- 卷二
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<子部,杂家类,杂学之属,长短经>
钦定四库全书
长短经卷二 唐 赵蕤 撰
君德【九】 臣行【十】 德表【十一】 理乱【十二】
君德第九
夫三皇无言化流四海故天下无所归功【伏羲女娲神农称三皇也】帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然故使臣不用礼赏功美而无害【黄帝者顺天地之纪时播百谷懃心力耳目节用水火时物有土德之瑞故号黄帝颛顼者养材以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀动静之物大小之神日月所照莫不砥砺高辛者取地之财而节用之抚教万人而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷帝尧者其仁如天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而不舒虞舜者善无微而不着恶无隐而不彰任自然以诛赏委羣心而就制故能造御乎无为运道于至和百姓日用而不知合德若自有者此五帝德也】王者制人以道降心服志【议曰韩信云项王所过无不残灭百姓不亲特刼于威强服耳名虽为霸实失天下心故曰其强易弱诸葛亮曰荆州之名附操者逼兵势耳非心服今将军诚命猛将与豫州协规同力破操军必矣由此言之人心不服其势易破故王者之道降心服志也】设矩备裒有察察之政兵甲之备而无争战血刃之用天下太平君无疑於臣臣无疑於主国定主安臣以义退亦能美而无害【昔三代明王启建洪业文质殊制而令名一致故曰夏人尚忠忠之弊也朴救朴莫若敬殷人革而修焉敬之弊也鬼救鬼莫若文周人矫而变焉文之弊也薄则又反之于忠三代相循如水济火所谓随时之宜救弊之术此三王之德也】霸主制士以权结士以信使士以赏信□士疏赏毁士不为用【左传曰楚围宋宋如晋告急先轸曰报施救患取威定伯于是乎在矣狐偃曰楚始得曹而新婚于卫若伐曹卫楚必救之则齐宋免矣于是乎蒐于被庐作三军谋元帅使却縠将中军晋侯始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是乎出定襄王入务利民民怀生矣将用之子犯曰人未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徵其辞公曰可矣乎子犯曰民未知礼未生其恭于是乎大蒐以示之礼作执秩以正其官人听不惑而後用之出谷戍释宋围一战而霸文之教也此五霸德也】故曰理国之本刑与德也二者相须而行相待而成也天以阴阳成岁人以刑德成治故虽圣人为政不能偏用也故任德多用刑少者五帝也刑德相半者三王也仗刑多任德少者五霸也纯用刑强而亡者秦也【议曰古之理者其政有三王者之政化之霸者之政威之强国之政胁之故化之不变而後威之威之不变而後胁之脇之不变而後刑之故至于刑则非王者之所贵矣故虞南云彼秦皇者弃仁义而用威力此可以吞并而不可以守成此任刑之弊也】或曰王霸之道既闻命矣敢问高光二帝皆拔起壠亩芟夷祸难遂开王业高祖豁达以大度光武谨细于条目各擅其美龙飞凤翔故能掇乱庇人拯斯涂炭然比大德方天威孰为优劣乎曹植曰昔汉之初兴高祖因暴秦而起遂诛强楚光有天下功齐汤武业流後嗣帝王之元勲人君之盛事也然而名不纯德行不纯道身没之後崩亡之际果令凶妇肆酷虐之心嬖妾被人彘之刑赵王幽囚祸殃骨肉诸吕专权社稷几移凡此上事岂非高祖寡计浅虑以致斯哉然其枭将画臣皆古今之所鲜有历代之希觏惟能任其才而用之听其言而察之故兼天下而有帝位也世祖体乾灵之休德禀贞和之纯精蹈黄中之妙理韬亚圣之懿才其为德也聪达而多识仁智而明恕重慎而周密乐施而爱人值阳九无妄之世遭炎精厄会之运殷尔雷发赫然神举奋武略以攘暴兴义兵以扫残军未出於南京莽已毙於东都尔乃庙胜而後动衆计定而後行师故攻无不?之垒战无奔北之卒寛仁以和衆迈德以来远故窦融闻声而影附马援一见而叹息敦睦九族有唐虞之称高尚纯朴有羲皇之素谦虚纳下有吐握之劳留心庶事有日昃之勤是以计功则业殊比隆则事异旌德则靡????言行则无秽量事则势微论辅则臣弱卒能效乾图之休徵立不刋之遐迹金石铭其休烈诗书载其懿勲故曰光武其优也【荀悦曰高祖起於布衣之中奋劒而取天下不由唐虞之禅不阶汤武之士龙兴虎变率从风云征乱伐暴廓清帝宇八载之间海内克定遂荷天衢登建皇极上古以来书籍所载未尝有也非雄俊之才寛明之略历数所授神只所相安能致功如此焚鱼断虵异物同符岂非精灵之感哉书曰天工人其代之易曰汤武革命顺乎天而应乎人斯之谓矣夏尚忠忠之弊野朴故殷承之以敬敬之弊鬼故周承之以文文之弊薄救薄莫若忠三王之道周而复始周秦之间可谓文弊秦不改反酷刑汉承其弊得天统矣孔融曰周武从后稷以来至其身相承积十五世但有鱼鸟之瑞至如高祖一身修德瑞有四五白虵分神母哭西入关五星聚又武王伐纣斩而枭之高祖入秦赦子婴而遣之是其寛裕又不如高祖虞南曰帝者与师处王者与友处霸者与臣处汉祖之臣三杰是也光武之佐二十八将是也岂得以邓禹吴汉匹于张良韩信者乎然汉祖功臣皆强盛诛灭光武佐命悉用优秩安全君臣之际良可称也絶长补短抑其次焉由此言之夫汉高克平秦项开创汉业衣冠礼乐垂之後代虽未阶王道霸德之盛也】或曰班固称周云成康汉言文景斯言当乎虞南曰成康承文武遗迹以周召为相化笃厚之氓因积仁之德疾风偃草未足为喻至如汉祖开基日不暇给亡嬴之弊犹有存者太宗体兹仁恕式遵玄默涤秦项之酷烈反轩昊之淳风几致刑厝斯为难矣若使不溺新垣之说无取邓通之梦檩檩乎庶几近於王道景帝之拟周康则尚有慙德【汉文赞曰文帝即位二十三年宫室园囿车骑服御无所增益有不便辄施以利人南越尉佗自立为帝召贵佗兄弟以德怀之佗遂称臣与匈奴结亲而背约入盗令边备守不发兵深入恶烦百姓吴王诈病不朝赐以几杖羣臣谏说虽切常假借纳用焉张武等受赂金钱觉加赏赐以愧其心专务以德化人是以海内殷富兴於礼义断狱数百几致刑措呜呼仁哉或问傅子曰汉太宗除肉刑可谓仁乎对曰匹夫之仁也夫王天下者大有济者也非小不忍之谓由此言之班固以太宗为仁不在除肉刑矣景帝赞曰孔子称斯人也三代之所以直道而行信哉周秦之弊网密文峻而奸宄不胜汉兴扫除烦苛与人休息至于孝