术,引入仙班。
    许真君
    许逊,字敬之,号真君,南昌人。昊赤乌二年,母梦金凤衔珠坠於掌上,肮而吞之,因是有娠而生真君。少小疏通,与物无作。尝从猎射一鹿,鹿中之而毙,鹿母皇顾舐之。因感悟,折弃弓矢。克意为学,博通经史,尤嗜神仙修炼之术。闻西安昊猛得丁义神方,乃往师之,悉受其秘,日以修炼为事。时买一铁灯檠,因夜然灯,见漆剥处有光,视之金也,明日访售主还之。晋武帝太康元年,举孝廉,辟为旌阳县令,吏民悦服。岁饥民无以输,真君乃以灵丹点瓦砾成金,令人潜痪於县圃。一日藉民之未输者,使服力於圃,民锄地得金,用以输纳,遂悉安堵。又岁大疫,死者十七八,真君以所得神方极治之,他郡病民相继而至,於是标竹於郭外,置符水於其中,使就竹下饮之皆瘦。久之,知晋室将乱,乃弃官束归,尝憩於桥林,有女童五人,各持宝剑来献,真君异而受之,既而偕至真君之家,惟日击剑自娱,真君知其剑仙也,卒获神剑之用。既而大吴君游於丹阳黄堂,闻谌姆多道术,遂同往叩以道妙。姆曰:昔孝悌王下降曲阜兰公家,谓兰公曰:後晋代当有神仙许逊,传吾此道,留下金丹宝经,铜符铁券,扣吾掌之,以俟子,积有年矣,今当授子。乃择日登坛,出孝悌王诸秘悉传之。真君方心期,每岁必来谒姆。姆即觉之曰:子勿来,吾即还帝乡矣。因取香茅一根,南望掷之曰:子归,茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。二君还,觅访飞茅之边,遂建祠宇,每岁仲秋之三日必朝谒焉。初真君往访飞茅,偶憩真靖,见乡民盛烹宰以杞神,且相戒曰:祭不腆则神怒降祸。真君曰:怪祟敢尔。乃召风雷伐之,拔其林木。明日告其里人曰:妖社已驱、毋用祭也。又见人苦远汲,乃以杖刺社前个泽,出泉以济之,虽旱不竭,渡小蜀江,感江干主人朱氏,迎接甚勤,乃戏画一松於其壁,其家因之得利加倍。後江服溃堤,市舍俱漂,惟松壁不坏。真君往西安县行过一小庙,庙神迎告曰:此有蛟害民,知仙君来逃往鄂渚矣。真君至鄂堵路逢三老人指曰:蛟伏前桥下。真君至桥,仗剑叱之,妖绞惊奔入大江,匿于深渊,乃动吏兵驱出,遂诛之。时海昏之上缭,有巨蛇据山为穴,吐气成云,一旦四十里。人畜在其气中者俱被吞吸,人为民害。真君闻之,乃其弟子遂前至蛇所,仗剑布黑,蛇惧入穴,乃飞符召海昏社伯驱之,蛇始入穴,举首高十余丈,目若火炬,吐毒冲天。真君啸命风雷,呼指神兵。以摄伏之,使不得动。乃飞步踏其首,以剑劈其颗。弟子施岑、甘戟等引兵挥之,蛇腹裂,有小蛇自腹中出,长数丈。甘君欲斩之,真君曰:彼未为害,不可妄诛。一千二百五十余年後为民害,吾当复出诛之。以吾坛前植梧为验,其枝指坛扫地是其时也。只预识云:吾仙去後一千二百四十年问,豫章之境,五陵之内,当出地仙八百人。此时小蛇若为害,彼八百人自当诛之。蛇子遂入江。真君曰:大蛇虽灭,蛟精未诛,恐其俟隙渍郡城,吾归郡乎。乃与甘、施二君归郡,周览城邑,遇一少年,通谒,自称姓慎,礼貌勤恪,应对敏给。遽告。真君谓弟子曰:适来者非人,即老校,故来见试也。边其所之,乃在郡城江涤,化黄牛外沙碛之上。真君剪纸化黑牛往阙之,令施岑潜持剑往,俟其斗酣即挥之。施君一挥中其左股,牛奔入城南,真至长沙化为人,入贾玉似君之家。先是蛟精尝暮玉之美女,化为一美少年谒之。玉爱其才,乃妻以女。居数载,生二子。常以春夏之交,孑然而出,至秋则乘巨舰重载而归,盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋空还,给玉云:财货为盗所劫,且伤左股,玉求医疗之,真君即为医士谒玉。玉喜召婿出,蛟精觉惧不敢出。真君随至其堂,厉声叱曰:江湖蛟精,害物不浅,吾寻踪至此,岂容复藏,速出。蛟精计穷,遂见本形,蛇蜓堂下,为吏兵所诛。真君以法水嘤其二子,亦皆为小蛟,并诛之。真君.谓玉曰:蛟精所居,其下深不瑜尺皆洪波,九可速徙居。玉乃还高原,其地果陷为渊。真君复还豫章,而蛟之余党甚盛,虑真君诛之,皆化为人。诡言曰:仆家长安,积世崇善。远闻贤师许君有神剑,愿闻其功。弟子语之曰:吾师神剑指天天裂,指地地折。