- 卷五十
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<集部,总集类,六臣注文选>
钦定四库全书
文选卷五十
梁 昭 明 太 子 萧 统 编
唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
史论下
後汉书二十八将传论【翰曰光武用二十八人同计议以定天下至明帝时
思念文武将帅之臣皆画形於云台晔修汉书作此论】
范蔚宗
论曰中兴二十八将前世以为上应二十八宿未之详也【善曰中兴谓汉有王莽篡位後光武复兴为中兴也天有二十八宿将以辅君治化者也 铣曰前汉为王莽所篡至光武复之故云中兴】然咸能感会风云奋其智勇【善曰周易曰云从龙风从虎史记太史公曰相如其处智勇可谓兼之向曰咸皆也言二十八将皆如风云相感奋振其智勇】称为佐命亦各志能之士也【善曰李陵答苏武书其余佐命立功之士 济曰称为佐命者亦各有志操才能之士】议者多非光武不以功臣任职至使英姿茂绩委而勿用【善曰谢承後汉书序曰申屠蟠英姿磊落潘岳杨肇诔曰茂绩惟嘉良曰议论也言当时有论者非光武不任功臣理事也绩功委弃也】然原夫深图远筭
固将有以焉尔【翰曰原本图谋筭计也言本光武深谋远计应为功臣之材多不兼备故不用】若乃王道既衰降及霸德犹能授受惟庸勲贤皆序如管隰之迭升桓世先赵之同列文朝可谓兼【五臣本无兼字】通矣【善曰左氏传寺人披曰齐桓公置射鈎而使管仲相又曰齐桓卫姬之子有宠於僖公有鲍叔牙隰朋以为辅佐又曰晋蒐于被庐命赵衰为卿让於先轸杜预曰先轸晋下军之佐原轸也 铣曰王道谓周道也衰微庸用勲功也管仲隰朋俱齐桓之相先轸赵衰俱晋文之辅言此等之臣功贤兼通也】降自秦汉世资战力至於翼扶王【五臣本有室字】皆武人屈【五臣本作崛】起亦有鬻缯屠【五臣本作盗】狗轻猾之徒【善曰汉书曰灌婴睢阳贩缯者也高祖为沛公以中?从後剖符食颍阴至丞相又曰樊哙沛人也以屠狗为事高祖为沛公以舍人从後封舞阳侯 向曰翼辅崛特也鬻贩也猾狡也】或崇以连城之赏或任以阿衡之地【善曰班固汉书赞曰藩国大者跨州兼郡连城数十毛诗曰实惟阿衡左右商王毛苌曰阿衡伊尹也 济曰连城之赏谓韩信彭越也阿衡谓倚平天下事也谓丞相萧何周勃之属】故势疑则隙生力侔则乱起萧樊且犹缧绁信越终见葅戮【五臣本作醢】不其然乎【善曰李陵书曰昔萧樊囚执韩彭葅醢 良曰势疑谓威武强盛见疑於君也侔齐也萧萧何樊樊哙也缧绁谓拘系也信韩信越彭越也葅醢戮杀也】自兹以降迄【善本作讫于】乎孝武宰辅五世莫非公侯遂使缙【五臣本作搢】绅道塞贤能蔽壅【善曰司马相如封禅书曰因杂缙绅先生之畧术臣瓒曰缙赤色绅大带也 翰曰迄至也除高祖至武帝皆以勲臣为宰辅缙绅道塞谓贤才壅塞不得通也】朝有世及之私下多抱关之怨【善曰礼记曰大人世及以为礼汉书曰萧望之署小苑东门候王仲翁谓望之曰不肯録録反抱关为 铣曰世及谓父子相承也】其怀道无闻委身草莽者亦何可胜言【善曰论语阳货谓孔子曰怀其宝而迷其邦淮南子曰今至人生於乱世含德怀道而死者衆天下莫知贵其不言也向曰言怀道德委弃草泽者多也】故光武鉴前事之违存矫枉之志【善曰班固汉书赞曰汉兴惩强秦之败大啓九国可谓矫枉过其正也 济曰鉴视也矫直也言视前汉不任贤能存其直曲之意】虽寇邓之高勲耿贾之鸿烈分土不过大县数四所加【五臣本有不过二字】特进朝请而已【善曰范晔後汉书曰寇恂字子翼封雍奴侯邑万户为执金吾邓禹字仲华为大司徒封高密侯食邑四县耿弇字伯昭封好畤侯食二县以列侯奉朝请贾复字君文封胶东侯食六县以列侯加位特进蔡邕独断曰诸侯功德优盛朝廷所异者赐位特进位在三公下孟康汉书注曰律春曰朝秋曰请 良曰鸿大烈业也言立高功大业所封不过四县加位不过特进而已】观其治平临政课职责咎将所谓道之以法齐之以刑者乎【善曰论语子曰道之以政齐之以刑民免而无耻 翰曰言光武政平法明得刑法之中】若格之功臣其伤已甚【铣曰格取也言取功 臣而任之其伤政则甚】何者【良曰盖自发问以明下文】直绳则亏丧恩旧挠【五臣本从木】情则违废禁典【善曰范晔後汉书第五伦上疏曰臣愚以为贵戚可封侯以富之不当职事以任之何者绳以法则伤恩私以恩则违宪 向曰丧伤挠曲也言於公法直则伤恩私曲情於私则废典宪】选德则功不必厚举劳则人或未【五臣本作非】贤参任则羣心难塞并列则其弊未远【善曰言选德弃功参差杂用则怨望必多故云难塞若论功弃德并列於朝即葅戮相仍故云未远 济曰若选有德则无功若选有功则无德参三也若三分而任则衆意不满中半并列其政之弊则不远矣】不得不校其胜否即以事相权【善曰言尊功而不尊德此功权於德任德而不任功此德权於功汉书曰量资币权轻重於是有母权子而行有子权母而行韦昭曰重为母轻为子衡平 济曰校考否恶也言就功臣之中考取胜者相与制其权宜为恩旧腹心也】故高秩厚礼允荅元功峻文深宪责成吏职【善曰汉书曰翟方进为相峻文深诋中伤者尤多 良曰秩禄允信元大也以高禄重礼信荅大功也峻深宪法言立深法责成吏人之职】建武之世【善曰建武光武年貌】侯者百数若夫数公者则与参国议分均休咎其余并优以寛科完其封禄莫不终以功名延庆于後【善曰范晔後汉书郎顗上疏曰攘灾延庆号令天下 翰曰建武光武年号也数公谓邓禹吴汉等也均同也休咎善恶也其余谓邓吴之外功臣也优饶也寛科谓寛法也完全庆福也後谓子孙也】昔留侯以为高祖悉用萧曹故人【五臣本有而字】郭汲亦议【五臣本作讥】南阳多显郑兴又戒功臣专任【善冋铣注 铣曰留侯张良也汉初定天下高祖从复道望见诸将偶语上谓张良曰此何语也张良曰此人谋反耳上曰何故而反张良曰陛下与此属取天下所封皆萧曹故人所诛皆平生仇怨故相聚谋反上曰为之奈何张良曰陛下取素不快意人封之则定矣於是乃封雍齿衆曰雍齿且侯吾属无患矣郭汲谓光武曰选补衆职当简天下贤俊不宜专用南阳人帝甚纳之郑兴上疏於光武曰道路流言咸曰朝廷欲专任功臣功臣任则位谬也】夫崇恩偏授易啓私溺之失至公均被必广招贤之路意者不其然乎【善曰班固汉书引曰崇恩德以抚海内仲长子昌言曰人主临之以至公 向曰言崇旧恩偏授其任则易开没溺私情之失至公无私均被天下则贤路广开也】永平中显宗追感前世功臣乃图画二十八将於南宫云台其外又有王常李通窦融卓茂【善曰显宗明帝范晔後汉书曰王常字顔卿颍川人封山桑侯拜为横野大将军位次与诸将絶席又曰李通字次光南阳人封固始侯拜大司空又曰窦融字周公扶风人封安丰侯为卫尉又曰卓茂字子康南阳人为密令世祖即位以茂为太传 向曰永平明帝年号显宗明帝庙号】合三十二人故依其【善本无其】本第系之篇末以志功臣【善本无臣】次云尔【济曰系系也言以次第系此篇之後】
