- 卷七
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<集部,别集类,金至元,侨吴集>
钦定四库全书
侨吴集卷七 元 郑元佑 撰铭
吴县儒学门铭【有序】
天下郡县学莫盛於宋然其始则亦繇於中吴盖范文正公以宅建学延安定胡先生为之师文教之事自此兴焉若吴县学按李宗谔图经云文宣王庙在县廨东南今三皇庙故县治也绍定初永嘉赵善瀚始建学於郡城西南之宾兴坊去姑苏驿不百步其废置迁易槩可考矣宋以杭为行都中吴乃三辅近地县学宜大於邻邑然负城西隅於地势盖甚迫窄更宋迄今累加完缉记刻具在至正十九年郡守海陵周仁县尹丹阳张经皆以兴学为已任覩学之外门日就废坏乃始瑑石为莛与楹上象日月坚致耸陗翼以垣墙瑰丽宏敞称其为子男学宫之门摄学事崑山卢熊反学之人士咸谓县之有学久矣未有以石为门者非二侯致力兴学不及是也遂为之铭曰
吴邑有学由宋始完宋社既墟学宫则存维学有门聿严启闭因陋就简盖已历世郡守周侯近古遗爱张令佐侯民所共戴瑑石莛楹新作学门石质如玉孚尹润温未易螙朽石坚斯久何莫繇是以啓其蔀勒铭於兹岂特诋言来游来歌永矢弗谖
世寿堂铭【有序】
古之君天下者歛福於其已以敷锡於天下之人故人有乐生之心无叹息愁恨之苦有夀考之徵无夭阏折伤之萌武王访道箕子大经大法毕陈之矣而终之以五福盖以为人君貌言视听举合乎天至於思而睿作圣则又无所不脗合焉人君与天一致而无二则歛福於已者岂私其躬而已哉刑赏威柄惟天是循子养万民惟天是法举熙熙然游於太和元气之中甘露之所霡霂祥风之所披拂则其享遐龄跻夀域断非厚诬斯世也气错而薄世浇而漓夫以孔子之圣而不获歛福以锡民顔子之贤而不获享有夀考此其扶舆而磅礴者或清或浊或美或恶有不可得而窥度也世虽媮甚而王泽犹未竭民犹有享夀祺者然益罕矣故视曩时耆旧有传耆英有会九老有图盖如凤凰麒麟不可复见也已况自兵兴以来锋镝之下刼烧之余荆榛骨骸渺莽萧瑟亘数千里无复人烟兵祸之惨未有甚於今日其幸存而窃活者沟壑是忧又何知夀考康寜之意乎而金坛张德常廼於吴中所寓之室扁曰世夀以奉其父天民先生居之先生今年八十岁耳聦目明气神滋王其大父爱山先生年七十五岁而终其曾大父定轩先生於书无不读於学无不讲宋季赵信公最知人将起先生以共事先生知事不可为力谢絶之日与漫塘刘先生实斋王先生优游以终老其卒也年九十有三伯父叔刚先生年七十有八至其两老姑今皆年望九十起居无恙世言夀有种岂信然欤夫承平之日世享夀龄固足以夸艳今天下汹汹而德常以才干在吴县由丞陞尹人称其贤既能养其父以孝闻又能推其上世耆年夙学以表章暴白之抑亦何修何为而能若是耶岂昔之人当锡福之盛深培厚植不少槩见於世故其世夀若此其未巳耶德常今则施之於用而其厚德之积则又在德常也遂昌郑元佑辱交於父子四十年矣乃为铭其堂铭曰
【原缺二字】之山实系地肺山明川媚聿锺人瑞卓哉定轩道隆康济【原缺二字】弗施当宋之季身跻上夀名高一世有子有孙俱享遐龄【原缺一字】何所闻惟其德馨德馨苾芬三夀作朋永言世夀以堂以构【原缺一字】若有种善培滋茂良耜泽泽斯种斯获我铭於栎虽有秋无斁
石子砚铭
【原缺一字】有子孰孕形卵斯石石有灵砚之千其龄胤将文锋世发硎
周尹堂砚铭
