△初分譬喻品第十一之二
    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观四念住常无常相不可得。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支常无常相不可得。以应一切智智心。观四念住乐苦相不可得。观四正断乃至八圣道支乐苦相不可得。以应一切智智心。观四念住我无我相不可得。观四正断乃至八圣道支我无我相不可得。以应一切智智心。观四念住净不净相不可得。观四正断乃至八圣道支净不净相不可得。以应一切智智心。观四念住空不空相不可得。观四正断乃至八圣道支空不空相不可得。以应一切智智心。观四念住无相有相相不可得。观四正断乃至八圣道支无相有相相不可得。以应一切智智心。观四念住无愿有愿相不可得。观四正断乃至八圣道支无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观四念住寂静不寂静相不可得。观四正断乃至八圣道支寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观四念住远离不远离相不可得。观四正断乃至八圣道支远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观空解脱门常无常相不可得。观无相无愿解脱门常无常相不可得。以应一切智智心。观空解脱门乐苦相不可得。观无相无愿解脱门乐苦相不可得。以应一切智智心。观空解脱门我无我相不可得。观无相无愿解脱门我无我相不可得。以应一切智智心。观空解脱门净不净相不可得。观无相无愿解脱门净不净相不可得。以应一切智智心。观空解脱门空不空相不可得。观无相无愿解脱门空不空相不可得。以应一切智智心。观空解脱门无相有相相不可得。观无相无愿解脱门无相有相相不可得。以应一切智智心。观空解脱门无愿有愿相不可得。观无相无愿解脱门无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观空解脱门寂静不寂静相不可得。观无相无愿解脱门寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观空解脱门远离不远离相不可得。观无相无愿解脱门远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观布施波罗蜜多常无常相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常无常相不可得。以应一切智智心观布施波罗蜜多乐苦相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐苦相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多我无我相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我无我相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多净不净相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净不净相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多空不空相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空不空相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多无相有相相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相有相相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多无愿有愿相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多寂静不寂静相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观布施波罗蜜多远离不远离相不可得。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观五眼常无常相不可得。观六神通常无常相不可得。以应一切智智心。观五眼乐苦相不可得。观六神通乐苦相不可得。以应一切智智心。观五眼我无我相不可得。观六神通我无我相不可得。以应一切智智心。观五眼净不净相不可得。观六神通净不净相不可得。以应一切智智心。观五眼空不空相不可得。观六神通空不空相不可得。以应一切智智心。观五眼无相有相相不可得。观六神通无相有相相不可得。以应一切智智心。观五眼无愿有愿相不可得。观六神通无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观五眼寂静不寂静相不可得。观六神通寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观五眼远离不远离相不可得。观六神通远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖」善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观佛十力常无常相不可得。观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常无常相不可得。以应一切智智心。观佛十力乐苦相不可得。观四无所畏乃至一切相智乐苦相不可得。以应一切智智心。观佛十力我无我相不可得。观四无所畏乃至一切相智我无我相不可得。以应一切智智心。观佛十力净不净相不可得。观四无所畏乃至一切相智净不净相不可得。以应一切智智心。观佛十力空不空相不可得。观四无所畏乃至一切相智空不空相不可得。以应一切智智心。观佛十力无相有相相不可得。观四无所畏乃至一切相智无相有相相不可得。以应一切智智心。观佛十力无愿有愿相不可得。观四无所畏乃至一切相智无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观佛十力寂静不寂静相不可得。观四无所畏乃至一切相智寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观佛十力远离不远离相不可得。观四无所畏乃至一切相智远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，若菩萨摩诃萨作此观时复兴是念。我当以无所得为方便为诸有情。说一切法常无常相不可得。乐苦相不可得。我无我相不可得。净不净相不可得。空不空相不可得。无相有相相不可得。无愿有愿相不可得。寂静不寂静相不可得。远离不远离相不可得。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著布施波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此布施波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不以应声闻独觉心。观一切法常无常相不可得。乐苦相不可得。我无我相不可得。净不净相不可得。空不空相不可得。无相有相相不可得。无愿有愿相不可得。寂静不寂静相不可得。远离不远离相不可得。以无所得为方便故。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著净戒波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨。由此净戒波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得为方便。观一切法常无常相不可得。乐苦相不可得。我无我相不可得。净不净相不可得。空不空相不可得。无相有相相不可得。无愿有愿相不可得。寂静不寂静相不可得。远离不远离相不可得。能於是中安忍欲乐。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著安忍波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此安忍波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观一切法常无常相不可得。乐苦相不可得。我无我相不可得。净不净相不可得。空不空相不可得。无相有相相不可得。无愿有愿相不可得。寂静不寂静相不可得。远离不远离相不可得。虽以无所得为方便。而常不舍一切智智相应作意。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。