- 卷二
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<子部,杂家类,杂纂之属,意林>
钦定四库全书
意林卷二
唐 马总 撰
列子八卷
天有所短地有所长圣有所否物有所通思士不妻而感思女不夫而孕鬼者归也归其真宅真宅太虚也贫者士之常死者民之终 醉者坠车虽疾不死死生惊惧不入其胷中禽兽之智亦有与人同者牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有羣行则有列饮则有携食则鸣侣 宋人养猿号曰狙公欲与狙芧先诳之曰朝三而暮四衆狙皆怒又许朝四而暮三而衆狙皆喜圣人以智笼羣愚亦犹狙公以智笼羣狙矣觉有八徵梦有六候隂气壮则梦涉水而恐惧阳气壮则梦涉火而燔焫饱梦与饥梦取藉带而寝则梦蛇鸟衘髪则梦飞天将隂则梦火身将疾则梦食饮酒者忧歌舞者哭昼想夜梦神形所遇 陈大夫云吾国有亢仓子能以耳视而目聼鲁侯闻之大惊以上卿礼致之亢仓子曰臣体合於神心合於无 顔回能仁而不能反赐能辩而不能讷由能勇而不能怯师能庄而不能同兼四子之有以易仲尼仲尼不许也 目将眇者先睹秋毫鼻将窒者先觉燋朽故物不至则不反冥灵以五百岁为春五百岁为秋荆南上古有大椿以八千岁为春八千岁为秋菌芝生於朝死於晦蠓蚋因雨而生见阳而死越东有辄沐国生长子则食之谓之宜弟其大父死则负其大母弃之谓鬼余 孔子东游见两小儿辩鬪问其故一儿曰我以日始出去人近日中时去人远一儿云日初出远日中时近一儿曰日初出大如车轮及日中才如盘盂岂不为近则大远则小者乎一儿曰日初出苍苍凉凉至日中有若探汤岂不为近而热远而凉者乎孔子不能决小儿曰丘谁谓汝多智乎杨朱曰人得百年之夀者千中无一疾病哀苦居其
半矣慎耳目之观聼?死後之余荣失当年之乐不肆意於一时何异乎缧梏也勤能使逸寒能使温 晏子曰吾一死之後岂关我耶焚之亦可沉之亦可瘗之亦可露之亦可弃之沟壑亦可纳诸石椁亦可唯所遇耳人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息 杨朱曰
生民之不得休息为四事故一为夀二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此之谓遁人也出不由门行不从径也以是求利不亦难乎 晋文公欲伐卫公子锄笑之问其故对曰臣笑隣之人有送妻归家者道见桑妇悦而与之言顾视其妻已有人招之公乃引师还未至而有伐其北鄙者 孔子之劲能举国门之关而不肯以力闻 狐丘大夫谓孙叔敖曰人有三怨子知之乎爵高者人妬之官大者主恶之禄厚者人怨之孙叔敖曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益溥可以免乎 杨子隣人亡一羊相率追之岐路之中复有岐矣曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生本一末异也 人有亡鈇者意隣子盗之视隣子行步顔色皆将窃也俄而相其谷得鈇见隣子无似窃鈇者 齐人有欲得金者清旦往市适见货金者因攫夺而去吏捕问之对曰取金之时不见人但见金也
庄子十卷
水之积也不厚则其负大舟也无力 至人无已神人无功圣人无名 日月出矣而爝火不息其於光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其於泽也不亦劳乎 鹪鹩巢於深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫智亦有之【不知至言之极妙以为狂而不信此智之聋盲】形固可使如槁木心固可使如死灰【取其寂寞无形耳】 大智闲闲小智间间其寐也魂交其觉也形开道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非【此自是而非彼彼亦自是而非此与彼各有一非於体中也】 