予无以润一邑邑或蒙润在兹砚?是砚实予金石交其或是之【原缺一字】民不被其泽予视砚愧且外胶又何以解人之嘲
箴
进道斋箴
吴人赵子奇名其斋居曰进道盖取诸老氏之言曰谁有栱壁以先驷马不如坐进此道夫老之谓道不能无愤悱矫激之偏亦乌知吾儒中庸大道之全哉故是斋用言以箴
天命之性率性之道两间人物悉具奥妙纲常伦理是道可求不违戒惧谨独用修斯道甚大尤至精密屋漏有愧於道则斁苟欲进之其少懈斯勿流异端毋或他岐进进不已始终敬慎坦然由之实可贤圣
近思斋箴为高昌偰公远作
繄人有心孰能无思思而惟一睿圣可期圣徒示训在思之近譬则升阶歛步而进级尽一级学博理穷笃志切问仁在其中【原缺二字】亲亲遂及仁民方至爱物由渐以循格言用疏畀尔箴规【原缺二字】灵府敬而听之
赞
韦臯铜像赞【有序】
按韦臯自为陇川留後当朱泚之乱德宗出幸奉天盗贼满天下而臯能於此时竭忠狥节斩泚贼奴并贼叛将事闻於朝至建奉义军节度以旌宠臯贼平德宗还宫阙召为金吾卫大将军已而出为西川节度使时吐蕃与南诏不时入寇而臯能用间出奇南诏复臣吐蕃失援西南之民遂获苏息德宗累其功加检校司徒兼中书令封南康郡王蜀人德之至范铜为臯像故老相传大家铸臯像至与臯身等中人之家又次之虽贫下小家亦铸铜为小像长仅二三寸许岁时祭拜如神明焉唐亡臯大像莫之见其小像散落民间者至用为镇纸不忍致毁夫臯一介书生其功焕烈耀竹帛而其小像流传海宇者何止千百人一是称之唐韦臯像也夫唐有天下三百有余年其臣如臯者固不少然臯像独传於世以见臯恩德在蜀蜀之人思臯不忘新旧唐书乃以刘辟尝事臯竟列辟与臯同传辟反於臯殁後史臣宜置辟於反臣传昔老?与韩非同传人犹谓静躁不同刑德斯滥况辟反叛与臯同传岂理也哉於是作臯范铜小像赞赞曰
猗臯之生本自寒素及其树立为唐哲辅南诏复臣吐蕃却顾威振殊埃天声诞布微臯功名坤维几舍蜀人思臯祖也父也无小无大像臯於冶以尸以祝锡之夀嘏唐社已灰臯像独存世无董狐孰昭蒙昏於千万年我舌弗扪
张吴令像赞【有序】
【原缺一字】客荆溪主岳仲远仲远中表多姻戚若王君仲德其一【原缺一字】德以宋阀閲居州市时延金坛张天民先生训饬其子弟久之先生德孚其身行孚其人凡溪大家无不敬慕之者於是买田筑室请先生挈家荆溪之上今吴县尹德常则先生冢子也德常日侍其亲内而家庭外而朋旧人人得其驩心暇辍读书讲学德业滋进於是德常充然为荆溪之逸民夫何淮甸兵兴而荆溪遂为戎首向所谓田园室庐尽为瓦砾德常遂奉先生辟地来吴以才着闻起家吴县丞由丞陞尹县遭亢旱焚刼而德常能涵煦以仁恩自非才美兼具能若是乎仆与有世契见其松石小像而喜之为题上云
锺英金坛蜚声荆溪以孝以友身修家齐辟地来吴起家佐邑陞之制锦蔼乎仁术峩冠野服松石之间逍遥天游良常之山猗欤老先生有此令子尔公尔侯必复其始
俞仲温像赞【二首】
能读父书而不迂能尽子职而家腴人知石涧翁易学之粹而不知其令子之非拘儒也幅巾深衣有粹其容敬以持身所谓以道始终者乎
之子先君子学易究源委从衡变化间悉其终与始子克绍其家以敞其生涯甘膬之养温清之室冬之夜夏之日是谓能孝而有关乎世教者也晚更事变归休田庐有孙牵裾有子读书优游乎石涧之书隐庶几乎俯仰无愧者欤
孙高士像赞【有引】
