△入法界品第三十四之十三
    尔时善财。白圆满妙德林天言：天神。得此菩萨受生自在法门其已久如。答言：佛子。乃往古世。过亿佛刹微尘等劫。有劫名可悦乐。彼有世界。名一切宝。彼劫世界中。有八十那由他佛。出兴于世。其最初佛。号不可坏自在幢王。彼世界中。一阎浮提有一王都。名庄严幢。王名宝焰眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人为卢舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。为最初如来母。亦复如是，善喜光夫人生菩萨时。与二百万那由他诸采女众。诣金色园林。攀宝树枝。生彼如来。时有乳母。名离垢光。诸天王等。以杂香汤洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受欢喜无量。即得菩萨普眼境界三昧。得三昧已，见十方佛无所障碍。复得菩萨受生自在法门。佛子。譬如初受胎识速疾无碍。得此法门。知一切佛受生自在。亦复如是，佛子。於意云何。彼乳母者，岂异人乎。我身是也。我从是来。念念常见菩萨受生自在法海。卢舍那佛教化众生自在神力。佛子。我念念中。悉得三千大千世界微尘等净智慧眼。常见一切世界微尘等刹及彼诸佛。知彼如来自在受生。又复了知卢舍那佛初发大愿。乃至悉知十方诸佛初发大愿。亦复如是，亦恭敬供养彼诸如来。彼佛说法我悉得闻受持修行。时彼林天。承佛神力观察十方。欲重明此一切境界菩萨受生自在法门义故。以偈颂曰：
    佛子汝所问，最胜寂灭境。一心善谛听，我今说因缘。过亿刹尘劫，劫名可悦乐。八十那由他，如来出兴世。
    最初如来名，无坏自在幢。我时见彼佛，金色林中生。乳母离垢光，今则我身是。太子金色身，天王抱授我。
    敬受无上人，观察不见顶。圆体难思议，视之无厌足。离垢清净身，相好自庄严。我见妙宝像，欢喜心无量。
    思惟难思议，长养功德海。见彼自在力，我发菩提心。专求佛功德，具足诸愿海。严净诸世界，远离三恶道。
    於诸世界中，供养一切佛。专求大愿海，除灭众生苦。闻彼初佛法，成就此法门。我於亿刹尘，一切诸劫中。
    修习菩萨行，严净此法门。彼劫中诸佛，我已悉供养。守护其正法，净修法门海。亿刹尘等劫，诸佛出兴世。
    持彼正法轮，修难议法门。一念悉了知，一切刹微尘。一一微尘中，见无量刹海。彼佛初生时，显现自在力。
    我於一念中，皆悉分别见。不可思议刹，见彼诸菩萨。或处兜率天，专求佛菩提。无量刹海中，见彼生自在。
    无量众围绕，而为其说法。一念中悉见，无量诸刹海。一切诸菩萨，出家诣道常不可思议刹，得成最正觉。
    显现诸方便，除灭众生苦。一一微尘中，转无尽法轮。无尽妙音海，普雨甘露法。念念中悉见，一一微尘中。
    亿刹尘等佛，示现般涅槃。见无量刹海，如来初受生。一一诸佛所，无量身供养。不思议刹海，无量诸群生。
    我以诸方便，为说甘露法。佛子我知此，不思议法门。无量诸劫数，称赞不可荆
    佛子。我唯知此菩萨受生自在法门。诸大菩萨。能以诸劫为一念藏。显现一切诸妙方便。供养诸佛满足大愿。觉了一切诸佛正法。示现一切诸趣受生。生诸佛所教化众生未曾失时。为众生现受生自在。於诸佛刹现自在雲。常生一切诸如来家。我当云何能知能说彼诸功德。佛子。迦毗罗城有释迦女。名曰瞿夷。汝诣彼问。云何菩萨游生死中教化众生。时善财童子，头面敬礼彼林天足。绕毕辞退。
