- 坦斋通编
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<子部,杂家类,杂考之属,坦斋通编,提要>
钦定四库全书
坦斋通编
损之六五益之六二皆曰或益之十朋之龟弗克违自王辅嗣有朋龟献策之说学者类以十朋之龟为絶句闻明易者以或益之为一句十朋之为一句龟弗克违为一句盖十人朋而益之虽龟亦不能违如询谋佥同则鬼神其依而龟筮亦协从矣【原注近见杨诚斋易解与此说同】左传执氷而嬉杜预以氷为箭筩初疑其不然及观诗大叔于田抑释掤忌注掤氷所以覆矢鬯弓师古释文掤音氷所以覆矢也马氏曰椟圆盖也今韵畧注云箭房之盖掤通作氷乃知预之说为有据也
诗称文母即文王之母亦犹啓母则啓之母也毛诗於雝诗乃以文母为太姒误矣论语乱臣十人有妇人焉九人而已马氏云一人谓文母幸而刘侍读以为子无臣母之理妇人谓邑姜是矣但文母者实武王之祖母亦非太姒也思齐太任文王之母当以是为证予既辩文母为太任於前矣载考杜邺方正策云礼有三从之义虽有文母之德必系於子顔师古注文母文王之妃太姒也刘仲冯驳之曰文母文王之母也所谓系於子也何预太姒乃知先儒已有此论予之说偶与之合尔月令雉入大水为蜃解者皆曰入淮为蜃【原注从辰从虫系蛤之大者】夫蜃吐气如楼燕雀来栖乃吸而食之此岂蚌蛤之所能为盖雉与蛇交生卵于深谷岁久产蛇所谓深山大泽实生龙蛇盖是物也其发洪而出山摧石裂漂荡人家吾乡屡遭此患若龙而无角俗呼为蛟蜃广韵蜃字在上声者注云大蛤在去声者注云蛟蜃坡诗愿随壮士斩蛟蜃不愿腰间纒锦绦亦合蛟蜃而言
说苑伍子胥曰白龙下清冷之渊化而为鱼豫且射中其目诉於天帝帝曰鱼固人之所射豫且何罪可证春秋矢鱼之说又说苑尊贤篇有曰非其人而欲有功譬若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也益知射鱼古人常事而儒者常谈耳
庄公二十四年御孙曰俭德之共也侈恶之大也共字无音十一年齐侯来逆共姬共音恭而不曰後仿此人多读如字谓俭者德之同共若会聚然也予每疑之盖奢则不逊与俭之为恭正相反及观东汉翟酺上疏曰俭德之恭政存约节唐王仁皎以皇后父诏坟高五丈一尺宋璟还诏曰俭德之恭侈恶之大二者正作恭字前疑遂释
左氏等书称母弟者谓同母之弟也班史季布传既曰布弟季心气盖关中又曰布母弟丁公则丁公者盖布母之弟耳称母弟非是迁史已误固因之也索隐乃云布之舅也得之矣
先儒言仁以桃仁为喻意谓仁为理之所从生如果中心亦能生也然桃杏之心本是人字作仁非也坡诗岁月翩翩下坂轮归来杏子已生人是矣
物类相感志龙之为性麄而畏铁梁人堰淮有献此策者乃冶铁数千万斤沉之亦不能固则古语何可尽信本朝岁修河堤其费甚广山谷在馆中时有献铁龙爪之策山谷以儿戏书之盖亦知其无益也
茶取其味以爽神思山谷云或济以盐鈎贼破家滑窍走水又况鷄苏之与胡麻言不容杂以他物也坡诗脂麻白玉须盆研一半已入姜盐煎故陈后山诗媿无一缕破双团惯下姜盐枉肺肝俗尚不同如此夔门有曲鳝瘴以茱萸煎茶饮之良愈谓之辣茶又一异也范蜀公镇尝言江南有红盐然江南何尝有此按蔡君谟荔枝谱红盐者以盐梅浸佛桑花为红浆投荔枝渍之曝乾而味甘酸非真盐也北史高昌出赤盐中国无之物类相感志亦止言落橄榄酸枣用盐而已