国家以清静元默扶翊政教故道家流有所谓正一也全真也云间孙高士明叔者隐於其里九峯三泖之间读书绩学筑草堂三间日偃息其中故虽甚贫用前人苦志笃学名其斋曰映雪手钞书数百篇皆小楷齐截然有以为无所用於世视田野閴寂若将终其身於是全真教主关真人号之曰清隐处士夫隐古之人初不择於清与浊故屠沽负贩可谓之浊矣然隐焉曾不异於考盘之士龠舞之人善乎介子推之言曰身将隐焉用文之是求显也故隐者不以文自章其来久矣今高士曰清隐岂外乎浊哉安知九峯三泖之间田翁野老朴茂纯质於清浊奚择焉遂昌山尚左老为题像曰
自吴大帝王江东云仍如雾莫悉其初终猗欤明叔父屏隐乎葭菼之浦鲛龙之宫而其志则犹在乎映雪夜读将万卷罗络乎心胷是诚其像耶有相斯长矣非其像耶何其逼真而飘飘乎烟水之上矣譬之郢鼻之斵槩难乎召匠矣
兰渚生像赞【有引】
生而负伟异之才杰特之器必不肯龌龊为辕下驹老死而已人世间固有所不屑为於是欲乘云御风视蝇蛆历亿万起灭何足道哉廼遂弃俗欲与古仙神人积精练气以至於长生然既曰仙矣惟恐人知之也链之冥冥之中修之扰扰之内顾吾身才器虽未能与天地久长然天君期复一念万年湛寂真明百神听命凡所谓龙虎铅汞以成金匮而不坏者岂区区金石之谓哉兰渚生妙悟此理而进此道者也有为之画其像遂昌山尚左老人郑某赞之曰
兰生於渚人孰兰予予惟生如湘累匪兰不取既纫之以为佩复缉之以为宇累以忠自沈生方以不死自神逮将系万古而一成纯是之谓兰渚生庶几乎其真者耶
题
题瑞竹堂记
秘书郎白野逹公兼善父守越有治政其丧母夫人於越【原缺一字】之人乞留葬於越至正七年春服阕天子以礼部尚【原缺一字】召公北上道吴遂昌郑元佑送公西出阊门外即驿亭坐语【原缺一字】匆遽然犹握手论文首言在越时尝为越僧永师者作瑞竹堂记公自喜是篇诵琅琅可识也然恨未得见其缮写本已而【原缺一字】驿亭别公去意恋恋不忍舍乃知其不惮远由越送公入吴【原缺一字】者也岂有所外慕乃依依於公哉於以验越人爱公之深非【原缺一字】也明日师擕卷过予得所谓瑞竹堂记读之信乎属词工【原缺一字】思密也夫竹之为瑞岂足以发公之藻思顾犹若此其精【原缺一字】朝廷之上麟凤龟龙诸福之物待公纪咏论赞耸皇家盛德【原缺一字】三代之隆此固迂儒所属望也而非溢美於公云
题诸体帖
六书垂世於三才万物之理无乎不具然而取义至精多藴【原缺一字】後之王者世守之又惧其传之久而乱之也於是命有司【原缺二字】出考察其文之异者而同之周衰而列国异政锺鼎铭【原缺三字】出於六书者纷纷藉藉然犹不至大失其真也今观此诸体篆【原缺一字】於戏【缺】是皆古制不存人自为学其失可胜言哉可胜言哉
题雪拥蓝关图
按唐书昌黎韩公从裴丞相平蔡还朝擢刑部侍郎元和一【原缺一字】年正月宪宗以凤翔法门寺塔藏释迦佛指一节勅中使【原缺二字】奇香花迎之入光顺门留大内三日仍送还寺时王公贵人【原缺一字】及士庶无不倾动布施供养填塞道路公於是上疏极谏宪宗大怒遂贬公潮州刺史行至嶢关遇雪而其侄湘解后途次【原缺一字】赋七言律一诗世所传诵谓其诗义而有礼夫士生於世【原缺二字】两涂而已吾非匏瓜无系而不食故必出而事君然而出也亦必审其时之如何使时不可出固当俭德辟难时而可出而犹低徊隐约以独善其身则又君子之所不予也唐更天宝以【原缺一字】积衰乱以至宪宗乃始屈已从谏羣贤在朝逆贼就剪勃然而兴公於斯时倡文武周孔之道以事其君遇事不谏则上负天子下负所学故虽暂斥一时千载之下学者仰之如泰山北斗何则由其出处惟道是从无可贬议者也世之君子观此图【原缺一字】慕公斥逐於宪宗之朝是君有可引於道之资公之谏非肆【原缺一字】而言也又当观公平日所以持身守官者皆尽其道而後可【原缺一字】谏其君也不然则是朝不坐燕不与始可全身远害而已耳不知出处而曰安荣而无祸则又皆公之罪人也