文加之以恭俭孝景遵业五六十载之间至于移风易俗黎人醇厚周云成康汉言文景美矣哉此王道也】或曰汉武帝雄才大略可方前代何主虞南曰汉武承六世之业海内殷富又有高人之资故能总揽英雄驾御豪杰内兴礼乐外开边境制度宪章焕然可述方于始皇则为优矣至於骄奢暴虐可以相亚并功有余而德不足【武帝赞曰汉承百王之弊高祖拨乱反正文景务在养人至于稽古礼文之事犹多阙焉孝武初立卓然罢黜百家表章六经遂畴咨海内举其俊茂与之立功兴太学修郊祀改正朔定历数协音律作诗乐建封禅礼百神绍周後号令文章焕焉可述後嗣得遵洪业而有三代之风如武帝之雄材大略不改文景之恭俭以齐斯人虽诗书所称何有加焉推此而言之彼汉武秦皇皆立功之君非守成之主也】昔周成以孺子继统而有管蔡四国之变汉昭幼年即位亦有燕盖上官逆乱之谋成王不疑周公汉昭委任霍光二主孰为先後魏文帝曰周成王体圣考之休气禀贤妣之胎诲周召为保傅吕望为太师口能言则行人称辞足能履则相者导仪目厌威容之美耳饱德义之声所谓沉渍玄流而沐浴清风矣犹有咎悔聆二叔之谤使周公东迁皇天赫怒显明厥咎然後乃寤不亮周公之圣德而信金縢之教言岂不暗哉夫汉昭父非武王母非邑姜养惟盖主相则桀光保无仁孝之质佐无隆平之治所谓生於深宫之中长於妇人之手然而德与性成行与体并在年二七早知夙达发燕书之诈亮霍光之诚岂将启金縢信国史而後乃寤哉使成昭钧年而立易世而化贸臣而治换乐而歌则汉不独少周不独多也【大将军霍光及上官桀秉政桀害光宠欲诛之乃诈为帝兄燕旦上书称光行上林称跸等事帝不信】或曰汉宣帝政事明察其光武之俦欤虞南曰汉宣帝起自闾阎知人疾苦是以留心听政擢用贤良原其循名责实峻法严令盖流出於申韩也古语云图王不成弊犹足霸图霸不成弊将如何光武仁义图王之君也宣帝刑名图霸之主也今以相辈恐非其俦【议曰元帝之为太子尝谏宣帝以为持法太严帝作色曰我汉家以霸王之道杂之奈何纯任德化用害政乎虽以此言之知其度量不远然寛猛之制有自来矣昔高祖入秦约法三章秦人大悦此言缓刑之美也郭嘉说曹公云汉末政失於寛绍以寛济故不摄公纠之以猛而上下知制此言严刑之当也故传曰政寛则民慢慢则纠之以猛猛则人残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和书曰刑罚世轻世重周礼曰刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典由此观之但问时代何时耳严刑恶足小哉】或曰汉元帝才艺温雅其守文之良主乎虞南曰夫人君之才在乎文德武功而已文则经天纬地词令典策武则禁暴戢兵安人和衆此南面之宏图也至于鼓瑟吹箫和声度曲斯乃伶官之职岂天子之所务乎【议曰元帝多才艺善鼓琴瑟虽如此非善之善也何则徐干中论曰夫详小事而畧大道察近物而暗远数自古及今未有如此而不乱也未有如此而不亡也所谓详小事察近物者谓耳聪於丝竹歌謡之和目明於雕琢彩色之章口给于辨惠切对之词心通于短言小说之文手习於射御书数之巧也所谓远数大道者谓仁足以覆焘羣生惠足以抚养百姓明足以照见四方智足以统理万物权足以应变无端义足以阜生财用威足以禁遏奸非武足以平定祸乱详于听受而审於官人达於废兴之原通於安危之分如此则君道毕矣昔鲁庄多伎艺诗人刺之鲁昭善容仪有出奔之祸由是言之使人主视如离娄听如师旷射如夷羿书如史籀可谓善於有司之职何益於理乎匡衡谏元帝改政书曰受命之王务在创业垂统传之无穷继体之君必存於承宣先王之德而褒大其功今陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和奸邪未禁者殆议论者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统业之事此守文也】或曰观伪新王莽谦恭礼让岂非一代之名士乎至作相居尊骄淫暴虐何先後相背甚乎虞南曰王莽天姿惨酷诈伪人也未达之前狥名求誉得志之後矜能傲物饬情既尽而本质存焉愎谏自高卒不改寤海内寃酷为光武之驱除焉【班固曰王莽始起外戚折节力行以要名誉哀成之际勤劳国家直道而行动见称述岂所谓在国必闻在家必闻色取仁而行违之者也莽既非仁而有邪佞之材又承四父世业之权遭汉中微国统三絶而太后夀考为之宗主故得肆其奸慝以成簒夺之祸推此言之亦有天时非人力所致及其窃位南面处非所?颠覆之势险於桀纣而莽晏然自谓黄虞复出也乃矜其威诈滔天虐人是以海内嚣然丧其乐生之心内外怨恨远近俱发城池不守支体分裂遂令天下城邑为墟自书传所载乱臣贼子无道之人未有如莽之甚者也紫色?声余分闰位为圣王之駈除云吴王孙权论吕蒙曰子明少时孤谓不辞剧易果敢有胆而已长大学问开益筹略奇至可以次於公瑾图取关羽胜於子敬子敬答孤书云帝王之起皆有駈除羽不足忌此子敬内不能办而外为大言耳孤亦恕之不苟责也此駈除之意也】夏少康汉光武皆中兴之君孰者为最虞南曰此二帝皆兴复先绪光启王业其名则同其实则异何者光武之世藉思乱之民诛残贼之莽取乱侮亡为功差易至如少康则夏氏之灭已二代矣【羿及寒浞】藐然遗体身在胎孕母氏逃亡生於他国不及过庭之训曾无强近之亲遭离乱之难庇身非所而能崎岖于丧乱之间遂成配天之业中兴之君斯为称首【魏高贵乡公问荀顗曰有夏既衰后相殄灭少康收辑夏衆复禹之绩高祖拔起垄亩芟夷秦项考其功德谁为先後顗对曰造之与因难易不同少康功德虽美犹为中兴汉世祖同流可也至如高祖臣等以为优上曰少康先于灭亡之後降为诸侯之隶能布其德而兆有其谋卒灭过戈复禹之绩祀夏配天不失旧物非至德弘仁岂能济斯勲乎汉祖因土崩之势收一时之权为人子则数危其亲为人君则因贤相为人父则不能卫其子身没之後社稷几倾若与少康易时而处或未能复大禹之绩也推此言之宜高夏康而下汉祖矣】後汉衰乱由於桓灵二主凶德谁则为甚虞南曰桓帝赫然奋怒诛灭梁冀有刚断之节焉然阉人擅命党锢事起非乎乱阶始於桓帝古语曰天下嗷嗷新主之资也灵帝承疲民之後易为善政黎庶倾耳咸冀中兴而帝袭彼覆车毒踰前辈倾覆宗社职帝之由天年厌世为幸多矣【议曰桓帝问侍中爰延曰朕何如主也对曰汉中主何者尚书令陈蕃任事则理中常侍黄门豫政则乱是以知陛下可与为善可与为非此中主之谓也虞南曰夫岷江初发其源可以滥觞及其远也方舟而後能济元帝之时而任弘恭石显暨于桓灵加以单超张让既斁彝伦遂倾宗国其所由来者渐矣故曰荧荧不灭炎炎奈何言慎其始也呜呼百代之後其鉴之哉古语曰寒者易为衣饥者易为食晁错曰夫国富强而隣国乱者帝王之资由此言之是知昏乱之君将以开圣德矣】自炎精不竞?