△菩萨见实会第十六序品第一
    如是我闻，一时佛在迦毗罗国尼居陀林。与大比丘众千二百五十人俱。其名曰优楼毗螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。摩诃迦叶。舍利弗大目犍连。一切皆是大阿罗汉。诸漏已荆无复烦恼。其心自在。心善解脱。慧善解脱。如大龙象。所作已办。皆弃重担。逮得己利。尽诸有结。於正教中心得善解。於一切法心无所碍。到於彼岸自得解脱。解脱眷属自得调伏。调伏眷属自得寂定。寂定眷属自得度脱。度脱眷属已到彼岸。彼岸眷属已到陆地。陆地眷属自得安隐。安隐眷属自得寂灭。寂灭眷属自破烦恼。破烦恼眷属自得沙门。沙门眷属自得息恶。息恶眷属自婆罗门。婆罗门眷属自除恶法。除恶法眷属自了知诸法。了知诸法眷属自能得度。能度眷属自具诸德。具诸德眷属自无烦恼。无烦恼眷属自离五支。离五支眷属自得离障。离障眷属自得静意。静意眷属自具六通。具六通眷属自离憎爱解脱。离憎爱解脱眷属自守护一心。守护一心眷属自念门具足。念门具足眷属自依四依。四依眷属自离种种诸见。离种种诸见眷属自弃诸希望。弃诸希望眷属自得尽行。尽行眷属自得事讫。事讫眷属自修。自修眷属自无浊念。无浊念眷属自断有觉。断有觉眷属自倚身行。倚身行眷属自得乐不动。乐不动眷属自心善解脱心善解脱眷属自慧善解脱。慧善解脱眷属自得贤圣。贤圣眷属如是等比。得离枝叶除去皮肤。唯有心实坚固而祝尔时世尊於其後夜露地而坐。时比丘众四面围绕。尔时世尊默然而祝观比丘众告诸比丘，汝等诸人访觅一人堪能往化净饭王者，尔时慧命阿若憍陈如。即从坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。即便作礼。白佛言：世尊，我当往化净饭王耶。佛言：汝止憍陈如。汝今具足大师之德。不应往彼。时有慧命婆涩摸及大名耶输陀。优楼毗螺迦叶。摩诃迦叶。舍利弗。大目连等。各白佛言：世尊，我等堪能往化净饭王也。佛告摩诃目连。汝等且止。汝等皆悉具足大师尊重之法。不应往化。尔时大德摩诃目连。即作是念。世尊今者欲令谁往化净饭王耶。尔时目连即入如实三昧。以三昧力庄严其心。即得见佛意之所念。在於慧命迦卢陀夷。欲令往化净饭王耳。譬如重阁楼窗之中。日从东入光照西壁。如是目连见世尊心。专在迦卢陀夷欲令化王。亦复如是，尔时慧命目连即从定起。往迦卢陀夷所。到已白言：世尊心念知汝堪能往化净饭王。迦卢陀夷。汝今应当发大勇猛速往化王。目连作是语已，时慧命迦卢陀夷。白目连言：凡庶难化何况国王。何以故？刹利种姓灌顶大王。有自在力难可化故。大目连。譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大乾燥。于时有人。放火烧之。成大火聚。於意云何。此之火聚。宁为大不。目连言甚大。若复有人更以无量苏油溉灌此火增盛不。大目连言：转炽倍盛。於意云何。此火可近不。目连言难可得近。如是大目连。刹利种姓灌顶大王。难可教化不可得近。亦复如是，大目连。譬如狂象之牙可触以不。目连言不可触也。如是大目连。灌顶刹利难可教化亦复如是，时慧命目连。复白优陀夷言：世尊，心念知汝堪能往化净饭王也。优陀夷复白目连言：世尊，实垂顾念。谓我堪能往化净饭王耶。目连答言：世尊，实诚念汝。谓汝堪能教化父王。尔时世尊，自告优陀夷言：优陀夷。汝可入城教化父王。何以故？唯我与汝堪能教化净饭王耳。优陀夷。我诸声闻弟子之中。汝能教化诸邑聚落最为第一。尔时世尊，即以偈颂。告优陀夷言：
    谛听优陀夷，汝能善教导。必令释种喜，往化最胜王。王今受悟时，兼利诸天人。必得到彼岸，汝当速往化。
