- 卷十七
-
钦定四库全书
周易图书质疑卷十七 休宁赵继序撰
错综参伍图説
八卦错综图
坤 干
巽 震
离 坎
兑 艮
右错卦
艮震
兑防
右综卦
六十四卦错综图
坤 干 剥 夬
比 【大有】 观 【大壮】
豫 【小畜】 晋 需
萃 【大畜】 否 泰
巽 震 升 【无妄】
蛊 随 井 【噬嗑】
恒 益 鼎 屯
【过大】 頥 姤 复
离 坎 【夷朋】 讼
贲 困 【济既】 【未济】
【人家】 解 鼏 涣
革 防 【人同】 师
兑 艮 临 遯
损 咸 节 旅
【孚中】 【小 妹过 归】 渐
暌 蹇 履 谦
右错卦 由八卦之错推之六十四卦皆有错卦而周易所用者上经惟乾坤頥大过坎离六卦下经惟中孚小过耳
蒙 屯 讼 需 比 师履 【小畜】 否 泰 【有大】 【同人】豫 谦 蛊 随 观 临贲 【噬嗑】 复 剥 【畜大】 【无妄】周易上经之序
恒 咸 【壮大】 遯 【夷明】 晋暌 【家人】 解 蹇 益 损姤 夬 升 萃 井 困
鼎 革 艮 震 【妹归】 渐
旅 丰 兑 防 节 涣【济未】 【既济】
周易下经之序
右综卦 由震艮防兑之综推之上经自屯防至无妄大畜二十四卦下经自咸恒至既济未济三十二卦皆综卦也其中有错综相同者上经之否泰随蛊四卦下经之渐归妹既济未济四卦是也
八卦在先儒有分对反者有分正对反对者明来瞿塘独举大错综其数一言以蔽易曰六十四卦其内有错有综错者交错对待之名阳左而隂右隂左而阳右也综者髙低织综之名阳上而隂下隂上而阳下也其识可谓精其论亦可谓辨矣然其原实自韩康伯之注杂卦曰众卦错综其义或以同相类或以异相明数语悟来而近世王尔辑曰孔子特言错综其数成六十四卦以定天下之象而已岂谓错综已定之卦通于他卦之可取义者乎来注于本卦内不得其义象所取者往往牵合他卦错综之象实之则是非极其数以定天下之象而是错综其象以定天下之卦且错综其卦以定天下之象矣不惟渉于穿凿凌乱亦且与孔子言定之防不合窃甞考之数起于卦之竒耦则错综其数者即所以错综其卦之数也极其数者即所以极错综之数而卦定然后象可定也易无定体惟变所适来注以本卦通于他卦岂得谓之穿凿凌乱乎彖中刚柔往来上下内外之説必从来氏两卦互看而其义始明王氏所驳见其专已守残而无从善服义之公心矣
郑樵曰上经三十对之正者有六如乾坤頥大过坎离皆一定而不易也对之反者二十有四如屯反而防需反而讼等实以十二卦反而为二十四卦也正者六反者十二共十八卦下经三十四对之正者有二如中孚小过一定不易对之反三十有二如咸反而恒遯反而大壮等实以十六卦反而为三十二卦也正者二反者十六亦十八卦以十八卦之反正而论则上下经实无多少之别矣
郑敷教曰八卦但取伏卦合对如天与地雷与风之类是也此隂阳配合之义也文王多取倒卦成对如屯与防需与讼之类是也此隂阳循环之义也八卦为体故以配偶合卦六十四卦为用故以循环成对参伍错综图
干干为天【错坤】 天风姤【错坤之复综坤之夬】天山遯【错坤之临 综坤之大壮】 天地否【错坤之泰综同】风地观【错坤之大壮综坤之临】 山地剥【错坤之夬综坤之复】火地晋【错坤之需 综坎之明夷】 【火天】大有【错坤之比综离之同人】
坤坤为地【错干】 地雷复【错干之姤综干之剥】地泽临【错干之遯综干之观】 地天泰【错干之否综同】【雷天】大壮【错干之观综干之遯】 泽天夬【错干之剥综干之姤】水天需【错干之晋综离之讼】 水地比【错干之大有综坎之师】
震震为雷【错防综艮】 雷地豫【错防之小畜综兑之谦】雷水解【错防之家人综兑之蹇】 雷风恒【错防之益综兑之咸】地风升【错防之无妄综兑之萃】 水风井【错防之噬嗑综兑之困】【泽风】大过【错防之頥】 泽雷随【错防之蛊综同】
防防为风【错震综兑】 【风天】小畜【错震之豫综艮之履】【风火】家人【错震之解综艮之暌】 风雷益【错震之恒综艮之损】【天雷】无妄【错震之升 综艮之大畜】 【火雷】噬嗑【错震之井综艮之贲】山雷頥【错震之大过】 山风蛊【错震之随综同】
坎坎为水【错离】 水泽节【错离之旅综离之涣】水雷屯【错离之鼎综离之防】 【水火】既济【错离之未济综同】泽火革【错离之防综离之鼎】 【雷火】 丰【错离之涣综离之旅】【地火】明夷【错离之讼综干之晋】 地水师【错离之同人综坤之比】
离离为火【错坎】 火山旅【错坎之节综坎之丰】火风鼎【错坎之屯综坎之革】 【火水】未济【错坎之既济综同】山水防【错坎之革综坎之屯】 风水涣【错坎之丰综坎之节】天水讼【错坎之明夷综坤之需】【天火】同人【错坎之师综干之大有】