县分崩曹孟德挟天子而令诸侯刘玄德凭蜀汉之阻孙仲谋负江淮之固三分天下鼎足而立皆肇开王业光启霸图三方之君孰有优劣虞南曰曹公兵机智算殆难与敌故能肇迹开基居中作相实有英雄之才矣然谲诡不常雄猜多忌至於杀伏后鸩荀彧诛孔融戮崔琰娄生毙於一言桓邵劳於下拜弃德任刑其虐已甚坐论西伯实非其人许劭所谓治世之能臣乱世之奸雄斯言为当刘公待刘璋以宾礼委诸葛而不疑人君之德於斯为美彼孔明者命世之奇才伊吕之俦匹臣主同心鱼水为譬但以国小兵弱斗絶一隅支对二方抗衡上国若使与曹公易地而处骋其长算肆关张之武尽诸葛之文则霸王之业成矣孙主因厥兄之资用前朝之佐介以天险仅得自存比於二人理弗能逮【陈夀云刘备机权干畧不逮魏武所以基宇亦狭张辅曰何为其然夫拨乱之主当先以收相获将为本一身善战不足恃也诸葛孔明达礼知变殆王佐之才玄德无强盛之势而令委质关侯张飞皆人杰也服而使之夫明暗不相为用能否不相为使武帝虽处安强不为之用也况在危急之间乎若令玄德据有中州将与周室比隆岂徒二杰而已魏帝问吴使赵咨曰吴王何等主也咨对曰聪明仁知雄畧之主也帝问其状咨曰纳鲁肃于凡品是其聪也拔吕蒙于行阵是其明也获于禁而不害是其仁也取荆州兵不血刃是其智也据三州虎视天下是其雄也屈身于陛下是其畧也孙策疮甚呼弟权曰举江东之衆决机于两阵之间与天下争衡卿不如我举贤任能各尽其才以保江东我不如卿陈夀云孙权屈身忍辱任才尚计有勾践之奇人之杰也故能自擅江表成鼎峙之业也】晋宣帝雄谋妙算诸葛亮冠世奇才谁为优劣虞南曰宣帝起自书生参佐帝业济世危难克清王道文武之畧实有可称而多仗阴谋弗由仁义猜忌诡伏盈诸襟抱至如示谬言於李胜委鞫狱於何晏愧心负理君子不为以此伪情行之万物若使力均势敌俱会中原以仲达之奸谋当孔明之节制恐非俦也【吴张微默记论诸葛亮司马宣王二相优劣曰汉朝倾覆天下分崩二公并遭值际会托身明主孔明起蜀汉之地蹈一州之土方之大国盖有九分之一也提步卒数万长駈祁山慨然有饮马河雒之志仲达据天下十倍之地仗兼并之衆据牢城拥精锐无擒敌之意务自保而已使彼孔明若此而不亡则凉雍不解甲中国不释鞍胜负之势亦已决矣方之司马不亦优乎】或曰晋景文兄弟孰贤【魏明帝崩立养子齐王芳遗诏使曹爽与司马宣王辅政宣王诛爽自专政宣王薨子景王名师字子元代立辅政废齐王芳立高贵乡公景王薨弟文王名昭字子上又代立辅政杀高贵乡公立陈留王後陈留王以魏禅晋武帝名炎字安世即位平吴天下一统及子惠帝立天下大乱五胡入中原矣】虞南曰何晏称唯深也故能通天下之志夏侯太初是也惟机也故能成天下之务司马子元是也故知王佐之才着於早日及诛爽之际智略已宣钦俭称兵全军独克此足见其英图也虽道盛三分而终身北面威名振主而臣节不亏侯服归全於斯为美太祖嗣兴克宁祸乱南定淮海西平庸蜀役不踰时厥功为重及高贵纂历聪明夙智不能竭忠协赞拟迹伊周遂乃伪谤士彦委罪成济自贻逆节终享恶名斯言之玷不可磨也【干宝晋总论曰昔宣帝以雄才硕量应运而仕值魏太祖创业之初筹昼军国嘉谋屡中遂服舆轸駈驰三世性深阻有城府而能寛绰以容纳行任数以御物而知人善采拔故能西擒孟达东举公孙渊内夷曹爽外袭王陵屡距诸葛亮节制之兵而东支吴人辅车之势于是百姓与能大象始构矣世宗承基太祖继业玄丰乱内钦诞寇外潜谋虽密而在机必兆淮浦再扰而许洛不震咸黜异图用光前烈然後推毂锺邓长駈庸蜀三关电扫刘禅入臣天符人事於是信矣始当非常之礼终受备物之锡至于世祖遂享皇极仁以厚下俭以节用和而不弛寛而能断故人咏维新四海悦劝矣泛舟三峡介马桂阳役不二时江湘来同夷吴蜀之垒垣通二方之险塞太康之中天下书同文车同轨虽太平未洽亦足以明吏奉其法人乐其生百代之一时也武皇既崩山陵未乾而杨骏被诛母后废黜朝士旧臣夷灭者数十族寻以二公楚王之变宗子无维城之助而阏伯实沉之隙岁构师尹无具瞻之贵而颠坠戮辱之祸日有方岳无钧石之镇关门无结草之固李辰石冰倾之於荆扬刘渊王弥挠之于青冀二十余年而河洛为墟戎羯称制二帝失尊山陵无所何哉树立失权托附非才四维不张而苟且之政多也故观阮籍之行而觉礼教崩弛之所由察庾纯贾充之事而见师尹之多僻思郭钦之谋而寤夷狄之有衅核傅咸之奏钱神之论而覩宠赂之彰民风国势如此虽以中庸之才守文之主治之辛有必见之于祭祀季札必得之于乐声范爕必为之请死贾谊必为之痛哭又况我惠帝以荡荡之德而临之哉淳耀之烈未渝故大命重集于中宗元皇帝也】东晋自元帝以下何主为贤虞南曰晋自迁都江左强臣擅命垂拱南面政非已出王敦以盘石之宗居上流之要负才矜地志怀问鼎非肃祖之明断王导之忠诚则晋祚其移于王氏矣若使降年永久仗任羣贤因瀍涧之遗黎乘刘石之衰运则克复中原不难图也【元帝值天下崩离创立江左後肃祖即位大将军王敦威震内外将谋为逆帝与王导温峤等决计征敦敦败死也】或曰伪楚桓玄有奇才远略而遂至灭亡何也【桓玄字敬道父温大司马玄博综术艺以雄豪自处晋安帝以为丞相封楚王遂禅位】虞南曰夫人君之量必虚己应物覆载同于天地信誓拟于暄寒然後万姓乐推而不厌也彼桓玄者盖有浮狡之小智而无含弘之大德值晋末衰乱威不逮下故桓玄得肆其爪牙以徼幸之余而逢神武之运至于夷灭固其宜也【鬻子曰发政施令为天下福者谓之道上下相亲谓之和民不求而得所欲谓之信除天下之害者谓之仁仁与信和与道帝王之器也由此言之豪雄小智何益于乐推哉】宋祖诛灭桓玄再兴晋室梁代裴子野优之于宣武其事云何虞南曰魏武曹腾之孙累叶荣显濯缨汉室三十余年及董卓之乱乃与山东俱起诛灭元凶曾非己力晋宣历任卿相位极台鼎握天下之图居既安之势奉明诏而诛逆节建瓴为譬未足喻也宋祖以匹夫提剑首创大业旬月之间重安晋鼎居半州之地驱一郡之卒斩谯纵于庸蜀禽姚绍于崤函尅慕容超于青部枭卢循於岭外戎旗所指无往不捷观其豁达则汉祖之风制胜胷襟则光武之匹惜其祚短志未可量此为优矣【裴子野曰宋武皇帝苛迹多於魏武大德厚於晋宣拔足行间却孙恩蚁聚之衆奋臂荆郢扫桓玄盘石之宗方轨长駈则三齐无坚垒回戈内赴则五岭靡余妖命孙季高于巨海之上而番隅席卷擢朱龄石于百夫之下而庸蜀来王羌胡畏威反为表里董率虎旅以事中原然後请呼上帝步骤前王光有帝图谓之义取者也又曰桓敬道有文武奇才志雪余耻校动离乱之中奄有天下而不血刃既而啸