题楚州尼真如十三宝记
先儒谓天以形体言乾以性情言帝以主宰言盖皆以理言之也然所谓帝有非视听所及见闻岂以紫金为阙玉清为宫红云一朶之中冕旒衮裳百亿侍真森罗拥卫以掌冥权祸淫福善以主宰於亿万千刼之溟涬寥廓其可也哉唐宝应元年【原缺一字】已月楚州尼真如恍惚升天得见上帝赐以宝玉十三枚【原缺二字】国有灾以此镇之羣臣表贺至今楚州宝应县勒之金石者有所谓元黄天符并糓璧有所谓如意珠有所谓琅玕二珠有所谓玉印有所谓雷公石斧有所谓玉鸡有所谓王母二环有所谓红靺鞨有所谓玉玦有所谓皇后采桑勾凡十有三宝应【原缺一字】西汉平安县宝从天降於兹也故朝廷为之改元时上元三【原缺一字】夏四月也真如见五色云中有人接尼登天见神人若天帝以上所言十三宝使擕以下人间厌镇兵戈腥秽之气使其宝诚足以镇御世难则元宗宜享高夀不应遽崩而肃宗亦继之以物故於时禄山首叛构兵史思明连祸尤惨使其无有则不应改元改县以纪瑞也然唐自元宗尊崇老君为其始祖每诏下郡国辄言老君降又言得老君真符其事抑亦可恠矣宋范蜀公作唐监不直斥其妄而但归罪於肃宗儒者据经义以为言扶植世教意於子不语怪司马公作通监欲世之人取监於理乱兴坏故真如得宝亦皆备书其旨微矣今平江路总管周侯信夫宝应人尝得宝图石刻恐後泯灭奉藏县之崇真观开山道士曹君执善为侯镌之石侯由淮入吴徧历清要莅官临民谨愿恪实吏畏民怀逮所谓无言不雠之君子也其於是记殆亦维桑与梓必恭敬止之谓欤
题袁通甫诗
今集庆昕公向年客南屏覃思文字视明教寂音不啻方驾过也故论议诗与文崭崭少许可独盛称吴人袁静春先生所为诗清丽秀润数十年所无有某已惊掉而昕出先生诗读之恨不多见而所言已足信及来吴先生之子泰仲长与仆相友且已集先生诗若干卷刋行因尽得先生而昕之言益信此卷先生手泽仲长宝藏者鲜于君首题直以杜拾遗黄太史并言黄从杜出其间不可分寸乱鲜于大手笔而其言如此盖有所见尔昕公今为天子祠官言论重当世某闾巷贱士不足知先生故托昕推重先生之意於後而归之仲长云【至顺辛未四月书】
题石涧书隐记後
乡予入吴时吴中老儒先生尚多存者潜心於经传无意於利禄仰馆授以自给托笔砚以自怡峩冠襃衣非书史不谭非理义不由若俞石涧先生盖一人也先生於书无不读而尤潜心於易其为注成书而先生物故今几三十年而先生之子玉将以易说刋行於世且建石涧书隐於采莲里有花卉竹石园池室庐眞称隐者之居焉尝谓易有消长之道始予入吴民负赀相雄无几何时而消息盈虚若梦中事顾欲如先生有子有孙又能世其家而不坠要非先生劬躬厚积不能若是也里人陈君子平为作记文字齐截可喜故某书其卷末如此
题两伍阡表後
自两淮兵兴中吴虽粗完而飞刍转粟军须百役无晷刻停平时文物视他郡粗胜今则索然矣况淮东战区积骸酾血其人士奔逃流落之余喘息且未定而两伍张氏家其孙天永挺身而来避地常熟扣门请见以礼部员外余君廷心甫撰其两伍阡表视所书则予故人宛邱赵子期也读之乃知其家一门五世诗礼克绍由文儒显筮仕於朝虽更乱犹乞言於人以表章其先德夫以中吴尚完文物已不逮昔而天永顾拳拳其世绪自匪身更百罹不忘其先者弗能尔也当赵宛邱後书阡表迨今十年矣为至正十五年乙未秋八月丙辰识
