- 卷六十
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钦定四库全书
宋名臣奏议卷六十
宋 赵汝愚 编
百官门
史官
上太祖乞委宰执抄録言动送付史馆
扈 蒙
臣尝读唐书见文宗每开延英召大臣论事必命起居郎起居舍人执笔於殿堦螭头之侧以纪时政故文宗一朝实録稍为详备至後唐明宗亦命端明殿学士及枢密直学士轮修日历旋送史馆近世已来此事都废每季虽有内庭日历枢密院抄録送付史馆所记者不过对见辞谢而已帝王言动莫得而书亦缘宰相以漏泄为虞无因肯说史官以踈远是隔何由得闻徒?着撰之心难纪忧勤之德伏望今後凡有裁制之事优恤之恩发自宸衷合书简册者并委宰相及参知政事每月轮次抄録送付史馆以凭修撰日历所贵睿德神功历千年而不朽嘉谟圣政垂万世以为光【开宝七年闰十月上时为知制诰史馆修撰诏从之仍以参知政事卢多逊专掌其事】
上太宗乞复左右史之职 张 佖
臣窃以史官之职掌修国史不虚美不隐恶凡天地日月之祥山川封域之分昭穆继世之序礼乐师旅之政本於起居注以为实録然後立编年示褒贬伏覩圣朝编年谓之日历惟纪报状略叙敕文於圣政嘉言皇猷美事羣臣之忠邪善恶庶务之沿革弛张汗简无闻国经曷纪谨案六曹故事起居郎掌修记事之史凡记事以事系日以日系月以月系时以时系年必书朔日甲乙以纪历数典礼文物以考制度迁拜旌赏以劝善诛罚黜免以惩恶季终则授之国史起居舍人掌修记言之史录天子制诏德音政事之制臣欲请置起居院修左右史之职以记录为起居注与时政记逐月终送史馆以备修日历如此则圣朝稽古必焕发於典坟信史成文固度越於周汉矣【淳化五年四月上时为左谏议大夫史馆修撰奏入太宗曰朕方兴史职佖有奏为助国家为好事也即诏从之遂徙置院於禁中命起居舍人史馆修撰梁周翰掌起居郎秘书丞直昭文馆李宗谔掌起居舍人事有修撰体式委周翰等检讨故事以闻】
上仁宗论修日历 欧阳修
臣伏以史者国家之典法也自君臣善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示後世者皆得直书而不隐故自前世有国者莫不以史职为重伏见国朝之史以宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时政记选三馆之士当陞擢者乃命修起居注如此不为不重矣然近年以来员具而职废其所撰述简略遗漏百不存一至於事关大体者皆没而不书此实史官之罪而臣之责也然其弊在於修撰之官惟据诸司供报而不敢书所见闻故也时政记虽是两府臣寮修纂然圣君言动有所宣谕臣下奏议事关得失者皆不纪录惟书除目辞见之类至於起居注亦然与诸司供报文字无异修撰官祗据此铨次系以日月谓之日历而已是以朝廷之事史官虽欲书而不得书也自古人君皆不自阅史今撰述既成必录本进呈则事有讳避史官虽欲书而又不敢书也加以日历时政记起居注例欲承前积滞相因故纂录者常务追修累年前事而岁月既远遗失莫存至於事在目今可以详於见闻者又以追修积滞不暇及之若不革其弊则前後相因史官永无举职之时使圣朝典法遂成废堕臣窃见赵元昊自初僭叛至复称臣始终一宗