    释种净饭王，今怀恨乱浊。住念惠不行，犹如坠高崖。恋惜子高位，慧心尽迷没。如商失重宝，追念生大苦。
    如天坠宫殿，追恋五欲乐。未知佛正法，悲哀大恼乱。自念失七宝，及与人四道。忆此圣王位，口出非法言：
    王时悲乱言，不觉己及他。如夺精魂鬼，执持於人身。犹在鸡罗山，一切无所见。如是恼恨障，应见不复睹。
    亦如睡眠死，己心不自了。忧恨迷惑障，王不识自喜。如妇夫婿亡，悲泪生忧悔。王今痴恼乱，哀恋生大苦。
    汝具巧方便，往化净饭王。摧倒邪慢憧，当建正法灯。更无有能化，净饭大王者，唯汝优陀夷，过去曾同行。
    优陀夷当知，曾有大国王。名曰增长实，声名震十方。如法作国主，一切皆归化。能以正法治，王领四天下。
    城邑悉满中，花果香园苑。多诸贤圣众，无有杂恶人。芳林甚稠密，地净无棘刺。多饶净妙等，花池庄严好。
    人民广殷盛，弃恶常善祝闭诸恶趣门，必昇妙天道。彼王昔有子，曾广供养佛。备修诸善根，具足诸功德。
    名曰妙坚惠，亿众所供养。常见色欲过，弃家乐闲静。父王敕子言，汝可受五欲。采女自娱乐，游观宝宫池。
    我今为汝办，玩弄无乏少。云何不爱乐，汝当说其意。知诸趣善妙，汝爱宝宅中。女宝常围绕，妙境甚可乐。
    诸仙处闲林，犹舍退还家。受诸色欲乐，况汝无乏少。采女众围绕，王臣皆随从。台馆若天宫，应受五欲乐。
    诸女甚端正，美丽若天人。善奏歌舞乐，可以自娱意。目如优波叶，唇赤若含丹。面满广黛眉，平额姝咽颈。
    膺平缺骨满，臂如象王鼻。掌如莲花色，指圆佣纤好。舌薄广红赤，美言若甘露。齿素利齐密，珠婴宝衣服。
    脐深腹不现，脊如金刚杵。髀股佣圆直，伊尼鹿王?尃。行步如鹅王，皆各瞻视汝。盛年甚可爱，堪能存後嗣。
    汝及众丽人，犹如春花开。盛年色未退，应当速受乐。坚慧白父王，王言非正理。若有如法语，所敕不敢违。
    王听我今说，乐善真实语。乃至於梦中，不起淫欲想。父王今此言，智者所不许。愚者乐此事，明人常所厌。
    何故明目人，而羡盲瞽导。岂有岸上人，反乐沈溺者，何有解脱人，而复乐牢狱。岂有安乐人，钦羡众苦者，
    我意观父王，如盲溺狱者，如梦受五欲，复为欲所溺。父王如盲冥，我目见殊胜。王为欲所漂，我今甚厌贱。
    欲如毒药器，亦如毒蛇头。如利刀剑槊，亦如大猛火。王臣劝化时，坚慧悉不许。捐亲及国土，弃欲而出家。
    如蛇脱故皮，亦如弃涕唾。远离於过恶，绝望永出家。坚慧舍俗时，臣子随出家。其人名月施，弃欲随坚慧。
    童子出家已，并及大臣子。成就四梵住，具足五神通。深见五尘过，超绝於欲界。转正妙法轮，直生梵天上。
    童子出家已，父王起嫌恨。月施诣王所，善化令王喜。优陀夷当知，昔时坚慧者，远离於五欲，今即我身是。
    优陀夷当知，彼时增实王。岂为异人乎，净饭王是也。优陀夷当知，随我出家者，月施汝身是，亦曾化增实。
    是故优陀夷，今应化父王。必有大利益，昔曾教化故。