可乎可【可於己者即谓之可】不可乎不可【不可於己者即谓之不可】六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩不就利不违害 梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而畋猎【此寤寐之事变也】方其梦也不知其梦【由此观之当死之时不知其死而自适其志】梦之中又占其梦焉【则无以异於寤也】觉而後知其梦【当所遇无不足也何为方生而忧死哉】昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为庄周与 吾生也有涯而智也无涯以有涯随无涯殆已【以有限之性寻无极之智安得不困哉】遁天倍情忘其所受【天性所受各有本分不可逃亦不可加也】 适来夫子时也【时自生也】适去夫子顺也【理当死也】安时而处顺哀乐不能入【哀乐生於得失也若任其所受哀乐无所措其间也】 顔回曰回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以为心斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢问心斋仲尼曰若一志无聼之以耳而聼之以心无聼之以心而聼之以炁聼止於耳心止於符炁也者虚而待物也唯道集虚虚者心斋也【虚其心则其道集於怀也】 天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可解於心臣之事君义也无适而非君也无所逃於天地之间 顔阖将傅卫灵公太子而问蘧伯玉曰与之无方则危吾国与之有方则危吾身如何【小人之性引之轨制则憎已纵其无度则乱邦】伯玉曰善哉问乎正汝身哉形莫若就心莫若和【形不乖逆和而不同】就不欲入【就者形顺入者遂与同也】和不欲出【和者义济出者自显伐也】 山木自寇也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用【有用则与彼为功无用则自全其生】 人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘【生则爱之死则弃之故德者世之所不忘也利者理之所不存也故忘形者非忘也不忘形而忘德乃诚忘也】 古之真人其寝不梦【无意想也】其觉无忧【当所遇而安】不知悦生不知恶死【与化为体】其心志【所居而安曰志】其容寂【虽行而无伤於静】凄然似秋暖然似春【杀物非为义也生物非为仁也】 役人之役适人之适【舍己效人殉彼伤义】泉涸鱼相与处於陆相呴以湿相濡以沫不如相忘於江湖【与其不足而相爱岂若有余而相忘】与其誉尧而非桀不如两忘而化其道【忘善恶遗死生与化一者安知尧桀所在耶】夫大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死 得者时也失者顺也【所遇之时世谓之得时不暂停顺往而去世谓之失安时处顺哀乐不能入也】父母於子东西南北唯命之从隂阳於人不啻为父母也【自古或有能违父母之命未有能违隂阳之变而拒昼夜之节也】 鱼相忘於江湖人相忘於道术【各自足而相忘天下莫不皆能至人常足故常也】 长於上古而不为老【日新也】 隳支体黜聪明离形去智同於大通此谓之坐忘至人之用心若镜不将不迎应而不藏故能胜物而无伤【物来则鉴鉴不以心故虽天下来照而无劳心】 鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲自三代以下天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下此数者亊业不同殉身一也臧与谷二人相与牧羊而俱亡羊问臧奚事则挟策读书问谷奚亊则博塞以游二人者亊不同亡羊均也伯夷死名於首阳之下盗跖死利於东陵之上二人死虽不同其於残生伤性一也何必伯夷之是而盗跖之非则天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其所殉一也至於残生损性又恶取君子小人於其间哉夫不自见而见彼不自得而得彼是得人之得而不自得其得也适人之适而不自适其适也虽盗跖伯夷是同为淫僻 纯朴不残孰为牺罇白玉不毁孰取珪璋道德不废安为仁义性情不离安用礼乐夫残朴以成器工匠之罪也毁道德以成仁义圣人