事节皆不曾书亦闻修撰官甚欲纪述以修纂後时追求莫得故也其於他事又可知焉臣今欲乞特诏修时政记起居注之臣并以德音宣谕臣下奏对之语书之其修撰官不得依前祗据诸司供报编次除目辞见并须考验事实其除某官者以某功如狄青等破侬智高文彦博等破王则之类其贬某职者坐某罪如昨来麟州守将及并州庞籍缘白草平事近日孙沔所坐之类事有文据及迹状明白者皆备书之所以使圣朝赏罚之典可以劝善惩恶昭示後世若大臣用情朝廷赏罚不当者亦得书以为警戒此国家置史之本意也至於其他大事并许史院据所闻见书之如闻见未详者直牒诸处会问及臣寮奏议异同朝廷裁置处分并书之已上事节并令修撰官逐时旋据所得录为草卷标题月分於史院躬亲入柜封鎻候诸司供报齐足修为日历仍乞每至岁终命监修宰相亲至史院点检撰官纪录事迹内有不勤其事隳官失职者奏行责罚其时政记起居注日历等除今日以前积滞者不住追修外截自今後并令次月供报如稍有迟滞许修撰官至中书枢密院催请其诸司供报拖延及史院有所会问诸处不画时报应致妨修纂者其当行手分并许史院牒开封府勾追严断其日历时政记起居注并乞更不进本所贵少修史职上存圣朝典法此乃臣之职事不敢不言【嘉佑四年上时为翰林学士史馆修撰】
上徽宗乞别行删修绍圣神宗实录
陈 瓘
臣伏闻王安石日录七十余卷具载熙寜中奏对议论之语此乃人臣私录之书非朝廷之典册也自绍圣再修神宗实录之书请以此书降付史院凡日历时政记及神宗御集之所不载者往往专据此书追议刑赏夺宗庙之美以归故臣建掌书之官以修私史考之往古并无此例唯唐武宗时宰相李德裕引郑亚之徒改修宪宗实录增损笔削专美其父其後宣宗即位追念宪考不能平也故大中三年九月制曰委国史於爱婿之手宠秘文於弱子之身擅敢改张罔有畏忌夺他人之懿绩为私门之令猷於是德裕郑亚皆从贬窜盖以国史实录皆欲显扬宗庙之美非人臣之所得私也神考之信任安石虽成汤之於伊尹不过如此安石密赞之言强谏之语何必尽宣於外然後见君臣相得之盛乎昔者周公之训曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德安石日录所载嘉谋嘉猷既入告而发於命令则斯谋斯猷皆神考之德也岂可以继志述事为名而专绍人臣之美乎伏惟陛下若稽如尧舜继述如武王弃斥人臣不改之小孝光神考日新之圣绪忍使裕陵之美皆为私史所攘改而正之理不可缓所有绍圣神宗实录愿诏史臣别行删修以成一代不刋之典【元符三年五月上时为右正言诏令三省参考进呈按绍圣初蔡卞曾布等以久不得进用欲力攻元佑诸臣尽复王安石所行政事故指范祖禹赵彦若等所条神宗实录为诋诬先烈因请用王安石日录改修其言皆出一时私意变乱是非於是元佑史官皆得罪迨徽宗初即位陈瓘及陈次升相继论列虽常降诏删修然卒为京卞所蔽不克是正在绍兴间高宗皇帝灼见邪正之实乃命范冲等重修天下之议始定】
上徽宗论哲宗实録不当止差蔡京兼修
陈 瓘