宦者传论【善曰宦者养也养阉人使其看宫人此是小臣後汉用之尊重故集为传论良曰周以为阉人今谓之宦者官比郎中古者小臣而後汉用尊重故集为传作其论云】
范蔚宗
易曰天垂象圣人则之宦者四星在皇位之侧【善曰仲长子昌言曰天文宦者四星在帝座傍而周礼有其官职 翰曰垂象谓宦者星也皇位则帝座也】故周礼置官亦备其数阍者守中门之禁【善曰周礼曰阍人掌守王宫之中门之禁郑玄曰中门於外内为中 铣曰备数也谓周礼云奄十人阍十人奄守门者中门用奄人为之取所宜也】寺【侍】人掌女宫之戒【善曰周礼曰寺人掌王之内人及女宫之戒令 向曰寺人亦奄属戒戒令也】又云王之正内者五人【善曰周礼曰寺人王之正内五人内路寝也 济曰王之正内谓路寝也五人周制之数也】月令仲冬【五臣有命字汉书同】阉尹审门闾谨房室【善曰礼记文也郑玄曰阉尹主领阉竖之官也於周则为内宰掌治王之内政宫令诫出入及关闭之属也重闭外内门 良曰阉尹阉官也闾亦门也审谨闭之者顺冬气也】诗之小雅亦有巷伯刺谗之篇【善曰毛诗小雅曰巷伯刺幽王也寺人伤於谗而作是诗也毛苌曰巷伯内小臣也 翰曰小雅诗篇名巷伯官中阉官也幽王听此人之谗故作此刺之】然宦人之在王朝者其来旧矣将以其体非全气情志专良通关中人易以役养乎【善曰老子曰未知牝牡之合而全作王弼曰作长也无物以损其身故全长也汉书曰元帝以石显久典事中人无外党精专可信任遂委以政应劭汉宫仪曰掖庭後宫所处中官谓诸中人 铣曰体非全气谓无阳道也良善也中人谓宫人也养使也】然而後世因之才任稍广其能者则勃貂管苏有功於楚晋【善曰左氏传曰吕郄畏偪焚公宫而弑晋侯寺人披请见公见之以难告又曰晋侯问原守於寺人勃鞮对曰昔赵衰以壶飱从径餧而弗食故使处原杜预曰勃鞮披也史记以勃提为履貂也新序曰楚恭王有疾告诸大夫曰管苏犯我以义违我以礼与处不安不见不思然而有德焉吾死之後爵之於朝申侯顺吾所欲行吾所乐与处则安不见则思然未尝有德焉必速遣之 向曰稍渐也言渐广材能者而用之余同善注】景监缪贤着庸於秦赵【善曰史记曰商鞅入秦因孝公宠臣景监以求见又曰蔺相如为赵宦者令缪贤舍人赵求人使报秦者未得宦者令缪贤曰臣舍人蔺相如可使 济曰景监缪贤皆阉人也监进商鞅於孝公以成霸业缪贤进蔺相如於赵惠文王而赵强盛是着功也庸功也】及其弊也则竖刁乱齐伊戾祸宋【善曰左氏传曰齐桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀羣吏而立公子无亏孝公奔宋杜预曰寺人内阉官竖刁也史记曰竖貂为竖刁并音凋左氏传曰楚客聘於晋过宋太子知之请野享之公使往伊戾请从至则为坎用牲加书徵之而骋告平公曰太子将为乱既与楚客盟矣公使视之则信有焉太子死公徐闻其罪乃烹伊戾 良曰弊恶也同善注】汉兴仍袭秦制置中常侍官然亦引用士人以参其选皆银璫左貂给事殿省【善曰范晔後汉书朱穆曰案汉故事中常侍或用士人建武以後乃悉用宦者假貂璫之饰任常伯之职 翰曰仍乃袭因也为天子给使於殿省之上也】及高后称制乃以张卿为大谒者出入卧内受宣诏命【善曰汉书高后纪曰太后临朝称制蔡邕曰天子命令之别二曰制书然制非皇后所行故曰称也汉书刘泽传田生求事吕氏所幸大谒者张释卿如淳曰奄人也吕后纪云张释刘泽传又曰张卿然则张释字子卿今汉书或为释卿误也仲长子昌言曰宦竖傅近房卧之内交错妇人之间 铣曰谒者宦人之官】文帝时有赵谈北宫伯子颇见亲幸【善曰汉书曰孝文时宦者则赵谈北宫伯子】至於孝武亦爱李延年【善曰汉书曰孝武时宦者李延年】帝数宴後庭或濳游离馆故请奏机事多以宦人主之【善曰汉书曰萧望之以武帝游燕後庭故用宦者非国旧制仲长子昌言曰至於武皇游燕後庭置中书之官领受军事汉官解故曰机事所总号令攸发胡广曰机密之事】元帝之世史游为黄门令勤心纳忠有所补益【善曰汉书曰急就一篇元帝黄门令史游作董巴舆服志曰禁门曰黄闼中人主之 翰曰着急就一篇故云有所补益】其後弘恭石显以佞险自进卒有萧周之祸损秽帝德焉【善曰汉书曰前将军萧望之及光禄大夫周堪建议以为宜罢中尚书官应古不近刑人由是大与石显忤後皆害焉望之自杀堪废锢不得复进用铣曰望之自杀堪被废不见进用是秽损帝德】中兴之初宦官悉用阉人不复杂调他士【善曰如淳汉书注曰调选也 向曰他士外人也】至永平中始置员数中常侍四人小黄门十人和帝即祚幼弱而窦宪兄弟专总权威【善曰范晔後汉书曰孝和皇帝讳肇肃宗子也年十岁窦太后诏曰窦宪朕之元兄当以旧典辅斯职焉 济曰永平明帝年号祚福也窦宪太后兄也权柄威力也言专总国柄有威力於天下】内外臣僚莫由亲接所与居者唯阉宦而已故郑衆得专谋禁中终除大憝【徒对反 善曰史记曰景帝居禁中如淳汉书注曰省中本为禁中蔡邕曰禁中者门户有禁非侍御不得入故曰禁中尚书曰元恶大憝 良曰言和帝幼劣窦宪执权内外官僚皆不得亲近所近者唯阉官而已後宪谋不轨中常侍郑衆谋诛之憝恶也大恶则宪也】遂享分土之封超登宫卿之位於是中官始盛焉【善曰范晔後汉书曰郑衆字季产南阳人和帝初窦宪图作不轨衆遂首谋诛之以功迁大长秋封鄛郷侯 翰曰同善注宫卿则大长秋也】自明帝以後迄乎延平【善曰范晔後汉书曰安帝年号延平 铣曰同善注】委用渐大而其员数稍增【善本作其资稍增】中常侍至有十人小黄门【五臣有亦】二十人改以金璫右貂兼领卿署之职【向曰璫貂侍中服饰卿九卿署司也言阉人兼主之也】邓后以女主临政而万几殷远【善曰立殇帝太后临朝 济曰邓后和帝母殷衆也】朝臣国议无由参断帷幄称制下令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国命【善曰范晔後汉书朱穆曰自和熹太后以女主称制不接公卿乃以阉人为常侍小黄门通命两宫 