命六合规模进取未及踰年坐盗社稷自以名高汉祖事捷魏晋思专其侈以冀恭已若王谧桓谦以人望镇领袖王绥谢混以後进相光辉羣从兄弟方州连郡民骇其速而服其强无异望矣高祖于时朱方之一匹夫也无千百之衆纠合同盟电击二州未及半旬荡清京邑号令羣后长駈江汉推亡楚于匪隙拔衰晋於己颓自轩辕已来用兵之疾未始有也自非雄略不世天命底止焉能若此者乎于是人知攸塈而王迹兴矣】宋孝武明帝二人孰贤虞南曰二帝残忍之性异体同心诛戮贤良割剪枝叶内无平勃之相外阙晋郑之亲以斯大宝委之昏稚故使齐民乘舋宰制天下未踰岁稔遂移龟玉缄縢虽固适为大盗之资百虑同失可为长叹鼎社倾沦非不幸也【孝武名骏文帝第三子为江州刺史弟劭既弑逆帝与顔竣于江州起义征劭平之明帝名彧文帝第十八子即位尽杀孝武诸子务为雕饰天下骚然崩子昱立无道萧道成杀之】齐建元永明之间号为治世诚有之乎虞南曰齐高创业之主知稼穑之艰难且立身俭素务存简约武帝则留意後庭雕饰过度然能委任王俭宪章攸出礼乐之盛咸称永明宰相得人於斯为美【议曰子言卫灵公之无道康子曰夫如是奚为不丧孔子曰仲叔圉治宾客祝驼治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧此言委任有德之美也田单相齐过淄水有老人涉淄而寒田单解裘而衣之襄王恶之曰田单之厚施将欲以取我国乎不早图恐後之此言委任有德之恶也故齐侯恶陈氏厚德晏子谓齐侯曰在礼家施不及国大夫不收公利可以止之齐襄恶田单厚施贯珠者谓襄王曰王不如嘉单之善令曰寡人忧人之饥也单收而食之寡人忧人之寒也单解裘而衣之称寡人意单有是善而王嘉之善单之善亦王之善也後里闾相与语曰单之爱人乃王教之也夫收臣下之权宜如晏子及贯珠者昔汉祖疾甚吕后问为相曰曹参可问其次曰王陵可然少戅陈平可以助之陈平智有余然难独任周勃厚重少文然安刘氏者必勃也可令为太尉宋高祖大渐诫太子曰檀道济虽有干略而无远志徐羡之傅亮当无异图谢晦常从征伐颇识机变若有同异必此人也可以会稽处之夫任贤用能宜如汉高及宋祖矣】宋齐二代废主有五并骄淫狂暴前後如一或身被贼杀或倾坠宗社岂厥性顽凶自贻非命将天之所弃用亡大业乎虞南曰夫上智下愚特禀异气中庸之才皆由训习自宋齐已来东宫师傅备员而已贵贱礼隔规献无由多以位升罕由德进此五君者禀凡庸之性无周召之师远益友之箴规狎宵人之近习以斯下质生而楚言覆国亡身理数然也【议曰贾生云昔成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师导之教训此三公之职也又置三少曰少傅少保少师是与太子晏者也乃孩抱有识三公三少固明孝仁义礼以导习之逐去邪人不使见恶行选天下之端士孝悌博闻有道术者以翼卫之使与太子居处故太子乃生见正事闻正言行正道左右前後皆正人也夫习与正人居不能无正犹生长齐地不能不齐言也习与不正人居犹生长楚地不能不楚言也秦使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言视杀人若刈草菅然岂胡亥之性恶哉从其所以导之者非其理也晋惠帝太子遹有罪阎纂上书谏曰臣伏念遹长养深宫沉沦富贵受饶先帝父母骄之每见选师傅下至郡吏率取膏梁击钟鼎食之家希有寒门儒素如卫绾周文洗马舍人亦无汲黯郑庄之比遂使不见事父君之道古礼太子以士礼与国人齿欲令知贱然後乃贵自顷东宫亦微太盛所以致败非但东宫诸王师友文学亦取豪族力能得者岂有切磋能相长益今遹言语悖逆受罪之日不失子道尚可重选师傅置游谈文学皆选寒门孤宦以学行自立者及涉履艰难名行素立者使与游处絶贵戚子弟轻薄宾客但道古今孝子事亲忠臣事君及思愆改过皆闻善道庶几可全由此观之故太子者选左右俾谕教之最急也】梁元帝聪明才学克平祸乱而卒致倾覆何也【元帝梁武帝第七子名绎为荆州刺史破侯景都荆州为西魏万纽于谨来伐执帝害之】虞南曰梁元聪明伎艺才兼文武仗顺伐逆克雪家寃成功遂事有足称者但国难之後伤夷未复信强寇之甘言袭褊心於怀楚蕃屏宗支自为讐敌孤远悬僻莫与同忧身亡祚灭生人涂炭举鄢郢而弃之良可惜也【议曰淮南子云夫仁智才之美者也所谓仁者爱人也所谓智者知人也爱人则无虐刑知人则无乱政此三代所以昌也智伯有五过人之才而不免于身死人手者不爱人也齐王建有三过人之巧而身虏于秦者不知贤也故仁莫大于爱人智莫大于知人二者不立虽察慧捷巧不免于乱矣或曰周武之雄才武略身先士卒若天假之年尽其兵算必能平宇内为一代之明主乎虞南曰周武骁勇果毅有出人之畧观其卑躬厉士法令严明虽勾践穰苴无闻於天下此猛将之任非人君之度量也由此观之夫拨乱之主当先以收相获将为本一身善战不足恃也故刘向曰知人者王道也知事者臣道也伎艺善战何益哉】後齐文宣帝狂悖之迹桀纣之所不为而国富人丰不至於乱亡何也【宣帝名洋後齐高欢第二子受後魏禅也】虞南曰昔齐桓奢淫亡礼人伦所弃假六翮于仲父遂伯诸侯宣武帝鄙秽忍虐古今无比委万几於遵彦保全宗国以其任用得才所以社稷犹存者也【议曰殷有三仁太康有五弟亦皆贤者而国为墟何哉鬻子曰君子与人之谋也能必用道而不能必见受也能必忠而不能必见入也能必信而不能必见信也故虞公不用宫之奇谋贼于晋仇由不听赤章之言亡于智氏天下之国莫不有忠臣谋士但在用与不用耳苟为不用反贻君误贤人君子安能救败乱乎】陈武帝起自草菜兴创帝业近代以来可方何主虞南曰武帝以奇才远略怀匡复之志龙跃海隅豹变岭表扫重氛於绦阙复帝座於紫微西抗周师北夷齐寇宏谋长算动无遗策实开基之令主拨乱之雄才比宋祖则不及方齐高则优矣隋文帝起自布衣光有神器西定庸蜀南平江表比於晋武可为俦乎虞南曰隋文因外戚之重周室之微负图作宰遂膺宝命留心政治务从恩泽故能绥抚新旧缉宁遐迩文武制置皆有可观及克定江淮咸同书轨率土黎献企伫太平自金陵灭後王心奢汰虽威加四海而情堕万机荆璧填于内府吴姬满于下室仁夀雕饰事将倾宫万姓力殚中民产竭加以猜忌心起巫蛊事兴戮爱子之妃离上相之母【猫鬼事起秦王妃及仆射杨素母皆坐焉】纲维以紊礼教斯亡牝鸡晨响皇枝剿絶废黜不辜树立所爱【废太子勇为庶人立晋王广也】功臣良佐诛翦无遗季年之失多於晋武十世不永岂天亡乎【议曰汉高祖欲以赵王如意易太子叔孙通谏曰昔晋献公以骊姬故废太子立奚齐晋国乱者数十年为天下笑秦以不早定扶苏令赵高得以诈立胡亥自使灭祀此陛下所亲见