    尔时慧命优陀夷受佛教已，默然许可。时优陀夷。过夜晓已至於食时。著衣持钵入迦毗城。时有释种一千馀人。集在王门皆有所须。时净饭王。闻佛如来到迦毗城在尼居林。起嫌恨意。此儿出家退我种族。富贵大乐如其在家。应绍金轮王四天下如法统领。民无逆命七宝具足。其七者何。一曰轮宝二曰象宝。三曰马宝。四曰摩尼宝。五称女宝。六曰主藏臣宝。七称导师宝。具足千子。勇健难当。颜容美妙。能摧强敌。护四天下。不以刀杖料理国土。如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐。彼应尊重供养於我。以儿出家故所应得者悉皆坠落。作是念已敕诸释种。一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者当斩其首。时有释种名曰喜面。不在众中不闻王教。见优陀夷即往其所。稽首白言：善来尊者得平安耶。世尊安乐少病少恼起居轻利。在路不疲供馔不乏也。时优陀夷报喜面言：如来安乐少病少恼起居轻利。在路不疲饮食无乏。时有释种名曰善觉。见喜面共优陀夷在屏处语。亦诣其所。白言大德。自远而来比康吉耶。世尊起居安乐少病少恼。在路不疲供馔无乏耶。优陀夷答言：如来圣御安乐。在路不疲无所乏少。尔时复有二释种。一名无忧。二名离忧。见喜面善觉共优陀夷在於屏处。亦复弃众往诣其所。白优陀夷言：善来至此气力好耶。世尊起居安乐耶。远涉途路得无疲耶。优陀夷报言：如来圣御安乐涉路不疲。时二释种重白言：如来途路何故无乏也。优陀夷报言：以四天王及天帝释诸梵天王常来供养故无所乏。时诸释种俱白优陀夷言：我等今欲诣佛至世尊所供养听法。恐不获遂。何以故？净饭大王向有敕旨敕诸释种。悉皆不听至佛所供养听法。如有犯者当斩其首。虑王宪故不得礼拜供养听受正法。时优陀夷闻此语已，知其父王有大怨恨。我今作何方便至王所也。作是念已，我当举高七多罗树。於虚空中结加趺坐至於王所。尔时慧命优陀夷。即入如实三昧。以其三昧庄严其心。复以神力。举高七多罗树。於虚空中加趺而坐。飞空往诣净饭王所。时王遥见优陀夷以神通力於虚空中加趺而来。从座而起合掌恭敬。向优陀夷而说偈言：
    染服大师从何来，成就威仪难见者，若有所须愿速说，我今诚心必奉给。尔时慧命优陀夷。以偈答曰：我是大王子之子，大王即是我祖父。
    我为如来行乞食，得食奉送大善逝。大王今日获善利，王儿人天最尊上。威德光明照十方，犹如秋月日中时。如日处空离雲雾，光明晃曜普皆照。
    如是最胜王圣子，威德光显闻十方。犹如秋日初出时，蔽诸萤火光普照。如是最胜王圣子，伏诸外道独显曜。犹如日中盛隆炽，凌於星辰故不现。
    如是最胜王圣子，降伏外道自光显。犹如日中凌月明，令月失光明不现。是王圣子伏外道，如日盛明月隐照。如禽兽闻师子吼，水陆空行散还穴。
    惊奔逃走迷诸方，以师子声难忍故。大圣如来震吼时，邪外道闻无我声。假使无知至有顶，闻此无我皆悉怖。盲冥愚痴人天中，有目如来示明炬。
    为作明灯除愚闇，兴举无上智光轮。显示邪正等不等，教导世间道非道。为失路者示其路，拔欲淤泥置岸上。如兴雲荫覆枯池，注雨充足原隰满。
    如是大王仙圣子，兴建法雨润人天。如水沾地及山川，并诸百卉丛林树。药草条茎及枝蔓，诸花蓊蔚遍山好。如是十力四无畏，具足十八不共树。
    一切智果花庄严，王仙圣子微妙身。如须弥山处大海，严好不动天乐居。如斯善逝大王子，沙门海中最第一。忉利天主舍脂夫，於天众中奇特妙。
    如斯世尊大王子，沙门众中最殊妙。吼说秘奥甚深法，以悲鬘电遍一切。如来龙王降法雨，念处池水细注下。持戒威德如日轮，以三昧力除恼闇。
    智慧光灭烦恼爱，大牟尼日照世间。具足念处摩尼宝，戒定船筏渡彼岸。觉支宝铆禅浩满，复求毕叉入佛海。清净戒根坚难动，三昧树叶念处枝。
    七觉华空坚树身，无我坚固成佛树。戒林中行大力者，三昧调伏德山依。三解脱门为境界，佛十力牙是王子。正见无著牟尼尊，能降强敌胜牛王。
    恐怖种种诸外道，是大王子无畏吼。尸罗德藏妙庄严，禅定寂灭无量衣。具智牟尼解脱境，能施财物如长者，远离诸恶集诸善，灭诸烦恼善慧根。