题良常草堂卷
荆溪王仲德以故宋将家子孙博古嗜学延致金坛张天民先生於其家德常盖先生子其父子绩学能以其道行於荆溪荆溪之人为其父子买田筑室居甚充设无朋从枉访仲德必过德常饮酒赋诗盖极一时之盛卷中所谓良常草堂者德常扁其室云不忘金坛故居日接良常之山也俯仰卄年不惟当时朋友大半沦落而荆溪更世变鞠为邱墟仲德亦辟地去乡土故独德常父子仅存全其家於中吴而德常以文学起家今为吴县尹予与德常最友善观画诵诗感念存殁为之慨然
题薛眞人诔文後
元卿向留吴笃斯文契谊数相从已而还山中诗文日已精行业日已高且谓余曰今奉玺书领教事往杭之佑圣观子幸一来岂料元卿遽没於山中也耶郑无用出杭仙儒张伯两为之诔三读其文而悲之若元卿者且与古之博大眞人游於太微之上夫岂语言文字所能赞美哉
题复见心清江行卷
见心擕江西友契诗文一卷入吴中读之所谓幽然而光苍然而古者皆具有焉近日人情薄至以诗卷送人不异土产风物然可读者盖甚寡由索之者非具眼故虽涂写满卷令人呕恶见心虽桑门其於内外学高出人表宜其所贮皆连城夜光云
跋
大戴礼卷後跋
汉儒传经虽未必尽纯而其间多可采者若大戴礼是已按汉书儒林传戴圣字次君尝为信都太傅今大戴礼乃题九江太守戴德撰宋宣和间山隂传崧卿盖已病其讹谬以为世亡汉史而大戴德独传後人讵知德为信都太傅欤其为书凡十二卷总四十篇隋志亦以为十三卷而夏小正别为卷唐志但云十三卷而无夏小正之别至傅氏厘析经传始可读然今不敢钞入傅氏说惧紊旧章也若崇文总目则十卷而云三十五篇者无诸本可定也或谓汉儒得记礼之书凡二百四篇戴德删之为八十五篇谓之大戴礼圣又删德之书为四十九篇谓之小戴礼小戴为人见何武传此所不论然大戴礼首题三十九终八十一凡四十三篇中间缺者四篇重出一篇其不可复见者则三十八篇故不能合於八十五篇之数其缺者既不可复见抑圣取以为小戴之书欤其间礼察篇与小戴经解同曾子大孝篇与祭义同劝学则荀卿首篇也哀公问投壶二篇尽在小戴书然其诸篇亦多可采頴川韩元吉在淳熙间得范太史家本校定盖谓小戴取之以记礼其文无所删者也若夫取舍保傅等篇虽见於贾谊政事书然其增益三公三少之贵任与夫昭教古必有其说否则不应有是也至於文王官人篇则与汲冢周书官人解相出入夫汲冢书出於晋太康中未审何由相似也若公符成王祝辞而称陛下於考古何居余诸篇先儒取以为训论者谓其探索隂阳穷析物理推本性命严礼乐之辨究数度之详要皆有从来第不可致诘然其书度越诸子也明矣海岱刘公庭干以中朝贵官出为嘉兴路总管政平讼理发其先府君御史节斋先生所藏书刋诸梓置之学大戴礼其一也遂昌郑某向尝学於金华胡汲仲先生之门每以诸生拜御史公得闻绪论上下数千载亹亹忘倦而公不究德故始发於嘉兴公公以某尝承教於御史公也故授某识之卷末云
跋聚星楼卷後