良曰言妇人执政无从与朝臣参断制令所出不过房闱故不得不委用阉人以通国命】手握王爵口含天宪【善曰范晔後汉书谏议大夫刘陶上疏讼朱穆曰今权宦倾擅朝室手握王爵口含天宪非所以崇尊显之高业守和平之隆祚 翰曰王爵官柄也天宪谓帝王法令也言皆出於黄门】非复掖庭永巷之职【五臣木作役】闺牖房闱【五臣本作闾】之任也【善曰汉书曰掖庭八丞又曰永巷官皆取其领事之号或曰永巷则曰永巷仆射 铣曰宦者本掖庭闺房使役人而今皆执权政故云非复也掖庭永巷皆宫名】其後孙程定立顺之功曹腾参建桓之策【善曰范晔後汉书曰孙程字稚卿涿郡人安帝时为中黄门时江京等废皇太子为济阴王明年帝崩立北乡侯为天子十月北乡侯疾笃程谓济阴王谒者长兴渠曰王以嫡统遂至废黜若北乡不起共斩江京事乃可成渠然之北乡薨程与十八人谋於西锺下皆截衣为誓斩江京迎济阴王立之是为顺帝封程浮阳侯又曰顺帝讳保安帝之子又曰曹腾迁中常侍桓帝立腾以定策封费亭侯大长秋 向同善注】续以五侯合谋梁冀受钺【善曰范晔後汉书曰单超河南人徐璜下邳人具瑗魏郡人左悺河南人唐衡颍川人桓帝呼超悺入室谓曰梁将军兄弟专国今欲诛之於常侍意如何超等对曰诚国奸贼当诛日久五人遂定其议帝啮超臂出血为盟於是诏牧冀悉诛之超封新丰侯璜武原侯瑗东武侯悺上蔡侯衡汝阳侯五人同日封故俗谓之五侯 济同善注】迹因公正恩固主心故中外服从上下屏气【善曰屏气言恐惧也论语曰屏气似不息者范晔後汉书曰阳球既诛王甫权门闻之莫不屏气 良曰言内外之官惧阉宦之威皆屏气而恐】或称伊霍之勲无谢於往载或谓良平之画复兴於当今【善同翰注 翰曰伊尹霍光皆先代辅佐之臣陈平张良皆谋画之臣阉宦之属自称同也】虽时有忠公而竞见排斥举动回山海呼吸变霜露阿旨曲求则光宠【善作宠光】三族直情忤意则参夷五宗汉之纲纪大乱矣【善曰陈琳檄曰所爱光五宗所恶灭三族 铣曰回山海变霜露言气势盛也 三族谓母族妻族家族也五宗谓上自曾祖下至玄孙】若夫高冠长劔纡朱怀金者布满宫闼【善曰枚乘兎园赋曰高冠扁焉长劔閈焉法言曰或问使我纡朱怀金其乐不可量也李轨曰朱绂也 向曰高冠长劔武夫之服金金印也闼宫门布满言多也】苴【子余反】茅分虎南面臣民者盖以十数【善曰尚书纬曰天子社东方青南方赤西方白北方黑上冒以黄土封诸侯各取方土苴以白茅以为社汉旧仪曰郡国铜虎符三 济曰苴裹也王者以茅裹五色土封诸侯虎谓金虎符也南面称孤也言如此十数人】府署第馆棊【善本作基】列於都鄙子弟支附过半於州国南金和宝冰纨雾縠之积盈仞【五臣本作牣音刃】珍藏【善曰毛诗曰元龟象齿大赂南金韩子曰楚人和氏得玉璞於楚山之中奉而献之王使玉人理其璞而得宝焉汉书曰齐地织作冰纨臣瓒曰纨之细密如坚冰也子虚赋曰纎罗垂雾縠 良曰第馆宅也都鄙皆国也支附谓亲属也天下州国之官过半是阉人亲属纨缯也縠纱也冰者如冰之洁雾者如雾之轻牣满也】嫱【墙】媛侍儿歌童舞女之玩充备绮室【善曰左氏传子西曰今闻夫差宿有妃嫱嫔御焉杜预曰妃嫱贵者也汉书曰初袁盎为吴相时从史盗私盎侍儿文颍曰婢也仲长子昌言曰为音乐则歌儿舞女千曹而迭起左氏传晏子谓齐侯曰高台深池撞钟舞女 良曰嫱媛嫔御也侍儿侍婢也充满备具也绮室绮帐也】狗马饰雕文土木被缇【啼】绣【善曰汉书东方朔曰土木衣绮绣狗马被缋罽佞幸传曰董贤起大第阙下土木之功穷极伎巧柱槛衣以绨锦翰曰雕画也土墙木屋也言皆被以缇绣之文】皆剥割萌黎竞恣【五臣本作氓黎恣极】奢欲构害明贤专树党类其有更相援引希附权强者皆腐【五臣本无皆字】身熏子以自衒达【善曰班固汉书曰司马迁述曰呜呼史迁熏骨以行刑韦昭曰古者腐刑必熏合之 铣曰氓黎庶人也援引谓攀附也权强谓阉人之党也言有仕人托附阉官以求进者或自腐熏其形体同於阉人以自衒露而求闻达】同弊相济故其徒有繁【善曰潘元茂九锡文曰同恶相济尚书曰简贤附势实繁有徒 向曰弊恶也繁多也】败国蠹政之事不可殚书所以海内嗟毒志士穷栖寇剧缘间摇乱区夏【善曰韦昭国语注曰山居曰栖刘騊駼与李子坚书曰下车负乘剧贼未禽韩诗曰谗言缘间而起 济曰蠹亦败也殚尽毒病也穷栖谓深隐也寇暴剧甚也言阉官为暴之甚缘其问隙起其谗言动乱於国】虽忠良怀愤时或奋发而言出祸从旋见孥戮【善曰尚书曰予则孥戮汝 良曰愤怨也奋发谓出怒言也孥子也谓谏者并子见戮】因复大考钩党转相诬染【善曰东观汉记曰灵帝时故太仆杜密故长乐少府李膺各为钩党尚书曰下本州考治时上年十三问诸常侍曰何钩党诸常侍对曰钩党人即党人也即可其奏 翰曰考谓捶击也钩党谓钩取谏者同类使转相诬谤而杀之也】凡善士莫不罹【五臣本作离】被灾毒【善曰桓子新论曰居家循理郷里和顺出入恭敬言语谨逊谓之善士 铣曰离逢被加也言朝廷称为善士者逢阉党皆加其灾毒也】窦武何进位崇戚近乘九服之嚣怨协羣英之势力而以疑留不断至於殄败斯亦运之极乎【善曰周书曰乃辨九服之国谢承後汉书曰黄向对策以为羣英之表范晔後汉书曰窦武字游平扶风人也女立为皇后武为大将军谋诛中官曹节等矫诏将兵诛武又曰何进字遂高南阳人也女弟立为皇后为大将军灵帝崩袁绍说进令诛中官谋泄张骧赵忠等因进入省共杀进应劭风俗通曰秦因愚弱之极运 向曰同善注戚亲嚣譁也疑留谓迟留未断之间而见灭也言此者亦汉之运命尽乎极尽也】虽袁绍龚行芟夷无余【善曰范晔後汉书曰袁绍勒兵斩赵忠捕宦官无少长悉斩之张骧投河而死尚书曰今予恭行天之罚左氏传君子曰周任有言为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷藴崇之絶其本根勿使能殖 济曰龚行谓奉行天子命罚也芟刈也夷杀也无余言总尽初袁绍起羲兵诛董卓斩赵忠捕宦官无少长悉斩之】然以暴易乱亦何云及【善曰史记伯夷歌曰登彼西山兮采其薇兮以暴易暴兮不知其非 良曰袁绍虽诛阉宦之暴而自为乱故云易乱亦何云及谓不可及於政道也】自曹腾说梁冀竟立昏弱【善同翰注翰曰大将军梁冀欲立清河王以下宦者曹腾说冀曰君若立长祸必及身遂立桓帝是昏弱者】魏武因之遂迁龟鼎【善曰尚书曰寜王遗我大宝龟绍天明命左氏传王孙满曰桀有昬德鼎迁於商商纣暴虐鼎迁於周 铣曰龟国宝鼎大器皆喻帝位也迁谓移禅於魏也】所谓君以此始必以此终信其然矣【五臣无然字 善曰左氏传曰晋荀林父及楚子战於邲楚子见左广将从之乘屈荡尸之曰君以此始必以此终 向曰言始以阉官得位亦以阉官而失国谓曹操即腾之孙】逸民传【五臣本无传字】论【向曰谓自放逸不为时俗所拘怀道不见杂居无名王侯不能