万邪不敢当,神圣之宝也。蛟党曰:亦有不能伤者。于弟子戏之曰:惟不能伤冬瓜葫芦尔。蛟党以壹诚然,尽化为葫芦冬瓜,浮泛满江。真君知不蛟党所化,以剑授施岑履水斩之悉无唯武,由是水妖屏迩,城邑无虞。明帝太宁二年,大将军王敦举兵内向次慈湖。真君与昊君同往谒,敦异说止之。时郭璞在幕府,固璞与俱见。敦喜延之,饮而问曰:子梦一木破天君等以为何如。真君曰:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也,公宜未可妄动。敦色变,令璞筮之。璞曰:无成。敦怒令武士擒璞斩之。真君乃举杯掷地化为白鹄,飞绕梁栋,敦一举目已失二君所在。後敦败。二君还至金陵,欲买舟至豫章。而舟人告以乏刺舟者。真君曰:尔但瞑目安坐,切勿胡视,吾自为汝驾之。默召二龙挟舟而行,舟渐凌空,俄过庐山顶,至紫霄峰金阙洞。舟人拜求济度。真君教以服饵灵草,遂得辟谷不死,隐於此山。二君各乘一龙以归旧隐,数十年问不复以时事关意,惟精修至道。孝武宁康二年,真君二百三十六岁,八月朔旦,有二仙自天而下,云:奉玉皇命,授真人以九州都仙,太史高明大使之职,并告以冲举之日。遂乘云车而去。是月望日,逼闻天乐之音,祥云冉冉,羽盖龙车。从宫兵卫,仙童玉女前後导从,乃揖真君昇龙车。真君与其父族侍从,吁烈与其母部侍从。仙眷四十二口同时白日拔宅昇天,鸡犬亦随。百里之内异香芬馥,经月不散。
    葛仙公
    葛玄,字孝先,丹阳句容人,号日葛仙公,从左慈受丹液仙经。尝与客食言及变化之事。客曰:愿先生作一事为戏。玄曰;君得无促,促欲有所见乎。乃嗽口中饭尽成大略数百集客身,有问玄张口蜂皆飞入,嚼之,是旧饭也。能指石人使行。指虾蟆及诸昆虫燕雀之属,歌舞弦节,皆如人状。或宴客冬设生瓜枣,夏致冰雪。无人传杯杯自至前,如酒不尽,杯不去也。晋武帝召问曰:百姓思雨,可致乎。玄曰:易耳。乃书符着社中,俄顷大雨。偶行遇一神庙,凡过一礼百步下车,否则有警。仙公乃命车直投,辄大风骤起,尘埃蔽天。仙公怒曰:小邪敢尔。乃书一符,令徒者投庙中,庙屋自焚。过武康,见一人家病作,请巫祀妖邪,邪附巫者与仙公饮,仙公故不饮,而妖邪出语不逊,仙公厉声叱曰:奸鬼敢尔。敕五伯拽妖邪头附柱鞭背,出血流地,妖邪伏罪,乃止。过华阴见一士人溺于蛇精,仙公化作一田夫,驱黄犊而耕。因说士人曰:汝妇蛇精也,前後啖人不计其数。士人不之信,乃引士人看古井,井中白骨盈积。士人恐,遂教士人容窥其迹,士人乃窥之,果蛇也。仙公禁而斩之,即以一符与士人服,即泻下蚯蚓虾蟆之类无数,遂得全生。尝在荆门军紫益山修炼,值天寒大冻,仙公胱足,衣衫礼缕。时有屈家二女偶见,怜之,夤夜促成双履,次日献之。仙公已去,但存炉灰尚温,二女拨灰得丹一粒,姊妹分而服之。自後神气冲冲,不饥不渴,时人咸谓得仙矣。尝从昊王各船行至三江口,过风,船多漂没。仙公船亦不知所在,昊主叹曰:葛仙公有道,何不能免此瑜宿。忽见仙公水上步来,既至尚有酒态。谢曰:昨伍子胥强邀留饮,是以淹屈陛下。尝于西峰石壁上,石臼之中捣药,遗坠一粟许,有飞禽遇而食之,遂得不死。至今月白风清之夜,其禽犹作丁当杵臼之声,名曰:捣药乌。仙人琴高闻仙公得道,自东海跨双鲤来访,仙公与之酣饮既醉,高四白云问酒醒,双鲤化为石矣。仙公赠以双鹤跨之而还,石至今存。尝有客从仙公泛舟,见囊中有十数符。客曰:此符验可见不。仙公即取一符投水中,逐水而下,客曰:常人投之亦然。仙公复取一符投之,逆水而上。客曰:异矣。仙公复取一符投之,即不上不下,须臾上符下符会于中流,良久收之。又于水滨见斋大鱼者,谓鱼主曰:欲假此鱼到河伯。鱼者曰:已死矣。曰:亦可以丹书纸纳鱼口中投於水,跃然而去。如此神异,不能尽述。後仙去。
    何仙姑
    何仙姑,广州增城县何泰女也。生而顶有六毫,年十四五梦神人教曰:食云母粉,当轻身不死。因饵之,遂誓不嫁,常往来山谷,其行如飞。每朝去,暮则持山果归遗其母,後渐辟谷心武后遗使召赴阙中,路复失去。景龙中,白日昇仙。天宝九载,见于麻姑坛,立五色云中。大历中,又现身于广州小石楼。
    张果