    慧施天人修罗等，光明晃曜王圣子。戒雲空慧以为电，八支细雨能润泽。牟尼能与胜苗子，王子犹如大龙雨。尔时净饭王。以偈问曰：
    胜士得来安乐耶，至於饮食无乏少。身无疲劳床卧具，如花在岸不蔫萎。尔时优陀夷。以偈答曰：禅定境界具神力，身心安乐遍充满。
    牟尼神虑依寂止，犹如金莲不枯燥。尔时净饭王。以偈问曰：昔以旌鼓自惊悟，美音筝笛及箫瑟。妙好伎女以自娱，今独林中不苦耶。
    尔时优陀夷。以偈对曰：禅定寂定为境界，巧能修学三昧乐。行住坐卧依诸善，心常喜乐无苦恼。尔时净饭王。以偈问曰：
    无价宝床常安卧，眠时美女众在侧。周围广设明灯树，如何闇卧不悒慼。尔时优陀夷。以偈答曰：牟尼眠时卧圣床，慈为毡褥悲乐枕。
    佛住喜心常怡悦，舍三有趣不悒慼。尔时净饭王。以偈问曰：诸健释种常围绕，博达多闻以为伴。殿舍天宫中长养，如何今日乐林间。
    尔时优陀夷。以偈对曰：如法生子恒现前，同修寂止在其侧。心好闲林修诸定，离畏导师乐山林。尔时净饭王。以偈问曰：
    童子昔日在宫时，以天浴池而澡沐。亦用香泽涂其身，今在林中谁为洗。尔时优陀夷。以偈对曰：诸法池水戒善岸，牟尼自浴并浴他。
    己及诸子浮不湿，自度以讫及群生。尔时净饭王。以偈问曰：昔种种香常熏体，金线真珠以严身。常著天子妙衣服，今在林间用何饰。
    尔时优陀夷。以偈对曰：功德鬘严戒香熏，禅定婴珞惭愧衣。通明解脱自庄严，光明威德曜林中。尔时净饭王。以偈问曰：
    昔以刀剑弓箭矛，健士执持常防卫。亦用宝盖恒覆荫，今独林中谁守护。尔时优陀夷。以偈对曰：慈悲忍辱自防卫，声闻弟子眷属力。
    以功德法定无怖，十力雄猛四无畏。尔时净饭大王。以偈赞曰：善哉善说我子德，久修善法不退转。汝进食讫将饭去，我亦往诣牟尼王。
    尔时优陀夷复白王言：大王。婆伽婆是大众师善御群生。是大仙人能善安住沙门众中。沙门中王光明普照。譬如十五日夜净月圆满众星围绕。光明甚盛照耀一切。世尊亦尔。在沙门众中光明照耀。亦复如是，譬如秋日在於空中无诸雲翳。彼婆伽婆。亦复如是，在大众中光明照耀。亦复如是，譬如帝释天中之王坐善法堂。诸天之中光明显赫。彼婆伽婆在於众中。光明晃曜。亦复如是，譬如须夜摩天。兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，在天众中光明显耀威德独尊。彼婆伽婆。於沙门众中威德显赫亦复如是，犹如娑婆世界主大梵天王，与百亿梵众之所围绕。光明晃耀威德独尊。彼婆伽婆。在沙门众中光明显赫威德尊胜。亦复如是，尔时净饭王。闻说婆伽婆道德已，心作是念。此乃世尊声闻弟子。犹有如是大神通大威力大功德。何况如来。复念太子本生之时，大地六种十八相动。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。放大光明无人扶持行於七步。空中二道流水注下洗浴其身。自然而有真金圣座。於虚空中化成天盖。诸天礼拜。乃至未出家时。不为五欲之所迷惑。凡有所作。决定不退。随说能作。一切时中坚固大力。不作妄语。不违信行。本作是言：我成阿耨多罗三藐三菩提。自度己讫。复当度王。时王念佛为菩萨时本誓愿故。说是偈言：
    若有初生已，明智言不虚。所说事不异，智者谁不信。若有初生时，世亲说无等。必作天人尊，智者谁不信。
    若有不能惜，宝聚如雪山。离於贪吝者，智者谁不信。若能於梦中，不作虚妄语。如说如修行，智者谁不信。