今陛下必欲废嫡而立少臣愿先伏诛以颈血汚地帝曰吾直戏耳通曰太子乃天下本本之一揺大下震动奈何以天下戏乃听之袁绍爱少子尚乃以太子谭继兄後沮授谏曰世称万人逐兎一人获之贪者悉止分定故也且年均以贤德均以长上古之制也愿上惟先代成败之诫下思逐兎分定之义若其不改祸始此矣绍不从後果构隙故曰立嫡子者不使庶孽疑焉疑则动两则争子两位者家必乱子两位而家不乱者亲犹在也恃亲不乱失亲必乱有旨哉】或曰王霸之畧请事斯语矣敢问殁而作谥及改正朔易服色以变人之耳目其事奚象对曰古之立谥者将以戒夫後代随行受名君亲无隐今之臣子不论名实务在尊崇斯风替也久矣昔季康子问五帝之德於孔子孔子曰天有五行木火金水及土分时赞化育以成物【一岁三百六十日五行行七十二日化生长育】其神为五帝纬【五帝五行之神】古之王者易代改号取法五行五行更王终始相生亦象其义故其生为明王者而死配五行是以太皡配木【勾芒为木正也】炎帝配火【祝融为火正也】少皥配金【蓐收为金正也】颛顼配水【玄冥为水正也】黄帝配土【后土为土正也】帝王改号於五行之德各有所尚从其所王之德次焉【木家次位火也木家尚赤以木德义之府循其母兼其子也】夏后氏以金德王而尚黑殷人以水德王而尚白【水家尚青而尚白者避土家之尚青也土家宜尚白为土者四行之主主于四季五行用事先起于木故土家尚木色青也】周人以木德王而色尚赤此三代之所以不同也及汉之初孙臣贾谊以为汉土德以五行之传从所不胜【传移之传也五行相代常从金木水火土相胜之法也】秦在水德故谓汉据土而克之刘向父子以为帝出於震故庖牺氏始受木德其後以母传子终而复始自神农黄帝下历唐虞三代而汉得火焉故高祖始起神母夜号着赤帝之符得天统矣昔共工以水德间於木火与秦同运非其次故皆不永也【以吾观之帝王之兴各本其所出五帝之後以定五德何以明之汉尧後也尧火德王故汉为火焉袁绍时耿包曰赤德衰尽袁为黄?以为袁舜後舜土德君故劝进焉是知帝王之兴各本其所出五帝之後有自来矣今秦颛顼後水德也故秦为水德焉】以此观之虽百代可知也
臣行第十
夫人臣萌芽未动形兆未见昭然独见存亡之机得失之要豫禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者圣臣也虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长策将顺其美匡救其恶如此者大臣也夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事以厉主意如此者忠臣也【或问袁子曰故少府杨阜岂非忠臣哉对曰可谓直士忠则我不知何者夫为人臣见主失道指其非而播扬其恶可为直士未为忠也故司空陈羣则不然其谈语终日未尝言人主之非书数十上而外不知君子谓陈羣于是乎长者此为忠矣】明察成败早防而救之塞其间絶其源转祸以为福君终已无忧如此者智臣也依文奉法任官职事不受赠遗食饮节俭如此者贞臣也国家昏乱所为不谀敢犯主之严顔面言主之过失如此者直臣也是谓六正【桓范世要论曰臣有辞拙而意工言逆而事顺可不恕之以直乎臣有朴騃而辞讷外疎而内敏可不恕之以质乎臣有犯难以为上离谤以为国可不恕之以忠乎臣有守正以逆衆意执法而违私欲可不恕之以公乎臣有不屈己以求合不祸世以取名可不恕之以直乎臣有从仄陋而进显言由卑职而陈国事可不恕之以难乎臣有孤特而执节介立而见毁可不恕之以劲乎此七恕者皆所以进善也】安官贪禄不务公事与世沉浮左右观望如此者具臣也主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目偷合苟容与主为乐不顾後害如此者谀臣也中实险詖外貌小谨巧言令色又心疾贤所以欲进则明其美隐其恶所以欲退则彰其过匿其美使主赏罚不当号令不行如此者奸臣也智足以饰非辨足以行说内离骨肉之亲外妬乱於朝廷如此者谗臣也专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自显贵如此者贼臣也謟主以佞邪坠主于不义朋党比周以蔽主明使白黑无别是非无闻使主恶布於境内闻于四隣如此者亡国之臣也是谓六邪【桓范世要论曰臣有立小忠以售大不忠効小信以成大不信可不虑之以诈乎臣有貌厉而内荏色取仁而行违可不虑之以虚乎臣有害同侪以专朝塞下情以壅上可不虑之以嫉乎臣有进邪说以乱是因似然以伤贤可不虑之以谗乎臣有因赏以偿恩因罚以作威可不虑之以奸乎臣有外显相荐内阴相除谋事托公而实挟私可不虑之以欺乎臣有事左右以求进托重臣以自结可不虑之以伪乎臣有和同以取说苟合以求进可不虑之以祸乎臣有悦主意以求亲悦主言以取容可不虑之以佞乎此九虑者所以防恶也】子贡曰陈灵公君臣宣淫于朝泄冶谏而杀之是与比干同也可谓仁乎子曰比干於纣亲则叔父官则少师忠欵之心在於存宗庙而已固以必死争之冀身死之後而纣悔寤其本情在乎仁也泄冶位为下大夫无骨肉之亲怀宠不去以区区之一身欲正一国之淫昏死而无益可谓怀矣诗云民之多僻无自立辟其泄冶之谓乎或曰叔孙通阿二世意可乎司马迁曰夫量主而进前哲所韪叔孙生希世度务制礼进退与时变化卒为汉家儒宗古之君子直而不挺曲而不挠大直若诎道同蜲虵盖谓是也【议曰太公云吏不志谏非吾吏也朱云廷诘张禹曰尸禄保位无能往来可斩也班固曰依世则废遗违俗则危殆此古人所以难受爵位由此言之存与死其义云何对曰范晔称夫专为义则伤生专为生则骞义若义重于生舍生可也生重于义全生可也】或曰然则窦武陈蕃与宦者同朝廷争衡终为所诛为非乎范晔曰桓灵之世若陈蕃之徒咸能树立风声抗论昏俗驱驰岨峗之中而与腐夫争衡终取灭亡者彼非不能洁情志违埃雾也悯夫世士以离俗为高而人伦莫相恤也以遯世为非义故屡退而不去以仁心为己任虽道远而弥厉及遭值际会协策窦武可谓万代一时也功虽不终然其信义足以携持世心矣【议曰此所谓义重于生舍生可也】或曰臧洪死张超之难可谓义乎范晔曰雍丘之围臧洪之感愤壮矣相其徒跣且号束甲请举诚足怜也夫豪雄之所趣舍其与守义之心异乎若乃缔谋连衡怀诈算以相尚者盖惟势利所在而已况偏城既危曹袁方睦洪徒指外敌之衡以纾倒悬之会忿悁之师兵家所忌可谓怀哭秦之节存荆则未闻【昔广陵太守张超委政臧洪後袁绍亦与结友及曹操围张超于雍丘洪闻超被围乃徒跣号泣勒兵救超兼从绍请兵绍不听超城?