记中五君子者皆布衣时某俱得内交而友之者其交情疏密虽殊显晦亦异然不謟不凟其始终则一也吴兰陵手写诗文一卷以遗某以贫而屡迁竟失之论其所学方当大用岂意其最先卒柳东阳以七十之老赴召北上居无几客死於京子长与某同庚闻其赴召至钱唐而疾作甫及家而逝今岿然如鲁灵【原缺一字】高卧武夷山中则杜徵君也虽时有书问知动履然不面已十余年惟黄侍讲前年召赴都去岁辞疾与告南还中书遄遣使趣赴阙今春刘张掖降香南鎭而道吴也闻其老而强健今敬德之楼居溪山宛然题识仍旧然复欲得五君子者登临笑乐以合并於斯楼之上盖断然不复有矣今年至正庚寅也
苏文忠公恕察帖跋
观文忠公恕察帖辞简意眞犹有晋宋间风流余意岂若宋末年繁文【原缺一字】书为可厌哉
云笈七籖卷後
庄周氏生衰周所着书於道有独见岂诸子所能仿佛哉盖其时六经非有所表章也而其言曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道隂阳春秋以道名分後世鸿儒辈出不能易其言也至其论列墨狄禽滑厘邹衍田骈愼到惠施邓析公孙【原缺一字】之徒皆掇取其言以折中其是非举无所逃於周之独见【原缺一字】论古之博大眞人则推尊老?关尹然其谓道则不过懦弱谦下为表空虚不毁万物为质若所自序则曰死与生与天地【原缺一字】与神明往与茫乎何之惚乎何适万物毕罗莫足以归周之【原缺二字】此非超然有卓见於腥腐之末世恶能若是哉太史公当【原缺二字】欲上继六籍成一家言然是时学士大夫更坑焚之後搢【原缺二字】少无从讲明所为迁惜者雅不足也将欲上继轩辕下逮【原缺二字】固乃局於春秋内外传世本战国策楚汉春秋所为迁惜者【原缺二字】不足也然而迁能有见於百家异同之说析而为九流独【原缺二字】道家氏之学以为无为无不为又曰神大劳则竭形大劳【原缺二字】神形离则死迁之言如此是若有见乎修练葆抱以固其形神者故西汉二百余年间英雄卓特之士皆有取於黄老之【原缺一字】要皆迁有以啓之也今其书所谓道家者流虽不能尽【原缺二字】纯全然祠竈方药所由始醮祭祈禳所由终盖班班可得而【原缺三字】汉迄晋魏以至於唐昧其本而惟末是求忘其大而惟【原缺二字】适於是改年以为太平眞君任道而为山中宰相却兵而【原缺二字】大道构乱而结於诸方其极盛至於唐推其祖为混元上【原缺二字】其阶为三光高明其英伟人君杰特辅相服食丹剂佩授【原缺二字】考之史册绵绵不絶书更五季离乱至於宋之初兴与高道【原缺二字】之士仅有希夷先生未几而张守眞之徒出逮乎眞宗崇【原缺二字】书以至文正之贤犹不免况王钦若者乎时之人以时君所崇尚也悉其聪明竭其闻见网罗六合之大搜剔羣物之细幽之为鬼神明之为礼乐纎之为珠玑华实变之为雷霆风雨研极乎三才万象以着道家之为书所以中人君之欲首世尚之资盖莫备乎云笈七籖之为书道家者流崇信之不异乎天眞皇人按笔以书之盛典也於是尊之庋之列於飞天法轮秘为琅函宝轴更今四百余年矣能读其书者盖甚寡而况於校雠手写者乎而李虚白高士素有志於学仙也手写是编凡若干卷字结体遒密终始端愼曾无错漏其用心抑亦至矣缮録既完南走武夷山中求杜徵君为之序徵君所以称道之者亹亹不絶而予与徵君交契非一日徵君既许与若此则予也安得以芜陋而不为书以继徵君之卷末也哉
书
与张德常【二首】
仆赞郡无补深有媿於左右方图念咎以俟屏黜又蒙移檇李力薄志劣何足堪之第以稍远教音为千万恨伏惟坐治之余动履康适深慰深慰今因顾仲雅到州之便谨用附状问起居仆亦自是行矣仲雅道合气冲才胜於昔者欲为把茅盖新之计令人欣羡会间必自见之也
