- 卷五
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<子部,杂家类,杂考之属,续古今考>
钦定四库全书
古今考卷五
元 方回 续
吕臣为司徒
书周官立太师太傅太保曰三公少师少傅少保曰三孤冢宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土曰六卿周礼出於王莽之世有此六官而此孔壁尚书周官之篇伏生口授有牧誓立政二篇矣周制大国三卿半天子之数天子有六乡六遂大国则三乡三遂天子有六卿大国则三卿牧誓立政所谓文武之世司徒司马司空者大国诸侯半天子之卿也怀王用楚国之法置吕臣为司徒其父吕青为令尹令尹楚相也论语楚子文新令尹旧令尹是也或曰司徒之置用周之侯国之制以尊显吕臣也欤盖怀王并吕臣项羽军自将之而吕臣之父为相矣西汉之末儒者未尽见周礼又不见孔壁之周官但见牧誓立政有司徒司马司空之文遂备此为三公班固百官公卿表叙相国丞相大司徒为一列而孔光太师王莽太傅王舜太保亦在其列皆莽所自置以大司徒代丞相也又创三公以效周实自大也大司马则武帝所创以宠卫霍宣帝以来因之以代汉初太尉莽又置大司空以代御史大夫殊不知司徒司马司空三卿乃夏商以来侯国之官后乃以为三公不见孔壁周官之过也至东汉承用此三者为三公之官而事权旁落自秦以来不建冢宰以为一相其失非一日矣而失之又失盖始於莽後世有宰执有侍从而吏部尚书号为天官户部曰地官礼部曰春官兵部曰夏官刑部曰秋官工部曰冬官名可以相借为用而其实皆非周之六官秦汉之九卿错乱杂揉宋初循唐五代之旧自省及六部尚书侍郎皆为虚名迁转之官以审官东西院主选而大除目在中书以三司使盐铁使治财用以太常寺礼院治礼乐以枢密院典兵以大理寺审刑院治刑狱以都水使者治水以三司之尉按治军器而工役一切之事皆取办于三司循名责实固为未然而治平嘉佑以前号为治世元丰官制既行沿至政和大为舛缪所谓司空司徒太尉者旧三公也太师太傅太保者旧三师也元丰因之政和则改三师为三公太师太傅太保是也改三公为三少少师少傅少保是也初未尝以为师保论道之职隆以虚名其後又?设检校又设太尉不问清浊武臣至建节而加开府文臣过开府为相而积累因循皆可以为天子之师臣非之甚者也左相曰尚书左仆射兼门下侍郎右相曰尚书右仆射兼中书侍郎寓三省不同之意而右相进拟除目权重于左执政曰中书侍郎门下侍郎尚书右丞左丞枢密使改曰知枢密院又有同知佥书同佥书皆不应古六部尚书各治其事而太常宗正司农太府大理等卿委曲重叠元佑稍复旧制绍兴革去乱政孝庙置左右丞相名与古合而三省其实遂无分别相权较重桧胄远清全道卒以亡国悲夫
上将次将末将
楚怀王以宋义为上将项羽为次将范增为末将北救赵怀王可谓善用人矣宋义知兵项羽善战范增好奇计其胜章邯必矣又西遣沛公入关尤为知之明者其徙都彭城并吕臣项羽军自将之亦可谓有才者而楚亦天之所弃无再昌之理故终於无成然考之三代盛时未有将帅之将以为称谓者乡遂出军命卿总之师出以卿师入以卿至春秋战国而後有将之名传春秋者谓将军师少曰人序诗者有云以天子之命命将帅诗序乃汉儒语传注亦出汉时孟子中始有将军之称吕不韦月令始有太尉之官非周制也司马穰苴孙武吴起着书言兵法始盛推将才盖井牧乡遂之法废如所谓天子六军七万五千人车千乘者亦不足以御强国动辄兴师十万二十万或三十万而匹夫起於细微能诈能勇能计算者始拔而为将非复六卿三卿二卿一卿之行军者矣七国之战烹屠陨灭者数百千万人得为将而富贵而终於败与夫先胜後败尝试而不胜辄败者不可胜数故沛公曰置将不善一败涂地而俗谚谓三世为将道家所忌今怀王救赵之将三人曰宋义曰项羽曰范增入关之将一人曰沛公荀悦汉纪谓宋义故楚令尹史记汉书不言必有所据项羽范增沛公则皆起於匹夫古之人才出於素而後世人才取於仓卒为将亦不可谓无其人而兵制不古糜烂其民为可痛耳汉王以韩信曹参灌婴击魏问郦食其魏大将谁也对曰栢直曰是口尚乳臭不能当韩信骑将谁也曰冯敬曰是秦将冯无择子也虽贤不能当灌婴步卒将谁也曰项它曰是不能当曹参吾无患矣往往是时遣将必须三人非上将次将末将则大将骑将步将汉王问敌人之将而先知胜负亦可谓知人之明後世对阵两国之将俱庸譬如奕棋两皆低手然亦必有一胜一负故庸人缪得为将如低棋然忽遇高棋者至终以败人之国是故胜国之将未必不为亡国之人侥幸而一再胜者异日或不免於俘虏世之所谓七书百将传误人多矣