臣闻公而不私则朝廷无过举之事私而不公则天下有不服之心臣伏见近差翰林学士承旨蔡京兼修哲宗皇帝实录此朝廷过举之大而人心不服者也国家自太宗以後每朝实録提举修撰皆有正官用度虽多不敢惜费命官虽衆不敢惮烦所以重大典而敬先朝也今修哲宗实録独用兼官而已岂非以蔡京欲擅史局而朝廷不欲重违其意乎蔡京得兼局而哲宗史事不得其官轻一朝大典违祖宗故事皆为一京则是朝廷之所以厚京者过於哲宗矣臣前章所谓朝廷大政无不委曲迁就而为一京之地者此亦其一事也陛下笃於天伦曲致其厚每对臣下语及泰陵则圣顔惨戚感动左右岂肯以天下而俭於先朝之史事乎今物议訩訩皆有公私厚薄之说无不归过於陛下矣京为陛下画不忠之策陛下为京受不厚之名京无忌惮人不敢言陛下孤立人不敢助卑君尊臣陵压主道岂有朝廷事势倒置如此而可以久安乎昔者为修王安石日录专一局今者为修哲宗实録则兼官而已王氏尊於神考蔡氏重於哲宗三家僭鲁六卿分晋原其起因不过如此前古巳陈之事安可以不监戒乎臣自十八日不得上殿次日又复隔下自知必有重谴理当诛窜然而未受谪命犹在言职岂敢以身之危辱而弃其所当言乎愿诏三省枢密会累朝差官修实录故事如臣所言不诬乞行改正以称陛下厚於泰陵之意【元符三年九月上时为右司谏】
上徽宗论神宗实録多用王安石日録
陈次升
臣访闻前右司谏陈瓘尝论史院修神宗实録多用王安石家日録颇失事实不闻施行者臣窃惟神宗皇帝聪明英睿超絶古今熙寜元丰间励精庶政更新百度尽出宸断而执政大臣但奉行而已如闻安石日录多称已善谓一时制作皆自已出矫诬词训前无祖宗上薄神考厚诬天下事非一端其於圣德掩蔽多矣瓘常指陈数事朝野相传皆谓得实今不闻改正兼风闻史院先因曾布请用安石日录遂准得朝旨谓修入实录必取旨而後用不知其果然乎果有之不委史院曾无取自圣旨陛下贵为天子持万乘之权而神考一朝大典傥容史官任其私意紊乱事实不行究治何以彰圣孝之至伏望圣慈早赐指挥施行【元符三年五月上时为侍御史】上徽宗请复还史馆之职 石公弼
臣窃考唐贞观职官故事天子御正衙则起居郎居左舍人居右有命则临陛俯听退而书之每仗下议政事亦必随辅臣入殿执笔记录于前史官随之及仗在紫宸内合则夹香案对立殿下上记得失繇是事之机要言之微密人之忠邪皆得书之方册昭示将来明主贤臣之事罔或缺遗一代之典文灿然大备且唐天下垂三百年号称至治莫盛於贞观而谋猷设张制度文采勲蹟治効必可垂法後世而当时崇尚史官载录如此繇今考之事之存者犹十之五六此史官之不可不知故事也永徽以後高宗不躬万几重臣许李绾权持政奸谋邪计杜塞不闻畏避羣臣自是起居稍夺故事止於对仗承旨仗下论议不复与闻至长夀中宰相姚璹始建议执政大臣録仗下论议多出於股肱辅弼之臣史官职在记录而已利害殊絶较然可知若夫时政记使宰相为之贤者则推美避誉邪臣则饰过隐非事关机要或疑谋泄而功沮言及臣寮或虑隙开而怨售巧事形迹互相依倚铨次不广笔削自私此时政记之在当时屡建而屡罢者此也臣窃惟国家受命以来累圣相继百度修明度越前古独史臣之职未复故事修时政记即未免有昔时之累起居注及史馆日历意在塞责具员苟免以编制敕类除免叙年月为纂述圣主言动仗下与便坐论议既不与闻而羣臣奏疏谏官言事留中者未尝宣谕焚藁者往往无传神机天筭奇谋硕画内安社稷外抚四夷可以辉焕竹帛仪刑今古者或在当时未尝撰述至於异日稍稍访求则必耳目不接真伪相冒是非杂揉失实传之後世其可信乎事之出於羣臣者家人故吏