    向於彼城。正念思惟增惟广明净菩萨受生自在法门。渐渐游行。至菩萨会庄严讲堂离忧妙德天所。尔时彼天。一万诸天以为眷属。来迎善财。白言：善来大智慧人。修不思议菩萨法门。以净直心满足大愿。广菩萨行向正法城。究竟菩萨无量方便。我观仁者，勇猛精进。修菩萨道心无懈倦。威仪庠序诸根调伏。不久必当逮得无上清净庄严佛身口意。相好严身。十力智慧庄严其心。游行十方教化众生。我观仁者，修行勇猛精进力故。必当得见三世诸佛。受诸如来一切法雲。修习菩萨禅定法门寂灭之法。入於甚深如来法门。何以故？诣善知识亲近供养。正念思惟善知识教。无有退转疲倦之心。除灭障碍。降伏诸魔。无能坏者，令一切众生得欢喜故。善财答言如天所说，我愿如是，欲令一切众生欢喜。除灭烦恼诸不善法。具足善法得安隐乐。一切众生。以众恶业烦恼结故。入三恶道受无量苦。菩萨见已起忧悲心。譬如有人。唯有一子。爱念情重。忽有人来。割截其身肢节手足慈父见已悼恻悲念。菩萨若见众生造恶业缘烦恼结故入三恶道受无量苦。见如是已痛心悲念。亦复如是，菩萨若见众生具身口意诸善业故。生天人中受身心乐。见如是已欢乐无量。何以故？菩萨摩诃萨。不自为故求萨婆若。不贪生死五欲快乐。不随心想诸见颠倒结使缠缚贪爱邪见。不著众生种种乐想。不著禅味。不为结碍流转生死。菩萨但见诸有海中。一切众生受无量苦。发大悲愿而摄取之。常以大悲大愿力故。行菩萨行。供养诸佛求萨婆若。欲令众生远离烦恼。净佛世界。调伏一切恶心众生。悉令具足清净身心。行菩萨行而无疲倦。若有菩萨如是行者，悉能庄严一切众生。出生长养天人乐故。为父母皆令安立菩提心故。为养育。皆令究竟菩萨道故。为卫护。皆令远离三恶道故。为大船师。皆令得度生死海故。为归依。令舍诸魔烦恼怖故。为导师。皆令逮得清凉处故。为知济。皆令得度佛刹海故。为主藏臣。皆令得入法宝洲故。为净妙华。令开一切佛功德华故。为大光明。普放功德智慧光故。为欢喜。皆令端严胜殊妙故。为所尊。远离一切诸恶业故。为普贤具足一切诸功德故。为灯明。常放智慧净妙光故。为庆雲。常雨一切甘露法故。天神。菩萨摩诃萨。如是行者，一切众生。悉皆爱念乐正法故。尔时善财。将昇法堂。彼离忧妙德天与百万眷属。各各赍持妙香华鬘及诸杂宝。散善财上。以偈颂曰：
    无量无数劫，世灯或出现。普为众生故，正求佛菩提。无量亿诸劫，难见难值遇。功德日今出，照除世间闇。
    见诸众生类，愚惑痴所覆。广发大悲心，专求无师道。清净正直心，不惜身寿命。亲近善知识，专求佛菩提。
    一切无所依，不著於世间。离垢清净心，无碍如虚空。行诸菩萨行，具满妙功德。放大智慧光，普照一切世。
    不离於世间，亦不著世间。行世无障碍，如风游虚空。譬如大灾起，一切无能灭。勇猛精进火，求道亦如是，
    勇猛大精进，一切莫能坏。金刚慧师子，游行无所畏。一切法海中，一切诸佛海。亲近善知识，速见彼诸佛。
    尔时离忧妙德天。偈赞叹已，恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已，周遍推求彼释迦女。即见坐於宝莲华藏师子之座。八万四千众女围绕。皆是贵族王者之女。悉於过去彼菩萨所修行诸行。同彼菩萨一切善根。常以布施爱语摄取众生。求萨婆若利益一切。令诸众生同佛菩提。大悲为首。普念众生如一子想。修习大慈普覆一切。过去已曾於菩萨所。修不思议胜妙智慧。於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。具足成满诸波罗蜜心无所著。直心智慧皆悉清净。求萨婆若。离障盖网。超出诸难。得净法身。行普贤行。长养菩萨一切诸力。成就圆满净智慧日。尔时善财。五体投地敬礼瞿夷。