项羽自立为上将军
为怀王之计不当遣兵救赵命一军向函谷关命一军向武关而分一军睥睨章邯勿进两关急而赵围解矣诸将莫利先入关惟项羽愿奋与沛公西入关诸老将以项羽残贼沛公寛大故遣沛公入关遣项羽救赵而又宋义位项羽之上以智御勇未为非策然宋义昔者论武信君之必败恐亦未免子贡亿中之所为欤项羽论救赵急欲进兵当委曲与范增同密议之先鬭秦赵之说宋义固是赵举秦强何敝之承项羽说亦是宜更互相筹画以尽其理可也何至遽自矜大曰夫被坚执锐我不如公坐运筹策公不如我此项羽所以不堪也且又下令猛狠贪强而不可令者皆斩明指项羽非义杀羽则羽杀义二将不和非细故也适又送子相齐置酒高会羽所以逞其忿而斩义欤诸将畏羽之威共立羽为假上将军报命於王此与韩信求为假王何异怀王因以羽为上将军此与汉王就立韩信为齐王何异怀王心恨项羽恐亦与汉王心恨韩信不异特项羽日益强大怀王遂不能制耳项羽无君之心盖始於此既而破章邯军解赵围诸侯将入辕门膝行而前莫敢仰视羽繇是始为诸侯上将军兵皆属焉顔师古以始为诸侯上为句注曰繇读与由同以将军兵皆属焉为下句刘道原谓将军疑属上句吕东莱大事记书曰项籍为诸侯上将军是也至是则诸侯上将军之命如近世总统诸军者此亦不出於怀王之命其自立为西楚霸王兆已见矣
二世使使斩杨熊
秦二年二月项羽破章邯虏王离邯退军漳南相持二世使人让章邯三月沛公与秦将杨熊战大破之杨熊走之荥阳二世使使斩之以徇此与唐明皇遣边令诚斩封常清高仙芝极相似杨熊章邯皆秦鋭将战败而守荥阳杨熊未为非也乃从而斩之章邯不能救赵失王离涉间苏角三大将罪岂不大於杨熊然则斩杨熊乃所以速章邯之降楚唐斩封常清高仙芝以快边令诚之憾亦如二世之惑於赵高此所以哥舒翰一败而降於禄山也天下败证固有适相似者如此
絶河津
秦三年四月沛公南攻颍川屠之因张良遂略韩地时赵别将司马卭方欲渡河入关沛公乃北攻平隂絶河津师古曰直渡曰絶窃详文义师古说非也曰絶河而无津则是直渡而过河若曰絶河津则是禁絶河之津渡收其军船以军守河俾司马卭不得渡耳平隂县属河南魏文帝改曰河隂水南曰隂水北曰阳今孟州旧为河阳三城节度河阳县在河之北即此地是也汉祖絶河津之处魏豹传汉王还定三秦渡临晋豹以国属焉遂从击楚於彭城汉王败还至荥阳豹请归视亲病至则絶河津畔汉此絶河津三字与高帝纪三字同义乃是禁渡而非渡河可以无疑
收军中马骑
四月已絶河津南战洛阳东军不利从轘辕至阳城收军中马骑此谓战于洛阳之东军小败衂遂越轘辕之险至于阳城收军中所失之马骑也阳城者南阳郡之县今堵阳也礼记前有车骑则载飞鸿正义曰雁飞有行列与车骑相似若军前忽遥见彼人有多车骑则画鸿雁於旌首而载之使衆见而为防也然古人不骑马故但经记正典无言骑者今言骑者当是周末时礼左传昭二十五年左师展将以公乘马而归公徒执之注展鲁大夫欲与公俱轻归【乘如字骑马也轻遣政反】正义曰古者服牛乘马马以驾车不骑也至六国之时始有单骑苏秦所云车千乘骑万匹是也曲礼曰前有车骑者礼记汉世书耳经典无骑字也刘炫谓此左师展将以公乘马而归欲共公单骑而归此骑马之渐也史记赵武灵王十九年曰吾今将胡服骑射以教百姓谋之楼缓楼缓谓然其臣肥义争之其叔公子成争之二人已从而赵文赵造赵祒【音绍】赵俊又谏止之其辨说各数百言太史公详书之以见夫胡服骑射前是中国未之有而赵主父率意变古始於此也盖骑而射匈奴之俗中国惟以马驾车故有车战步战而未有骑战中国之民亦不敢单骑马而骋也孔子之孙子思作中庸曰今天下车同轨谓车之行於道者由乎前人之轨迹有一定之制不敢殊异使其单骑一马而疾驰则骇於民而违法矣左师展孔子同时先後人其欲以昭公单骑马而归鲁意在轻疾於时已为反常殆必周制之所不许也正义以为骑马之渐求之史记则赵武灵王实为胡服骑射单骑匹马之始苏秦传说燕文侯则曰车六百乘骑六千匹说赵肃侯则曰车千乘骑万匹肃侯者武灵王之父孟子同时时则战国已从事于骑恐是下令弃中国之法而习匈奴之战则明以教其百姓国人自主父始也战国策赵武灵王破原阳以为骑邑牛赞谏谓破卒散兵以为骑射恐攻获之利不如所失之费则是初变一邑为骑射而後举国从之其变古亦非一日难