遂族诛超洪由是怨绍与之絶绍兴兵围之城陷诛死议曰臧洪当纵横之时行平居之义非立功之士也】或曰季布壮士而反摧刚为柔髠钳逃匿为是乎司马迁曰以项羽之气而季布以勇显於楚身屡典军搴【音绮连反】旗者数矣可谓壮士然至被刑戮为人奴而不死何其下也彼必自负其材故受辱而不羞欲有所用其未足也故终为汉名将贤者诚重其死夫婢妾贱人感慨而自杀者非勇也其计尽无复之耳【议曰太史公曰魏豹彭越虽故贱然已席卷千里南面称孤喋血乘胜日有闻矣怀叛逆之意及败不死而虏囚身被刑戮何哉中材以上且羞其行况王者乎彼无异故智略絶人独患无身耳得摄尺寸之柄其云蒸龙变欲有所会其度以故幽囚而不辞云此则纵横之士务立功者也又蔺公赞曰知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦不敢发相如一厉其气威信敌国退而让廉颇名重太山其处智勇可谓兼之矣此则忠贞之臣诚知死所者也管子曰不耻身在缧绁之中而耻天下之不理不耻不死公子纠而耻威之不申于诸侯此则自负其才以济世为度者也此皆士之行已死与不死之明效也】或曰宗慤之贱也见轻庾业及其贵也请业长史何如裴子野曰夫贫而无戚贱而无闷恬夫天素弘此大猷曾原之德也?志辱身俛眉折脊忍屈庸曹之下贵骋羣雄之上韩黥之志也卑身之事则同居卑之情已异若宗元干无怍於草具有韩黥之度矣终弃旧恶长者哉【宋宗慤之贱也州人庾业丰富待客必方丈其为慤设则粟饭慤亦致饱及为豫州请业为长史也】世称郦寄卖交以其绐吕禄也于理何如班固曰夫卖交者谓见利忘义也若寄父为功臣而执刼虽摧吕禄以安社稷义存君亲可也或曰靳允违亲守城可谓忠乎徐衆曰靳允於曹公未成君臣母至亲也於义应去昔王陵母为项羽所拘母以高祖必得天下因自杀以固陵志明心无所系然後可得事人尽其死节卫公子开方仕齐十年不归管仲以其不怀其亲安能爱君不可以为相是以求忠臣必於孝子之门允宜先救至亲徐庶母为曹公所得刘备乃遣庶归欲天下者恕人子之情公又宜遣允也【魏太祖征冀州使程昱留守甄城张邈叛太祖迎吕布布执范令靳允母太祖遣昱说靳允无以母故使固守范允流涕曰不敢有二也】魏文帝问王朗等曰昔子产治郑人不能欺子贱治单父人不忍欺西门豹治邺人不敢欺三子之才与君德孰优对曰君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能欺君任刑则臣畏罪而不敢欺任德感义与夫导德齐礼有耻且格等趋者也任察畏罪与夫导政齐刑免而无耻同归者也优劣之悬在於权衡非徒钧铢之觉也或曰季文子公孙弘此二人皆折节俭素而毁誉不同何也范晔称夫人利仁者或借仁以从利体义者不期体以合义季文子妾不衣帛鲁人以为美谈公孙弘身服布被汲黯?其多诈事实未殊而毁誉别者何也将体之与利之异乎故前志云仁者安仁智者利仁畏罪者强仁挍其仁者功无以殊核其为仁不得不异安仁者性善者也利仁者力行者也强仁者不得已者也三仁相比则安者优矣【议曰夫圣人德全器无不顺中庸已降才则好偏故曰柴也愚参也鲁师也辟由也喭由此观之全德者鲜矣全德既鲜则资矫情而力善矣然世恶矫伪而人贤任真使其真贪愚而亦任之可为贤乎对曰吁何为其然夫肖貌天地负阴抱阳虽清浊贤愚其性则异而趋走嗜欲所规则同故靡顔?理人所悦也乘坚駈良人所爱也苦心贞节人所难也狥公灭私人所苦也不以礼教节之则荡而不制安肯攻苦食淡贞洁公方临财廉而取与义乎故礼曰欲不可纵志不可满古语云廉士非不爱财取之以道诗云如切如磋如琢如磨皆矫伪之谓也若肆其愚态随其鄙情名曰任真而贤之此先王之罪人也故吾以为矫伪者礼义之端任真者贪鄙之主夫强仁者庸可诬乎】或曰长平之事白起坑赵卒四十万可为奇将乎何晏曰白起之降赵卒诈而坑其四十万岂徒酷之谓乎後亦难以重得志矣向使衆人豫知?之必死则张虚弮犹可畏也况於四十万被坚执锐哉天下见降秦之将头颅依山归秦之衆骸积成丘则後日之战死当死耳何衆肯服何城肯下乎是为虽能裁四十万之命而适足以强天下之战欲以要一朝之功而乃更坚诸侯之守故兵进而自伐其势军胜而还丧其计何者设使赵衆复合马服更生则後日之战必非前日之对也况今皆使天下为後日乎其所以终不听复加兵於邯郸者非但忧平原之补缝患诸侯之救至也徒讳之而不言耳但长平之事秦人十五以上皆荷戟而向赵矣夫以秦之强而十五已上死伤过半此为破赵之功小伤秦之败大也又何称奇哉【议曰黄石公称柔者能制刚弱者能制强柔者德也刚者贼也柔者人之所助刚者怨之所居是故纣之百克而卒无後项羽兵强终失天下故随何曰使楚胜则诸侯自危惧而相救夫楚之强适足以致天下之兵耳由是观之若天下已定藉一战之胜诈之可也若海内纷纷雄雌未决而失信义于天下败亡之道也当七国之时诸侯尚强而白起乃坑赵降卒使诸侯畏之而合纵诸侯合纵非秦之利为战胜而反败何晏之论当矣】或曰乐毅不屠二城遂丧洪业为非乎夏侯玄曰观乐生与燕惠王书其殆乎知机合道以礼终始者欤夫欲极道德之量务以天下为心者岂其局迹当时止於兼并而已哉夫兼并者非乐生之所屑强燕而废道又非乐生之所求不屑苟利不求小成斯意兼天下者也举齐之事所以运其机而动四海也围城而害不加於百姓此仁心着於遐迩矣迈令德以率列国则几於汤武之事矣乐生方恢大网以纵二城收人明信以待其弊将使即墨莒人顾仇其上开弘广之路以待田单之徒长容善之风以申齐士之志昭之东海属之华?我泽如春人应如草思戴燕王仰风声二城必从则王业隆矣虽淹留於两邑乃致速於天下也不幸之变世所不图败於垂成时变所然若乃逼之以兵刼之以威奓杀伤之残以示四海之人虽二城几於可拔则霸王之事逝其远矣乐生岂不知拔二城之速了哉顾城拔而业乖也岂不虑不速之致变哉顾业速与变同也由是观之乐生之不屠二城未可量也【或曰乐毅相弱燕破强齐合五国之兵雪君王之耻围城而不急攻将令道穷而义服则仁者之师咸以为谟谋胜武侯也可乎张辅曰夫以五国之兵共伐一齐不足为强大战济西伏尸流血不足为仁彼孔明包文武之德长啸俟时刘玄德以知人之明屡造其庐咨以济世奇策泉涌遂东说孙权北抗大魏以乘胜之师翼佐取蜀及玄德临终禅以大位在扰攘之际立童蒙之主设官分职班叙衆才文以治内武以折冲然後布其恩泽於国中之人其行军也路不拾遗毫毛不犯勲业垂济而陨劝其遗文谟谋弘远矣已有功则让于下下有阙则躬自咎见善则迁纳谏则改故声烈震遐迩也孟子曰闻伯夷之风贪夫自廉余以为覩孔明之忠奸臣立节殆将与伊吕争烈岂徒以乐毅为伍哉】或曰商