礼已合掌於一面祝白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何行生死中而无所染。觉了一切诸法实相。超出声闻缘觉之地。住如来地。而不舍离菩萨所行。修菩萨行。不离佛地。超出世间。法身圆满。应世受生。普现种种诸方便身。知法无性。示现一切众生之身。解甚深法。以妙音声。而为说法知众生空。而能不舍化诸世间。知一切佛不生不灭。而能供养心无退转。知无业报。而行善业无有休息。尔时瞿夷。作如是言：善哉善哉！善男子，能问诸菩萨摩诃萨所行之法。修习普贤诸行愿者，能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力为汝解说。善男子，若有菩萨。成就十法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识。广发无量诸弘誓愿。修净胜妙。正直希望。集一切智功德。闻佛出世欢喜无量。心常乐住三世佛所。随顺一切诸大菩萨。悉为一切佛所护持。清净大悲远离生死。是为十法。若有菩萨。成就此法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若诸菩萨。勇猛精进心无退转。出生修习佛无尽法。值善知识故。佛子。菩萨有十法。值善知识。何等为十。所谓不惜身命。不求世乐。知诸法相。而不舍离一切智愿。观察法界。离三有海。无所依祝深入一切菩萨诸愿。普照一切诸佛世界。净修菩萨圆满智慧。是为十法值善知识。尔时瞿夷。承佛神力观察十方。欲重明此义。以偈颂曰：
    无谄於知识，智慧广无量。专求佛菩提，利益诸众生。恭敬善知识，其心如佛想。勇猛精进力，具因陀网行。
    解脱心增广，其量均虚空。摄取於三世，佛刹及众生。直心如虚空，远离烦恼垢。出生佛功德，是为身雲行。
    不思议智慧，积集功德海。清净福业藏，不染於世间。一切诸佛所，闻法无厌足。智慧灯普照，是为照世行。
    一念皆能诣，十方刹海佛。闻法分别知，是为随顺行。见佛眷属海，究竟三昧海。满足诸大愿，是因陀网行。
    未来劫修行，诸佛所护念。普照诸世界，是为法光行。大悲见众生，智日出世间。法光除痴闇，是为智日行。
    见诸趣众生，回流生死中。为转净法轮，是为普贤行。智慧身无量，随应而示现。普於一切趣，度脱诸群生。
    发起大慈悲，普覆於一切。遍照诸群生，令得佛菩提。
    善男子，我已成就分别观察一切菩萨三昧海法门。善财白言：大圣。此法门者境界云何。答言：善男子，我入是法门。知此娑婆世界众生佛刹微尘等劫中。死此生彼。作善恶业受诸果报。在生死道出生死者，正定邪定及不定聚。有使善根。无使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根摄不善根。不善根摄善根。善根所起。不善根所起。一切善恶皆悉了知。彼诸劫中。佛兴于世。我悉了知。知彼诸佛初发道心。行菩萨行。出生一切诸大愿海。知彼供养一切诸佛。具菩萨行。成等正觉转正法轮。现自在力化度众生。知彼眷属。声闻缘觉之所修行。过去修习一切善根。得明净智。成就寂灭自在法门。显现种种自在神力。教化众生而般涅槃。知彼眷属诸菩萨众。初发道心修习善根。出生种种诸大愿行。成就满足诸波罗蜜。种种庄严菩萨之道。菩萨诸地自在之力。菩萨诸地祝分别修习诸菩萨地。净菩萨地。修菩萨地。菩萨诸地相。菩萨诸地智。菩萨诸摄智。菩萨善巧方便教化众生。菩萨诸祝菩萨圆满净行。菩萨自在行。菩萨三昧海。菩萨方便。於念念中。悉知菩萨诸三昧海。一切种智电光法雲。得诸法忍。尽一切智底。知彼菩萨诸佛刹海。