盖如此近时学者多不察此例蒙见辟以为古人岂不骑马魏鹤山着诸经要义摘出礼记左传正义二段以示晚辈不可诬也自是而後史以善骑射书者代不乏人李牧为赵走匈奴十万骑而高祖平城之围匈奴至者解鞍至高如山中国之兵骑战渐盛车战渐废汉初犹有车战见夏侯婴传骑将则骆甲李必灌婴高祖之败彭城去荥阳出城臯皆以数十骑遁去而鸿门之会弃车骑独骑一马樊哙四人步从以免其非急迫时往往夏侯婴中御车高祖在左樊哙骖乘为右未全废车而间亦用车战唐房琯陈涛斜之败以车战而後车战尽废盖古者八岁入小学则学射御人无不能射亦无不能御而一车三甲士古之御古之射者极天下之精而後可以御敌今一旦制车千乘求三千人御射者不可得纵有七万二千步卒翼之亦必败而已矣譬之单骑马而射亦必习熟而後能有十万之马十万之卒而不尝习射习骑强使驰马亦必败而已矣高适曰胡儿十岁能骑马彼以射猎为生故幼而习马为国者可以鉴矣汉书骑字始此故详
约先定关中者王之
初怀王与诸将约先定关中者王之顔师古曰约要也谓言契也自函谷关以西总名关中以注考之楚怀王与诸将不特口为之约又必立为文券契要曰先定关中者王之似如今豫给公据之类诸将各执其一以为异日执契取赏之具也周礼秋官司约【於妙反】掌邦国及万民之约剂治神治民治地治功治器治挚凡六约郑康成注剂谓劵书也郑锷曰约者以言而书其约者以剂剂如质剂之剂盖两书一扎合同而别之买卖之约长曰质短曰剂此则名为约剂亦两书一扎也然则两书一扎曰契岂非剖符之状欤先儒谓治神之约如非其所祀而命之祀则书其所以命之者以为约若鲁用郊禘之类治民之约谓非其所有而分以授之则书其所以分之者以为约若分卫以殷民七族分鲁以殷民六族分唐叔以怀姓九宗是也治地之约易晓所以防侵争耳治功之约如勲在王室藏於盟府汉功臣带砺之谓治器之约谓礼乐吉凶车服所得用如鲁得用四代之服器六瑚四琏崇牙八佾之类治挚谓玉帛禽鸟相往来有一定之制或者疑周公制礼何至如此多为之防以周官为不然自当他考今惟借是以证楚怀王入关之约亦有文契要约云耳礼记曰大信不约异日项羽请於怀王怀王曰如约而项氏乃背约王沛公於汉中卒以自灭约之所在汉直项曲故也後世赐铁券谓不死而未尝践言契约或以伪为而争竞不息呜呼其来也久矣
关中
顔师古曰自函谷关以西总名关中周礼地官有司门司关门者国门也关者近郊远郊之关也皆有符节以讥出入易之坎曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国又繋传曰重门击柝以待暴客因山川丘陵而设为门关之险固王公所不敢少也然所谓天险不可升者何哉在德不在险也德之险为天险山川丘陵之险不过地险耳秦穆公袭郑蹇叔哭送其子谓晋人御师必於崤崤有二陵其南陵夏后臯之墓也北陵文王之所避风雨也必死是间元和志曰自东崤至西崤长三十五里东崤长阪数里峻阜絶涧车不得方轨西崤全是石阪十二里险不异东崤此二崤尚在秦时函谷关之东春秋时蹇叔言崤之险其地犹非秦有战国时秦地愈大东侵诸夏而函谷关之险遂为秦之厄塞六国合从仰关攻秦秦开关延敌六国之师逡巡而不敢进盖六国皆孱王也故得地势者愈得而下视之今按秦函谷关在唐陕州灵宝县南十里汉之弘农县也路在谷中深险如函其中少通行路东西四十里絶岸壁立岩栢隂翳谷中常不见日关去长安四百里日入则闭鸡鸣则开齐孟尝君客能为鸡鸣而出此关是也东至汉杨仆所移新函谷关三百七十八里此新关在河南府新安县而秦关之在灵宝者遂废西至唐所设潼关二百里唐潼关在华州华隂县东北太华山之北山在华隂县南八里关西一里有潼水因以名关黄河自龙门南流扼于华山转流而东渭水自西而东於兹入河西去长安尚二百里亦天下之至险也然函谷关秦守之非不严陈涉所遣周章乌合之师至百万入关至戏而後败不足恃也沛公闻章邯且至以兵守之而项羽令黥布击破之不足恃也潼关之险唐哥舒翰守之亦败於禄山之将杜少陵诗可考亦不足恃也至於汉之函谷关徇杨仆之私请东徙三百七十里而废其旧险则无足言者矣九域志京兆府至东京一千二百五十里河南府洛阳西至陕州二百八十六里陕州西至华州二百八十里华州西至京兆府一百五十里计古长安至今开封只一千一百五十里而秦函谷关汉函谷关唐潼关跨涉三郡河南陕州华州自首尾八百里中有黄巷二崤桃林之塞皆号絶险谓险可长恃则秦汉唐至今犹存可也故曰险不足恃也荥阳成臯古之虎牢蜀之剑阁吴之长江燕之居庸亡国接踵不修德而恃天险者尚监之哉虽然怀王诸将莫利先入关关之可畏如此沛公不自洛阳趋二崤而南出邓林西攻武关亦有以夫