无所著精进波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此精进波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不以应声闻独觉心。观一切法常无常相不可得。乐苦相不可得。我无我相不可得。净不净相不可得。空不空相不可得。无相有相相不可得。无愿有愿相不可得。寂静不寂静相不可得。远离不远离相不可得。以无所得为方便故。於中不起应声闻独觉心及馀非善心而为散动。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著静虑波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此静虑波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。作如是观。非空色故色空。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。非空眼处故眼处空。眼处即是空。空即是眼处。耳鼻舌身意处亦复如是。非空色处故色处空。色处即是空。空即是色处。声香味触法处亦复如是。非空眼界故眼界空。眼界即是空。空即是眼界。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受亦复如是。非空耳界故耳界空。耳界即是空。空即是耳界。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受亦复如是。非空鼻界故鼻界空。鼻界即是空。空即是鼻界。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受亦复如是。非空舌界故舌界空。舌界即是空。空即是舌界。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受亦复如是。非空身界故身界空。身界即是空。空即是身界。触界身识界及身触身触为缘所生诸受亦复如是。非空意界故意界空。意界即是空。空即是意界。法界意识界及意触意触为缘所生诸受亦复如是。非空地界故地界空。地界即是空。空即是地界。水火风空识界亦复如是。非空苦圣谛故。苦圣谛空。苦圣谛即是空。空即是苦圣谛。集灭道圣谛亦复如是。非空无明故无明空。无明即是空。空即是无明。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦复如是。
    非空四静虑故四静虑空。四静虑即是空。空即是四静虑。四无量四无色定亦复如是。非空四念住故。四念住空。四念住即是空。空即是四念祝四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦复如是。非空空解脱门故空解脱门空。空解脱门即是空。空即是空解脱门。无相无愿解脱门亦复如是。非空布施波罗蜜多故布施波罗蜜多空。布施波罗蜜多即是空。空即是布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦复如是。非空五眼故五眼空。五眼即是空。空即是五眼。六神通亦复如是。非空佛十力故佛十力空。佛十力即是空。空即是佛十力。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智亦复如是。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著般若波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由此般若波罗蜜多。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    尔时善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为诸善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。佛告善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说色常无常相不可得。说受想行识常无常相不可得。说色乐苦相不可得。说受想行识乐苦相不可得。说色我无我相不可得。说受想行识我无我相不可得。说色净不净相不可得。说受想行识净不净相不可得。说色空不空相不可得。说受想行识空不空相不可得。说色无相有相相不可得。说受想行识无相有相相不可得。说色无愿有愿相不可得。说受想行识无愿有愿相不可得。说色寂静不寂静相不可得。说受想行识寂静不寂静相不可得。说色远离不远离相不可得。说受想行识远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说眼处常无常相不可得。说耳鼻舌身意处常无常相不可得。说眼处乐苦相不可得。说耳鼻舌身意处乐苦相不可得。说眼处我无我相不可得。说耳鼻舌身意处我无我相不可得。说眼处净不净相不可得。说耳鼻舌身意处净不净相不可得。说眼处空不空相不可得。说耳鼻舌身意处空不空相不可得。说眼处无相有相相不可得。说耳鼻舌身意处无相有相相不可得。说眼处无愿有愿相不可得。说耳鼻舌身意处无愿有愿相不可得。说眼处寂静不寂静相不可得。说耳鼻舌身意处寂静不寂静相不可得。说眼处远离不远离相不可得。说耳鼻舌身意处远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说色处常无常相不可得。说声香味触法处常无常相不可得。说色处乐苦相不可得。说声香味触法处乐苦相不可得。说色处我无我相不可得。说声香味触法处我无我相不可得。说色处净不净相不可得。说声香味触法处净不净相不可得。说色处空不空相不可得。说声香味触法处空不空相不可得。说色处无相有相相不可得。说声香味触法处无相有相相不可得。说色处无愿有愿相不可得。说声香味触法处无愿有愿相不可得。说色处寂静不寂静相不可得。说声香味触法处寂静不寂静相不可得。说色处远离不远离相不可得。说声香味触法处远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说眼界常无常相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受常无常相不可得。说眼界乐苦相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受乐苦相不可得。说眼界我无我相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受我无我相不可得。说眼界净不净相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受净不净相不可得。说眼界空不空相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空不空相不可得。说眼界无相有相相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无相有相相不可得。说眼界无愿有愿相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说眼界寂静不寂静相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说眼界远离不远离相不可得。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说耳界常无常相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受常无常相不可得。说耳界乐苦相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受乐苦相不可得。说耳界我无我相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受我无我相不可得。说耳界净不净相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受净不净相不可得。说耳界空不空相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空不空相不可得。说耳界无相有相相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无相有相相不可得。说耳界无愿有愿相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说耳界寂静不寂静相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说耳界远离不远离相不可得。