究竟法海。知众生海。修习一切菩萨法门。满足大愿。显现种种自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界轮。世界圆满。世界分别。世界旋。世界转。世界莲华。世界须弥。世界相中事。亦复如是，卢舍那佛本愿力故。我悉深入分别念知。何以故？此法门者，悉知一切众生心海。知一切众生积集善根。知一切众生有垢有净。知一切众生性。知一切声闻三昧自在法门。知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法门。如是等事悉分别知。善财白言：大圣。发阿耨多罗三藐三菩提心来。其已久如。答言：佛子。乃往古世。过世界微尘等劫。有劫名胜光明。时有世界。名离恐怖。彼世界中有四天下。彼阎浮提中有一王都。名妙德树须弥山。於八十王都。最为殊胜。彼有王。名一切宝主。有六万采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敌。其王太子名增上功德主。颜貌殊胜相好严身。与万采女俱。持妙幢盖。散众宝华。作诸妓乐。乘妙宝车。诣香芽山。游戏园林。时彼道路坦然平正。种种庄严。散众妙华。宝树行列。众妙宝帐以覆其上。於彼路侧。积众宝聚杂种宝衣。诸庄严具肴膳饮食。如是等事随其所须皆给施之。时有母人。名曰善现，将一童女。名离垢妙德。端严姝妙修短得所。颜容无伦。目发绀色。唇齿丹素。口出梵音。才能巧妙。言语聪辩。修习慈心见者无厌。少贪恚痴常怀惭愧心无谄曲。乘妙宝车采女围绕。从母游观。先太子前至香芽园。太子见已，生染爱心。语其母言：欲娉贤女以为我妻。母语女言：太子今欲求汝为妃。於意云何。女白母言：若欲使我为彼妃者，当自殒灭。母报女曰：勿作此言：所以者何。今此太子。悉已具足转轮王相。必为圣主。有玉女宝。汝当尔时不堪给使。此处尊胜莫生难心。时彼园外有一道常名法雲光。有胜日光如来应供等正觉。出兴于世。於彼道场成无上道。时女梦见彼如来身。於梦觉已，空中有天而告之曰：汝梦所见是胜日光佛。成道已来始经七日。今在道常无量菩萨大众围绕。彼佛众会一切天龙八部鬼神。乃至无量净居诸天。地神。风神。海神。火神。山神。树神。丛林药草城郭等神。皆悉雲集。奉觐世尊听受正法。时彼女人闻是语已，诣太子所合掌而立。以偈白言：
    我色世间最，智慧无伦匹。才妙善言论，观者无厌足。太子应当知，我心善贞洁。志尚心端直，清净无所染。
    远离於瞋恚，贪欲及愚痴。以真净直心，饶益诸群生。我见太子身，相好自庄严。见已喜无量，诸根悉调伏。
    妙体犹净金，发美绀青色。额广目明彻，必为自在王。其身逾金山，相好自严饰。我今太子所，合掌恭敬祝
    其目净修广，方臆如师子。观者无厌足，妙音应纳我。舌相广长妙，犹如赤铜色。演出梵音声，闻者踊跃喜。
    口方牙深固，齿白而齐密。若有睹见者，一切皆欢喜。离垢清净身，具相三十二。成就此妙相，必为转轮王。
    尔时太子。语彼女言：汝是谁女。为谁守护。若先属他。我则不宜起染爱心。尔时太子。说偈问言：清净功德身，见者无厌足。谁为汝父母，为谁所守护。
    若先有所属，我不起欲想。非分生淫心，命终堕恶道。不应为豪贵，种种富乐故。发起如是等，放逸贪乱心。
    种种生邪见，幻诳诸谄伪。如是造诸恶，流转於世间。父母知识所，应起恭敬心。慈悲广覆护，一切诸群萌。
    若於一切处，所从闻法者，能生诸善故，应起恭敬心。一切诸导师，正法菩萨众。圣僧功德海，皆悉应恭敬。
    修习诸功德，远离一切恶。安住於正法，广行菩萨道。若无归依者，应起大慈心。诸在三恶道，应发大悲念。