之过也 跖之徒问於跖曰盗亦有道乎跖曰夫妄意室中之藏圣也入先勇也出後义也知可否智也分均仁也五者不备而能成盗者天下未之有也【五者所以禁盗不为盗资也由是观之善人不 圣人之道不立跖不得圣人之道不行天下善人少 不善人多则圣人之利天下者少而害天下者多】絶圣弃智大盗乃止摘玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争 喜怒相疑愚智相欺善否相非诞信相讥而天下衰矣 至道之精杳杳冥冥至道之极昏昏默默 慎汝内【全真也】闭汝外【守其分也】多智为败【智无涯故败也】 世俗之人皆喜人之同乎已而恶人之异於己也大人之教若形之於影声之於响有问而应之尽其所怀 子贡教汉隂为圃者作桔橰圃者忿然作色而笑曰夫有机械者必有机事有机事者必有机心机心存乎胷中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定则道不载吾非不知羞而不为事求可功求成用力少见功多者圣人之道也 三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者多也 视而可见者形与色聼而可闻者名与声悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情也 夫播糠眯目则天地四方易位矣蚊虻?肤则通夕不寝【外物加之虽小而伤性已大也】鹄不日浴而白乌不日黔而黑【自然已各足矣】平易恬憺则忧患不能入邪气不能袭故其德全而神不亏矣 不为福先不为祸始感而後应【无所唱也】廹而後动【会至乃动】不得已而後起故无天灾无物累无人非无鬼责其生若浮其死若休 喜怒者道之过好恶者德之失一而不变静之至也【静而一者不可变也】不与物交淡之至也【物自来耳无交物之情】形劳而不休则弊精用而不已则劳 野语有之曰衆人重利亷士重名贤士尚志圣人贵精附之以文益之以博文灭质博溺心 古之所谓得志者非轩冕之谓也今之所谓得志者轩冕之谓也轩冕之在身非性命也物之傥来寄也寄之其来不可御其去不可止故不为轩冕肆志不为穷约趋俗 井蛙不可以语於海者拘於墟也夏虫不可以语於氷者笃於时也曲士不可以语於道者束於教也自细视大者不尽自大视细者不明骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌言殊伎也鸱鴞夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也道无终始物有死生 庄子钓於濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾涂中乎 惠子曰子非鱼安知鱼之乐耶庄子曰子非我安知我不知鱼之乐耶惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣 奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚恶【择此八者莫足以活身唯无择而任其所遇乃舍也】 髑髅曰死无君於上无臣於下亦无时之事从然以天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生汝骨肉肌肤反汝父母妻子闾里知识子欲之乎髑髅曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎 夫畏途者十杀一人则父子兄弟相戒以盛卒徒而後出焉不亦智乎故人之所畏者祍席之上饮食之间而不知戒者过也【十杀一人人大畏之至於色欲之害而莫肯畏之斯愚民也】 庄子行於山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年出山舍故人之家故人命竖子杀鴈竖子曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不鸣者明日弟子问庄子曰山中之木以不材得终主人之鴈以不材死先生将何处焉庄子曰周将处夫材与不材之间似之而非也故未免乎异直木先伐甘泉先竭 鸟莫知於鷾鸸其畏人也袭诸人间【未有自疏外於人而人存之者畏人而入於人间此鸟所以称智也】 舜让天下於子州攴伯子州支伯曰余适有幽忧之病方且治之未暇治天下也春耕种足以劳动秋收敛足以休息能尊生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形【案此下旧讹作王孙子】帝王之功圣人之余亊也非所以完身养生也今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉有人於此以随侯之珠弹千仭之雀世必笑之是何也其以所用者重所要者轻也夫生者岂特随侯珠之重哉 列御寇不受郑子阳遗粟曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又恐以人之言吾所以不受也 子贡问原宪先生何病也原宪应之曰吾闻无财之谓贫学而不能行之谓病今宪贫也非病也子贡退有愧色 知足者不以利自累审自得者失之而不惧行修於内者无位而不怍 穷於道之谓穷抱仁义之道而遭乱世之患何穷之有智者谋之武者遂之仁者居之古之道也 废上非义也杀民非仁也人比其难我享其利非亷也 摇唇鼓舌擅生是非 好面誉人者亦好背而毁之也 汤放其主武王杀纣自是之後以强凌弱以衆暴寡汤武以来皆乱人之徒也 人之情目欲视色耳欲听声口欲察味志气欲盈人上夀百岁中夀八十下夀六十除病瘦死
鶡冠子三卷【原缺】
王孙子一卷【原缺】
申子三卷
刘向云申子名不害河东人郑时贱臣学术以干韩昭侯秦兵不敢至学本黄老急刻无恩非霸王之事 三寸之箧运而天下定六寸之基正而天下治 妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫衆妻皆乱一臣专君羣臣皆蔽 智均不相使力均不相胜 鼓不豫五音而为五音主 百世有圣人犹随踵千里有贤者是比肩
慎子十二卷【名到学本黄老滕辅注】
小人食於力君子食於道 诗往志也书往诰也春秋往事也 爱赤子不慢其保絶险者不慢其御 措钧石使禹察之不能识也悬於权衡则厘髪识矣 两贵不相事两贱不相使 家富则疎族聚家贫则兄弟离非不相爱利不足相容也 不聪不明不能王不瞽不聋不能公海与山争水海必得之 有权衡者不可欺以轻重有尺寸者不可差以长短有法度者不可巧以诈伪 一兎走百人追积兎於市过而不顾非不欲兎分定不可争也 孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下【六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣】 匠人成棺不憎人死利之所在忘其丑 廊庙之材非一木之枝狐白之裘非一狐之腋藏甲之国必有兵遁【有意者必先作具】 市人可驱而战安国之兵不由忿起
燕丹子三卷