土物之贡有人所不识者如伊凉庭州之隂牙角妫州之胡禄五不知为何物盖以地远见闻所不逮也天地生物养人不止九谷周官九职臣妾聚疏材草木根实可食者也苏武掘野鼠去草实而食之李恂拾橡实以自资元魏以桑葚代租皆是也河北被水范文正公往赈救得饥民所食乌昧草以献江西每遇岁俭即食蕨根所谓疏材不止此数物也【原注魏道武乏军粮崔逞请赋桑葚】许泛曰陈元龙自卧大牀卧客於下牀刘玄德曰如我欲卧百尺楼上卧君於下则卧百尺楼者玄德也坡诗曰恨无扬子一区宅欲卧元龙百尺楼京魏公定风波词云休卧元龙百尺楼眼高照破古今愁皆相承之误也
诗人好改易地名以就句法如大孤山旁有女儿港小孤山对面有澎浪矶韩子苍诗小姑已嫁彭郎去大姑常随女儿住四者之中所不改者女儿港耳蜀大散关有喜欢舖东坡入赣诗山忆喜欢劳远梦地名惶恐泣孤臣自下而上第一滩在万安县前名黄公滩坡乃更为惶恐以对喜欢庐陵志二十四滩坡诗乃云十八滩头一叶身亦非也
汉宣帝云俗儒不达时宜好是古非今使人眩於名实眩字作去声则不犯庙讳然庄子此字通作平声程文中不必用也
淳熙间隆兴解试小经题身中清异於白按孟子异於白马之白也合作一句谓马之白吾从而白之亦犹白人之白耳庆元间高秉儒内翰困士子以难题如大畤紫坛八觚之类省试乃取天子大采朝日赋按古者太字皆省一点以少采夕月言之则为太采可知如太宰少宰太牢之类主文既不悟其太士子亦只作大字押韵况此事见国语乃公父文伯之母之言前此亦未有用妇人之言为省题者
洪范曰星有好风星有好雨又曰月之从星则以风雨注云箕星好风毕星好雨月经於箕则多风月离於毕则多雨此占法也而孙子火攻之法乃曰起火有日日者月在箕壁翼轸也四宿者风起之日也自箕之外又有璧翼轸三星好风焉意者风角等占自有一家之说耳
日月薄食历家可以预定顷在馆中食前一日差馆职按验时刻分数无甚差忒若地震未闻有预定者晏子语栢常骞曰昔吾见维星絶枢星散地其动骞对曰然是观天象可以知地震也张衡造候风地动仪柱外八龙首衔铜圆机发吐圆知震之所在尝一龙机发地震陇西是数寓於铜仪可以前定也二者之法今无传焉班史有旬岁旬月解者或有两说翟方进为丞相司直旬岁间免两司隶注云旬岁犹云满岁也至旬月往往作十阅月田千秋为大鸿胪数月代屈氂为丞相後云特以一言寤意旬月取宰相封侯殆不止满月而已至扬雄上疏艾朝鲜之旃拔两越之旗近不过旬月之役远不离二时之劳以旬月为近二时为远二时止六阅月耳则旬月若止满月与千秋事又不同
垂象着明莫大乎日月意普天之下同一象也星流雨雹不无偏异若丹曦素魄何有不同古者十日并出人皆见之至汉延和元年正月魏郡日食而京师不见【黄琬传】前赵刘聪时三日并照唐贞观时突厥境内五日并出三月连明而晋唐不然岂天之示警有时特异使人不可得而测耶
外事用刚日内事用柔日如甲子为刚乙丑为柔至为简易甲午治兵壬午大阅吉日庚午既差我马皆外事也故用刚日丁丑烝乙亥尝凡祭之用丁用辛内事也故用柔日然社祭用甲郊以日至亦不拘也後世术家既多互相矛盾褚先生云武帝聚会占家问某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可又有建除丛辰天人太乙历家凡七种所言吉凶相半制曰避诸死忌以五行为主今观诸历一日之内有吉有凶当如武帝主一家可也郑鲜之啓宋武明旦见蛮人是四废日答曰吾初不择日此亦可法
隂阳家五行之说多有乖谬者不可不辨且黄帝二十五子得姓者凡十四人迨其後或以国或以官又如姬姓文昭武穆周公之裔得国五十有余可同音乎汉唐赐姓为刘为李可同音乎京房姓李以律推之改姓京陆羽不知姓自筮得渐遂姓陆员半千祖刘凝之慕伍员忠烈而更之盛彦师祖奭苞避汉元帝讳而易之又可同音乎今择时日论地理猥曰某音吉某音凶知书者当勿用也