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说鼻界常无常相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受常无常相不可得。说鼻界乐苦相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受乐苦相不可得。说鼻界我无我相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受我无我相不可得。说鼻界净不净相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受净不净相不可得。说鼻界空不空相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空不空相不可得。说鼻界无相有相相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无相有相相不可得。说鼻界无愿有愿相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说鼻界寂静不寂静相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说鼻界远离不远离相不可得。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说舌界常无常相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受常无常相不可得。说舌界乐苦相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受乐苦相不可得。说舌界我无我相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受我无我相不可得。说舌界净不净相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受净不净相不可得。说舌界空不空相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空不空相不可得。说舌界无相有相相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无相有相相不可得。说舌界无愿有愿相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说舌界寂静不寂静相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说舌界远离不远离相不可得。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。时为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说身界常无常相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受常无常相不可得。说身界乐苦相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受乐苦相不可得。说身界我无我相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受我无我相不可得。说身界净不净相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受净不净相不可得。说身界空不空相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受空不空相不可得。说身界无相有相相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受无相有相相不可得。说身界无愿有愿相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说身界寂静不寂静相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说身界远离不远离相不可得。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说意界常无常相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受常无常相不可得。说意界乐苦相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受乐苦相不可得。说意界我无我相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受我无我相不可得。说意界净不净相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受净不净相不可得。说意界空不空相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受空不空相不可得。说意界无相有相相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受无相有相相不可得。说意界无愿有愿相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。说意界寂静不寂静相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。说意界远离不远离相不可得。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说地界常无常相不可得。说水火风空识界常无常相不可得。说地界乐苦相不可得。说水火风空识界乐苦相不可得。说地界我无我相不可得。说水火风空识界我无我相不可得。说地界净不净相不可得。说水火风空识界净不净相不可得。说地界空不空相不可得。说水火风空识界空不空相不可得。说地界无相有相相不可得。说水火风空识界无相有相相不可得。说地界无愿有愿相不可得。说水火风空识界无愿有愿相不可得。说地界寂静不寂静相不可得。说水火风空识界寂静不寂静相不可得。说地界远离不远离相不可得。说水火风空识界远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说苦圣谛常无常相不可得。说集灭道圣谛常无常相不可得。说苦圣谛乐苦相不可得。说集灭道圣谛乐苦相不可得。说苦圣谛我无我相不可得。说集灭道圣谛我无我相不可得。说苦圣谛净不净相不可得。说集灭道圣谛净不净相不可得。说苦圣谛空不空相不可得。说集灭道圣谛空不空相不可得。说苦圣谛无相有相相不可得。说集灭道圣谛无相有相相不可得。说苦圣谛无愿有愿相不可得。说集灭道圣谛无愿有愿相不可得。说苦圣谛寂静不寂静相不可得。说集灭道圣谛寂静不寂静相不可得。说苦圣谛远离不远离相不可得。说集灭道圣谛远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
    复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说无明常无常相不可得。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼常无常相不可得。说无明乐苦相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼乐苦相不可得。说无明我无我相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼我无我相不可得。说无明净不净相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼净不净相不可得。说无明空不空相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼空不空相不可得。说无明无相有相相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼无相有相相不可得。说无明无愿有愿相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼无愿有愿相不可得。说无明寂静不寂静相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼寂静不寂静相不可得。说无明远离不远离相不可得。说行乃至老死愁叹苦忧恼远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现，是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。