丹者燕王喜之子身质於秦始皇之世 丈夫耻於受辱贞女羞於节亏 血勇怒而面赤脉勇怒而面青骨勇怒而面白田光云光知荆轲者神勇也怒而不变高行厉天美声盈耳荆轲之燕谓太子曰光扬太子高行厉天美声盈耳轲出卫都望无路历险不以勤望远不以遐今太子礼之以旧故之恩接之以新人之敬所以不复让者信知已故也 风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还轲曰太子若以燕当秦犹以羊捕狼轲乃请樊於期曰将军得罪於秦父母妻子皆见焚轲为将军痛之今愿得将军之首与燕督亢地图进之秦王必喜喜必见轲轲因左手把其?右手揕【丁鸩切】其胷数以负燕之罪责以将军之讐於期执刀自刎头坠背後两目不瞑太子闻之伏尸而哭函盛於期首与燕督亢地图以献秦武阳为副轲不择日而发太子宾客皆素衣冠送之易水之上轲起为夀歌高渐离击筑宋臆和之为壮声则发怒冲冠作哀歌则士皆流涕二人皆升车终已不顾也荆轲至咸阳秦王大喜陛戟见荆轲轲捧樊於期首柙并地图以次进羣臣皆呼万岁秦武阳大恐荆轲顾笑武阳前谢曰北蕃蛮夷之鄙人未见天子愿陛下少假借之使得毕事於前秦王曰轲起督亢图进之荆轲发图图穷而匕首见因左手把秦王?右手揕其胷数之曰从我计则生不从则死秦王曰乞聼琴声而死召姬人鼓琴琴声曰罗縠单衣可掣而絶八尺屏风可超而越辘轳之劒可负而拔轲不解音秦王从琴声负劔拔之秦王断轲两手轲因倚柱而笑箕踞而骂曰吾为竖子所欺事不济也
鬼谷子五卷【乐氏注名台】
总按其书云周时有豪士隐者居鬼谷自号鬼谷先生无乡里族姓名【此苏秦作书记之也鬼之言远犹司马相如假无是公云尔】 自古及今其道一也变化无穷各有所归或隂或阳或柔或刚或开或闭或弛或张是以圣人守司其门户审察其先後口者心之门户智谋皆从之出 或遥闻而相思或前进而不御 世无常责事无常师 抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也 智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所工也 墙坏於有隙木毁於有节人动我静人言我聼能固能去在我而问知性则寡累知命则不忧忧累去则心平心平而仁义着矣以德养民犹草木之得时以仁化人犹天生草木以雨润泽之
尹文子二卷【刘歆注尹文子】
序云文子出於周之尹齐宣王时居稷下余黄初末始到京师缪熙伯以此书见示聊定之 名有三科一曰命物之名方圆白黑是也二曰毁誉之名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也 法有四呈一曰不变之法君臣上下是也二曰齐等之法能鄙同异是也三曰理衆之法庆赏刑罚是也四曰平准之法律度权量是也 有理而无益於治者君子不言有能而无益於事者君子不为倕不贵独工贵与衆共巧今世之人行欲独贤事欲独能辩欲出羣勇欲絶衆田骈曰天下之士莫不处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝名利引之也 彭蒙曰雉兎在野衆皆逐之分未定也鷄豕满市莫有志者分定故也 两智不能相使两贵不能相临两辩不能相屈力均势敌故也 专用聪明则功不成专用晦昧则事必悖一明一晦衆之所载 禄薄者不可与经乱赏轻者不可与入难处上者不可不慎尹文子见宣王宣王不言而叹尹文子曰何叹王曰
吾叹国中寡贤尹文子曰国中悉贤谁处王下谁为王使 人有字长子曰盗少子曰敺盗出行其父在後追而呼之曰盗盗吏闻因而缚之其父呼敺喻吏遽而声不转但言敺敺吏因而敺之几至於死
公孙文子一卷
心者衆智之要物皆求於心 修心而不知命犹无室而归 君子行善必有报小人行不善必有报 乐者先王所以饰喜也军旅者先王所以饰怒也 舟从流於河而无维檝求安不可得也 人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有孔窍血脉如川谷也多食甘者有益於肉而骨不利多食苦者有益於骨而筋不利多食辛者有益於筋而气不利
陆贾新书二卷【太中大夫陆贾也】
阳出雷电隂成雪霜善言古者合之於今能述远者考之於近道为智者设马为御者良贤为圣者用辩为智者通 秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患 文公种米曾子牧羊智者所短不如愚者所长 近河之地湿近山之木长山出云而丘阜生气四渎东流而百川无西 衆口毁誉浮石沈木羣邪相抑以直为曲 犬不夜吠鷄不夜鸣家若无声官府若无事亭落若无人闾里不讼耆老不愁君子之治也玉斗酌酒金椀刻镂所以夸小人非厚己也