明道撰家传上谷郡君侯氏初从夫程珦为庐陵尉公宇多恠家人曰有物击鼓夫人曰有椎乎可与之家人不复言恠恠亦不复作矣遂获安居
淳熙丁未京魏公充报谢使至汴京金人设宴张乐公以方有国恤力争之至厉声云若不撤乐但来斫取头去自朝及晡麾三节人出留汴十日金人竟不能夺归未渡淮八厢飞申巳彻上听上语宰执曰京镗争乐至留汴十日士大夫好论名节遇事方见此一节可取暨入见抚劳再三翌日御札京镗将命执礼可嘉可特除权工部侍郎
元魏太史问周宣曰吾梦刍狗何也宣曰君得美食再问如初宣曰君堕车折足後又问如初宣一曰君家失火所言皆验太史曰吾皆不梦也宣曰此神灵动君使言与眞梦无异耳
梁天监中因魏降人王足之言遏淮水灌夀阳劳役费用不可胜计百里内木石俱尽负檐肩穿疫死枕籍本欲病人适以自病水既弥漫魏人筑城於八公山以备城坏堰破而城存未必不堕魏人反间之计姚察乃曰镇星守天江而堰兴退舍而堰决如此却是天啓其为以殒十万人性命岂其然欤
今之累朱漆而刻画为纹以作器皿名曰犀皮意海犀之皮必不如是匈奴传文帝遗单于黄金犀毗一注云带钩也按毗字训厚训辅若他无所本当作此毗字周亚夫东击吴楚至覇上赵涉说曰吴王必置人於殽渑 之间何不从此右去走蓝田出武关抵洛阳诸侯闻之以为从天而下如其计果破吴楚曹操征鲜卑军次无终敌塞蹊要不得进田畴谓曰若回军从卢龙口越白檀之险路近而掩其不备蹋顿可不战而擒操以畴为引导遂克之刘裕伐慕容超广固城侧有五龙口险阻难攻元文谓裕曰宜塞五龙口裕从之遂擒超三者皆用人谋得地利成功若是之速故用兵不可无向导也
河图之数种放得於陈抟戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居其中取白黑碧緑黄赤紫配之以定吉凶谓之九宫详考此法正今之顺飞九宫也吉凶有辨其来尚矣外此俗禁宜无拘泥
乾道辛卯江南赤旱王宁为武宁宰务从寛厚号王佛子至是恶少强取人米糓予家充里正擒逃军林姓者解之县宁命敲折手足以示衆乡邑帖然成都丙记云乾道三年邛州不熟浦江宰邵隆年捕得盗麦者闻於州太守冯觉不理因此攘夺羣起茶马张茂材领马纲之卒及成都禁兵至延贡镇搜匿奸渠魁杀之诖误者给牒遣归俗乃安妥宣抚司奏其事始於邛之安仁有旨冯觉及通判蒲?各镌三官放罢安仁宰宋琛追官编管五百里茂材赐诏奬谕戢奸亦救荒之切务也惠州罗浮山图陈文惠公赞序谓浮山即蓬莱别岛尧时洪水浮至依罗山而住唐图志如之段成式杂俎齐郡历山上有一小山铁鎻纒绕世传海神鎻之索断飞来予谓山峙而静无远徙之理如灵隐寺前飞来峯所传皆诞也
丁公尝窘高祖高祖曰两贤岂相厄哉既得天下丁公谒见帝曰丁公为臣不忠使项羽失天下戮之以徇司马温公取其示人臣以礼义然鸿门之会项庄舞劔欲击沛公项伯以身翼蔽之脱高祖於厄既得天下乃赐姓封侯同罪异罚安在示人臣以礼义乎
予尝至襄阳问唐时所贡库路真及倅庐陵问所贡陟厘土人皆不能晓襄州出髹器谓之襄様意其即此物也
圣贤言性毫厘不差曰存性曰率性曰养性勿忘勿助长之一意也至扬雄曰学以修性夫天命之谓性止可率而修之率性之谓道然後修其四端施之於教自恻隐充之而为博爱羞恶充之而为得宜辞逊充之而为品节是非充之而为致和而本然之性未尝以人力强揠之也彼荀卿谓大心天而道夫道出於天而根於心心大而後天由天而至於道理皆颠错朱文公谓扬雄言性犹隔靴?痒愚谓荀卿尤甚若王通以仁为五常之首性为五常之本道为五常之一荀扬之所不逮也唐书赞封常清等曰主德耄勤节省耄期倦勤之语则若老而尚勤矣此太简之过也至当简处又失之烦如张嘉贞传玄宗欲拜嘉贞为相而忘其名夜分且半阅章奏而得之夫夜分即是夜半光武夜分乃寐是也益以且半二字赘矣