臣荣利不能动为逸人】
范蔚宗【善曰何晏论语注曰逸民言节行超逸】
易称遯之时义大矣哉【善曰易曰艮下乾上遯彖曰遯之时义大矣哉孔子曰遯逃也谓去代不求利是其大也 良曰遯逃也喻势利侵己已能逃避是遯之时义大也】又曰不事王侯高尚其事【善曰周易蛊卦上九爻辞良曰事谓幽寂之事也】是以尧称则天而不屈颍阳之高【善曰论语子曰唯天为大唯尧则之吕氏春秋曰昔尧朝许由於沛泽之中请属天下於夫子许由遂之颍水之阳良曰许由逃於颖阳而尧不能屈其志】武尽美矣终全孤竹之洁【善曰论语曰子谓武尽美矣未尽善也史记伯夷叔齐孤竹君之子也武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐於首阳山 翰同善注】自兹以降风流弥繁长往之轨未殊而感致之数匪一【善曰琴赋曰体制风流莫不相袭西征赋曰悟山濳之逸士卓长往而不返 铣曰自兹以降谓许由伯夷以下也风流谓隐居之流也弥繁言渐多也轨迹也不殊言隐逸同也感致匪一谓以下事】或隐居以求其志或回避以全其道【善曰论语孔子曰隐居以求其志行义以远其道又曰贤者避世其次避地 向曰谓回迹避浊代以全至道也】或静已以镇其躁或去危以图其安或垢俗以动其槩或疵物以激其清【善曰言或静默隐居以镇心之躁竞或去彼危难以谋己之安全也又曰言或垢秽时俗以动其?或疵点万物以发其清槩犹操也 济曰镇压躁动图谋垢秽也槩节槩也疵病激洁也】然观【五臣本无观字】其甘心畎亩之中憔悴江海之上【善曰庄子曰舜以天下让其友北人无择北人无择曰异哉后之为人也居於畎亩之中而游尧舜之门不若是而已又曰就薮泽处闲旷此江海之士避世之人也闲暇者之所好也 济曰畎亩耕稼之事憔悴谓枯槁也】岂必亲鱼鸟乐林草哉亦云介性所至而已【善曰世说简文入华林园顾谓左右曰觉鸟兽禽鱼自来亲人尔 良曰言隐者岂亲乐山水哉言特禀耿介之性也】故蒙耻之宾屡黜不去其国蹈海之节千乘莫移其情【善曰列女传曰柳下惠死妻诔之曰蒙耻救民德弥大兮虽遇三黜终不弊兮史记曰鲁仲连谓新垣衍曰秦即为帝则连蹈东海死耳又曰鲁连下聊城田单归而欲爵之鲁连逃隐於海上 翰曰蒙冒黜退也言柳下惠冒耻以救人虽三遭退而不逃去其国鲁连为齐却燕军齐欲爵连连乃逃於海上言虽封千乘之国亦不移其隐逸之情】适使矫易去就则不能相为矣【善曰论语曰长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉桀溺曰与其从避人之士岂若从避世之士哉子路行以告夫子曰天下有道丘不与易也汉书贾谊上书曰胡越之人虽死不相为者敎习然也 铣曰适向也矫直也言直易二贤之性回其去就彼此不能相为也】彼虽硜硜有类沽名者【善曰论语曰子撃磬於卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击磬乎既而曰鄙哉硜硜乎莫已知也已又子贡曰有美玉於斯韫椟而藏诸求善价而沽诸孔子曰沽之哉沽之哉我待价者也向曰硜硜坚劲貌沽名谓沽卖其名声也】然而蝉蜕【税】嚣埃之中自致寰区之外【善曰淮南子曰蝉饮而不食三十日而蜕 济曰隐者去尘俗之内致寰区之外有如蝉之蜕形耳寰区国之封域也】异夫饰智巧以逐浮利者乎【善曰淮南子曰古之人同气于天地与一世而优游及伪之生饰智以惊愚设诈以巧上良曰浮利荣华也言去嚣俗之人异於修饰智诈以逐荣华之事】荀卿有言曰志意修
则骄富贵道义重则轻王公也【善曰荀卿子曰志意修则骄富贵矣道义重则轻王公矣内省则外物轻矣 翰曰荀卿子隐者也骄轻也言重内者则轻外物也】汉室中微王莽簒位士之藴藉【慈夜】义愤甚矣【善曰东观汉记曰桓荣温恭有蕴藉明经义文颖曰谓寛博有余也 铣曰微弱簒夺也 向曰藴藉寛和貌愤怨也言王莽簒汉当时寛和之人皆怨而去之】是时裂冠毁冕相携持而去之者盖不可胜数【善曰范晔後汉书曰胡刚清高有志节值王莽居摄解其衣冠县府门而去遂亡命交趾隐於屠肆之间左氏传王使詹桓伯辞於晋侯曰伯父若裂冠毁冕拔本塞源毛诗序曰百姓莫不相携而去焉 济曰言汉朝高洁之士怨莽之篡皆毁裂冠冕相携隐遁】扬雄曰鸿飞冥冥弋者何篡焉言其违患之远也【善曰法言曰鸿飞冥冥弋人何篡焉宋衷曰篡取也鸿高飞冥冥薄天虽有弋人执矰缴何所施巧而取焉喻贤者深居亦不罹暴乱之害今篡或为慕误也 良注同鸿水鸟也冥冥高也】光武侧席幽人求之若不及【善曰国语越王夫人去笄侧席而坐韦昭曰侧犹特也礼忧者侧席而坐班固汉书公孙弘赞曰上方欲用文武求 之如不及 翰曰言光武侧席是忧幽人不至矣】旌帛蒲车之所徵贲【彼义】相望於岩中矣【善曰言招士或旌以帛也汉书曰武帝以枚乘年老乃以安车蒲轮徵乘周易曰贲于丘园束帛戋戋铣曰旌招贤之表识帛束帛蒲车招隐之车也徵求贲饰也相望岩中言多也】若薛方逢【步江】萌聘而不肯至【善曰汉书曰薛方字子容王莽以安车迎方方因使者辞谢曰尧舜在上下有巢许今明主方隆唐虞之德亦犹小臣欲守箕山之节也使者以闻莽说其言不强致也世祖即位徵方於道病卒范晔後汉书曰逢萌字子康北海人也王莽杀其子宇萌将家属入海客於辽东光武即位徵萌托以老耄迷路东西语使者曰朝廷所以徵我者以其有益於政尚不知方面所在安能济时乎即便驾归连徵不起以夀终 向注同】严光周党王霸至而不能屈【善曰范晔後汉书曰严光一名遵会稽人与光武同游学及光武即位聘之三反而後至舍於北军车驾即日幸其馆光卧不起帝即其卧所抚光腹曰咄咄子陵不可相助为政邪又眠不应良久乃张目熟视曰昔唐尧着德巢父洗耳士故有志何至相迫乎又曰周党字伯况太原人建武中徵为议郎以病去职遂将妻子居于渑池後复徵不得已乃着短布单衣榖皮绡头巾待见尚书及光武引见党伏而不谒自陈愿守所志帝乃许焉又曰王霸字仲儒太原人建武中徵到尚书拜称名不称臣有司问其故霸曰天子有所不臣诸侯有所不友以病归隐居守志 济同善注】羣方咸遂志士怀仁【善曰郭象庄子注曰一方得而羣方失论语子曰志士仁人无求生以害仁礼记曰君子有礼故物无不怀仁 