因兹缘饰朋党仇怨得以成私文字增加委曲生意虚美溢恶不可胜听遂使高文直笔是非犹豫褒贬自疑忠臣义士视既往之迹晻昧不章因有自悔不前之心臣窃以邪正辨而有好恶好恶形而为是非施於有政也则为刑为赏列之国史也则为褒为贬必着明万世既有以旌别於生前又有以追录於已死如此为善者自坚造非者解体二者皆人主之操柄教化之枢机不可不审也方今史官之选必天下文学修絜之士若止以编制敕类除免叙年月为奉职则但通晓文字求之二省一令史足矣何必择人哉且唐天宝以後天下多故起居之职因循旷弛然後百家传记之说杂然并兴弥漫流行不可胜数率皆耳剽口传转相纪述文辞侈靡诳乱事实猥发宫闱之私传致难知之事采获怪奇杂以诙笑施之当时未免无疑传之後世岂得不信古者礼失求之於野孔氏学官名於郯子皆以事久难明苟可考焉必为事实唐褚遂良知起居事太宗问曰朕有不善卿必记耶对曰臣职载笔君举必书刘洎曰使遂良不书天下之人亦记之矣夫起居之录不详则臣下之记逾广机失於上则柄任於下自然之理也近世缀文之士颇为传记有所论列臣愚以为不复其本则其原未可卒禁臣愚伏愿陛下诏大臣讲求故事稍还史馆之职使之得以悉意记录善恶必书至纎至悉无所或遗凡羣臣奏疏谏官言事或行或否并望即时宣示史官删叙润色书之缃简使後世知陛下有纳谏之明知直臣立不讳之朝知议事有羣臣之论知陛下无偏听之聪羣臣拜免必叙迁责之由使後世知陛下无好恶之私傥或史官因循废职着譔不时则必明加黜责庶几君臣行事廊庙规图纎微必着後世有所考法焉臣又以为唐制起居供奉仗内而史官必随其後者意欲记注臣寮与修撰学士皆得亲见事实与闻谟训然後铨次不相抵牾此最策之得者也又臣尝考汉事记注无定员而太史有常职是时近臣皆持槖簪笔入侍左右盖欲有所纪述而天下计书先上太史副上丞相繇是事得广载书可责成此两汉遗史所以为後世模楷也今近臣非职事者自见圣君言动固不敢有所纪而天下计书亦未尝上羣臣列传事非章章尤着者则唯取信行状行状者门人故吏之所为非大公至正之语尤难依据者也臣又以古之史官皆久於职如司马迁班固皆父子继纂其事唐张说致仕亦必修史吴兢被贬以藁自随方今史臣迁擢不时前後相承文书猥积修旧不给何暇议新以至军国政要纂录後时久而讹谬事多此类难一一陈至於宰相监修刘子元以为十羊九牧书或成进本朱子奢以为开後世史臣之祸如此等事所宜变更伏望圣慈俯察狂瞽如前所陈万有一分傥合圣意即乞诏公卿议定其例【大观二年上时为起居郎】
上徽宗论起居注书祥瑞不应经典
宇文粹中
臣闻人君忠利以导民则民安其政信顺以事神则神飨其德神民不相杂扰则天下之物有非人力可校而自至者故礼记言四灵为畜谓至和浃洽而物遂其性也周诗言贻我来麰谓五谷顺成而得所养也物遂其性民得所养修德锡符之应莫大於此若夫鳞毛羽介之孽虹蜺光景形色变怪之祥华实之非其时孽育之非其类则月令书之以为异洪范五行传记之以为妖先儒董仲舒刘向之徒论之详矣臣伏覩近年起居注所书祥应猥冗而不经烦杂而无所别择如桧枝生黄花菜果有佛像白气腾空红光烛天桃李冬实仙人影昼见之类皆前世以为妖异今一切纪为瑞应昔桑榖共生于亳廷则伊陟巫咸赞太戊修德以禳之飞雉升于鼎耳则祖已训高宗正厥事以应之今州郡谀佞成风裒集境内妖怪绘图奏陈其意曰此臣治理之效三省集诸路所奏拜表称贺其意曰此皆爕理之功而数月之间动以千数夫物反常为变天反时为灾所以警惧告戒者今不以为忧又从而讲庆贺之礼史官所纪乃天子言动政事诰命而杂以谀佞无实之事岂不为典册之累乎?