作诗文之类如用马援事但曰伏波则不可须加一马字乃是盖前汉已有路博德为伏波将军矣见史记卫青传从霍骠骑军有功封符离侯
秦皇汉武求长生之药卒无所得可以监矣而唐之宪穆复为方士所误李抱真鶡弁不足多责韩退之大儒亦以丹自贼何也惟裴潾谏宪宗曰药剂所以御疾非常进之饵张臯谏穆宗曰神虑澹则血气和嗜慾胜则疾疢作药以攻疾无疾不用药眞卫生之良方也古诗有之服药求长年多为药所误不如饮美酒被服纨与素
狄梁公使江南毁淫祠千七百所王仲舒为江西观察有兴浮屠祠屋者悉驱出境皆所以善俗也
列子述孔子曰西方有圣人佞佛者以为指释氏而言盖妄也国语姜氏曰西方之书有之曰怀与安实疚大事注云诗谁将西归西方之人皆谓周也予谓孔子果有是言谓昔文王也於佛何与至王通直指佛西方圣人其学可知矣
范祖禹作唐监削武后本纪每岁首书帝在房陵自以为用春秋之法然唐沈既济已建此论请省天后纪每岁首必书帝在房陵太后行某事改某制纪称中宗而事述太后名不失正事不违常乃知范公正用其说而欧阳公作纪则述吴兢所撰史也
禹贡扬州之地三江既入震泽底定其於导漾导江有北江中江之别孔安国云有北有中则南可知又云自彭蠡既滙江分为三入震泽按彭蠡既滙乍分乍合孤山而下同为一江以入於海而震泽在姑苏之东故後世指吴淞江钱塘江浦阳江为三江国语子胥谏夫差曰夫吴之与越三江环之民无所移范蠡谏勾践曰与我争三江五湖之利者非吴耶韦昭谓三江五湖皆在吴越为可据矣
予既辨三江为吴越之地载观汉地理志云吴有三江五湖之利沟洫志云禹於吴则通渠三江其事益明第松江浙右视之熟矣而浦阳江实未之见阅元和郡县志以浦阳江源出婺州浦阳县西北四十里桑溪山东入越之诸暨然後悉知三江之所在
荆公既自圣而蔡卞翼成之日録一书专任私意诬及祖宗其生也一为侍讲建请坐之议其没也设为坐像受君父之拜後虽厘正犹厠从祠本朝醇儒继絶学淑人心不在从祀之列而三经字说簧鼓羣听学者至欲以黄昏汤洗其肠胃乃获与焉正论安在
荆公素有德行刘元城称之平生不屈故自奇特程伊川重之及观陈公瓘尊尧集则安石自圣造为神考圣语鄙薄君上如曰朕仰慕卿道德如曰以朕比文王恐为天下後世所笑既无尊卑之分他何足尚吕诲弹章云大奸似忠大诈似信老泉作论云不近人情鲜不为大奸慝是时新法未盛行新学未甚广而切切言之又韩魏公见其答杨忱一书知其只为一身优於翰林非宰相器可谓有先见之明矣
庆元间钜璫王德谦干紊朝政京魏公欲去之未发间忽报宣鎻次早入朝乃德谦除节钺公不立班知院何公澹不押麻文武皆退公上疏谏止御札屡颁不奉诏翼日奏事上曰闻祖宗时有此典故公奏眞宗以此语王旦旦力争乃别置使以处之至徽宗朝童贯以克复河湟特令建节中原沦没实基於此上曰又闻非止童贯一人公曰其後谭戬蓝熙从援例得之陛下曾不知三人者皆不得其死丐寝此命庶保全德谦上从之未几窜之遐陬草麻吴宗旦且有南康之行
妇功不可废妇无公事休其蚕织周设九嫔以教九御而妇功之教甚严公父文伯之母言王后而下至列士之妻或自成祭服或自成朝服未有无所事者孔子贤之而公仪休归家见织帛怒而出其妻汉儒以为美谈要之不夺工女之利可也尽废蚕织可乎
孙权闻曹丕受禅问羣臣曰丕以盛年即位吾不及之阚泽曰不及十年丕其没矣以字言之不十为丕果七年而殂戴洋善风角庾亮鎭武昌问气候洋曰武昌山作八字数不及九吴用壬寅来创营城至己酉始下秣陵陶公亦涉八年或以名或以山定吉凶于一字今之相字者类此