良曰言光武之时羣方皆遂志士无不怀其仁心焉】斯固所谓举逸民【善本作人】则天下归心者乎【善曰论语子曰举逸民天下之民归心焉翰曰君举逸民则天下之人归心也】肃宗亦礼郑均而徵高凤以成其节【善曰范晔後汉书曰肃宗孝章皇帝又曰郑均字仲虞东平任城人建初六年公车特徵再迁尚书数纳忠言肃宗敬重之以疾乞骸骨又曰高凤字文通南阳人建初中将作大匠任隗举凤直言到公车托病逃归隐身渔钓终於家 铣同善注】自後帝德稍衰邪孽当朝处子耿介羞【善本无羞】与卿相等列【善曰东广微补亡诗曰堂堂处子楚辞曰独耿介而不随俗 向曰稍渐也邪孽谓阉官之属也处子谓隐居不仕之人耿介谓执节守度也羞耻也列行列也】至乃抗愤而不顾多失其中行焉【善曰论语子曰不得中行而与之必也狂狷乎 济曰高抗愤怒而不回顾者亦失其顺中之行焉】盖録其絶尘不反【善本作及】同夫作者列之此篇【善曰庄子顔回问於仲尼曰夫子步亦步夫子趋亦趋夫子驰亦驰奔逸絶尘而瞠乎若後耳司马彪曰言不可及也论语子曰作者七人包咸曰七人谓长沮桀溺丈人石门荷蒉仪封人楚狂接舆 良曰絶尘谓絶尘离俗往而不反者则周末七人列於此篇】
宋书谢灵运传论
沈休文【善同翰注 翰曰约修宋书至灵运传嘉其文章因为此传论於下以叙文章利害是非焉】
史臣曰民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情【善曰汉书曰夫人肖天地之貌有生之最灵者也又曰凡民函五常之性而刚柔不同史记曰况怀五常含好恶郑玄礼记注曰五常五行也孔安国尚书传曰五行之德王者相承以取法礼记曰何请七情喜怒哀惧爱恶欲 铣曰灵异也迭更愠恨也】夫志动於中则歌咏外发【善曰毛诗序曰情动於中而形於言嗟叹之不足故咏歌之又曰情发於声声成文谓之音 向曰在心为志发言为诗诗则歌咏也】六义所因四始攸繋升降讴謡纷披风什【善曰鹿鸣之什说者云诗每十篇同卷故曰什也 济曰六义一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂四始谓国风大雅小雅并颂也攸所也纷披言多也】虽虞夏以前遗文不覩禀气怀灵理无或异【善曰虞书有帝庸作歌夏书有五子之歌以前不见歌文古猛虎行曰禀气有丰约受形有短长 良曰虞舜夏禹也覩见也受气怀灵谓人也理人理也言人理古今无异也】然则歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥着【善曰幽厉之时多有讽刺在下祖习如风之散如水之流故曰弥着 翰曰歌咏乐也太古已有乐则知歌咏从生人始也周室既衰怨刺之诗随其风流弥加明着】屈平宋玉导清源於前贾谊相如振芳尘於後【善曰孙卿子曰君子养源源清则流清陆机大暑赋曰播芳尘之馥馥 铣曰屈原作离骚经宋玉着九辩并楚人也导引源本也贾谊相如并前汉文章之士振举也芳尘谓美声】英辞润金石高义薄云天【善曰仲长子昌言曰英辞雨下吴越春秋乐师谓越王曰君王德可刻之於金石淮南子曰夫道润乎草木浸乎金石法言曰或问屈原相如之赋孰愈曰原也过以浮如也过以虚过浮者如蹈云天过虚者华无根然原上援稽古下引鸟兽其着意子云长卿亮不可及 向曰英美也言美辞可以润泽金石也薄迫也迫云天言高也】自兹以降情志愈广王褒刘向扬班崔蔡之徒【善同济注 济曰愈益也扬雄班固崔駰蔡邕此六人并汉朝文章之士】异轨同奔递相师祖【善曰礼记曰仲尼祖述尧舜 良曰轨迹奔行师法祖述也言以上六人迹虽异同行於时】虽清辞丽曲时发乎篇而芜音累气固亦多矣【善曰贾逵国语注曰芜秽也累犹负也 翰曰古文章清丽之句时时有之芜秽累重固亦多矣】若夫平子艳发文以情变絶唱高踪久无嗣响【善曰平子张衡字也 铣曰艳美也言张平子文章之美无能继其音响】至于建安曹氏基命三祖陈王咸蓄盛藻【善曰续晋阳秋曰及至建安而诗章大盛尚书曰王如不敢及天基命定命魏志曰明帝青龙四年有司奏武皇帝为魏太祖文皇帝为魏高祖明皇帝为魏列祖也 向曰建安献帝年号曹氏基命谓魏太祖始封魏王三祖谓武帝文帝明帝陈王谓武帝子植也咸皆蓄积也言三祖及陈王皆积盛才於怀也】甫乃以情纬物【善本无物】以文被质【善曰郑玄周礼注曰甫始也言始将情意以纬於文 济曰甫始也纬犹织也以文被质谓文质相参也】自汉至魏四百余年辞人才子文体三变相如工为形似之言二班长於情理之说子建仲宣以气质为体【良曰二班谓叔皮孟坚也情理谓得事之实也气质谓有力也三变谓形似情理气质】并标能擅美独映当时是以一世之士各相慕习原【善本作源】其飇流所始莫不同祖风骚【善曰续晋阳秋曰自司马相如王褒扬雄诸贤代尚诗赋皆体则风骚诗总百家之言飇流即风流言如风之散如水之流广雅曰祖法也 良曰擅专也映照也原本也汉魏以来才子风流皆同祖述诗骚也风则诗国风也】徒以赏好异情故意制相诡【善同铣注 铣曰徒但诡变也言祖述虽同但以赏好者异故随制作而变】降及元康潘陆特秀【善曰续晋阳秋曰逮乎西朝之末潘陆之徒有文质而宗师不异 向曰元康晋惠年号潘安仁陆士衡独为当代文章之秀特独也】律异班贾体变曹王缛旨星稠繁文绮合【善曰论衡曰德弥盛者文弥缛又曰或能陈得失奏便宜应经传文如星月若谷子云唐子高者并为高第汉书宣帝曰辞赋譬如女工有绮縠也 济曰律法也言潘陆文章体班固贾谊曹植王粲也缛繁饰也星稠绮合喻文章秀媚】缀平台之逸响采南皮之高韵【善曰汉书曰梁孝王广治睢阳城为复道自宫连属於平台三十余里招延四方豪杰逸响谓司马相如之文南皮魏文帝所游也高韵谓应徐之文也 良曰同善注高韵谓应瑒陈琳之文也缀犹缉也】遗风余烈事极江左【善曰史记曰宣王法文武遗风春秋元命苞曰文王积善所润之余烈 翰曰烈业极尽也江左即西晋】在晋中兴玄风独扇为学穷於柱下博物止乎七篇驰骋文辞义殚於【善本作乎】此【善曰续晋阳秋曰正始中王弼何晏好庄子玄胜之谈而俗遂贵焉铣曰玄道扇盛也柱下谓老子为周柱下史制道德经五千言博大也七篇谓庄周着书内篇有七也言中兴之後人承王弼何晏之风学者义理尽於庄老殚尽也】自建武暨于义熙历载将百【善曰建武晋愍帝年号义熙安帝年号载年也 向同善注】虽比响联辞波属云委【善曰荅宾戏曰驰辩如涛波仲长统昌言曰妙句云布孝经钩命决曰云委雾散殊错沈浮济曰属续委积也言文章盛多也】莫不寄言上德托意玄珠【善曰孙绰子曰庄子多寄言浑沌得宗象罔得珠老子道德经曰上德不德是以有德庄子曰黄帝游乎赤水之北登乎崑仑之丘而南还归遗其玄珠郭象曰此明得真之所由 良曰上德谓无为之化也玄珠喻至道也言为文者皆寄托於此】遒丽之辞无闻焉耳【善曰孙绰隼序曰绰文藻遒丽公羊传曰纪子伯者何无闻焉尔 翰曰遒犹美也言皆寄道德不为美辞者也】仲文始革孙许之风叔源大变太元之气【善曰续晋阳秋曰许询有才藻善属文询及太原孙绰转相祖尚又加以三世之辞而风骚之体尽矣询绰并为一时文宗自此作者悉化之至义熙中谢混始改之 铣曰仲文殷仲文革改也孙绰许询以庄老为宗仲文改之太元武帝年号也言叔源变武帝时文章之气而复旧体谢混字叔源】爰逮宋氏顔谢腾声灵运之兴会标举延年之体裁明密并方轨前秀垂范後昆【善曰兴会情兴所会也郑玄周礼注曰兴者托事於物也体裁制也谢承後汉书曰魏朗为河内太守明密法令也尚书曰垂裕後昆向曰顔顔延年也谢谢灵运也标高方并轨迹范法昆嗣也】若夫敷衽论心商?