舍人陈恢
史记吕不韦传嫪毐与其党谋矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒官骑戎翟君公舍人将欲攻蕲年宫为乱吕东莱曰秦之兵制畧见于此县卒一也卫卒二也官骑三也戎翟四也舍人五也回谓君公舍人四字当作一句秦之封君若县公所谓舍人私人也如家臣食客门人近世馆客门士边郡带行等人之类亦可发以为兵也毐之败其舍人轻者为鬼薪及夺爵迁蜀四千余家家房陵其舍人之多如此而又有赐爵者战国之时养游士至後车千乘食客三千人井牧不修而士无常产故也苏林曰蔺相如为宦者今舍人韩信为侯亦有舍人晋灼谓舍人谢公传谓舍人弟上书告信是也师古曰舍人亲近左右之通称後遂以为司属官号魏置中书通事舍人东晋省宋初复置通事舍人四员齐永平初中书通事舍人四员谓之四户梁除通事字直曰中书舍人掌诏诰後魏有舍人省隋内史舍人八员後减四人为内书舍人唐武德三年改中书舍人置六员为文士之极选龙朔改西台舍人光宅改凤阁舍人开元改紫微舍人皆其职也宋初中书舍人起居舍人皆官而非职别置知制诰以行外制谓之三字官又置舍人院以某官直舍人院如富弼欧阳修封还词头故给舍谓有封驳之权元丰官制始正名中书舍人在六侍郎之上後又置权中书舍人在六权侍郎之上左右史曰起居郎起居舍人又为从官之次曰二史至如合门宣赞舍人即武臣清选实自徽宗改通事为宣赞如合门舍人则孝庙初置以处武举状元不试而除余武举名士召试策一道而除以比文臣馆职立东宫则有太子舍人未改官制以前则中书舍人者後之通议大夫起居舍人比中行员外郎为後之朝散郎太子中舍为後之通直郎云【亡金宰相子皆?补合门舍人故称谓云云】
封南阳守齮殷侯
项羽救赵杀宋义自立为上将军然犹先假之请於怀王而後真为之也沛公为砀郡长武安侯之後仍称沛公而封拜君侯不请於怀王以郦食其为广野君以南阳守齮为殷侯以陈恢封千户如樊哙夏侯婴灌婴诸将赐爵之类竝不请于怀王其亦已得怀王之命有所不必请与沛公前是屠城阳屠颍川杀泗川守壮斩三川守由破走章邯东阿威声震叠南阳守欲自全已无生路舍人陈恢说沛公约降而封之为雍王矣其事与沛公同而秦民不信与沛公异者何也秦之臣不忠于秦暂屈於我封之者权也项羽所过无不残灭沛公所过毋得虏掠此则得失之所以异也封秦之叛臣以为得计则不然矣
项羽封章邯为雍王
秦三年七月沛公受南阳守齮降封为殷侯是月章邯举军降项羽封为雍王时沛公未入关也八月沛公攻武关入秦乃在章邯已封之後当是时项羽之意必以沛公为未便能入关者故指秦地封章邯俾为先锋引已入关不料沛公乃先己而入关也沛公之闭关以距章邯耳项羽盖欲于入关之後移章邯以王地然亦本有衣锦故乡之騃态故舍秦而去要之刘项本无嫌隙羽之封邯沛公未入关也则所以封邯者不为恶沛公也沛公已入关而防邯之来亦人情之常虽因曹无伤一言而怒奈沛公理直词正向使其鸿门一劔苟毙沛公天下亦非项羽有也移沛公王汉中以三秦塞东路焚秦宫室掠秦府库杀其降王坑其子弟此所以助汉之胜而卒自毙欤
攻武关入秦嶢关蓝田【京兆府东南至商州二百六十五里商州东至邓州或云七百或云六百二十五里书传字画不一邓州至长安不满千里】
武关秦之南关通南郡今邓州也武关在柝县一百七十里柝今内乡县也今邓州西北至商州六百二十五里武关属商州沛公八月既入武关赵高弑二世使人来约欲分王关中沛公不许九月赵高立子婴子婴诛灭高发兵守嶢关关在蓝田县东南九十里蓝田县亦曰嶢柳城嶢关亦曰蓝田关沛公用张良计以金啗秦将连和而因其懈怠引兵绕嶢关踰蒉山击秦军大破之蓝田南蒉山在蓝田县东南一十五里既踰此山则嶢关在七十里之外而迫近其县矣张良之计亦不足道变诈翻覆世多称之先儒之所鄙也特秦之大势已去故沛公之兵如破竹耳蓝田属今京兆府去府西北七十里秦都在渭北咸阳连和者伪许以分王关中而即又进兵也子婴于是度渭南降
汉元年冬十月