    一切诸法界，有成必有败。舍心平等观，莫随烦恼魔。应发菩提心，觉悟诸群生。无量劫修行，不起疲倦想。
    时彼女母。说偈白言：唯愿太子听，此女从生来。乃至今长成，一切诸因缘。太子所生日，女从莲华生。
    其目净修广，肢节悉具足。我曾於春月，游观娑罗园。睹见诸卉木，种种华荣茂。同游八百女，容仪悉端严。
    皆已具足知，诸巧技能法。彼园有浴池，名曰众庄严。我於池岸坐，采女众围绕。时彼浴池中，千叶莲华生。
    宝叶琉璃茎，阎浮檀金台。众妙宝香须，普放净光明。遍照阎浮提，犹若日初出。时见此玉女，从彼莲华生。
    睹者皆念言，此则善业报。目发绀青色，其身如紫金。众宝以庄严，观者心无厌。离垢净无秽，肢节悉具足。
    犹如真金像，安处宝莲华。毛孔栴檀香，普熏於一切。口出莲华香，演妙梵音声。此是玉女宝，世间所希有。
    身相悉具足，种种妙庄严。一切诸技术，世间言论法。究竟悉缕练，愿为哀纳受。此是玉女宝，身分悉圆满。
    功德具庄严，宿行之所得。善知众生病，起患之所由。又知对治法，除灭众疑惑。一切阎浮提，众生语言法。
    种种妓乐音，无不善通达。此女修功德，远离女人法。能转众生心，唯愿哀纳受。舍离嫉妒心，不醉於五欲。
    不起瞋恚心，修习忍智慧。精进持净戒，能辨一切事。专求诸功德，太子愿纳受。若见诸贫穷，老病众苦逼。
    无所归依者，大悲普慈念。常欲利众生，不求自安乐。功德庄严身，饶益於一切。於诸威仪中，常修不放逸。
    修习诸善法，见者无不悦。功德普庄严，远离染污心。常求善知识，恭敬乐供养。修习大慈法，弃舍怨结心。
    智慧无与等，唯愿哀纳受。
    尔时太子答言：善女。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲无量劫行菩萨行。积集一切功德智慧。净修一切诸波罗蜜。恭敬供养一切诸佛。护持正法。严净一切诸佛世界。令如来种相续不断。教化众生。灭生死苦住究竟乐。欲令众生净智慧眼。住菩萨道修菩萨行。具足一切菩萨诸地。令一切众生心大欢喜。我当尽未来劫。行檀波罗蜜。悉舍一切国城妻子。肢节手足。头目髓脑。或在家布施出家修道。汝於尔时，莫作障碍坏我道心。尔时太子。重为彼女而说偈言：
    哀愍众生故，我发菩提心。无量无数劫，积集智功德。无量劫海中，修习诸大愿。广修菩萨行，具足一切地。
    三世诸佛所，学六波罗蜜。闻法能修行，专求菩萨道。十方垢浊刹，我悉令严净。除灭诸群生，三恶道苦患。
    以诸方便力，广度一切众。除灭愚痴闇，住一切智道。供养诸佛海，净修一切地。发起大慈悲，内外一切舍。
    若我施来求，妻子诸眷属。在家及出家，汝莫作障碍。若能如是者，我则纳受汝。时女答言：敬从来教。乃至出家不敢有碍。即说偈言：
    一切劫海中，地狱火烧身。若能眷纳我，甘心受此苦。一切生死身，碎末如微尘。若能眷纳我，甘心受此苦。
    无量劫顶戴，一切金刚山。若能眷纳我，甘心受此苦。一切生死海，以我施无悔。若得法王处，愿令我亦然。
    无量无数劫，修行菩萨道。有来求我者，欢喜愿施与。太子见众苦，发起菩提心。无量大慈悲，摄众生及我。
    我不求豪富，不贪五欲乐。但愿共行法，而为太子妻。修广明净眼，慈愍观众生。不起染污心，必成菩提道。
    太子游行时，地出众宝华。此相无有疑，必为转轮王。我昔於梦见，正觉胜日光。菩提树下坐，大众悉围绕。
    梦中见彼佛，以手摩我顶。觉已大欢喜，踊跃无有量。空中时有天，名曰清净身。彼天为我说，道场佛兴世。