前藻【善曰楚辞曰跪敷衽以陈辞陆机乐府篇曰商?为此歌 济曰衽襟也?畧也言布襟论心商?前人文藻之妙】工拙之数如有可言夫五色相宣八音协畅【善曰文赋曰暨音声之迭代若五色之相宣 良曰五色五方之色宣明也八音金石丝竹匏土革木也协合畅通也】由乎玄黄律吕各适物宜【善曰周易曰象其物宜是故谓之象 翰曰言顔色音声各随物宜所适也】欲使宫羽相变低昂舛节【铣曰宫为君羽为事低昂高下也舛背也言宫羽之声相变则高下背节也】若前有浮声则後须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异【向曰一简谓一行言一行之中音韵轻重悉须相避不可同声】妙达此旨始可言文至於先士茂制【五臣本作制】讽高历赏【善曰言讽咏之者咸以为高历载辞人所共传赏 济曰先士谓先代制文之士也茂盛讽诵也历赏谓历代共赏好也】子建函京之作仲宣灞岸之篇【善曰曹子建赠丁仪王粲诗曰从军度函谷驱马过西京王仲宣七哀诗云南登灞陵岸回首望长安 济同善注】子荆零雨之章正长朔风之句【善曰孙子荆陟阳侯诗曰晨风飘岐路零两被秋草王正长杂诗曰朔风动秋草边马有归心 良同善注】并直举胸情非傍诗史正以音律调韵取高前式【翰曰式法也言此上四人并以胸臆之辞非附文质但以音律调适取高前法】自灵均以来多历年代【善曰尚书周公曰殷礼陟配天多历年所 铣曰灵均屈原字】虽文体稍精而此秘未覩【铣曰稍渐也此袐谓音韵调适也覩见也】至於高言妙句音韵天成皆暗与理合匪由思至【向曰天成谓天资而成与文理相合也言如此非人思虑所至】张蔡曹王曾无先觉潘陆顔谢去之弥远【善曰论语曰抑亦先觉者是贤乎 济曰张衡蔡邕曹植王粲潘岳陆机顔延年谢灵运言此数人曾不先觉天成之妙而去之远也】世之知音者有以得之此言非谬如曰不然请待来哲【善曰西征赋曰如其礼乐以俟来哲 良曰知音者盖约自谓也有以得此天成之妙也谬误也不然谓不如此】
恩幸传论【善曰约言当时遇幸会者即得好官又以晋宋之间皆取门户不任才能故作此论 翰曰恩爱幸亲也谓以亲爱而升荣宠也晋宋之代官以承藉而非才能故约着此传以论得失】
沈休文
夫君子小人类物之通称【五臣本无通字】蹈道则为君子违之则为小人【善曰庄子曰天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财则俗谓之小人铣曰蹈履也言人之所生其类颇同履道德则为君子违之则为小人】屠钓卑事也板筑
贱役也太公起为周师傅说去为殷相【善曰尉缭子曰太公屠牛朝歌史记曰太公望吕尚以渔钓奸周西伯战国策范雎谓秦王曰吕尚之遇文王立为太师尚书曰高宗梦得说乃审厥象俾以形旁求於天下说筑传岩之野惟肖爰立作相 向曰吕望初屠牛於朝歌市後钓鱼於渭滨傅说代胥靡刑人板筑於傅岩之野言此二贤皆自卑贱之役而相於殷周故知君子小人不常处矣】非论公侯之世鼎食之资【善曰家语曰子路南游於楚列鼎而食 济曰世胄也鼎食谓三公之家资犹後也】明敭【五臣本作扬】幽仄唯才是与【善曰尚书曰明明敭仄陋 良曰扬举也幽仄谓暗陋也言殷周之主皆明举暗陋之贤人非取公侯之子孙也】逮于【五臣本作乎】二汉兹道未革胡广累世农夫伯始致位公相黄宪牛毉之子叔度名动京师【善曰范晔後汉书曰胡广字伯始南阳人六世祖刚值王莽居摄亡命交趾莽败乃归乡里广少孤贫法雄察广孝亷试以章奏为天下第一旬月拜尚书郎凡一履司空再作司徒三登太尉又曰黄宪字叔度南阳人世贫贱父为牛医同郡陈蕃临朝而叹曰叔度若在吾不敢先佩印绶汉书曰郑子真名震乎京师 翰曰逮及也二汉前後汉也兹道举贤之道革改也胡广字伯始安帝时举孝亷後迁仆射司空黄宪字叔度举孝亷有大名於京师牛毉乃毉疗牛疾之人】且士【五臣作仕】子居朝咸有职业虽七叶珥貂见崇西汉【善曰左太冲咏史诗曰金张藉旧业七叶珥汉貂 铣曰汉金日磾张安世皆七代仕汉珥挿也貂侍中之服崇重也前汉都长安故曰西汉】而侍中身奉奏事又分掌御服东方朔为黄门侍郎执戟殿下【善曰应劭汉书注曰入侍天子故曰侍中晋令曰侍中除书表奏皆掌署之应劭汉官仪曰侍中出则佩玺抱劒汉书曰东方朔初为常侍郎後奏泰阶之事拜为太中大夫给事中尝醉小遗殿上诏免为庶人复为中郎百官表郎中令属官中有郎比六百石侍郎比四百石又黄门有给事黄门汉官仪云给事黄门侍郎位次侍中给事中故曰给事黄门然侍郎黄门侍郎二官全别沈以为同误也荅客难曰官不过侍郎位不过执戟非黄门侍郎明矣 向曰侍中之官大出则负玺小出则骖乘执戟守卫天子之官】郡县【五臣本作都县】掾吏并出豪家负戈宿卫皆由势族【善曰掾吏卑位负戈贱役豪家世族咸亦为之言无贵贱之异也子虚赋曰幸得宿卫十有余年 济曰豪势谓权势之家言并逐才而用】非若晩代分为二涂者也【善曰二涂谓士庶也言仕子不居贱职庶族不陟清阶 良曰晩代谓魏晋也士与人异品杂用故云二涂】汉末丧乱魏武始基军中仓卒权立九品盖以论人才优劣非谓世族高卑【善曰国语曰后稷始基靖民尚书曰太王肇基王迹列子曰子华之门徒皆世族也 翰曰魏武帝曹操也仓卒事急迫也魏人陈羣始立九品之制以平人才高下而不直取承藉之子孙也】因此相沿遂为成法自魏至晋莫之能改州都郡正以才品人【善曰言魏晋二朝咸遵魏武之法传子曰魏司空陈羣始立九品之制郡置中正平人才之高下各为辈目州置州都而总其义 