惟陛下内德淳茂昭假于三灵惠泽洋溢丕冒于四海天地助顺祖宗储福何必假此虚诞芜翳盛美伏望明诏史官应礼部所关报祥瑞验以经典而载其大者若常雨常燥青眚赤祥凡前史以为灾异者直书其事不必点缀文辞迁就附合庶几弭灾报贶可以仰当天地之心无虚美无溢言可以垂训于千百世之後【大观四年二月上时为起居舍人】
上钦宗乞改正宣仁皇后谤史
杨 时
臣闻天下之本在国国之本在家窃惟宣仁圣烈皇后保佑哲宗皇帝殆十年枉被诬谤久而未明臣谨条其本末于左昔元丰末伏见神宗皇帝不豫哲宗幼冲宣仁圣烈皇后有旨令二王非宣召不得入内其周防之虑深矣是时王珪首建大议请立延安郡王为皇太子余人无言者退批圣语在中书仍关实录院衆臣签书本末详具天地鬼神临之在上质之在傍不可诬也至元佑中蔡确以罪去其党始造其奸谋冀徼异日之福绍圣初章惇蔡卞用事欲中伤旧臣报复私怨遂实其事上诬圣母而以大逆之名加王珪以定策之功归蔡确而已亦与焉其为此谋非私於蔡确其实自为因以中伤元佑之人耳天下衔寃积怨几四十年伏遇陛下嗣守神器如大明之升无隐不烛而臣幸得备员谏省不得不为陛下言之也凡元佑政事着在甲令者皆巳焚毁则当时所批圣语在中书者必无遗矣所幸绍圣中修时政记具在秘书省国史案犹可考也此天实存之以遗陛下伏乞下秘书省国史案索元佑时政记一赐覧观庶以究见事实昭洗王珪为臣不忠之名追夺蔡确冒受褒赠之典滥恩所被悉行改正以释天下积年愤郁之气臣不胜幸愿之至【靖康元年上时为右谏议大夫】
上钦宗乞改正宣仁皇后谤史
陈过庭
臣闻周公遭管蔡流言上天动威雷电以风禾偃木拔以彰周公之德盖圣人用心与天地合不幸而遭变故必有感格而震动?惟陛下圣圣相继中外乂寜将二百年自绍圣崇寜大观宣和以来星文变见日食地震水旱连年盗贼满野遂至金人猖獗直犯京阙非特奸邪用事忠良摈斥庶政不修百姓愁苦之所致也宣仁圣烈皇后保佑哲宗功在社稷垂裕无穷而乃负诬谤於天下者垂四十年天地幽郁人神愤怨前日之变几至大乱未必不由此也日近搢绅之士咸谓臣曰当宣仁圣烈垂帘听政登用耆旧惠养黎元如章子厚曾布蔡京及卞奸险刻薄之徒弃黜弗用小人怀憾务在报复及其得志托绍述为名凡元佑正士禁废弗用一时辅相侍从之贤死於遐陬荒裔者何可胜计及章子厚晚年被斥颇有悔过之意其谢表则曰极力以遏徐王觊觎之谤一心以明宣仁保佑之功观此则知当时固尝起徐王之谤而掩宣仁保佑之功矣范纯仁尝曰矧宣仁诬谤之未明致保佑忧勤之不顾纯仁怀忠发愤遂有此言然伸幽直枉正在今日伏望陛下详酌令三省枢密院及侍从臣寮共议其事辨明休烈振发潜光然後敷明诏以喻中外差大臣以告陵庙上以慰在天之灵次以摅幽明之愤天意披豁人心感悦则中兴之业当自此有成矣【靖康元年十月上时为御史中丞】
东宫官属
上真宗乞置东宫师保 陈 靖