艮艮为山【错兑综震】 山火贲【错兑之咸综防之噬嗑】【山天】大畜【错兑之萃 综防之无妄】山泽损【错兑之咸综防之益】
火泽暌【错兑之蹇 综防之家人】天泽履【错兑之谦综防之小畜】【风泽】中孚【错兑之小过】风山渐【错兑之归妹综同】
兑兑为泽【错艮综防】 泽水困【错艮之贲综震之井】
泽地萃【错艮之大畜综震之升】泽山咸【错艮之损综震之恒】
水山蹇【错艮之睽综震之解】 地山谦【错艮之履综震之豫】
【雷山】小过【错艮之中孚】【雷泽】归妹【错艮之渐综同】
虞翻曰变而通之观变隂阳始立卦乾坤相亲故成天地之文物相杂故曰文也数六画之数六爻之动三极之道故定天下吉凶之象也
程迥曰十有八变成六爻每爻盖参以变故通其变则隂阳相错遂成天地之文天地之数五位相得而各有合盖伍以变综其数而极之遂定天下之象来知徳曰错者隂与阳相对父与母错长男与长女女错中男与中女错少男与少女错八卦相错六十四卦皆不外此错也天地造化之理独隂独阳不能生成故有刚必有柔有男必有女所以八卦相错综字之义即织布帛之综或上或下颠之倒之者也如干坎坤离四正之卦则上下皆同震艮防兑四隅之卦则震即为艮防即为兑其卦名不同如屯防相综在屯则为雷在防则为山是也如履小畜相综在履则为泽在小畜则为风是也如损益相综损之六五即益之六二故其象皆十朋之龟夬姤相综夬之九四即姤之九三故其象皆臀无肤综卦之妙如此然有正综有杂综如干初爻变姤坤逆行五爻变夬与姤相综所以姤综夬遯综大壮否综泰观综临剥综复所谓乾坤之正综也八卦通是一与五综二与四综三与六综虽一定之数不容安排然阳顺行而隂逆行与之相综造化之元妙可见矣若乾坤所属尾二卦晋大有需比之类乃术家所谓游魂归魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正变故谓之杂综然乾坤坎离四正之卦与四正相综震兑防艮四隅之卦与四隅相综虽杂亦不杂也
吴隆元曰八卦分宫不始于京氏大曰参伍以变错综其数此八卦分宫之説也参三也伍伍也参伍以变谓内卦变至三外卦变至五也盖六爻尽变则全失本卦之画而犯对宫之本卦此所以变止于五也变止于五而不进反退而变其四爻又退而变其内卦因变中之变而复本体此穷上反下之义也其法精矣错综其数如干之姤与坤之复相错在干则初爻九变八在坤则初爻六变七是错其数也干之姤与坤之夬相综在干则自二爻至上爻皆七独初爻九变八在坤则自初爻至五爻皆六变七独上爻八是综其数也通其变谓如干宫之观剥晋三卦内外皆无乾坤宫之大壮夬需三卦内外皆无坤八卦交通为变也极其数谓六十四卦无不错综也成天地之文者八卦分宫灿然秩然大文无过于是也言天地则六子可知矣定天下之象者如益卦为恒之错损之综耒耜之象定于益涣卦为丰之错节之综舟楫之象定于涣所谓以制器者尚其象也八卦分宫之説其见于大者如此至名宫尾二卦为游魂归魂此与世应飞伏之説同创于京氏盖因分宫之古法而自起义例犹之焦氏易林一卦变六十四卦共四千九十六卦此亦是古法而占辞则焦氐所造也参伍错综朱子本义云参者三数之也伍者五数之也错者交而互之一左一右之谓也综者縂而挈之一低一昂之谓也此亦皆谓揲蓍求卦之事语类又云揲蓍本无三数五数之法只言交互参考皆有自然之数按大衍三变成一爻九变成三爻十有八变而成卦固无所谓参伍以变也即分二卦一揲四归竒亦不见错综其数于何分属今以八卦分宫观之参伍指内外卦之变爻错综指两宫相变之爻数自来氏拈出千古疑义昭然发蒙盖伏羲既重八卦为六十四卦之后而一隂一阳顺逆往来自然有此错综即揲蓍求卦亦求此错综之数之所定者而已旧解以辞变象占尽归筮易制器尚象殊难牵合即朱子于下繋所取十三卦已云此言圣人制器尚象之事也夫参之为三若周官设其参注谓三相参列是也伍之为五若周官五人为伍是也参伍以变非三数五数之谓也错即八卦相错谓两宫对待隂阳合徳数之不易者也综在説文曰机缕也三苍曰理经也其象取于组织谓两宫流行旁及他宫上下无常刚柔相易数之变易者也通其变即通变之谓事成天地之文即物相杂故曰文极其数即极数知来之谓占定天下之象即象其物宜与象事知器惟卦爻中原有此文此象而揲蓍以通之而文遂成极之而而象遂定耳
蔡清曰言动制器卜筮不必俱以筮易言君子居则观其象而玩其辞亦可用易也动则观其变而玩其占亦可用易也
李光地曰成文谓八卦也雷风水火山泽之象具而天地之文成矣定象谓六爻也内外上下贵贱之位立而天下之象定矣参伍错综亦是互文縂以见卦爻隂阳互相参错尔
周易图书质疑卷十七
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