比斾将之嘉定连日阻雨不得追送然朋友间以诗以序其所以颂遗爱扬令名播德馨可谓秃尽老笔也已早晚鑱诸石如马令皆有尊严皆有学问何其酷相似也且闻下车之後一州之民蒙被膏泽驩声洋溢想见儒者治効非俗吏所可企及秋高气清亦欲拏扁舟至海隅以观新政未审雅意如何州西西隐寺一老僧可中庭今示寂久矣其生时待仆甚厚至今塔未有铭望阁下发挥其徒不可泯没其声光也旧友翟文中中外仕官久矣廉谨有学今辟地在界牌之绰墩将饥死阁下能屈致於治就学月给廪以活之亦盛德事之一也秋向凉百糓时熟惟厚爱以膺大宠不一
与杭州路亷宣差起咨褒封岳王书
某老矣每自念先大学士忘其齿爵德以下交闾巷之小生不惟温顾之而已其所以劝奬成就之者铭感心膂更百世其能忘之哉阁下以名门世胄敭历中外遂尔秉麾出镇钱唐某自恨孤贫动身如拔山徒极倾企而已故宋忠臣岳武穆王其坟墓在杭西湖北山更今二百余年矣岳王勲烈在旗常忠义在海?姓名在竹帛阁下以文儒世家能言之能白之今岳坟主僧可观者念王为忠臣烈士而求朝廷褒封祭祀之典缺焉自非阁下勇往作成则王平生何以着显於天下江浙省掾史宋怀玉於是事尝殚竭其力阁下试扣之当知某言为不妄时暑尚炎望厚爱为国自重不具
与乌程干寿道明府
某罪逆余生本不可详姓字上於几格然性赋蹇直见有义激於中者辄欲布愤懑为当世大贤告某旧居杭西湖西与岳鄂王坟寺百步而近故知其事为详寺久废於庸僧今宣政院劄差一僧可观为住持寺有田七十亩典卖在乌程两乡豪处几十余年亦尝数遍经官俾归此田而至今揜为已有愚窃谓胡安定先生之坟得先生而後归正今忠武功德正是忠臣烈士载在祀典者而何物乡豪乃敢据其先朝所赐田自非儒者道义愤激几何不以为迂且诞者况典寺田自有通例深惟先生公明所照不孤此意耳干渎清严殒越待罪伏乞尊照不宣
与归安牟景阳
某顿首隆山先生阁下前日闻长令郎入吴以不获一见为慊人从吴兴来者辄能诵阁下治政之美清刚坚决百里遗民蒙被润泽者和风甘雨溉及凡物可胜既哉某兀兀中吴闾巷间无足为道者兹恃雅度辄有白事杭州褒忠寺忠武岳鄂王香火院也有田在湖州久为人所据今主僧可观为主持欲经理之寺久废而观甚贫阁下念鄂王忠烈出力为理之亦盛德一事也冬间欲望履幙未审可动身否伏乞尊照不次
前以岳忠武褒忠寺主僧可观讼田事曾具记上陈典籖氏继而此僧来备言阁下见义勇为已为复得廿余亩仰见盛德之至肯为地下枯骨复其烝尝功德何量耶因自念某生岳坟之西方其幼也目击其废稍长鼔箧从旁一故宋老儒读书又见江州岳氏及宜兴仲远之家图兴复之已而先人之庐不自保比入吴罔知坟与寺之益坠而庙貌香火一朝委地也旧邻有来吴者往往能言之言之未尝不下涙也夫下泪者岂有所为而然哉秉彞之心忠义之激不能自己耳僧可观虽愚戆而能殚力为忠武晨香夕灯之谋夫岂偶然哉天於忠义之报必隂有以相其衷者以故忘其犯分辄书阁下阁下平昔忠义激烈德望孚人据此而可忍孰不可忍兹举也上当告於分司下必告於路官使其田尽复则观且将纪公盛德刻之坚珉置之忠武祠下使万世永久不朽夫岂一时拘拘者所能与哉情辞廹切伏乞照恕不次
与乌程张元明判簿【二通】
去年尝一再辱书有自吴兴来者辄能言阁下持官持身氷清玉刚文穆公有孙矣英声茂实天岂久淹簿领者当拭目以俟兹恃雅度辄有白事杭州褒忠寺宋以忠武岳王有田坐落贵治久为土豪所据今主僧观者将经理之寺久废而观甚贫阁下能念王香火载在祀典肯出力为理之诚盛德一事也柯博士近於九月初还吴观遣人求书述以故柯公不及作书勿讶勿讶末由会晤尚几厚爱侍奉吉庆不次