晁错新书三卷
高皇帝不用同姓为亲故能以诛暴乱令之所加莫不从兵之所诛莫不服 吕后专制社稷不倾若髪汉书云如带公羊云如綫 善为政者士实於朝野牛马实於陆鸟兽实於林上及飞鸟下及虫鱼载之如地包之如海陛下之地东西尽冠盖之民南北极寒暑之和匈奴不得当一县 号令不时命曰伤天焚林斩木不时命曰伤地断狱立刑不当命曰伤人
贾谊新书八卷
寒者利裋褐饥者甘糟糠秦二世立天下莫不引领而观其政是故劳民易为政也 主之与臣若日与星贵之与贱若白与黑如身使臂臂之使指天子如堂羣臣如堦衆庶如地若经制不定犹渡江无维檝也中流遇风波船必覆矣 采铜者弃其田畴家铸者损其农事建武函谷临晋三关以备山东诸侯也不如定地势
使无可备天下一通也 与正人居不能无正人也犹生长於楚不能无楚语 志有四兴朝廷之志清以严祭祀之志思以和军旅之志精以厉丧纪之志忧以愁言有四术敬以正朝廷之言和以序祭祀之言并声
气军旅之言悲不足丧纪之言 翟王使使至楚楚王夸使者以章华之台台甚高三休乃至楚王曰翟国亦有此台乎对曰翟王茅茨不剪彩椽不刻犹以为作之者劳居之者佚楚王大怍
吕氏春秋二十六卷
靡曼皓齿郑卫之音伐命之斧肥肉厚酒烂肠之食雷则掩耳电则掩目耳闻所恶不如不闻目见所恶不如无见强令之笑则不乐强令之哭则不悲【不由中心也】流水不腐户枢不蠧动也形气亦然水泉东流日夜不休上不竭下不满 耳有所闻不学而不如聋目有所见不学而不如盲 戎人生乎楚楚人生乎戎则楚人戎言戎人楚言亡国之主则可化成贤主也 樱桃之为鸟所含故曰含桃【按此羞以含桃下高诱注文非吕氏正文也】 勇凶德兵凶器 今有利剑刺则不及与恶剑无异也 水出於山而归於海恶山而欲海高下使然也 人谓?丝无根其根不连属耳茯苓是也磁石召针皆相引犹圣人南面而立则天下莫不延颈 周文王使人相地得枯骨令吏衣冠葬之天下闻之曰文王贤矣泽及於枯骨 齐人好勇者其一人居东郭一人居西郭幸而相遇饮酒曰酒须肉乎各抽刀自割相啖遂至於死 石可破不可夺坚丹可磨不可夺赤性受於天也 鲁有丑者其父出见美者商咄反而告其隣曰商咄不如吾子也是至美不如至恶爱子不知其丑也 人有臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自屏乎海海上有人悦其臭者昼夜随之不离也 赵襄子攻翟胜方饮而有忧色曰江河之大不过三日一朝而下翟胜两城亡将及我矣孔子闻之曰忧所以昌喜所以亡 管仲为鲁所缚槛车载之使役人送于齐皆讴歌而引车管仲恐鲁悔而止之又欲速至齐国谓役人曰我为汝唱汝和我也役人不倦取道甚速管仲可谓能因矣【因役人用势欲走乃为歌唱劝令走也】 有道之士贵以近知远以今知古以所见知所不见故审堂下之隂而知日月之行见瓶水之氷知天下之寒尝一脔之肉知一镬之味 有人方且过江引婴儿欲投於水人问其故对曰其父善游其父虽善游其子未必能邪楚国之政有似如此 不如吾者吾不与处与我齐者吾不与处无益我也 周旦云君子屈於不知已而伸於知已 穴深一寻则人臂不及智亦有不至者 乐羊伐中山归有责功之色魏文侯以谤书两箧示之乐羊北面再拜曰一寸之书亦止何须两箧 人骥俱走则人不胜骥居於车上则骥不胜人犹人主争官事与骥俱走无异也 目之见也藉於照心之智也藉於理 无骨之虫不可令知氷【春生秋死不知冬氷】十里之间耳不能闻帷墙之外目不能见三亩之间心不能知而欲东至开悟南抚多鷃西服夀靡北怀弭耳何以得哉【四极之国名】 管夷吾百里奚覇王之船骥絶江者托於船致远者托於骥楚王问詹何治国之道对曰何闻治身不闻治国国之本在身也【詹何隐者】 管仲曰君子有三色懽然喜乐者钟鼓之色愀然清净者縗絰之色沸然充盈者兵革之色 洧水大有富人溺者有人得富者尸请赎而求金甚多富人党以告邓??曰但安之必无买此者得尸者患其不赎又告邓??