    我发如是念，若见太子者，当为分别说，胜日光佛兴。我昔所志愿，於今悉成满。唯愿俱往诣，供养彼如来。
    尔时太子。闻彼如来出兴于世。心大欢喜踊跃无量。欲见彼佛。以五百宝散彼女人。又与妙德光藏净周罗宝并妙衣服。时彼女母。即为太子。而说偈言：
    今此玉女宝，功德庄严身。我昔所志乐，此愿今成满。持戒不放逸，智慧诸功德。普於一切世，最胜无伦匹。
    此女莲华生，种姓无讥嫌。远离诸不善，太子同志愿。此女身柔软，犹如天缯纩。蒙彼手摩者，众患悉除灭。
    毛孔所出香，芬馨无伦比。众生若闻者，悉住於净戒。其身净无垢，譬如真金像。若有睹见者，离害具慈心。
    口出微妙音，无不乐闻者，若有听斯音，远离诸恶业。心净无瑕秽，质直无谄曲。随其所闻法，如说能修行。
    恭敬善知识，及所尊重者，远离贪欲心，专求於正法。此女心不恃，妙色莲花生。世间诸荣乐，唯求无上道。
    时彼太子。与此女俱，并一万采女。出香芽园。各乘宝车。往诣道常下车步进。遥见如来相好严身。其心澄净如镜渊渟。诸根调伏犹如象王。心大欢喜踊跃无量。与采女众。往诣佛所头面礼足。恭敬供养绕无数匝。各持五百众妙宝华。供散彼佛。为彼如来。兴立五百众香楼阁杂宝严饰。时彼如来。为说普门灯明修多罗。闻说经已，於一切法中得三昧海。所谓诸佛愿海三昧。普照三世光藏三昧。对见一切诸佛三昧。普照一切众生三昧。普照世界海净智灯光明三昧。普照众生根海智光明三昧。救护众生光雲三昧。教化众生现前智灯明三昧。闻持诸佛法轮三昧。具普贤行净雲三昧。於一切法中。得如是等诸三昧海。时彼玉女。於诸法中。得不可坏寂静法门。於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。时彼太子。与诸眷属礼彼如来。绕无数匝辞退还宫。诣父王所头面敬礼。白言大王。彼道场上。胜日光佛始成正觉。王问太子。从谁闻乎。答言：从彼离垢妙德女闻。时王闻已欢喜无量，犹如贫人得大宝藏。作如是念。佛无上宝难值难遇。能灭众生恶道贫苦。为无上医善对治法。除灭众生诸烦恼患。为善导师。於生死海济度众生置涅槃处。作是念已召诸小王及诸群臣，并婆罗门刹利居士。皆悉集会。而告之曰：我闻太子无上吉语云：胜日光佛出兴于世。我闻是已欢喜无量。无以酬报。今舍王位授与太子。王舍位已与诸眷属。往诣道场胜日光佛所。头面礼足退坐一面尔时如来。观察彼王及诸眷属。白毫相中放大光明。名曰一切众生心灯。普照十方无量世界一切诸王。显现如来不可思议自在神力。应受化者令彼心净。具足不可思议功德。超出世间。其身清净。以微妙音。为大众说离痴曀法真实灯陀罗尼门。佛刹微尘等陀罗尼以为眷属。彼王闻已，即得广大智慧光明。阎浮提微尘等菩萨得此陀罗尼。六十那由他人得诸漏荆一万众生皆得离垢清净法眼。无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。又以不可思议自在神力。於十方刹以三乘法化度众生。尔时彼王。作如是念。此诸功德。若不出家则不能辨。我今应当於如来所出家修道。前白佛言：今从世尊出家学道。佛答王言：宜知是时，时王即与一万眷属出家修道。皆得离痴曀法真实灯陀罗尼门及世界微尘等陀罗尼。又得菩萨十明及无量辩。净无碍身诣诸佛所。悉闻受持佛正法轮。为大法师。以神通力遍诸世界。随所应化为彼现身。赞叹佛法并诸过去菩萨所行菩萨本生。又赞叹佛无量无边自在神力。守护正法尔时太子。月十五日王得道时。於其正殿采女围绕。七宝自至。一金轮宝。名胜自在。二象宝。名曰青山。三绀马宝。名勇疾风。四神珠宝。名光藏雲。