此汉元年冬十月也因秦不改孔子曰行夏之时即建寅为岁首者是商之建丑周之建子者为非先儒有天统地统人统之说有改正朔之说则岁首为子而以子时为朔朔者旦也一日之首也建丑建寅亦当然故祭祀用所建之朔而分其日夜若建亥则岂可以亥为一日之首乎顔师古谓秦以十月为正月即夏之正月夏之四月乃七月夏之七月乃十月冬春夏秋皆缪矣然史记书夏正月为端月以为始皇讳政而改为端正本音政而後改为平声亦避讳也则似未尝以十月为正月师古谓史家追改秦正为汉冬十月其果然乎如淳谓张苍以高祖十月至霸上故因秦以十月为岁首然则汉武以太初二年夏五月正历以正月为岁首始用建寅为正当矣至今莫之敢改然皆以子时为一日之首寅月为一年之首改正不改朔云【王莽簒汉改十二月为始建国元年正月之朔以鸡鸣为始】
东莱书楚义帝元年冬十月
沛公至霸上本是秦子婴元年史记则书为汉元年汉书书秦二世元年秦二年秦三年而独书元年冬十月即继以五星聚于东井通监删去五星聚事先书题曰汉纪一乃书曰元年冬十月沛公至霸上惟东莱大事记其书特奇曰楚义帝元年冬十月沛公至霸上秦王子婴降朱文公通监纲目所祖也汉书高帝纪第一上凡四年东莱书于义帝元年後曰汉高皇帝二年西楚霸王二年即楚汉皆无元年也羽死方独书汉太祖高皇帝五年东莱亦书星聚事
五星聚于东井【历家考别见】
元年冬十月五星聚于东井刘贡父曰按五星之行水常不能远日此十月若用夏正则日已在大火矣水安得与四星俱在东井盖五星本以秦十月聚东井高帝乃以夏十月入秦也时人欲见汉德应天命故合而言之史承人言而不改耳检史记是年甲午岁在鹑首七月日在鹑火则水从岁星无疑回谓是说是也本出北史高允传谓崔浩曰按星传金水二星常附日而行冬十月日旦在尾箕昏没于申南而东井方出于寅北二星何因背日而行是史官欲神其事不复推之於理浩不然允说後岁余浩谓允曰先所论者本不经心及更考究果如君语以前三月聚于东井非十月也回尝着历象考汉太初历推日月五星起於牵牛谓冬至会于星纪之次然尧时冬至日在虚一度至汉太初元年丁丑岁冬至日在斗十二度则已去牛六度矣牛六星八度斗六星二十六度与牛之初度接界律历志谓是年冬至日在牛初度正在分界之上而古今推筭者争差六度近甲申年冬至日在箕比尧时差四宿比汉时差三宿月令正月日在营室二月在奎三月在胃四月在毕五月在东井六月在柳七月在翼八月在角九月在房十月在尾十一月在斗十二月在婺女秦汉之间但言曰冬至或在牵牛或在斗夏至在东井一月三十日或在月本或在月末固不皆在月中虽尧时冬至日在虚近时冬至日在箕决无东汉间十月日在东井之理金水二星常附日而行则谓夏七月建申之月五星聚东井其有之矣夏七月秦十月也沛公是时方下南阳八月始攻武关九月始破嶢关岁在甲午也次年乙未冬十月至霸上沛公未至秦地而五星先聚于东井不为秦之瑞乃为沛公山东之瑞史臣因而书之如高允刘敞所云极是东井八星占天二十三度几於十一分之一则五星之聚於此必亦相望少疎不密密而比也古之五星聚者仅五见于史传周文王七年孟春五星聚房齐桓公将霸五星聚箕汉祖将入关五星聚东井安禄山作逆天宝九年八月五星聚尾箕宋兴乾德五年岁在丁卯三月二十七日五星聚奎外此李邺侯家传谓肃宗复长安其年五星聚东井唐史不书无可考者
使郦食其陆贾往说秦将啗以利秦将果欲连和
春秋书平後世之和也杜预曰和而不盟曰平亦曰成左传更成请成杜预曰成犹平也如华元合晋楚之成是也晋悼公之时魏绦和戎翟赐之乐战国或谓之谋六国连和而攻秦曰合从秦讲和于某国攻某国为连衡故曰纵曰横两国相争两阵相向而时出乎和不知後世之以和误人之国者多晋荀息以垂棘之璧屈产之乘假道于虞以伐虢於是虢灭而虞亦灭璧与马复归于晋此张良教沛公以利啗秦将之计也张良传比汉纪无陆贾二字有曰持重宝啗秦将有曰秦将果欲连和多俱西袭咸阳五字沛公起于匹夫所谓重宝者攻城畧地之所得也何足道哉沛公所欲者灭秦而王关中也赵高弑二世使人语沛公欲约分王关中此弑君之贼沛公不许是矣今从良计以重宝啗秦将必且令郦贾二生说秦将以共击咸阳分王关中之利当是时项羽封章邯沛公封南阳守齮彼贾竖之将亦已心动故叛而从沛公殊不知张良之计诈也於是因其懈怠从而击之绕嶢关踰蒉山出蓝田至霸上秦将所得重宝焉得而有之身且即死可谓愚矣异时鸿沟之约项羽懈而东归张良劝汉王追击灭羽亦出此策曾谓三代王者之师而有是乎郦食其说下齐王历下之守而汉王无诏以止韩信食其遂以烹死食其亦足恤也夫必先怠人之守备而後急击之张良又岂有真王佐之才哉金人取靖康二帝亦用此狡谋四方勤王之师方集而围城中讲和之诏已下且不许进兵以沮和议是束手而自毙也绍兴之和秦桧又隂为敌间故曰後世以和误人之国多矣啗之以小利而包藏大祸之心世道衰人心危久矣哉