    张果,隐於恒州中条山,往来汾晋问,得长生秘术。常乘一白驴,日行数万里,休息时折叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水嘤之,复成驴,。唐太宗高宗徵之下起。武后召之出山,佯死於拓女庙前,时方炎暑,须臾臭烂生虫,於是则天信其死矣。後有人於恒州山中复见之。开元二十三年,明皇诏通事舍人裴晤,驰驿於恒州迎之,果至束京於集贤院安置,备加礼敬。帝问神仙。不答。善息气,累日不食,数饮酒,上赐之酒辞曰:小臣饮不过二升,有一弟子可饮一斗。明皇喜,令召之。俄顷一小道士自殿檐飞下,年可十五六,美姿容,步趣闲雅。明皇命坐,果曰:弟子当侍直。明皇愈喜,赐酒饮及一小斗。果辞曰:不可更赐过度。明皇因逼赐之,醉酒从顶上涌出,冠冲落地。忽化为金磕,上及嫔御皆惊笑,视之,失道士矣。但金梳在地,验之,乃集贤院中磕也,磕仅贮一斗酒。帝谓高力士曰:吾闻饮革而无苦者,奇士也。时天寒,因取以饮,果三进颓然曰:非佳酒也。乃寝,顷视齿焦缩顾在右,取如意击堕之,藏带中出药传之。良久齿复出,柴然如玉。上狩咸阳,获一大鹿,将令大官烹之。果曰:此仙鹿也,已满千岁。昔汉武帝元狩五年,臣曾侍从畋于上林,获此鹿乃放之。上曰:鹿多矣,时迁代变,岂常存乎。果曰:武帝放之时,以铜牌志於左角下。遂命验之,果有铜牌二寸许,但文字凋落耳。上问叶法善曰:果何人也。答曰:臣知之,然臣言之即死,故不敢言。若陛下能免冠胱足救臣,臣方敢言。上许之,法善曰:混沌初分,白蝙蝠精。言未绝,七窍流血,僵仆於地。上遽诣果所,免冠胱足,自称其罪。果徐曰:此儿多口过,不罚之,恐泄天地之机耳。上复哀恳,久之果以水嘤其面,法善即时复生。帝益重之,诏图形集贤院,号通玄先生。果屡陈老病乞归恒州。天宝初明皇遗#1使徵果,果闻辄卒,弟子葬之,.後发棺,但空棺而已。帝立栖霞观祀之。
    黄野人
    黄野人,葛洪弟子。洪栖山炼丹,野人常随之。洪既仙去,留丹于罗浮山柱石之问,野人得一粒服之,为地行仙。後有人游罗浮,宿石岩问中,夜见一人无衣而钳毛覆体,意必仙也,乃再拜问道,其人了不顾,但长笑数声,声振林木。复歌曰:云来万岭动,云去天一色。长笑两三声,空山秋月白。其人归道,其形容即野人也。
    司马真人
    司马承祯,字子微。事潘师正,传辟谷导引之术,遍游名山。唐睿宗迎至京,帝问其术。对曰:为道日损,损之又损,以至於无为。帝曰:治身则尔,治国若何。对曰:身犹国也。游心为淡,合气於漠,与物自然而无容私焉,则天下治。帝叹咏曰:广成子之言,何以加此。辞归天台,庐藏用指终南山曰:此中大有佳处,何必天台。对曰:以仆观之,是仕宦之捷径尔。庐初隐终南,後登庸。闻言,朱有惭色。开元中,文靖天师与承祯赴千秋节斋,直长生殿中夜行道毕,隔云屏各就枕,微闻若小儿诵经,声声玲玲如金玉。天师乃寨裳蹑步听之,见承祯额上有一小月如钱,光耀一席。逼而视之,乃承祯脑中之声也。天师还谓其徒曰:《黄庭经》云:泥丸九真皆有房,方圆一寸处。此中先生之谓乎。一日,谓弟子曰:吾令为东华君所召,必须往。俄顷化去,如蝉脱。弟子葬其衣冠焉,时年八十有九,有修真秘旨之志论等书行於世。
    王质
    王质,晋衢州人。入山伐木,至石室山,见石室中有数老人围棋,质置斧观之。老人以物如枣核与质,令含咽其汁,便不觉饥渴。且告云:汝来已久可还。质取斧柯已尽烂矣。质亟归家已数百年,亲旧无复存者,复入山得道。人往往见之。
    陶弘景