曰但安之必无人更卖又必无不赎 言不欺心言所以喻心言於相离则不祥也以绳墨取木则宫室不成【材难得也】 引其纪万目起引其纲万目张治民如此也决积水於千仭之溪谁能当者 戎夷去齐往鲁天大寒与弟子一人宿於郭外寒转甚谓其弟子曰可以衣活我我国士也天下所惜子不肖不足惜也弟子曰不肖人安能与国士衣乎戎夷叹息乃解衣与弟子戎夷至夜半而死弟子乃活 晏子遭崔杼之患援绥而乘其仆将驰晏子曰安之疾不必生徐不必死鹿生於山命悬於厨今晏命有所悬矣 以龙致雨以形逐影类同则相召气同则相合声比则相应故鼓宫商应 王德不通民欲不逹此国之郁也树欝则蠧水欝则污国欝则万灾聚矣 天为高矣日月星辰云气雨露未尝休也地为大矣水泉草木毛羽未尝息也 冠所以饰头衣所以饰身今人断首以易冠杀身以易衣则不知所为矣世之趋利似此亦不知所为也 黄帝之贵亦死尧舜之贤亦死孟贲之勇亦死 相玉者患石似玉相剑者患剑似吴干将贤主患辩者似通人亡国之主似智亡国之臣似忠 子夏过卫有读史记者曰晋师三豕渡河子夏曰非也是己亥 得十良马不如得一伯乐得十良剑不如得一欧冶得地千里不如得一贤人 夏不衣裘非不爱裘也煖有余冬不用翣非不爱翣也清有余火烛一隅则半室无光骨节早成身心不长【吕不韦始皇时相国乃集儒士为十二纪八览六论曝於咸阳市有能增损一字与千金无敢易者十二纪之礼此不抄】
淮南子二十二卷
以汤沃沸乱乃愈甚犹鞭噬狗捶踶马而欲教之虽伊尹造父不能化任数者劳而无功 色者白立而五色成道者一立而万物成聋者学歌无以自乐夫内心不开而强如聋者校歌出於口越而散矣 氷迎春则释为水水向冬则凝为氷 以道为竿以德为纶礼乐为鈎仁义为饵投之江浮之海万物皆得 历阳之都一夕成湖【历阳淮南县也有一人告历阳母曰见城门有血则急去无顾比後门吏告汚血於门限母便上北山县果?水中母遂化作石也】 越舼蜀艇不能无水而浮乌号弓溪子弩不能无弦而射 人主诛暴则多飘风法苛则多虫螟杀不辜则多赤地令不时则多淫雨 南方有不死之草北方有不释之氷 食水者善浮而耐寒鱼属也食土者无心而惠蚯蚓是也食木者多力而愚麋鹿是也食桑者有丝而蛾蚕属也食肉者勇敢而悍虎豹是也食气者神明而夀龟蛇之类王乔赤松是也食谷者智慧而夭人是也 昼生者类父莫生者似母勇士一人为三军雄 圣人若镜不将不迎应而不
藏 乞火不若取燧寄汲不如凿井譬羿请不死之药於西王母姮娥窃而食之不知不死之药所由生也生有七尺之形死为一棺之土安知喜憎利害耶天地虽大可以短长知之星月之行可以律历知之 仓颉作字天雨粟鬼夜哭【仓颉黄帝史臣也造文字则诈伪生故鬼哭也】 今执政者薄德增刑有似执弹而欲来鸟椑棁而欲狎犬【椑棁挟杖也】假舆马者足不劳而致千里乘舟檝者不假游而絶江海譬智不任己才力木击折轴水戾破舟不怨木石而罪巧拙何也智有不周 债少者易偿职寡者易守风疾而波兴木茂而鸟集相生之势 文王智而好
问故圣武王勇而好问故胜 力胜其任则举之者不重智能其事则为之者不难 天下之物莫凶於溪毒良医藏之有所用也草莾犹不可弃况复人乎【溪毒附子也】十围之木能持千钧之屋五寸之楗能制门阖非材
有巨细所居要耳使孔墨为天下天下尽儒墨得其要也 圣人之道若中衢置罇过者斟酌虽多少不同而各得其宜也【衢六通罇酒罇】 三月婴儿未知利害而慈母爱焉情也 慈父爱子圣王养民若火自热若氷自寒性使然也及其用力赖其功如失火舟中矣【同心救火也】 车无三寸辖则不可驰户无五寸楗则不可闭故君子所须要也 治国者若张琴瑟大弦絙小弦絶 治国者若设网引其纲万目张 多欲亏义多忧害智多惧妨勇 虎豹以文彩射猨狖以捷来刺故子路以勇死武仲以智困吹灰而欲无眯涉水而欲无濡不可得也广厦宏屋连闼通房人所安也鸟入之而忧深林藂薄人入而畏鸟入之则安深溪峭岸峻木寻枝猨狖所乐人则栗也 翻基丸於地圆者走泽方者处高 戴哀者闻歌而泣戴乐者见哭而笑强哭者虽戚不哀强欢者虽笑不乐 刍狗土龙始成则衣以绮绣及其用毕则弃之土壤【刍狗亊以谢过土龙亊以请雨】禀道通物名异得道一也犹屠牛而烹其肉或廿剂万方本一牛也 伐豫章或为棺椁或为梁柱亦一木也 萧条者形之君寂寞者音之主 客有见子贱贱曰客独有三过望我而笑是慢也交浅而言深是患也语不称名是反也客一体耳或为君子或为小人此视之异也 待腰褭飞兎而驾之则世莫有乘者待毛嫱西施而配之则终身无家矣待古英俊而用之则无人矣骥千里一日而通驾驽马十驾旬日亦至犹人才不足专恃 