沛公至霸上
元年冬十月沛公至霸上应劭曰霸上地名在长安东三十里古曰滋水秦穆更名霸师古曰霸水上故曰霸上即今所谓霸头以今考之长安东三十里者汉之长安城也唐之长安城又稍东一十三里秦之都咸阳在渭北夹渭为桥而南桥濶六丈桥柱七百五十以渭水象天汉而渭南亦通名咸阳汉萧何所建都则在渭南而稍东唐承隋长安又稍东今汉书注当以汉长安城为据也关中之水泾渭灞滻【霸无水後人添也】渭自西而东入于黄河在华州同州之间其源远自鸟鼠同穴山泾入于渭滻入于霸而霸入于渭霸水之源出商州上洛县西北行至蓝田县境始出谷谷即丽山之谷亦名蓝田山滻水所合在长安东廿里霸水西至长安城二十里水东至霸城十里霸城东至新丰县五十里蓝田县在长安东南七十里盖霸水所行谓之白鹿原水行原上据高临下沛公屯兵在霸水之东近秦霸城去长安三十里也秦四塞之国面面有关由汉唐言之则北有渭与河南有太白终南之山则太白也自西域绵亘以来踰陇坂以接商洛总谓之南山故曰北河渭南终南西陇蜀东殽函也北举渭南举终南而秦之形势见矣沛公之霸上已有秦霸城亦名芷阳而汉兴以後文帝于此原始为霸陵始又有霸陵县始又有霸桥王莽时霸桥灾莽谓天絶灭霸陵之桥凡霸上霸西霸北霸南霸东霸城霸陵霸桥霸亭皆此水独长安东头第一门曰霸城门曰青门者乃汉都城门邵平种瓜处遥指此水此路命名盖汉唐自长安东出或之函谷关或之武关必於霸桥分别唐有南北霸桥北桥东趋则函谷路南桥而东南趋则蓝田武关路霸上即秦之霸城东至新丰县五十里鸿门在新丰东十九里戏水在新丰东二十五里此刘项入关屯军会合之地也
子婴降枳道旁
秦王子婴降枳道旁苏林曰亭名也在长安东十三里师古曰枳音轵轵道亭在霸城观西四里东汉书长安霸陵有枳道亭程泰之雍录枳道亭在汉长安城东都门外十三里长安东面三门此为北来第一门自长安而出东都必由此门谓近世开封府有云陈州门郑州门曹门其义相似其曰秦王者应劭曰子婴不敢袭帝号但称王耳东莱大事记按本纪子婴为秦王四十六日楚将沛公至霸上使人约降子婴子婴即奉天子玺符节降枳道旁回考之秦嬴姓帝颛顼之苖裔栢翳【即伯益】之後在西戎保西垂其後造父为周穆王御封赵城为赵氏非子居太丘周孝王使主马于汧渭之间马大蕃息遂邑之秦为汉天水郡陇西县之秦亭周宣王时秦仲始大见诗之秦风既而为西戎所杀其子破戎有功封为西垂大夫周幽王为犬戎所杀其襄公救难有功平王避戎东徙洛邑举岐以西封之襄公遂立西畤史记以为僭端见矣诸侯而祭天犹剏为西帝云者谓中国之西方也文公居岐为鄜畤收周余民而有之疆土至岐宁公徙居平阳在郿之平阳亭德公居雍城在唐之凤翔府天兴县去唐长安三百一十里献公城栎阳徙都之在渭之北咸阳之东孝公地始益大用商鞅治国作咸阳筑阙在渭之北汉长安城西北可三十余里而跨渭为都在周显王之十九年坏井田开阡陌废都邑为郡县【始为三十一县】孝公卒子惠王立车裂商鞅周显王之三十一年也显王四十四年秦惠王始称王改後元年惠王薨子武王立初置左右丞相武王举鼎絶膑而薨无子异母弟稷立是为昭王诱楚怀王会武关执而囚之天下以是不直秦周赧王五十九年昭王五十一年也遂灭周在位五十六年薨孝文王立一年薨庄襄王立三年薨子政立是为始皇立二十六年并天下称始皇帝三十七年崩於沙丘其生壬寅其死辛卯其年五十子胡亥立元年壬辰七月陈涉起九月沛公项梁起三年甲午二世为赵高所弑子婴立四十六日自非子至子婴三十四世而秦亡汉王不杀子婴以属吏项羽至而杀之嬴姓遂无後云
素车白马系颈以组
应劭曰素车白马丧人之服系颈欲自杀也师古曰此组为绶也秦以前未有以天子降者也楚庄王伐郑克之入自皇门郑伯肉袒牵羊以迎曰孤不德不能事君用怀怒以及敝邑孤之罪也敢不唯命是听若君不忘厉宣桓武不絶其社稷使改事君孤之愿也非所敢望也敢布腹心楚羣臣曰王勿许庄王曰其君能下人必能信用其民庸可絶乎引兵去三十里而许之平此楚庄王之所以为庄也吴伐越许之平越伐吴灭之然越亦不能有江淮以北以其地与楚宋鲁而仅能自保寻亦为楚所灭然则我能灭人之国而人亦能灭我之国一反一复非美事也秦昭王诱楚怀王而执之孰与楚庄已得郑伯而纵之故楚人切齿深恨卒以亡秦沛公约与子婴降其必有以处之耳诸将或言诛秦王沛公曰始怀王遣我固以我能寛容且人已服降杀之不祥乃以属吏使项羽至而如怀王之约沛公得王关中项羽引而东归听怀王命列封大国沛公必有地以食子婴不絶其祀无亦秦之杀人既多故天假手于项王而絶其祀欤晋平吴隋平陈孙皓陈叔宝皆得终其天年彼司马炎杨坚犹能若是金人胁降我二帝於青城徽庙既没钦宗卒为完顔亮所害亮亦以毙于瓜洲天理未尝不畧明也故曰祸莫大於杀已降白起之长平项羽之新安坑降卒皆数十万是亦自坑而已矣