鞅起徒步干孝公挟三术之略吞六国之纵使秦业帝可为霸者之佐乎刘向曰夫商君内急耕战之业外重战伐之赏不阿贵宠不偏疎远虽书云无偏无党诗云周道如砥其直如矢司马法之厉戎士周后稷之劝农业无以易此此所以并诸侯也故孙卿曰四世有胜非幸也数也夫霸君若齐桓晋文者桓不倍柯之盟文不负原之期而诸侯信之此管仲咎犯知谋也今商君倍公子卭之旧恩弃交魏之明信诈取三军之衆故诸侯畏其强而莫亲信也藉使孝公遇齐桓晋文得诸侯之统将合诸侯之君驱天下之兵以伐秦秦则亡矣天下无桓文之君故秦得以兼诸侯也卫鞅始自以为知王霸之德原其事不伦也昔周召公施美政其死也後世思之蔽芾甘棠之诗是尝舍於树下不忍伐其树况害於身乎管仲夺伯氏骈邑三百户无怨言今卫鞅内刻刀锯之刑外深鈇钺之诛身死车裂其去霸者之佐亦远矣然孝公杀之亦非也可辅而用使卫鞅施寛平之法加之以恩申之以信庶几霸者之佐乎【议曰商鞅初因景监求见秦孝公说以帝道孝公意不入时时睡後又与鞅语不知膝之过席景监曰子何以申吾君君之欢甚也鞅曰始吾说公以帝道而君曰久远安能邑邑待数十百年以子孙成事乎吾又说以伯道其意欲之而未能也吾又以强国之术说君君大悦之然亦难以比德于殷周矣昔齐桓公与鲁庄公会于柯而盟曹沫以匕首刼桓公反鲁侵地桓公许之後悔欲无与鲁地而杀曹沬管仲曰弃信于诸侯失天下之援不可于是与曹沬三败所亡地诸侯闻之皆信齐而欲附焉山戎伐燕燕告急于齐齐桓公救燕而还燕庄公送桓公入齐境桓公曰非天子诸侯送不出境吾不可以无礼于燕于是分沟割燕君所至与燕君令复修召公之政纳贡于周诸侯闻之皆从齐桓公于是始霸由此观之商鞅深刻弃信非霸者之佐明矣然孝公欲速不从鞅言孝公过也商鞅牵于世迫于君不得行其志耳刘向以鞅无霸王之术谬矣】诸葛亮以马谡败於街亭杀之後蒋琬谓亮曰昔楚杀得臣然後文公喜可知也天下未定而戮智计之士岂不惜哉亮流涕曰孙武所以能制胜者用法明也是以杨干乱法魏绦戮之四海分裂兵交方始若复废法何用讨贼耶习凿齿曰诸葛亮之不能兼上国也岂不宜哉夫晋人视林父之後济故废法而收功楚成闇得臣之益已故杀之以重败今蜀僻陋一方才少上国而杀其骏杰退收驽下之用明法胜才不师三败之道将以成业不亦难乎【晋侯使荀桓子与楚战于邲桓子败归而请死晋侯欲许之士贞子曰不可城濮之役晋师三日馆谷文公犹有忧色左右曰有喜而忧如有忧而喜乎公曰得臣犹在忧未歇也困兽犹鬭况国相乎及楚杀子玉公喜而後可知曰是晋再克而楚再败也楚是以再世不竞今天或者大警晋也而又杀林父以重楚胜其无乃不竞乎林父之事君也进思尽忠退思补过社稷之卫也君若之何杀之夫其败也如日月之蚀何损于明晋侯使之复其位也】代以周勃功大霍光何如对曰勃本高帝大臣衆所归向居太尉位拥兵百万既有陈平王陵之力又有朱虚诸王之援郦寄游说以谲诸吕因衆之心易以济事若霍光者以仓卒之际受寄托之任辅弼幼主天下晏然遭燕王旦之乱诛除凶逆以靖王室废昌邑立孝宣任汉家之重隆中兴之祚参声伊周为汉贤相推验事效优劣明矣【袁盎问汉文帝曰陛下以绦侯周勃何如人上曰社稷臣也盎曰可谓功臣非社稷臣社稷臣者主在与在主亡与亡方吕后时刘氏不絶如带绦侯为太尉主兵柄不能正吕氏崩大臣相与诛诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣也】後汉陈蕃上疏荐徐穉袁闳韦着三人帝问蕃曰三人谁为先後蕃曰闳生公族闻道渐训着长於三辅礼义之俗所谓不扶自直不镂自雕至於穉者爰自江南卑薄之域而角立杰出宜当为先或曰谢安石为相可与何人为比虞南曰昔顾雍封侯之日而家人不知前代称其质重莫以为偶夫以东晋衰微壃塲日骇况永固【苻坚字也】六夷英主亲率百万苻融儁才名相执锐先駈厉虎狼之爪牙骋长蛇之锋锷先筑宾馆以待晋君强弱而论鸿毛太山不足为喻文靖深拒桓冲之援不喜谢玄之书则胜败之数固已存於胷中矣夫斯人也岂以区区万户之封动其方寸者欤若论其度量近古以来未见其匹隋炀帝在东宫尝谓贺若弼曰杨素韩擒虎史万岁三人俱称良将其间优劣何如对曰杨素是猛将非谋将【议曰胆气果敢猛将也渊而有谋谋将也】韩擒虎是鬭将非领将【议曰奋捷趫悍鬭将也御军齐肃领将也】史万岁是骑将非大将【议曰领一偏师所向无敌骑将也包罗英雄使羣才各当其用大将也】太子曰善故自六正至於问将皆人臣得失之效也古语云禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴战胜无敌於天下而夫差以见擒於越穆公以秦显名尊号而二世以刼於望夷其所以君王者同而功迹不等者所任异也是以成王处襁褓而朝诸侯周公用事也赵武灵王年五十而饿死于沙丘任李兑也故魏有公子无忌削地复得赵任蔺相如秦兵不敢出楚有申包胥而昭王反位齐有田单而襄王得国因斯而谈夫有国者不能陶冶世俗甄综人物论邪正之得失撮霸王之余议而能立功成名者未之前闻【故知量能授官至理之德】
德表第十一
孔子曰性相近也习相远也言嗜慾之本同而迁染之涂异也夫刻意则行不肆牵物则其志流是以圣人导人理性裁抑流宕慎其所与节其所偏故传曰审好恶理情性而王道毕矣治性之道必审己之所有余而强其所不足盖聪明疏通者戒於太察寡闻少见者戒於壅蔽勇猛刚强者戒於太暴仁爱温良者戒於无断湛静安舒者戒於後时广心浩大者戒於遗忘人物志曰厉直刚毅材在矫正失在激讦【强毅之人佷刚不和不戒其强之搪突而以顺为挠厉其亢是故可与立法难与入微也】柔顺安恕美在寛容失在少决【柔顺之人缓心寛断不戒其事之不摄而以亢为刿安其舒是故可与循常难与权疑也】雄扞桀健任在胆烈失在少忌【雄扞之人气奋英决不戒其勇之毁跌而以顺为恇竭其势是故可与涉难难与居屈也】精良畏慎善在恭谨失在多疑【精慎之人畏患多忌不戒其懦于为义而以勇为狎增其疑是故可与保全难与立节也】强揩坚劲用在桢干失在专固【凌揩之人秉意劲持不戒其情之固护而以辨为虚强其专是故可与持正难与附衆也】论辨理绎能在释结失在流宕【博辨之人论理赡给不戒其辞之浮滥而以揩为系遂其流是故可与泛序难与立约也】普博周洽崇在覆裕失在溷浊【弘普之人意爱周洽不戒其交之溷杂而以介为狷广其浊是故可与抚衆难与厉俗也】清介廉洁节在俭固失在拘局【狷介之人眩清激浊不戒其道之隘狭而以普为秽益其拘是故可与守节难与变通也】休动磊砢业在攀跻失在疏越【休动之人志慕超越不戒其意之太猥而以静为滞果其锐是故可与进趋难与持後