    陶弘景,字道明,秣陵人。初母梦青龙自怀而出,已而有娠。生而幼有异操。十岁见葛洪《神仙传》,昼夜研寻。谓人曰:仰青云,睹白日,不觉为远矣。及长,身长七尺七寸,神仪明秀,朗目疏眉。耳各有七十余毛,出外二寸许。右膝有数十黑子,作七星文。读书万卷,善琴棋,工草隶。弱冠,齐高帝作相引为诸王侍读,虽在朱门闭影不交外物,惟以披阅为务。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之。乃止于句容之茅山,立馆号曰:华阳隐居。褊历名山,寻访仙药。每经涧谷必坐卧其问,昤咏盘桓不能已。沈约为束阳守,高其志节,累书邀之,竟不至。弘景为人员通谦谨,出处冥会。心如明镜,遇物便了。永元初,架三层楼,弘景处其上与物遂绝。惟一家僮得至其所。元善骑射,晚皆不为,雅听吹笙而已,特爱松风,庭院皆植松,每闻其响欣然为乐。有时独游泉石,望见者咸以为仙人。及梁武禅代,弘景援引图谶数处皆成梁字,令弟子进之,武帝恩礼愈笃。及得神符秘诀,以为神丹可成,而苦无药物。帝给黄金朱砂等物,乃合飞丹,色如霜雪,服之体轻。帝服亦验,益敬重之,屡加礼聘并不就。惟画两牛,一牛散放水草之问,一牛着金笼头,有人执袍以策驱之。武帝笑曰:此人欲学曳尾之龟,岂可复致。国家每有大事无不咨之,时谓山中宰相。年逾八十无异壮容。後简文帝临南徐州,钦其风素,退居後堂召之。弘景葛巾进见,与谈数日而去,帝甚为敬异。其弟子桓闱得道将昇天,弘景问曰:某行教修道勤亦至矣,得非有过,尚淹延在世,我乃托闱探之。阅昇天後,还谓弘景曰:师之阴功极着,但所修本草多用□ 虫水蛭之类,功虽及人,亦伤命物。以此一纪峻,方解形拂世,为蓬莱都水监耳。弘景复以草木之药,可代物命者,着别行本草三卷,以赎其过。一日,无疾自知应逝,逆克亡日,仍作告逝诗。大同二年卒,时年八十五,颜色不变,屈伸如常,香气累日,氤氲满山。
    裴航
    裴航,唐长庆中书生,因下第游千鄂渚,谒故旧崔相国,相国赠钱二十万,遂挈归于京。因佣巨舟载於襄汉,闻同载有樊夫人,国色也。航无由睹面,因侍婢袅。姻而达诗一章,曰:向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏,傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。数日後,夫人亦使袅姻答诗一章云:一饭琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉京。航览之,空愧佩而已,然亦不能洞达诗之旨意。及抵襄汉,夫人使婢挈粒奁不辞而去,航遍求访竟无踪兆。後经蓝桥驿因渴甚,下道求饮,见茅屋三四问,有老妪缉麻其下。航揖妪求浆,妪咄曰:云英擭一瓯浆来郎君饮。航忆夫人诗有云英之句,正讶之俄,苇簿之下,双手如玉,捧出瓷瓯。航接饮之,不啻玉液也。因还瓯遽揭簿,见一女子,光彩照人,航爱慕不已。因白妪曰:某仆马甚乏,愿少憩於此。妪曰:任郎君自便耳。良久告妪曰:向睹小娘子,艳丽惊人,姿容耀世。所以踌跚而不能去,愿纳厚礼而娶之,可乎。妪曰:老病,只有此孙女,昨有神仙与灵药一刀圭,但须玉杵臼檮之百日。方可就吞。若欲娶此女者,,须得玉杵臼,其余金帛,吾无用处耳。航拜谢曰:愿以百日为期,必搀杵臼至幸,无复许人。妪曰:如约。航至京遍访玉杵臼,忽遇一货玉聂曰:近有一玉杵臼,非二百婚不可得。航乃倾囊兼卖仆马,方及其值,辄步骤独携而抵蓝桥。妪见大笑日.一世问有如此信士乎。遂许以为婚。女亦微笑曰:虽然更为,檮药百日方议婚好。妪於襟带问解药付航?航即檮之。每夜独闻捣药声,航窥之,见玉兔持杵而舂。.百日足,妪持药而吞之,曰:吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帏帐。遂挈女入山,谓航曰:但少留此。遗巡车马隶人迎航,见一大第,连云朱扉。晃日,仙童侍女引航入帐,就礼讫,航拜妪,不任感荷。及引见诸姻戚,皆神仙中人。一女仙鬓髻霓衣,云是妻之姊。航拜讫,女仙曰:裴郎不意鄂渚同舟而抵襄汉乎。航愧谢左右曰:是小娘子之姊,云翘夫人,刘纲仙君之妻也。已列高真,为玉皇之女史。妪遂将航夫妻入玉峰洞中,琼楼珠室而居之。饵以绦雪琼英之丹,体渐清虚。毛发钳绿,神化自在,超为上仙。至太和中,友人卢颢遇之於蓝桥驿之西,备说得道之事。乃赠蓝田美玉十斤,紫府云丹一粒。颢稽颗请曰:兄既得道,乞一言惠教。航曰:老子云:虚其心,实其腹。颢犹懵然,复语之曰:心多妄想,腹漏精液,虚实可知也。言讫,忽不见。
    孙思邈