皇帝玺符节
周礼司关司节小行人有玉节角节龙节人节虎节符节玺节旌节官节郑康成谓玉为之角节其制未闻郑锷谓命为诸侯使守邦国者用玉节以辅之命为君长使守都鄙者用角节以辅之此守节也邦国都鄙之所分也又谓铸金为节各为虎龙人之象山国多虎泽国多龙平土则人之所聚晋楚多山吴越多水陈郑平原旷野视其所执之节可知其所向之邦此行节也使者之所持也符节用之门关郑康成谓如今宫中诸官诏玺节用之货贿康成谓今印章则此二物皆非手中所执操之物符以合之玺以封之而已旌节用之道路康成谓今使者所持节如此则与铸金为之虎节龙节人节异也小行人官节陈祥道谓析竹为符节全竹为官节然则後世分为三物曰符曰传曰繻如契劵之类以谨门关之出入剖符分功臣铜虎符竹使符各五待合而後发兵此一物也曰玺曰印曰章以玉金银铜刻之以为印信总名曰印此一物也曰握节曰持节曰仗节牧羊则人臣奉使将命出疆之节节毛上下相重取象竹节此又一物也皆掌於天子之有司周礼典瑞又有所谓玉之为器以为符信搢大圭执镇圭王之瑞也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭【亦曰身圭】子执谷璧男执蒲璧此人臣之五玉五瑞以朝觐宗遇会同诸侯相见皆天子所赐而执之贡之以为信也瑑圭璋璧琮以頫聘珍圭以徵守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度谷圭以和难以聘女琬圭以治德以结好琰圭以易行以除匿其多端不同如此即皆後世所谓麟符虎符菟符鱼符兵符至如絶人以玦还人以环未有不托之器物以寓意者第未知天子佩玺始於何时左传季武子取卞使公冶问襄公玺书追而与之左右皆曰印也印之为玺惟周礼左传有之以玉为玺贯以组绶天子佩之必始于秦而汉诸侯王以下莫不有之天子玺皆白玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子之玺天子信玺凡六玺诸侯玉印黄金槖佗钮文曰玺列侯黄金印龟钮文曰印丞相将军黄金印龟钮文曰章中二千石银印龟钮文曰章千石六百石四百石铜印龟钮文曰印回尝见汉铜印匾而方大如今之凖尺一寸许中有圆窍以容组组所以穿之也印之背即所谓鼻钮印之面即中文镌篆字空处为文组两头为绶以系之腰为佩故曰方寸之印丈二之组苏秦佩六国相印即六绶六印杨璞银黄三组即三绶三印非若今人之印大而不可佩封之以匮也通典曰秦以印称玺以玉不通臣下用制乘舆六玺说已见前文始皇得蓝田白玉为玺螭虎钮文曰受命于天既夀永昌史记正义曰汉官仪云子婴上始皇蓝田玉玺因服御之代代传授号云汉传国玺据此则此玺在六玺之外也後汉书志三注而三不同一引吴书曰汉室之乱天子北诣河上六玺不自随掌玺者投井中孙坚北讨董卓顿军城南官署有井每旦有五色气从井中出使人浚井得传国玺文曰受命于天既夀永昌方围四寸上有钮交盘五龙瑨七寸龙上一角缺此一注已与通典螭虎钮异而回闻之蓝田玉碧而不白一疑也又注其晋阳秋曰冉闵大将军蒋干以传国玺付河南太守戴施施献之百僚皆贺玺光照洞彻上蟠螭文隐起书曰昊天之命皇帝夀昌秦旧玺也此全与前注及通典不同二疑也又注徐广曰传国玺文曰受天之命皇帝夀昌此又与晋阳秋一字不同三疑也今考汉元后传王莽遣王舜求传国玺於太后不肯授莽其反复辩说甚苦后乃出玺投之地以授舜初不言玺文几字玺方几寸玺之玉色何若今之俗传博闻录恐多不经未足信也汉书昌邑王贺立为太子霍光废之光持其手解脱其玺组及受皇帝行玺信玺不封及自之符玺取节十六及为玺书使使者持节徵发一千一百二十七事足见汉帝玺之不可不封符节之不可妄用而玺之必佩於腰明矣东汉志注又谓六玺之用不同玺皆以武都紫泥封青囊白素里两端无缝尺一板中约署皇帝