铣曰沿循也言本立九品以取人才後人相循遂为代资魏晋之主无能改易也州都郡正魏置之以选人之才优劣】而举世人才升降盖寡徒以凭藉世资用相陵驾【善曰人才不甚悬殊故因世资以成贵也 向曰言举人盖少知高下者但凭藉世族取相侵陵以成驾御也】都正俗士斟酌时宜品目少多随事俯仰【善曰言法坏之渐也都正既皆俗士不能校其材艺乃随时斟酌定其品差济曰言州都郡正皆俗士不能甄别好恶但斟酌门族时宜品録声望多少随声望之事而高下也】刘毅所云下品无高门上品无贱族者也【善曰臧荣绪晋书口刘毅为尚书左仆射上疏陈九品之弊曰上品无寒门下品无势族言势族之人不居下品寒门之子不居上班 济曰同善注言势族不居下品寒门不入上班也言如此则失才实矣】岁月迁讹斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品【善曰言衣冠之族皆居二品之中 良曰讹伪也斯风谓用势族之风二品谓豪家势族】自此以还遂成卑庶【善曰衣冠以外皆同下科 翰曰自此之外遂排之以为卑庶也】周汉之道以智役愚台隶参差用成等级【善曰左氏传曰人有十等舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台 翰曰参差不齐貌言高下人不齐而为等级】魏晋以来以贵役贱士庶之科较【古学】然有辨【善曰太玄经曰君子之道较然见矣 铣曰较明辨别也】夫人君南面九重奥【乌到反】絶【善曰楚辞曰岂不郁陶而思君兮君之门兮九重 向曰九重天子之门数也奥深絶远也】陪奉朝夕义隔卿士堦闼之任宜有司存【善曰论语曾子曰笾豆之事则有司存 铣曰陪奉朝夕谓近幸之臣也隔谓与卿士道殊也阶陛闼门也任谓用阉官为之】既而恩以狎生信由恩固无可惮之姿有易亲之色孝建泰始主威独运【善曰尔雅曰狎习也沈约宋书曰孝建武帝年号泰始明帝年号 良曰惮难也言与天子习近所以有恩泽生而无畏难之色言为媚谀之色则易亲也运用也】空置百司权不外假而刑政纠杂理难遍通耳目所寄事归近习【善曰礼记月令曰仲冬省妇事无得淫虽有贵戚近习无有不禁郑玄曰贵戚姑姊妹也近习天子所亲幸也翰曰宋武帝明帝事每独用权柄不外假藉於卿士也为刑政既多不能遍览故寄於近习之臣纠杂言多】
【也】赏罚之要是谓国权出纳王命由其掌握於是方涂结轨辐凑同奔【善曰庄子曰车轨结乎千里之外文子曰羣臣辐凑张湛曰如衆辐之集于毂 铣曰言国权及王命出纳并在近臣掌握故百官皆方轨辐凑而奔之也辐凑言如车辐之凑车毂矣】人主谓其身卑位薄以为权不得重曾不知鼠凭社贵狐藉虎威【善曰晏子春秋景公问晏子曰理国亦有常乎对曰谗佞之人隐在君侧犹社鼠不熏也去此乃治矣战国策荆宣王问羣臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也何如羣臣莫对江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我天帝命我长百兽今子食我是逆天命子以我为不信吾为子先行子随我後观百兽之畏我虎不知百兽之畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之於昭奚恤故北方之畏昭奚恤其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎 向曰言天子但见近臣之职位卑薄不知已权在於彼矣如鼠之贱矣为穴於社则人不敢掘之是凭社以贵也同善注今百僚畏近臣为天之威在於彼也】外无逼主之嫌内有专用之功势倾天下未之或悟【五臣本作寤】挟朋树党政以贿成【善曰左氏传曰襄十年王朝卿士王叔陈生与伯舆争政大夫瑕禽曰今自王叔之相也政以贿成 济曰嫌疑专擅也寤觉也挟谓相扶挟也贿成谓财货以成政者也】鈇钺疮痏构於牀笫【侧里】之曲【善曰西京赋曰所恶成创痏左氏传赵孟曰牀第之言不踰阈杜预曰第箦也 良曰鈇砧钺斧也疮痏喻谗谮成瑕疵也言幸臣构瑕於宫曲牀箦之间使公卿伏鈇钺於外也】服冕乘轩出於言笑之下【善曰左氏传卫太子谓浑良夫曰服冕乘轩三死无与 翰曰言有趋附与言笑同即得轩冕之荣也】南金北毳来悉方艚【徂刁】素缣丹珀【善本作魄字】至皆兼两【音亮 善曰北毳貂之属珀虎珀也色赤故曰丹孔安国尚书传曰车称两 铣曰金荆扬所贡故云南金毳衣北方所出故云北毳也艚舟也缣缯也珀虎珀也两车也言趋势之人赂遗近臣者皆以舟船载货而与之】西京许史盖不足云晋朝王石未或能比【善同向注 向曰汉有许皇后史良娣之家皆势倾天下晋朝王恺石崇皆富拟王者然比今日幸臣则不能及】及太宗晩运虑经盛衰【善曰太宗明帝也法言曰圣人之法未尝不关於盛衰 济同善注】权幸之徒慴【五臣本作摺】惮【丁达】宗戚【良曰言诸王亲属皆畏惧佞幸之臣】欲使幼主孤立永窃国权构造同异兴树祸隙帝弟宗王相继屠剿【五臣作剿子小反 善曰六代论曰君孤立於上臣弄权於下尚书曰天用剿絶其命孔安国曰剿截截絶谓灭之也 翰曰幼主谓明帝孤独也言佞幸之臣构造同异起立祸隙谗谮宗王使相继被戮而至絶灭剿絶也】民忘宋德虽非一涂宝祚夙倾实由於此【善曰宝祚犹宝命也 铣曰忘厌也言人厌宋德非一事也宝祚谓国命也夙早也实由於此言倾覆之由实从佞幸而起】呜呼汉书有恩泽侯表又有佞幸传今采其名列以为恩幸篇云【向曰呜呼叹辞言佞幸之徒毁败王政损秽帝道挟主行威倾覆国家是亦可哀故叹之】
史述赞三首
班孟坚【济曰固修汉书自作叙传而重述其旨】
述高纪第一【五臣本列在後 翰曰列题於後者亦犹毛诗之趣也】