五主藏臣宝。名曰大财。六玉女宝。名净妙德。七主兵臣宝。名离垢眼。得是七宝。於阎浮提作转轮王。时有千子。端正勇猛能伏怨敌。时彼人民炽盛丰乐自在。八万王城。城各建立五百楼阁。大僧伽蓝众宝庄严。一一僧伽蓝。起广大塔。一切众宝以为庄严。香华缯盖而供养之。一一王城。次第请佛。以不思议众妙供具。供养如来。时佛入城。无量众生皆大欢喜。长养善根发菩提心。以广大悲饶益众生。正求佛法知真实义。平等观察三世诸法。明净智慧普照三世。知三世佛次第出世。摄取众生向菩萨道。行菩萨行。安住菩萨平等正法。逮得如来法轮智光。深入法海。能於己身见一切刹。善知诸根弘誓愿海。得一切智。尔时如来。次第受彼诸王请时。如是饶益无量众生。佛子。尔时太子增上功德主。岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。尔时王宝主。宝华佛是也。宝华如来。今在东方过世界海微尘等世界海。有一世界海。名法界虚空光雲。中有世界。名佛圆满光妙德灯。彼有道常名曰一切天王光幢。彼佛始成正觉。与不可说佛刹微尘等菩萨大众围绕说法。彼宝华佛为菩萨时。净彼刹海。彼刹海中。三世诸佛出兴世者，皆宝华佛为菩萨时。教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时女母善现者，今我母善目是也。王眷属者，彼如来所大众是也。皆悉具足普贤诸行。成就大愿。清净法身普照世间。其心无坏。逮得菩萨诸三昧门。以清净眼。皆悉对见一切诸佛一切如来。以虚空等妙音声雲。转正法轮。悉闻受持。於诸法中得自在力。出入息顷。遍游一切诸佛世界。以微妙音为众生说法。而未曾离一切佛所。尽未来劫修菩萨行。随所应化悉为现身。尔时离垢妙德宝女。共增上功德主转轮王。四事供养。胜日光佛者，我身是也。彼佛灭度後。其世界中。有六十百千亿那由他佛出兴于世。其最初佛号明净身。次名净明月普照智。次名智观幢。次名广智光明王。次名精进金刚那罗延。次名不坏智。次名智普缘。次名净德智雲。次名师子智光。次名周罗光明。次名功德光幢。次名智日幢。次名开宝莲华身。次名功德光。次名智光雲。次名普明净月。次名庄严盖妙音。次名师子勇猛智照。次名法界慧月。次名觉众生心虚空电光。次名善鼻妙香。次名寂灭响。次名甘露山。次名法海雷音。次名无坏智音。次名觉空电光周罗。次名月光白毫相雲。次名圆面净慧。次名善觉智华光。次名宝焰山妙德王。次名广德夜光。次名妙宝月幢。次名具三昧身。次名胜宝光王。次名现普智光。次名焰海门灯。次名离垢妙音王。次名无等功德。次名胜幢。次名修臂。次名本愿净月。次名真实智灯。次名法上妙音。次名明净妙德藏王。次名乘幢。次名法海莲华。佛子。彼一劫中。如是次第。六十百千亿那由他佛。出兴于世。我悉亲近恭敬供养。其最後佛。名广解脱光。於彼佛所得净智眼。佛子。尔时彼佛初成正觉。入城教化。我时为王夫人。与彼大王恭敬供养。闻彼佛说如来性起灯修多罗。闻已得净智眼。又得观察菩萨三昧海法门。佛子。我得此法门已，於世界微尘等劫。受持修习。是诸劫中。值无量佛出兴于世。我悉恭敬供养。佛子。我或一劫。值一如来出兴于世。恭敬供养。或二或三。或不可说。或於一劫。值世界微尘等佛出兴于世。我悉恭敬供养。而未能知诸大菩萨身量像貌。及其身业心行智慧三昧境界。佛子。我若见修菩萨行者，欢喜无量恭敬供养。以诸方便而摄取之。令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子。我於世界微尘等劫。值遇诸佛恭敬供养。彼佛说法悉闻受持。时彼诸佛。各以种种修多罗。为我说此法门。