带绶黄帝六采不佩玺玺以金银縢组侍中组负以从秦以前民皆佩绶金玉银铜犀象为方寸玺各佩所好奉玺书使者乘驰传其驿骑也三骑行昼夜千里为程考此可见侍中负玺人主不佩故典恐是临朝则佩而燕居则侍中负之又见秦以前虽民亦皆佩私印私绶而人主则有侍中负之又因见玺书尺一之制一昼夜千里为程之说今之印皆有匣者其制见南部新书曰三十四司郎官印故事悉纳直厅每郎官交印时吏人系之於臂以相授颇觉为繁杨虞卿任吏部为员外郎始置匮加锁以贮之人人以为便至今不改程泰之谓古者居此官则佩此印印有组常系之腰垂之一日去官即解而上有司後世付之典吏加匮封亦大便逸去古远矣然回谓今之印重而大佩之不便诸百官司及郡县印皆有匣贮袱封长官又内封之吏掌牌以出入之有曰印司而历代人主有曰符玺郎符宝郎盖与古无一而可同也
附考五玉
周礼先儒所不尽信然典瑞所谓五玉已见舜典考其正义之意盖谓桓圭信圭躬圭谷璧蒲璧公侯伯子男所执者尧昔授之舜即位诸侯来见既辑之又班以还之乃所谓符信也唐虞之世诸侯至于万国之多禹会涂山执玉帛者万国则五玉之制周有典瑞掌之不可诬也下文三帛二生一死贽所谓贽止是三帛二生一死似不当联五玉而言孔传释三帛谓诸侯世子执纁公孤执玄附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉三帛死生所以为贽见之礼如此则五玉乃诸侯所自造可乎正义於班瑞释曰此瑞本受於尧辑而又还之是也孔传亦谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否回窃疑五玉为符信验视无伪即仍以畀之与贽不同五等诸侯见君顾命有曰壤奠其制不止于此第未知尧以前封诸侯五瑞为信之外有无简策书所谓命则当有竹为简策木板为方而今不可考耳黄帝素问谓岐伯所言皆有太古所传金匮玉板则古人防火而谋悠久以玉书事金匮之犹之诸侯符信以五玉为之不朽而不可爇也又未知帝王之世行移文书有无周之符若玺所谓典瑞之玉不一瑞司关掌节小行人之节不一物其果皆周公之所制欤古人用玉品类繁多焉得所谓美玉如此之多朝觐之所执所班祭祀之所奠所埋所沈祭器圭瓒冕旒佩服节玺为权为度为案为土圭为律管死丧饭含详而别之不可胜书今人之玉难得姑以为玩具而腰带一事唐以来人君服之以赐贵臣大戚近世武臣镌而服之不以为僭俗人喜带玉绦环刀柄巾环而玉盏盘以劝酒尤侈至如朝廷玺章则徽庙之作八宝宝庆以获亡之玺改元自当他考云
附考玉刚卯
予近见鲜于伯几枢佩一玉长可计一寸许四方濶可半寸许中有窍可组穿之四面有字每一面各篆书刻八字两行各四字如蝇头差饰以金文极精细问何物伯几曰此宣和中徽庙宫人所佩辟兵符也予考之当是汉之玉刚卯王莽传皇天革汉而立新废刘而兴王夫刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行服?曰刚卯以正月卯日作或用玉或用金或用桃着革带佩之今有玉在者晋灼曰刚卯长一寸广五分四方当中央从穿作孔以采丝茸其底如冠缨头?刻其上面作两行书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教夔龙庶疫刚瘅莫我敢当其一铭曰疾日严卯帝令夔龙顺尔固伏化兹灵殳既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当师古曰今往往土中有得玉刚卯者按大小及文服说是也回曰服说是也当作晋说是也服说谓长三寸广一寸然不言文以回所见伯几宣和所制与晋灼说合然晋灼前一铭犹多二字恐是徽庙得汉玉刚卯依其式以制之赐宫人也东汉书志谓佩双印则径以此玉刚卯为印而双佩之长寸二分方六分【以回所见大约是】乘舆诸侯王列侯以白玉中二千石以下至四百石皆以黑犀三百石以至私学弟子皆以象牙丝縢之制亦随以异两印文与西汉书注同然则虽汉制其亦儿戏之类欤三代无是也今人所佩箆刀古曰容刀茹袋古曰囊曰槖以儿女佩内则详盖非一物以适於用玉刚卯乃若辟除疫病之物五斗米道後变而为书符妇人有钗符曰辟兵符有自来哉
古今考卷五
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