皇矣汉祖纂尧之绪【善曰汉书曰刘向颂高祖云汉帝本系出自唐帝降及于周在秦作刘 良曰皇大纂继绪业也言高祖承尧之後故云大汉继尧之德业也】寔天生德聪明神武【善曰顶岱曰听於无闻曰聪照临四方曰明以内知外曰神克定祸乱辟土斥强曰武论语子曰天生德於予周易曰古之聪明叡智神武而不杀者夫翰曰寔实也机谋暗合曰神伐无不克曰武】秦人不纲网漏于楚【善曰项岱曰秦重敛残人天下叛之故贬言人耳纲以喻网网无纲无所成故漏也言秦人不能整其纲维令网目漏也於楚谓陈涉反而不能诛故高祖因而起 铣曰纲谓纲纪也余同善注】爰兹发迹断蛇奋旅神母告符朱旗乃举【善曰爰於也高祖初送徒经丰泽奋振旅衆也神母谓所斩蛇边见老母哭云我子白帝为赤帝子斩焉汉火德尚赤故举朱旗 向同善注】粤【于厥】蹈秦郊婴来稽首【善曰粤始蹈履也婴谓秦王子婴也稽首谓降於汉 济同善注】革命创制三章是纪【善曰周易曰汤武革命顺乎天而应乎人 良曰革改创始也三章谓高祖破秦改秦苛法杀人者死伤人及盗者抵罪纪纲纪也】应天顺民五星同【五臣作合】晷【善同翰注 翰曰高祖西入关五星聚於东井东井秦分是应天也晷光景也】项氏畔换黜我巴汉【善曰汉书曰项羽背约更立沛公为汉王王巴蜀汉中韦昭曰畔换跋扈也 铣曰同善注畔换反易也】西土宅心战士愤怨【善曰尚书曰逷矣西土之人又曰惟克厥宅心郭璞三苍解诂曰西土谓长安也 向曰西土谓蜀也宅居也言蜀人皆居心於高祖征战之士皆愤怨於羽也】乘衅【善本作舋字】而运席卷三秦【善曰左氏传士会谓晋侯曰会闻用师观衅而动春秋握诚图曰诸侯氷散席卷各争恣志 济曰衅隙也言高祖乘战士之怨隙举兵自蜀汉而来破三秦如席卷也羽封章邯为雍王司马忻为塞王董翳为翟王俱封秦中故谓之三秦】割据河山保此怀民【善曰保安也怀归也言汉据河山之固民怀归者能保乂之汉书曰田肯贺上曰秦带河阻山悬隔千里尚书曰黎民怀之 良曰秦地带河阻山高祖割据於此保守怀思之人】股肱萧曹社稷是经【善曰史记卫献公曰有柳庄者非寡人之臣社稷之臣 翰曰股膝肱臂也言萧何曹参为高祖手足之臣经理也】爪牙信布腹心良平【善曰毛诗曰予王之爪牙又曰赳赳武夫公侯腹心铣曰韩信英布皆武臣也高祖有韩英如兽之有爪牙矣张良陈平为高祖腹心之用】恭行天罚
赫赫明明【善曰尚书曰今予惟恭行天之罚毛诗曰赫赫明明王命卿士 向曰天罚言顺天罚恶也赫赫盛之貌】
述成纪第十
孝成皇皇临朝有光【善曰项岱曰皇皇华色盛也 济曰有光光明也】威仪之盛如珪如璋【善曰项岱曰珪璋玉之妙好雕镂者毛诗曰顒顒昂昂如珪如璋 良曰珪璋玉名】阃闱恣赵朝政在王【善曰阃闱闼门之内也门内恣赵昭仪姊妹以元舅侍中封阳平侯王凤为大将军领尚书事 翰曰阃闱宫中门也赵谓赵飞燕王谓帝舅王凤】炎炎燎火光【五臣作亦】允不阳【善曰项岱曰允信也内损於飞燕外见壅於王凤等信不得阳也张晏曰天子之威盛若燎火之阳今委政王氏不亦炽乎 铣曰天子之盛当如燎火之阳今内蔽飞燕外委王凤信不得阳也阳明也】
述韩英彭卢吴传第四
信惟饿隶布实黥徒【善曰汉书曰韩信家贫从下乡南昌亭长寄食亭长苦之乃晨炊蓐食食时往不为具食信知之自絶去又曰黥布姓英少时客相之当刑而王及坐法黥欣然笑曰人相我当刑而王几是乎 向曰隶贱徒侣也余同善注】越亦狗【五臣作苟】盗芮尹江湖【善曰汉书曰彭越常渔钜野泽中为盗沛公攻昌邑越助之说苑曰管仲故城阴之狗盗汉书曰吴芮秦时鄱阳令也甚得江湖间心号曰鄱君音义曰尹正也 济曰苟且为盗】云起龙骧化为侯王割有齐楚跨制淮梁【良曰骧腾也云起龙腾言与高祖相感而为侯王也齐楚韩信所封也】绾自同閈【胡旦】镇我北疆【善曰应劭曰閈音扞南楚汝沛名里门曰閈 翰曰卢绾与高祖同里而高祖封绾为燕王北疆谓燕也】德薄位尊非祚惟殃【善曰周易曰德薄而位尊智小而谋大左氏传舟之侨曰无德而禄殃也 铣曰祚福也言绾德薄而居尊位非为福乃为殃咎也谓与陈豨有反状亡入匈奴也】吴克忠信胤嗣乃长【善曰汉书曰芮为长沙王薨子忠嗣自芮後传位五世无子国除 向曰克能也言吴芮能为忠信之行故五代嗣位长沙王也】
後汉书光武纪赞
范蔚宗【铣曰光武皇帝名秀晔修汉书作此赞以美之】
赞曰炎政中微大盗移国【善曰东观汉记序曰汉以炎精布曜鲁灵光殿赋序曰遭汉中微盗贼奔突 济曰炎火也大汉火德也中微谓遭王莽篡也大盗则莽也移国谓兼国而盗也】九县飇回三精雾塞【善曰三精日月星也孝经援神契曰天地至贵精不两明宋均曰天精为日地精为月河图曰巛德布精上为衆星 良曰九县九州三精日月星也飇回谓振动不安雾塞谓昏暗】民猒淫诈神思反德世【五臣作大】祖诞命灵贶自甄【善曰尚书曰我文考诞膺天命春秋元命苞曰通三灵之贶交错同端郑玄尚书纬注曰甄表也 翰曰言民厌王莽淫诈而思复汉室诞大贶赐也言光武大受宝命神灵赐福祚而自成也甄成也】沈机先【善本作生】物深略纬文【善曰说文曰机主发之机也周书曰经纬天地曰文矣 铣曰沈深机微略法也言谋策先於万物智畧能经纬天地】寻邑百万貔虎为羣长毂雷野高旗彗【苏没】云【善曰汉书曰刘圣公为天子以光武为偏将军徇昆阳光武令王常留守光武出收兵王莽遣大司徒王寻大司空王邑将兵百万旌旗辎重千里不絶又驱诸猛兽虎豹犀象之属以助威武围城数重光武遂进寻邑亦遣兵合战光武奔之斩首数千级光武乃与敢死士千人冲中坚寻邑阵乱遂杀王寻鬻子曰纣虎旅百万谷梁传曰长毂五百乘范甯曰长毂兵车也东都主人曰戈铤彗云彗音苏没切 向曰同善注雷谓如雷之声於野也彗拂也此言寻邑之盛也】英威既振新都自焚【善曰汉书曰莽封为新都侯又曰更始兵到城中少年子弟自烧室门呼曰反虏王莽何不出降莽避火宣室火辄随之 济曰英威谓汉之兵威也振整也同善注】?刘庸代纷纭梁赵【良曰?刘杀也庸蜀谓公孙述也代燕谓彭宠也梁王刘永擅命睢阳自称天子卜者王郎称天王於邯郸纷纭谓乱也】三河未澄四关重扰【善曰范晔後汉书曰赤眉贼入函谷关败更始光武乃遣邓禹引兵西乘更始赤眉之乱时更始大司马朱鲔等屯洛阳光武令冯异守孟津以拒之 翰曰三河三川也谓洛阳也四关谓长安也澄定扰乱也谓朱鲔据洛阳赤眉扰长安也】神旌乃顾递行天讨【铣曰旌旗也递更也言光武神旗所顾递行天讨於四方也】金汤失险车书共道【善曰盐铁论曰秦金城千里汜胜之书曰神农之教虽石城汤池无粟者不能守也礼记子曰今天下车同轨书同文 向曰言贼之金城汤池皆失险固而破也车同轨书同文谓天下太平】灵庆既启人谋咸赞【善曰灵庆谓天符也易繋辞曰人谋鬼谋百姓与能王弼曰人谋谓衆议西都宾曰天启之心人惎之谋 济曰灵神庆福启开咸皆赞助也言人神皆共助成帝业也】明明庙谋赳赳雄断於【乌】赫有命系我隆【善本作皇】汉【善曰庙谋庙筭也扬雄连珠曰兼聪独断圣王之法也毛诗曰有命自天蔡邕独断曰光武以再命复汉之祚 良曰庙谋谓庙筭也赳赳武於叹美辞也赫盛貌言武畧雄断之盛能继前汉也】
文选卷五十
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