前日来吴不遑欵一餐皇恐逮今岳坟寺僧可观者备言阁下德政之醇美可慰且言忠武王赡坟簿田虽已复得而无所执证虑及久长必得湖州路一宗文据则其田亩将来始不为强有力者所转移也於是观复至霅川有丹邱书与何节推可以为其缓颊处完而畀之忠武有灵未必不鉴照在上也贵邑王大尹三月间在吴亟於贾治安县令坐间相会不敢易易作书倘会仲穆节史仲光博士德茂教授皆为致敬幸甚
上达监司啓
恭审辍讲金华出司水监属使节於汉室之老岂惟明农验田畯於豳诗之章莫先徂畛宣恩言则鱼鳖咸若论人望则草木知名欢腾陇亩之间喜溢江湖之上而廼扁舟适越意欲卧夫东山一札来吴恩益隆於北阙盖进退一循乎义命则身心倍切於圣贤况忧国丹诚水万折而必归於海律身清节月孤朗而不翳於云故能屹砥柱於中流振高风於末俗况词源决三峡之涨理窟搜万殊之同任道若韩而无其贵富之欲立朝似范而有其忧乐之悰既悉其忠以事君不遗其暇以游艺交柯玉树补石鼔之残垂露金茎发鸿都之秘人有其一已足尚公兼其全若无能方且知无不为益加卑以自牧用是入参钧轴夫岂久淹水衡某栖迟中吴困顿下土老牛舐犊顾岂望其代耕鸣鹤在隂亦非图其继和第惟衣食之计难忘父子之情使坐视其饥寒实所不忍兼自厄於困窭何由克全既浊质不可以业儒兹苟图乃从其为吏便蒙龠合之禄能无搒笞之忧事?目前虑抛身外旁无蚁子之援难似登天使有鼠壤之余亦堪为地其如贫病凋落不可栽莳生成平时友朋公然以货而歛其科缺上界官府明秉以心而昧其从违譬逐兎而疾足高才似鬭鸭而神槌毒手天乎若此命矣何言自非恭遇监司内相白野先生阁下吾道丕基斯文元气视颠连之无告不殊痛苦之切身识理乱之未形洞灼几微而敷政某素聆绪论兹覩末光敢云苏章之二天实希伯乐之一顾编摩虽浅依庇则深谨再拜具啓以闻伏惟钧慈俯赐鉴念谨啓
疏
重建岳鄂王祠寺疏
杭州路西湖北山褒忠衍福寺伏念故宋太师忠武岳鄂王忠孝絶人功名盖世方畧如霍嫖姚不逢汉武徒结志於忘家意气似祖豫州乃遇晋元空誓言於击楫赐墓田於栖霞岭下建寺祠於秋水观西落日皷钟每为声寃於草木空山香火犹将荐爽於渊泉岂期破荡之愚顽尽坏久长之规制典祊田隳佛宇春秋无所烝尝塞墓道掲神栖风雨遂颓庙貌鸺鶹夜啼拱木踯躅春吐断垣泪落路人事关世道盖忠臣烈士每诏条有致祭之文岂狂子野僧搀国典出募缘之疏望明有司告之台省觊圣天子锡之珪璋褒忠义在天之灵激死生为臣之劝周武封比干墓事着遗经唐宗建白起祠恩覃异代下均士庶咸共见闻谨疏
追荐故元帅达公亡疏
斮贼拚死人臣之大节凛然请佛证明朋友之交情痛甚窃念物故中奉大夫浙东道都元帅白野逹兼善先生以科名甲天下以行义着朝端洁白之操寒於冰霜清明之躬炳乎日月切磋斯至殊有得乎圣心剔历虽多不少罹於官谤使久居廊庙必有益寰区奈东观未筑之鲸鲵铩魏阙孤骞之鸾凤身後才一息能续蔡中郎之传眼前【原缺二字】罹谁念顔杲卿之死某托交最旧慕德如新恸哭西门羊昙之泪如洗蹈死东海鲁连之恨奚穷匪依凭觉皇曷荐扬烈士伏愿英灵如在岂但毅而为鬼雄幽爽不违要且张而作人极以助神当代以增光斯文
侨吴集卷七
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