臣伏见皇太子光践承华照临方内洊雷成象正位於青宫五辂和铃炳仪於清庙惟宾寮之具尔独师保之阙如且夫师者师法其规模保者保安於德义苟旷厥任未协前经臣是以展转三思揣摩羣籍冀有确论上赞昌朝粤自五帝选贤三王授子虽揖逊之或异在训导以攸同虞舜之书则曰教胄子姬周之典则曰延冲人着于格言莫重尊教虽然服冕裘陈卤簿此可以庄礼容於外也至若就道德敦孝?此可以发智理於内也伏愿陛下隆邦家之本考沿袭之文延揖公台充备师傅体二圣之基绪副三灵之宅心人谋大同知有尊於调护神器光属亦共贯於守成又惟陛下颁列藩房夙昭圣范历试京邑之?重备尝稼穑之艰难虽勿用以居潜已重晖而合照故太宗皇帝英心奋断大略制权谓六传而可虚俾庶务而从简今皇太子适膺储位方在妙龄是宜设彼师臣丰其礼数恢七教以兴之德业广五行俱下之聪明春诵夏弦徧遵行於故事左辅右弼率永赖於正人臣谨按汉书始元五年六月诏曰朕以眇身获保宗庙战战栗栗夙兴夜寐修古帝王之事通保傅者是知保傅之重不可不备也又伏覩唐贞观十七年散骑常侍刘洎以谓皇太子初立宜尊贤重道以昭圣德遂上书论列亦有宪章然而师傅之名未闻沿革之制臣学识寡陋罔测津涯伏乞陛下选载笔之洪儒俾其检讨召秉钧之元辅计之久长庶使左右周储赖旦奭之耆德羽翼汉室蹑园绮之高踪上符宗社之灵下副华夷之愿臣适当暮齿尚玷周行请老归田案礼经而愧晚封章言事表臣节之有终傥蒙宸鉴俯囬离明增耀不独臣死生幸甚抑亦使兆庶同欢【天禧元年上时为兵部员外郎直史馆】
上英宗乞委伴读官提举皇太子左右之人
司马光
臣伏见陛下差直史馆王陶充皇子伴读秘阁校理孙思?充本位说书此诚国家之首务圣哲之远图然臣闻三代令王置师傅保以教其子又置三少与之燕居至於左右前後侍御仆从之人皆选孝悌端良之士逐去邪人毋得在侧使之日见正事闻正言然後道明而德盛心愉而体安福被兆民功流万世此教之所以为益也今陶等虽为皇子官属若不日日得见或见而遽退言语不洽志意不通未尝与之论经术之精微辨人情之邪正究义理之是非考行已之得失教者止於供职学者止於备礼而左右前後侍御仆从或有佞邪谗巧之人杂处其间出入起居朝夕相近诱之以非礼导之以不义纳之以謟谀济之以诈伪虽皇子资性聪明端慤难移然亲近易习积久昜迁謟谀易入诈伪易惑如此则虽有硕儒端士为之师傅终无益也臣闻孟子曰虽有天下易生之物一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣又曰一齐人傅之衆楚人咻之虽日挞而求其齐言不可得也臣愚伏望陛下多置皇子官属博选天下有学行之士以充之使每日在皇子位与皇子居处燕游讲论道义耸善抑恶辅成懿德其左右前後侍御仆从亦皆选小心端慤之人使所属官司结罪保明然後得入仍专委伴读官提举觉察若有佞邪谗巧之人诱导皇子为非礼之事者伴读官纠举施行即时斥逐不令在侧若皇子自有过失再三规诲不从者亦听以闻如此则必进德修业日就月将善人益亲邪人益踈天下之幸也大理评事赵彦若者孝友温良谨洁正固博闻强记难进易退国子监直讲李寔好学有文修身谨行秘阁校理孟恂清纯岂弟始终如一此臣之所知也伏望陛下择此三人及广求其尤以备皇子官属臣推心尽忠不敢形迹僭越妄言伏俟谴谪【嘉佑八年五月上时知谏院】
上英宗论淮阳王当且设师友未宜建置僚属翊善王陶等宜先正职任