鸟穷则啄兽穷则触人穷则诈峻刑严法不可以禁奸 道德之论譬如日月江南河北不能易其指驰骛千里不能改其处趣舍礼俗犹宅之居也东家谓之西西家谓之东扣门求火无不与者饶足也故林中不货薪湖上不鬻鱼者有余也 不乘人不利不廹人之险 叔向云墨者曰鸠欲见秦惠王三年不得见一至楚楚王悦之物固有近之而远远之而近故大丈夫行不可掩 未得兽者唯恐创少已得唯恐创多 古人婚礼不称主人必称父母兄弟舜不告瞽叟而娶非礼文王立伯邑考非制礼三十而家文王十六而生非法 治国有常利民为本政教有经令行为上苟利其心不必法古苟周於事不必循常法度制令各因其宜变古未可非循俗不足多百川异源皆归於海百家异业皆务於治 盲者行於道人谓左则左谓右则右遇君子则得其平易遇小人则?於沟壑 东面而望不见西墙南向而视不覩北方唯无向者无所不通 父溺则揽父髪而拯之非敢骄侮以救死也 至赏不费至刑不滥 乘船遇风波至而恐死自投於水中非不贵生畏死惑於畏死而反忘生也人之嗜慾者亦复如此 溜水足以溢壶榼江河不能满漏巵 醉者赴淮以为寻常之沟俛入城门以为七尺之闺酒浊其神也马免人於难者死葬之以盖蒙之以衾牛有德於人葬之以大车 用兵之道示之以柔乘之以刚示之以弱乘之以强若欲西者示之以东使知吾所出而不知吾所入若鬼无迹若水无创若电之激不可备也高城深池矢石如雨广泽平原白刃交接士卒争先者为其赏信罚明也暑不张盖寒不披裘古之善将也军通井而後饮军食而後食所以同饥渇也矢石所及之处所以同安危也天下莫相憎於胶漆胶漆相贼【胶漆相抱不得还其本也】天下莫相爱於氷炭氷炭相思【氷得炭则解故得归其本也】 兰生幽谷不为莫服而不芳舟在江河不为莫乘而不浮 人有嫁其女而教之曰慎无为善女问其故曰善尚不为况不善乎 拘囹圄者患日长当死市者患日短 嫁女於消渇者夫死则言女妨 狐白之裘天子披之在狐计者不如走泽先鍼而後缕可以成帷先缕而後鍼不可以成衣因媒而嫁不因媒而成顾人而交不因人而亲披羊裘而赁顾其事过也衣貉裘而负笼甚可恠也 君子不容非类日月不应非气 非礼而礼譬躶而追狂人盗而与乞者窃简写法律蹲踞诵论诗书 马似鹿者千金天下无千金之鹿 画孟贲之目大而不可不畏画西施之面美而不可不悦 同汚无异泥 衆曲不容直衆枉不容正故人衆则食狼狼衆则食人 郢人买屋栋与之车毂大虽可而长不足 孕妇见兎则子缺唇文公弃祍席咎犯辞归【晋文公弃席之黑者捐故旧也故咎犯辞去】知天将赦而多杀人或知天赦多活人人望欲同刑罚异也侏儒问天高於长人长人曰吾不知也曰尔去天近於我也问事当问近者 自卖其母而请买者曰此母老矣望善饴之此大不义而欲为小义 狂人伤人莫之怨婴疾无心也 佳人不同体美人不同面而皆悦於目梨橘枣栗不同味皆调於口 一棊不足以见智一弦不足以见悲遗腹不思父无爱心也 汤沐具而蚁蝨相吊大厦成而鷰雀相贺 钓者静之网者动之罩者抑之罾者举之为道异得鱼一 田中之水流入海附耳之语闻千里 中夏用?至冬不去举衣过水至陆不下此不知变也 靥?在颊则好在顔则丑绣为被则宜为冠则秽 山云蒸柱础润茯苓抽兎丝死兎丝无根而生蛇无足而行鱼无耳而聼蝉无口而鸣鹤千岁亦极其乐蜉蝣朝生暮死亦尽其乐 明珠蚌之病也我之利 也 百星之明不如一月之光十牖之开不如一户之明 披蓑救火凿渎止水乃益多也鸿鹄在卵也一指蔑之则破及其羽翅成也背负青天膺磨赤霄哺且予不能得也 戟以攻城镜以照形宫人得戟则以刈葵盲人得镜则以盖巵 尧八眉【眉理八字也】 人有烹狙召隣隣者以为狗羮食甚美後闻其狙据地吐之未始知味也 邯郸有吹者托名李奇人争学之後知其非皆弃其曲未始知音者李奇赵之善音者 原蚕一岁再熟非不利也王法禁之为其残叶离稻熟农夫耨之不以小利伤大获也【稻米落地而生曰离稻】 屠者食藿羮为车者多步行陶人用缺盆匠人居狭庐舟覆乃见善游马奔乃见良驭 林木茂而斧斤入质的张而弓矢集
意林卷二
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