我闻是已，悉於三世佛刹海中诸如来所佛眷属所。修此法门。又行菩萨行。菩萨大愿海。种种法门中。修此法门。犹未能知普贤菩萨所行法门。何以故？佛子。普贤法门犹如虚空。无量无边。又如众生。及三世海。十方刹海。及诸法界。无量无边。佛子。普贤菩萨法门。与诸佛身境界齐等。我於世界微尘等劫。观菩萨身心无厌足。何以故？我於菩萨一一毛孔中。念念悉见无量无边庄严世界。佛坐道场成等正觉。於大众中。以微妙音转正法轮。说种种修多罗。种种诸乘。种种清净。复次佛子。我於菩萨一一毛孔中。念念悉见诸众生海。各有所祝及其境界诸根不同。於三世中发菩提心。行菩萨行具大愿海。净诸菩萨无量无边波罗蜜海。及诸菩萨本生之海。无量无边大慈悲海。摄取众生悉令欢喜。乃至悉见一切菩萨。现处中宫采女围绕。佛子。我於菩萨一一毛孔中。皆悉睹见如是等事。佛子。我唯知此法门。诸大菩萨。皆悉究竟诸方便海。显现一切众生等身。随顺世间。於一切毛孔。普放一切相海光明。了法无性。诸众生类等如虚空。一切至处皆悉如如。显现神变。於诸法界得自在力。游戏普门。一切诸地法门海中。我当云何能知能说彼功德行。尔时瞿夷。语善财言：善男子，此迦毗罗城摩耶夫人汝诣彼问。云何菩萨修习诸行。不染世法。供养诸佛。於菩萨行得不退转。除灭障碍。不由他悟入诸法门。常能应现一切佛所。摄取众生。尽未来劫修菩萨行而不退转。究竟满足大乘诸愿。长养一切众生善根。尔时瞿夷。承佛神力。欲重明此义。以偈颂曰：
    我见乐修行，菩萨诸行者，欢喜心无量，皆悉摄取之。乃昔久远世，过百刹尘劫。有劫名清净，世界名光明。
    尔时彼劫中，六十百千亿。那由他诸佛，出兴於世间。最後等正觉，号为法幢灯。彼佛灭度後，有王名智山。
    以大自在力，王领阎浮提。悉能广降伏，一切诸怨敌。王子有五百，端正身姝妙。其体净圆满，见者无厌足。
    深信诸佛法，恭敬而供养。守护正法藏，受持乐修习。彼王有太子，名曰善光明。三十相严身，饶益诸群生。
    五百亿人俱，出家行学道。勇猛精进力，护持彼佛法。王都名智树，一亿城围绕。有林名静德，众宝树庄严。
    善光住此林，广说佛正法。辩才无穷尽，令众悉清净。或为乞食故，入彼王都城。庠序有威仪，见者莫不欣。
    游步如师子，志意常安谛。诸根悉调伏，念慧现在前。尔时有长者，名曰欢喜幢。我为长者女，名曰随顺光。
    时我於城中，遇见善光明。相好庄严身，欢喜心无量。次乞至我门，我以染心施。摩尼庄严具，投彼善光钵。
    虽以染爱心，供养彼佛子。二百五十劫，不经三恶道。常於天人中，尊贵王家生。恒见善光明，妙相庄严身。
    於後所过劫，二百有五十。善现女家生，名离垢妙德。我见胜自在，发起供养心。不惜身寿命，随其所施与。
    时与太子俱，觐佛胜日光。欢喜心无量，发起菩提心。彼劫最後佛，名广解脱光。出兴於世间，我值悉供养。
    从彼最後佛，得净智慧眼。了知诸法相，除灭虚妄倒。得观察菩萨，三昧海法门。一念悉睹见，不可思议刹。
    见彼诸佛刹，或净或垢秽。於净不贪乐，於秽不憎恶。普见诸世界，如来坐道常一念见诸佛，不思议光海。
    亦见佛眷属，一切三摩提。一切诸法门，皆悉无障碍。又知彼业行，随其所住地。及诸大愿海，一念悉了知。
    我於菩萨身，见诸菩萨等。无量劫修行，一切莫能测。一一毛孔见，阿僧祇劫刹。风轮水火轮，一切大地轮。
    种种所依住，世界形类相。诸妙庄严具，众生身差别。又见世界海，一切诸世界。诸佛出兴世，说法度众生。
    我於无量劫，修习菩萨行。犹不知菩萨，身业心智慧。
    时善财童子，头面敬礼彼瞿夷足。绕毕辞退。