    孙思邈,华原人。七岁日诵千言,独孤信见之曰:圣童也。顾器大,难为用耳。及长好谈老庄,隐於太白山学道,链气养神,求度世之术。洞晓天文,精究医药,务行阴德。偶见牧童伤小蛇血出,思邈脱衣赎而救之。旬余出游,见一白衣少年下马拜谢曰:吾弟蒙道者所救。复邀思邈至家,易以己马,偕行如飞,至一城廓,花木盛开,金碧炳耀,俨若王者居。见一人拾帽绦衣,侍从甚众,圻喜趋接谢曰:深蒙厚恩,故遣儿子相迎。因指一青衣小儿云:前者此儿独出,为牧坚所伤,赖道者脱衣赎救,得有今日。乃令青衣小儿拜谢,思邈始省昔日救蛇事。潜问左右,此为何所。对曰:此泾阳水府也。绦衣王者命设酒饥,妓乐宴思邈。思邈辞以辟谷服气,惟饮酒耳,留连三日,乃以轻销金珠相赠,思邈坚辞不受,乃命其子取龙宫奇方三十首与思邈。曰:此可以助道者济世救人。思邈归,以是方历试皆效,乃编入《千金方》中。隋文帝徵为国子博士,不就。至唐太宗召,始诣京师。永徽三年,已百余岁。一日,沐浴衣冠,端坐谓子孙曰:吾今将游无何有之乡矣。俄而气绝,月余色不变,及入棺唯空衣焉。後皇幸蜀,梦思邈乞武都雄黄,即命中使资十斤送於峨眉顶上,见一人幅巾被褐,须眉皓白。指大盘石曰:可置药於此。召上有表录谢。使视石上大书百余字,遂录之,随写随灭须臾白气漫起,因忽不见。成都有一僧,诵《法华经》甚专,忽一日,有仆人至云:先生请师诵经。经过姻岚中入一山居。先生野服杖华,两耳垂肩,焚香,出听诵经。遂供僧以藤盘竹着林饭一盂,杞菊数瓯,僧食之,美若甘露。复赠钱一婚,仆送出路口。僧因问曰:先生何姓。曰:姓孙。曰:何名。仆於掌中手书思邈二字。僧大骇,视仆遽失不见,视钱皆金钱也。僧自此身轻无疾,後莫知所之。
    谭峭
    谭峭,字景升。幼而聪敏,文史涉目无遗,独好《黄老仙传》。一日一,告父母出游终南山,师嵩山道士。十余年得辟谷养气之术。常醉游,夏则服乌裘,冬则衣布衫。或外风雪中,人谓已毙,视之气休休。然颇似风狂,每行吟曰:线作长江扇作天,艰鞋抛在海束边。蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。後居南岳炼丹,丹成服之,後遂仙去。
    许宣平
    许宣平,新安歙县人。唐睿宗景云中,隐於城阳山南坞,结庵以居,不修服饵,颜若四十许人。时负薪卖於市,担上常挂一花瓢,担曲竹杖,每醉昤腾腾以归。吟曰:负薪朝出卖,沽酒日西归。借问家何处,穿云入翠微。往来三十余年,或施人危急,或救人疾苦。士人多访之不得见,但见庵壁题诗曰:隐居三十载,筑室南山巅。静夜阮明月,闲朝饮碧泉。樵人歌陇上,谷乌戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。天宝中,李白知宣平为仙,於是游新安访之,亦不得见。乃题诗於庵壁曰:我吟传舍诗,来访仙人居。姻岭迷高边,云林隔太虚。窥庭但萧索,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁余。宣平归,见壁诗。乃自题曰:一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有余。又被人来寻讨着,移庵不免更深居。其庵辄为野火所烧,莫知综迹,後百余岁,至懿宗咸通十二年,许明恕婢入山采樵,一日,独於南山中见一人坐石上食桃,问婢曰:汝许明恕家婢耶。婢曰:是。曰:我即明恕之祖,宣平也。汝归为我何明恕,道我在此山中,与汝一桃,即食之,不得将出山,山神惜此桃,且虎狼甚多也。婢食之甚美,须臾而尽。乃遣婢随樵人归,婢觉樵担甚轻。到家具言,入山逢祖翕宣平。明恕怒婢呼祖讳,取杖击之,其婢随杖身起,不知所逝。後有人入山见婢复童颜,遍身衣树皮,行疾如飞,入深林不见。
    玄真子
    张志和,字不同,唐金华人。母梦枫生腹上而生。肃宗擢明经赐名志和,命待韶翰林。後亲丧不复仕,遨游江湖,自号烟霞钓徒,又号玄真子。垂钓不设饵,志不在鱼也。饮酒三斗不醉,守真养气,卧雪不寒,入水不濡。每酒酣铺席水上,独坐而酌。席来去如舟,俄有云鹤旋後其止,遂跨鹤而昇。
    轩辕集