汉田蚡杀灌夫事上问朝臣韩安国言两人无甚别白蚡召安国载怒曰与长孺共一秃翁何为首鼠两端注云言婴无官位版绶婴窦婴也婴救灌夫而长孺乃安国之字以秃翁为婴已自可疑以秃翁为无官位版绶尤无意义详观其文盖田蚡自谓与安国皆老成言语当有决断不应持两端耳翁本老人之称而秃乃无髪者如头童之类明堂位掲豆注齐人谓无髪为秃掲张汤传鲁谒居使人告李文奸事汤杀文後谒居弟告其兄与汤文事为减宣穷竟汤自杀叙其转相怨仇凡二百字汤死之因晓然朱买臣传谓因被汤凌折遂告汤隂事汤自杀上亦诛买臣则汤之死又若出於买臣此史氏失於点检
子虽齐圣不先父食顔回曾参子也享於殿上顔路曾晳父也祀於廊庑没而有知其歆祀乎子思师也而列於下孟轲门弟也而坐於上其亦可乎谓宜别立一堂祀顔路曾晳子思庶存名分
士大夫从政当行好事唐韦丹为江西观察使有吏主仓十年覆其粮亡三千斛籍其家尽得文记乃为权吏所夺召吏曰汝恃权取之罪也与汝约一月还之及期无敢违者马少保亮通判常州吏有亡失官物械系妻子连逮数百人亮一切纵去许自偿所负不逾月而足官物既可复而无刑罚之施转重为轻特一念间耳史之纪述有一传而相反者汉陈遵传前说日出醉归曹事数废後说为校尉嗜酒大率常醉事亦不废始以酒废务後复不然何耶唐李吉甫传前说再辅政而稍修怨罢李藩宰相而裴垍左迁李正辞与萧俛同召独用俛而罢正辞人莫不畏惮後又云畏谨奉法不忮害顾大体何耶
淳熙间冷公世光为殿院因见间语及谱系不能详究第疑出於伶伦盖伶或作冷也予阅汉师丹传有冷褒者论定陶共皇宜立庙京师事正作冷字解者不知姓氏误音作零又前赵录有徐州刺史冷道字安义此冷氏之所自出也
分宁幕阜之阳其水东流为修水之源幕阜之隂其水西流为汨罗之源唐郡县图志岳州华容县汨水自洪州建昌县界西流经玉笥山及罗国故城为屈潭即屈原怀沙自投之所又西入湘水初疑此发於分宁而玉笥山在新淦及详考之建昌本隶洪州武后长安四年割建昌置武宁县德宗正元十六年分武宁西界置分宁县而玉笥则在湘隂县东北屈原尝居其下非新淦之玉笥也
事有重出者人见後之所纪用之既熟而本於前者往往畧之如豺狼横道不宜复问狐狸此前汉侯文对孙宝之言後汉张纲有豺狼当道安问狐狸之语今人但指为张纲埋轮事耳鸷鸟累百不如一鹗此邹阳谏吴王濞之言孔融荐祢衡实用其言今之援引但曰祢衡一鹗耳如樊凖荐龎参亦曰鸷鸟累百不如一鹗皆祖邹阳说也
吉赣地近瓯粤其俗右鬼父老言巫觋挟邪一登人门妖怪随至当斥絶之因观汉武惑栾大之术至封侯赐第大夜祠於家将以下神神未至而百鬼集乃信父老之言不诬
梁任昉曰地中有兽名弗述好食亡者脑畏栢而不畏铜铁段成式酉阳杂俎云罔两好食亡者肝而畏栢与虎故植栢於墓琢石为虎所以敺之按周官方相氏入圹以戈击四隅殴方良注云罔两也椁用栢黄杨为里表以石焉然则柏之用於圹植於墓古矣为子孙者宜知之
李义山襍纂有杀风景之语谓清泉濯足花上晒裩背山起楼烧琴煮鹤对花点茶松下喝道予谓清泉濯足对花点茶尚庶几背山起楼之外诚可笑矣若山僧献高茶而取消风散调之部使者惠方竹杖乃规圆而漆之亦杀风景之类也
俗言有据锥刀之末叔向语也旁观必审当局称迷此元澹所着释疑也阮孚传有屏当【皆去声】不尽之言人之常谈多有所本如喷此诗终风愿言则说文以知为鞮此王制西方曰狄鞮【注云鞮之言知也】
范石湖诗草中科斗行如鬼科斗水居去尾生足曰虾蟆乃上岸而跳梁
雀微物耳俗人常见入沮洳化为虾蟆
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