吕 诲
臣伏覩淮阳郡王宫置翊善侍讲等官又闻翊善王陶等请郡王当拜礼者臣窃思之盖名有不正礼固失宜敢不论列上禆宸听今王出合仪非开府当且设师友未宜建置僚属国朝至道元年中书奏案唐文宗朝李石言太子有侍读诸王亦有侍读无隆杀之礼请改为奉诸王讲读皇侄皇孙是环卫之职请以教授为名从之先帝为夀春郡王命张士逊崔遵度为友至天禧中士逊为谏议大夫兼太子庶子诣资善堂参见犹令升阶列拜自是始有跪受之礼事体甚明臣欲乞朝廷先正陶等职任名位既正礼分自安又况郡王年已长立当早出合以奉朝请如此开府建官翊善侍讲自为僚属於礼宜矣【嘉佑八年九月上时同知谏院】
上英宗乞选置頴王府官属 吕大防
臣伏覩皇子頴王以元子之重幼年盛德出合开府二年于兹虽陛下圣心谦逊未遑正位东宫而社稷之本天下之望实有系焉至于师友寮宷宜用道德英俊一时之贤或以方严见惮或以行义可法庶可以行辅导之职发挥皇子聪明仁义之姿历观前古未尝不谨於此故在虞则有夔周有周召史佚太颠散宜生闳夭汉则有留侯四皓二踈石奋丙吉韦元成邓禹桓荣晋则有山涛张华王导贺循皆以元臣巨儒辅正储贰故踈广言於宣帝曰太子国储副君师友必天下英後张佚言於光武曰为天下立太子则宜用天下贤才此可见其遴选之意所以重国本而尊宗庙也窃见近除頴王府记室陈荐侍讲孙固道义无闻学问至浅初荐之被选已为时论所非而固之获进重取识者之笑皆以为謟事公卿致身於此又安能仪刑藩邸辅翼元良也哉臣愚以为宜饬辅臣更选经行修明可师范者以备王府官属荐固之才量其所堪改授别职及乞依着令置王傅友官择两制之臣有道德学问者充其任则朝廷尊荣天下幸甚【治平二年上时为监察御史里行】
上英宗乞推择頴王府翊善 张方平
臣窃惟頴王地居嫡长春秋鼎盛方当稽古向学修诚进德若其左右前後有位之士所以朝夕纳诲咨告法度出入起居罔有不钦一人元良万国以正社稷之本也今遴选官寮进用时俊岁年之间即复迁易於此假途以陞要近乃令搢绅之列指为仕宦捷径非所以资王之重也愿留圣虑申谕执政王府记室顾当兼用词翰之选至于翊善保傅之业亦宜於两省以上推择老成旧望行安而节和者得以久处其职俾典领宫中之政至於侍御仆从便僻侧媚以非正之事云为者察而闻於王小者惩戒大者上闻而斥之无有憸人得在王门以着王之令闻兹国家无疆之休惟陛下留神幸察【治平三年上时为翰林学士承旨】
上神宗乞为皇太子立傅 黄 履
臣闻古之至治之时太子虽在孩提有识之间必选天下孝悌博闻之士以卫翊之盖欲其见正事闻正言行正道也?闻皇太子妙龄浸加保傅未立虽其神灵徇齐得於天纵而乐以修内礼以修外至於其成也怿而?敬温文深知父子君臣之道则亦有所教也伏惟皇帝陛下动容周旋莫不中礼使之观之固有默然而喻者圣学高远肆口所言皆可为法使之闻之固有晓然而循者然而主之以恩不责以善必立傅以养之审道以示之观德以喻之盖二帝三王之盛亦莫不然也臣愚不肖不足以明当世要务与夫先王立治之本徒守愚学辄传经以言臣不胜惓惓犬马之情【元丰六年五月上时为礼部尚书】
宋名臣奏议卷六十
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