也】沉静机密精在玄微失在迟懦【沉静之人道思回复不戒其静之迟後而以动为疏美其懦是故可与深虑难与捷速也】朴露径尽质在中诚失在不微【朴露之人中疑实确不戒其质之野直而以谲为诞露其诚是故可与立信难与消息也】多智韬情权在谲略失在依违【韬谲之人原度取容不戒其术之离正而以尽为愚贵其虚是故可以赞善难与矫违也】此拘亢之材非中庸之德也文子曰凡人之道心欲小志欲大智欲圆行欲方能欲多事欲少所谓心小者虑患未生戒祸慎微不纵其欲也志大者兼包万国一齐殊俗是非辐凑中为之毂也智圆者终始无端方流四远深泉而不竭也行方者直立而不挠素白而不汚穷不易操达不肆志也能多者文武备具动静中仪也事少者执约以治广处静以待躁也夫天道极即反盈则损故聪明广智守以愚多闻博辩守以俭武力强毅守以畏富贵广大守以狭德施天下守以让此五者先王所以守天下也传曰无始乱无怙富无恃宠无违同无傲礼无骄能无复怒无谋非德无犯非义此九言古人所以立身也玉钤经曰夫以明示者浅有过不自知者弊迷而不反者流以言取怒者祸令与心乖者废後令缪前者毁怒而无威者犯好衆辱人者殃戮辱所任者危慢其所敬者凶貌合心离者孤亲佞远忠者亡信谗弃贤者惛私人以官者浮女谒公行者乱羣下外恩者沦凌下取胜者侵名不胜实者耗自厚薄人者弃薄施厚望者不报贵而忘贱者不久用人不得其正者殆为人择官者失决于不仁者险阴谋外泄者败厚歛薄施者雕此自理之大体也【孙卿曰口能言之身能行之国宝也口不能言身能行之国器也口能言之身不能行之国用也口言善身行恶国妖也】故傅子曰立德之本莫尚乎正心心正而後身正身正而後左右正左右正而後朝廷正朝廷正而後国家正国家正而後天下正故天下不正修之家家不正修之朝廷朝廷不正修之左右左右不正修之身身不正修之心所修弥近所济弥远禹汤罪已其兴也勃焉正心之谓也【尸子曰心者身之君也天子以天下受令于心心不当则天下祸诸侯以国受令于心心不当则国亡匹夫以身受令于心心不当则身为戮矣】
理乱第十二
夫明察六主以观君德审惟九风以定国常探其四乱核其四危则理乱可知矣何谓六主荀悦曰体故性仁心明志同动以为人不以为己是谓王主【议曰王主者谓天姿仁德】克己恕躬好问力行动以从义不以从情是谓治主【议曰治主者谓抑情割欲】勤事守业不敢怠荒动以先公不以先私是谓存主【议曰存主者谓拘法守律】悖逆交争公私并行一得一失不纯道度是谓衰主情过於义私多于公制度踰限政教失常是谓危主亲用谗邪放逐忠贤纵情追欲不顾礼度出入游放不拘仪禁赏赐行私以越公用忿怒施罚以踰法理遂非文过而不知改忠言壅塞直谏诛戮是谓亡主【故王主能致兴平治主能修其政存主能保其国衰主遭无难则庶几能全有难则殆危主遭无难则幸而免有难则亡亡主必亡而已矣】何谓九风君臣亲而有礼百寮和而不同让而不争勤而不怨唯职是司此理国之风也【尹文子曰上不胜其下下不犯其上上下不相胜犯故禁令行人人无私虽经嶮易而国不可侵治国也】礼俗不一职位不重小臣谗疾庶人作议此衰国之风也【尹文子曰君年长多妾媵少子孙疏强宗衰国也】君臣争明朝廷争功大夫争名庶人争利此乖国之风也上多欲下多端法不定政多门此乱国之风也【尹文子曰君宠臣臣爱君公法废私欲行乱国也】以侈为博以伉为高以滥为通遵礼谓之拘守法谓之固此荒国之风也【议曰夫晋家尚于浮虚所以败也此之谓矣】以苛为察以利为公以割下为能以附上为忠此叛国之风也【叔向曰大臣重禄而不极谏近臣畏罪而不敢言下情不上通此患之大者也】上下相疏内外相疑小臣争宠大臣争权此危国之风也上不访下下不谏上妇言用私政行此亡国之风也【尹文子曰国贫小家富大君权轻臣势重亡国也内无专宠外无近习支庶繁息长幼不乱昌国也农桑以时仓廪充实兵甲劲利封疆修理强国也文子曰夫乱国若盛治国若虚亡国若不足存国若有余虚者非无人各守其职也盛者非多人皆邀于末也有余非多财节欲事寡也不足者非无货人鲜而费多也】何谓四乱管子曰内有疑妻之妾此家乱也庶有疑嫡之子此宗乱也朝有疑相之臣此国乱也任官无能此衆乱也【故曰立天子者不使诸侯疑焉立诸侯者不使大夫疑焉立正妻者不使嬖妾疑焉立嫡子者不使庶孽疑焉疑则动两则争杂则相伤故臣有两位者国必乱臣两位而国不乱者君犹在也恃君不乱失君必乱矣子两位者家必乱子两位而家不乱者亲犹存也恃亲不乱失亲必乱矣臣疑其君无不危之国孽疑其宗无不危之家也】何谓四危又曰卿相不得衆国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国之危也民不怀其产国之危也此治乱之形也凡为人上者法术明而赏罚必者虽无言语而势自治法术不明而赏罚不必者虽日号令然势自乱【管子曰理国有三器乱国有六攻明君若能胜六攻而立三器故国理不肖君不能胜六攻而立三器故国乱三器者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也宾也货也色也巧佞也玩好也三器之用何也曰非号令无以使下非斧钺无以威衆非禄赏无以劝人六攻之败何也曰虽不听而可以得存虽犯禁而可以得免虽无功而可以得富夫国有不听而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可以得免者则斧钺不足以威衆有无功而可以得富者则禄赏不足以劝人号令不足以使下斧钺不足以威衆禄赏不足以劝人则人君无以自守也】是故势理者虽委之不乱势乱者虽勤之不治尧舜拱己无为而有余势理也胡亥王莽驰骛而不足势乱也【商子曰法令者人之命也为治之本也一兎走而百人逐之非以兎可分以为百由名分之未定也夫卖兎者满市盗不敢取由名分之定也故夫名分定势治之道也名分不定势乱之道也故势治者不可乱也势乱者不可治也夫势乱而欲治之愈乱矣势治而治之则治矣故圣人治治不治乱也圣人为人作法必使之明白易知愚智徧能之故圣人立天下而天下无刑死者非可刑杀而不刑杀也万人皆知所以辟祸就福而皆自治也明主因治而治之故天下大治也】故曰善者求之於势不责於人是故明主审法度而布教令则天下治矣【左传曰国将亡必多制杜预云数变法也】论曰夫能匡世辅政之臣必先明於盛衰之道通于成败之数审于治乱之势达于用舍之宜然後临机而不惑见疑而能断为王者之佐未有不由斯者矣
长短经卷二
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