    如刀剑之语，不能恼令瞋。离於忿怒事，智者谁不信。无有能欺者，贪瞋亦不染。具足智慧王，智者谁不信。
    一切妙五欲，及以种种报。无有能系缚，智者谁不信。种种希有事，及以众妙物。无有能怖畏，智者谁不信。
    以诸美妙言，明人善巧说。无有能惑缚，智者谁不信。以诸顺义语，诸欲决定句。於此不能缚，智者谁不信。
    以诸军驾力，及以种种护。能出於妙城，智者谁不信。弃舍妙欲乐，为求甘露行。悕望於菩提，智者谁不信。
    六年修苦行，勇猛无能当。求於胜菩提，智者谁不信。六年粗少食，求於胜菩提。利安诸世间，智者谁不信。
    六年为魔扰，相续求短缺。不能得其便，智者谁不信。远离五欲过，不求於他物。常利益世间，智者谁不信。
    不从他闻法，自然成菩提。寂定难可觉，智者谁不信。梵天自劝请，勤求佛世尊，如请而演说，智者谁不信。
    哀怜愍我故，来到尼俱园。为度诸释种，智者谁不信。如来自度已，度我於有海。忆念本誓愿，智者谁不信。
    今正得利时，知佛一切智。为怜愍我故，智者谁不信。我今当往诣，见人导师身。作是思念时，自省是人王。
    尔时净饭王久思量已白慧命优陀夷言：比丘汝今至此更何所须。时优陀夷以偈答言：本为利益大王故，我今乘通来至此。若於十力起一信，男女皆得趣善道。
    十力功德无边际，大仙为诸释种来。欣欣之事今方至，人主应当发信心。大王名称必增长，遍满三千大千界。汝子既是人王藏，具足十力慈悲心。
    游行十方心无碍，如花在水不染著。自度四流诸有已，亦度人天四瀑河。安置无畏洲岸上，大王应当信导师。拔去四流三毒箭，亦降群生胜医师。
    於众医中最尊上，大王应当深敬信。亦能降伏诸军众，魔王眷属恶亲党。证於寂灭妙菩提，大王应当深敬信。诸人天王咸劝请，为度众生说妙法。
    敷演无上甘露药，人中牛王应当信。隐蔽一切外道众，转过称量妙法轮。化度无量亿众生，大雄人王应当信。无明厚覆黑暗中，自眼清净复净他。
    说法能除诸盲翳，大雄人王应当信。老病死畏逼迫者，说除老病不死法。令世间众昇善趣，大雄人王应当信。三火所烧世间众，如地洞然以水灭。
    说於八正圣为人，大雄牛王应当信。除断三秽吐诸恶，能离世间三垢浊。游行十方甚奇妙，勇猛牛王应当信。如父爱子愍世间，十力大慈心普润。
    起大悲愍度众生，勇猛牛王应当信。难调能调婆伽婆，所应度者今悉度。能灭炽然诸烦恼，勇猛大王应当信。众生堕於三有海，犹如船舫能济渡。
    十力大悲救世间，勇猛牛王应当信。无量功德端正身，大悲游行化世间。令久浊心得清净，勇猛大王应当信。如摩尼宝澄清水，游行世间净众生。
    除断群迷竞乱浊，勇猛大王应当信。如摩尼珠性清净，能令智者心欢欣。世尊离恶心皎洁，令诸明人欣慕乐。於世间最起信心，能使天人离苦担。
    舍诸有趣得寂灭，勇猛大王应当信。功德聚中说少分，如在虚空鸟一迹。佛功德岸我不知，大王应当深敬信。
    尔时净饭王。闻慧命优陀夷善说世尊为菩萨时所修功德。即自念知如来本誓。我得度已必当度王。如是念已，深生敬信。复白慧命优陀夷言：比丘汝今即是我子之子。汝可食竟。速还佛所。将食奉佛。我今亦当往见世尊，尔时慧命优陀夷。知净饭王得於敬信。饭食已讫。即持餚馔。奉上如来。尔时佛告诸比丘言：优陀夷。教化净饭王。得於正信。诸比丘，今日诸天世人大得利益。
    尔时世尊，赞叹优陀夷言：善哉善哉！汝於今日。得大福德。以净饭王得敬信故。尔时佛告诸比丘言：迦卢陀夷化净饭王。所得功德若是色者，十方世界恒沙佛刹。所不容受。以功德聚广大无量故。