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为文王与孙皓书
时遣吴寿春降将徐绍、孙彧衔命齎书。皓遣使报书，方发使聘吴，并令当时文士作书。昭用勖所作，皓既报命和亲，昭问勖曰："君前作书，使吴思顺，发十万之众也。"○孙楚为石苞与皓书，亦此时，徐绍、孙彧与符邵、孙郁参误。
圣人称有君臣，然后上下礼义。是故大必字小，小必事大，然后上下安服。群生获所逮至未涂，纯德既毁，剿民之命，以争彊于天下，违理顺之，至理则仁者弗由也。方今主上圣明，复帱无舛。仆备位宰辅。属当国重，为华夏乖殊。方隅圮裂，六十余载，金革亟动，无年不战。暴骸丧元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦，将欲止戈兴仁，为百姓请命。故分命偏师，平定蜀汉。役未经年，全军独克。于时猛将谋夫，朝臣庶士，咸以奉天时之宜，就既征之军，籍吞敌之势。宜遂回旗东指，以临吴境。舟师泛江，顺流而下；陆师南辕，取径四郡。兼成都之械，漕巴汉之粟。然后以中军整旅，一方云会。未及浃辰，可使江表底平。南夏顺轨，然国朝深惟伐蜀之举，虽有静难之功亦悼，蜀民独罹其害。战于绵竹者，自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前犹追恨不忍，况重之于后乎。是故旅师按甲，思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势，度资量险，远致古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之效。隆得保祚，去危即顺。屈已以宁四海者，仁哲之高致也。履危偷安，陨得覆祚，而不称于后世者，非智者所居也。今朝廷遣徐绍孙彧献书喻怀，若书御于前，必少留意。回虑革筭，结欢弭兵，共为一家。惠衿吴会，师及中土，岂不泰哉。此昭心之大愿也。敢不承受，若不获命，则普天率土，斯于大同。虽重干戈，故不获已也。
太平御览载：荀勖《为文王与孙皓书》，饷杂色绫十端，又饷谷三端，又饷细缣十疋。
答王琛书
王陶丘州人阙庙盗鲜卑金头宝带十二枚。
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