    轩辕集,不知何许人,相传数百岁颜色不老,坐暗室目光长数丈。每采药於岩谷,则毒龙猛兽随之,至为卫护。居常人家请斋者,虽百处皆分身。而若与人饮酒,则袖出一壶,才容二升,宾客满座,倾之弥日不竭,自饮百升不醉。遇病者,以布巾拂之,应手而愈。宣宗召入问长生可致不。答曰:绝声色,薄滋味,一及乐一致。德施无偏,自然与天地合德,日月齐明,屍长生久视乎。及退,上以金盆覆白鹊,令中使试之。集曰:皇帝安能更令老夫射覆乎,盆下白鹊宜早放之。上笑曰:先生早知矣。命坐御榻前,令宫人侍茶汤。集貌古而布素,宫人有笑之者,元鬓发朱唇,年方二八,须臾变为老妪,鬓发幡然,因涕泣不已。上令谢之,即复故步。京师素无蓝葱荔枝花,上因语及,顷刻二花并至,枝叶如新。时坐有相子,集曰:臣山中亦有味更佳。上曰:无缘得矣。集乃取御前碧玉瓯以宝盘覆之,俄顷彻盘,相子几满。上食之,叹曰:美无比。又问曰:朕得几年天子。集取笔书四十年,但十字一起。上笑曰:朕安敢望四十年乎。久之,辞还山,命中使送之。每见其於一布囊内探钱施人,比至江陵已施数十万,取之不竭。未及至山,忽亡所在。不日南海奏,先生已归罗浮矣。及宴驾只四十年也。
    陈希夷
    陈搏,字图南,号扶摇子,亳州真源人。初生不能言,至四五岁戏涡水水滨,有青衣媪引置怀中乳之,即能言,敏悟过人,及长,经史一览无遗。先生曰:向所学,但足记姓名而已。吾将游泰山,与安期、黄石辈论出世法,安能与世脂韦,汨没出入生死轮迥问哉。乃尽散家业,惟拥一石铛而去。梁唐士大夫抱其清风,得识其面而睹景星庆云,然先生皆莫与交。唐明宗亲为手诏召之,先生至,长揖不拜。明宗待之愈谨,以宫女三人赐先生。先生赋诗谢曰:雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦云雨下阳台。遂迟去。隐武当山九石岩,服气辟谷,凡二十余年。复移居华山,时年已七十余矣。常闭门卧,累月不起。周世宗显德中,有樵於山麓,见遗骸生尘,迫而视之,乃先生也。良久起曰:睡`酣奚为扰我。後世宗召见,赐号白云先生。一日乘驴游华阴,闻宋太祖登极,拍掌大笑曰:天下自此定矣。太祖召不至,再召,辞曰:九重仙诏,休教丹凤衔来。一片野心,已被白云留住。太宗初年始赴召,惟求一静室,乃赐居於建隆观。肩肩熟寐,月余方起。辞去,赐号希夷先生。一日遗门人凿石室於张超谷,既成,先生往造之。曰:吾其归於此乎。遂以左手支颐而终。七日容色不变,肢体尚温。有五色云封谷口,弥月不散,年一百一十八岁。初兵纷时,太祖之母挑太祖太宗於蓝以避乱,先生遇之,即昤曰:莫道当今无天子,却将天子上担挑。又遇太祖太宗与赵普游长安市,入酒肆普坐太祖太宗之右。先生曰:汝紫微垣一小星尔,辄处上次可乎。种放初从先生,先生曰:汝当逢明主,名驰海内。但惜天地问无完名,子名将起,必有物败之,可戒也。放晚年竟丧清节,皆如其言。有郭沆者,少居华阴,尝宿观下,中夜先生呼令速归,且与之俱往一二里许,有人号呼报其母卒,先生因遗以药,使急去可救。既至灌其药遂苏。华阴令王睦谓先生曰:先生居溪岩复止何室。先生且笑且吟曰:华山高处是吾宫,出即凌空跨晓风。台榭不将金锁闭,来时自有白云封。一日,有一客过访先生,适值其睡,见傍有一异人听其息声以黑笔记之,满纸糊涂莫辨。客怪而问之,其人曰:此先生华胥调,混沌谱也。先生尝遇毛女。毛女赠之诗。诗云:药苗不满笋,又更上危颠。回指归去路,相将入翠姻,太宗闻先生善相人,遣诣南衙,见真宗及门亟还,问其故。曰:厮役皆将相也。何必见王,於是建储之议遂定。先生以易数授穆伯长,穆授李挺之。李授邵康节。以象学授种放,授庐江许坚,坚授范夸,至今糟粕犹存也。
    雷隐翁
    雷隐翁,名本。少磊落不群,既长业进士,再试即弃去。默坐终日,或诮其痴翁。吠曰:终不以吾痴易汝点。一日,以卫授其子,遂出游不返。宋元佑问,有朝士游罗浮山,见翁坐於树下,自昤一绝云:往往来来三十年,更无综迹落人问。功成行满昇天去,回首山头月正圆。
    马自然
    马湘,字自然。独好经史,工文学。尝与道倡褊游方外,至湖州醉堕书溪,经日而出衣不沾湿,言为项羽相召饮。指溪水令逆流,指柳树令随水走来去,指桥令断复续。一切小术无所不为,人或有疾告者,自然无药,但以竹拄杖打患处。或以杖指之,口吹杖头作雷呜便愈。有以所帛谢者,固让不取。强与之,辄散与贫人。登杭州泰望山作诗曰:太一初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,万里山川自古今。风动水光吞远徽,两添岚气没高林。秦皇馒作驱山计,沧海茫茫转更深。後归省兄,兄适出,谓嫂曰:特归与兄分此宅,我惟爱束园耳。待兄三日不归,遽卒。明日兄归,感恸曰:弟学道多年,是归托化以绝望耳。乃棺歙遂定之束园。明年东川奏,梓潼县道士马自然,曰:白日上昇。韶杭州发其棺,只一竹杖而已。
    张紫阳
    张相端,天台人。少好学,晚传混元之道而未备,孜孜访问,褊历四方。宋熙宁二年,游蜀遇刘海蟾,授金液还丹,火候之诀。乃改名用成,字平叔#2,号紫阳。尝有一僧修戒定慧,能入定出神,数百里问顷刻即到,与紫阳雅志契合。一日,紫阳曰:禅师今日能与远游乎。僧曰:可愿同往扬州观琼花。紫阳於是与僧处一静室,相对暝目跌坐出神。紫阳至时,僧以先至远花三匝。紫阳曰:可折一花为记,少顷欠伸而觉。紫阳曰:禅师琼花何在。禅师神手皆空,紫阳乃拈出琼花与僧把肮。弟子因问紫阳曰:同一神游,何以有有无之异。紫阳曰:我金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所至之地真神见形,谓之阳神。彼之所修,欲速见功,不复修命,直修性宗,故所至之地,无复形影,谓之阴神。阴神不能动物也。英宗治平中,访扶风马默处厚於河束,乃以所着《悟真篇》授处厚曰:平生所学尽在是矣,愿公流布此书,当有因书而会意者。元丰五年夏,跌坐而化,住世九十九岁。弟子因火烧化得舍利千百,大者如芙费,色皆钳碧。识者谓曰:此道书所谓舍利耀金姿也。後七年,刘奉真遇紫阳於王#3屋山,留诗一张而去。
    李鼻涕
    李鼻涕,宋绍圣初,刘延仲寓秀州,尝有道人过门,或从求药,则以鼻涕和垢腻为丸与之,病立效,因自号李鼻涕。延仲延之坐曰:今日适无酒为礼。道人笑曰:床头珍珠泉一尊,何不出以待客。刘大惭,呼童取尊。道人曰:不必取,但将空尊来。尊至,索纸覆之,少焉香溢於外,成美酒矣,坐者皆醉。明日刘有他客,出所谓珍珠泉者,而尊中无涓滴矣。一日,诣刘别云:後二十年某月某日当於真州相见,至期刘卒於真州。
    归元子
    尔朱洞,字微通,少遇异人,传还元抱一之道,因自号归元子。初隐蓬山,後卖药蜀汉问,行动如飞。逆旅主人每夕怪其屋有声。因窥之,见其身自榻而升,触楝而止。或於枯骸中得物如雀卵。持以问洞,洞曰:县服神丹而不能修炼,故纯阴剥消,无阳兴俱,独就丹田成此耳。唐末王建围成都,洞亦在城中,城久不下,建约城陷日,诛夷无憔类。洞乃施席作法,笼摄建与三军,皆得神人乘黑云叱建曰:敢有祸吾民者,祸即反汝。建等怖伏,後入成都戒兵勿杀,民不改肆。洞卖丹药,每一粒要钱十二万,时有某太守欲买之,曰:太守金多,非一百二十万不可。太守以为移言惑众,命纳之竹笼,沉於江中。至涪陵上流,二渔人乘舟而渔,举网#4出之,乃洞也。渔曰:此必异人入定乎。扣铜缶寤之,少顷洞开目问渔人曰:此去铜梁几何,有三都乎。渔人曰:我白石江人,此去铜梁四百里自是,而束即丰都县,平都山仙都观也。洞曰:吾师谓吾,遇三都白石浮水,乃仙去,殆此地耶。洞既登岸,语二渔人曰:视子类有道者,亦有所传乎。二渔曰:我昔从海上仙人,得三一之旨,炼阳修阴亦有年矣。洞於是索酒与剧饮,取丹分饵之。至荔枝园中,三人昇云而去。二渔人附
    白玉蟾
    葛长庚,宋琼人。母以白玉蟾名之,应梦也。年二十二应童子科,后隐居于武夷山,号束琼子,事陈翠虚。九年始得其道,蓬头铣足,一袖弊。甚喜饮酒,未见其醉。博洽儒书,出言成章。尝自赞云:千古蓬头铣足,一生服气餐霞。笑指武夷山下,白云深处吾家。雷印常佩肘问,祈禳则有异应。时言休咎,惊省聋俗。尝在京都游西湖至暮堕水,舟人惊寻不见,达旦则玉蟾在水上犹醺然也。一日,有持刀追胁者,玉蟾叱其人,刀自堕而走。玉蟾招之曰:汝来勿惊。以刀还之。时称玉蟾入水不濡,逢兵不害。宋嘉定中,诏徵赴阙,对玉称旨,命馆太一宫,一日不知所往。後每往来名山,神异莫测。
    陈泥丸
    陈楠,字南木,号翠虚,博罗人。以盘拢钟桶为生,後得太一刀圭金丹法於毗陵禅师。得景霄大雷琅书於黎姥山神人。能以符分捻土愈病,时人呼之为陈泥丸。时披发日行四五百里,鹑衣百结,尘垢满身。善食大肉,终日烂醉。尝之苍梧遇郡祷旱,翠虚执铁鞭下潭驱龙,须臾雷雨交作,过三山大义渡洪流,舟不敢行,翠虚浮笠而济。行钦管道中,遇群盗拉杀之,痪三日盗散,复苏。游长沙冲帅节,执拘送邕州狱,数夕又回长沙矣。中夜坐或含水银,越宿成白金。以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定问,於漳入水而解去。
    莫月鼎
    莫月鼎,讳洞一,字起炎,湖州人。生而秀朗,肌肤如玉雪,双目有光射人。入青城山丈人观,见徐无极,受五雷之法,於是月鼎自名雷师,驱使鬼魅,动与天合。时嬉笑怒骂,皆若有神物从之者。元世祖召见,时天色爽霁,帝曰:可闻雷否。月鼎曰:可。即取胡桃掷地,雷应声而发,元主为之改容。复命请雨,立至。元主大悦,赐以金缯,月鼎碎截之,以济寒寞者。性爱酒,无日不醉。醉辄白眼望天,阴飕鯈修起衣袖问。尝与客饮西湖舟中。当赤日如火,客请借片云覆之,月鼎笑拾果壳浮觞而项之,云自湖滨起翳于日下。蕃厘观道士,中秋方会饮,有云蔽月久不解,月鼎时遇观中,道士知其所为,急请赴筵,月鼎以手指之,云散如洗,卖饼师积饼於筐,时被精怪窃去。月鼎召雷轰云中,斩瑚丝首于市。一人要妇,半路为白娶精所摄,至门但空车焉。月鼎禹步如有指麾状,狂风忽作,飘妇还舍。妇云适在北高峰,何以忽然至此。七十三岁,一日,属其徒王继华曰:明年正月十三日,将化於汝家。及期,风雷雷雨电交作,索.笔作愒,书毕,泊然而逝,颜面如丹。
    马釭阳
    马釭,宁海人,孙仙姑其妻也,号丹阳子。母初孕时,梦麻姑赐丹一粒吞之,觉而分瑞,时金太宗天会五年也。儿时常诵乘云驾鹤之诗。李无梦见而奇之曰:额有三山,手垂过膝,真大仙之材。孙君以女妻之,生三子。尝题诗云:抱元守一是工夫,懒汉如今一也、无。终日衔杯畅神思,醉中却有那人扶。从皆不晓其意。一日,王重阳祖师自终南来访之,云:宿有仙契,既食瓜从蒂食起。釭问其故曰:甘向苦中来。又问从何方来。曰:不远千里特来扶醉人。釭默念与前所作诗合,异之,遂师事焉。重阳欲挽西游,釭未能辄弃家业。重阳多方点化,釭念始央,遂以赀产付三子,从居崑仑之烟霞洞,孙仙姑在家结庵修炼二十余年。一日,釭谓门人曰:今日当有非之喜。辄歌舞自娱,俄闻空中乐声,仰见仙姑乘云而过,仙童玉女,旌节仪仗,拥导前後。俯而告釭曰:先归蓬岛待君也。於是夜坐谈,将二鼓,风雷大雨震动,遂束首枕肱而逝。是夜釭扣酒监郭复中门,索笔书颂云:丧年六十一,在世无人识。烈雷吼一声,浩浩随风逸。以须人云:师已逝矣。方悟所见者,皆其阳神也。
    张三丰
    张三丰,辽束懿州人,名居宝,字玄玄。生有异香,龟形鹤骨,大耳圆目。身长七尺。须髯如戟。顶作一髻,手持刀尺。一笠一袖,寒暑御之。不饰边幅,人目为张#5猎榻。日行千里,静则暝目。旬日所啖,斗升辄尽,或辟谷数月自若也。元末居宝鸡金台观,留颂辞世而逝。上人杨斩山置棺殓讫,临定发视之,复生,乃入蜀。洪武初,至太和山修炼,结庵於玉虚宫。庵前古木五株,尝柄其下。久则猛兽不距鸶乌不搏,人益异之。後入武当?当语乡人云:兹山异日当大显於时。居二十三年,拂神游方而去。
    消摇墟经第二竟
    #1『遗』原为『贵』,据文义改。
    #2『叔』原为『叔』,据文义改。
    #3『王』原为『玉』,据文义改。
    #4『网』原为『纲』,据文义改。
    #5『张』原为『帐』,据文义改。


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