- 卷第十九
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嘉禾志卷第十九
碑碣〔四〕
松江府〔一〕
文宣王庙记
至矣哉先儒之称夫子也子贡则喻诸日月孟子则冠于生民通其祀则韩吏部以社稷为非严无其教则杜子美谓夷狄之不若是皆杰出意表垂范将来抉狂简之肺肝判冥顽之耳目肤浅庸鄙又何加乎若乃诵圣籍以知归服儒衣而不变以严师为己任将尊道为士先苟得其人不系乎位华亭县者嘉禾郡之剧邑也当土敝水烦之地属风颓俗杂之余民无坚正之心世尚剽狡之气淫神以邀其福佞佛以逃其祸先王之教咸罔闻知庙貌之灵宜夫委顿自钱氏纳土宋运有开年历寖深邑长相继殊未思政理以五常为本五常由夫子而明必有所宗是宜崇祀率视如弁髦之敝孰能存爱树之心介于梵剎之隅甚矣郑门之困今天子明神所劳禋享聿修典册攸存牲币靡阙而况（褎去禾改矛）成教本位极真王通邑之祠不绝如线非所以副国章之举废俾乡校之知方少傅刘君是以有志于斯也刘君世编官族代传素风养勇久负于一鸣适道无辞于寸禄下车而奸盗屏假印而狱讼清胥吏服从闾里竞劝当其至止首谒圣师拨蟏蛸而入户庭履蔓草而升堂陛致美且惭于黻冕改为奚及于缁衣列像隳残侍座跛倚裴徊瞻睹俛仰咨嗟不易新规曷成大壮爰求隙地得于县东营爽垲之基委诸薙氏度中伐之木命以梓人民忘悦使之劳吏谨不愆之素由是重门秘殿敞大厦以耽耽东序西厢亘文（木□）而翼翼后建殖庭之宇用铺讲艺之筵旅楹既闲陋堵室之非度缩板以载见宫墙之特高而又约奉身之资损计日之俸俨晬容而允穆饰华衮以鲜辉入室之贤侁侁侍坐升堂之众济济负墙置孝爱之一人与配侑而兼列如在之威神备矣致诚之典礼敦焉俎豆尝闻风雨攸除呜呼大道既隐明王不兴儒雅之俦没没无愧矧夫皇猷允塞文令闻扬夫子之英焕焕宜久岂独行于万里长幼之序有伦如能达彼四方齐鲁之风可变执古性惟乐善学媿亲师圣门难言诚甘取诮互乡与进冀许偕行直书内疚于无文不朽幸刊于美石时天禧二年岁次戊午闰四月十有一日陈执古记
华亭县学记
元佑五年夏四月辛丑左宣德郎知秀州华亭县事刘侯初视事越三日癸卯谒先圣庙顾新学有左庑而阙右庑食无庖爨居无什伯之器垣墉不立犬彘得以游处而无虞刘侯恻然环视彷徨归则发政以惠民徐以善言风谕邑内邑内欣喜莫不奔走以承命于是学始缮完又风谕得卫氏子买国子监书以资诸生乃属其佐刘发为之记且曰新学之建吾无与也必为记不忘前人之功力耳已而发解官刘侯又以书见速且曰学始谋于陈侯卒建于陶侯无以吾厕于二人之闲刘侯之意固忠厚矣而事在众人之耳目非可诬也辄广记而备言之华亭大县也旁小县皆有学独华亭无之盖浙西善事佛而华亭尤甚民有羡余率尽以施浮屠故其它有所建置莫易以成就先圣庙故在县治侧湫隘庳陋旁不可以为斋馆自吴侯为宰已尝有意迁易焉而劝导率不就后三十年而陈侯谧复议建学是时邑人卫公佐率先愿献县之东南地且求独建先圣殿归即筑治土木预为户牖加漆饰以须期会期会未定陈侯以事去议又罢久之浮屠氏从公佐乞所治材为佛宇公佐曰此材可使之朽腐必欲移用则不可相继陶侯镕为政而公佐死浮屠氏又从其子弟求其材为公佐祈福其子弟则今买书者也固执如公佐之意于是邑子朱赓朱伯夔周扬许洙白之于陶侯陶侯使之白州郡监司曰州郡监司见从吾无不从者四人者乃率众士人诣郡太守又诣转运使皆得请遂择日鸠工而四人者实董其役邑人素愿尽力者固已各实其言矣而它无助成其事者故积久卒成于□刘侯盖若有待焉夫政治不可不先学校虽庸人孺子皆知之学士大夫方困布衣必以是说应有司之求及其入官则背之果何以哉盖上人之所程督者常在狱讼簿书而考绩不急于教化故也以文盛之时建学校于多士之地或有其意而不能遂其议或遂其议而不能致其事或致其事而不能成其功故发详记其实以为上下之劝使后之观者知成功如此其难无致于废而不治云华亭县佐刘发记
记县学序拜仪
云闲士薮泽璧流道德之化近于礼宜习顾有因陋未遑革者岁元日至相与会拜浮屠之宫虽至不可得而序期而不至者多有开禧二年汪侯来莅兹邑纔累月政成博咨风土之旧或以是告侯慨然曰齿尚于乡伦明于学古也吾家于鄞里人讲是礼于州校虽异爵者率序以齿仿而行可乎于是阳复之翼日荐绅冠带总集黉宇序立大成殿下洁豆笾释菜俾士之高年者主其事礼竟循庑而升布席进德堂相乡而拜少长从其次子弟则列父兄后鱼贯雁行誾誾雅雅侯与僚佐盛服观礼嗣岁之二日亦如之邑子诸生退而合谋曰是其可不书尊师蒇仪敬也示化媺俗仁也贵老顺长义也一举而三善具侯诚知治本欤乃命林卿志岁月诏来者林卿昨典番学闻范文正公出守时政用名教厚俗为先州人慕向久之不变后进于长者修庆朔之拜惟谨彭公器资之言实然侯今小试一邑心惟范公是师诸父兄盍世守之以毋忘邹鲁是邦之意侯名立中故敷学尚书适斋先生之子尝举外台进士官今通朝籍假五品服云胡林卿记
华亭县门箴
政之善出于是不善亦出于是斯民何知维令所置勿谓可欺固亦易制斯言不私是乃可畏朝而辟焉小大必治逮昏而阖以休吾吏治得其平谓我岂弟有或不然为门之媿熙宁十年九月一日钱塘沈辽摄令记
济民仓记
夫事有巨可遗而微可书者抑有民忘其劳犹以大为小者其并见于秀州华亭之县仓乎治平三年五月一日予舣舟仓下会老人植杖而言曰我邑岁输公租一十万有奇入于州户苦之近俾就藏僧寺客亭人忧之借粮贷种数加多无定计夙夜警逻皁勤之素无仓也其谁敢议其仓者今仓成之初筑蔬圃割湖地为廒十八容受十二万民自请号济民仓实济而悦之也翁云自祖父来脱五代汤火沐浴膏泽拭目观太平踰百年为幸民未识官仓今见之益以幸翁顷尝病河之冰船阻而寖矣官督急胥是捽而抶矣此岂仓之屋乃民之身矣仓完身完而已矣民之心一若是如何不曰济之乎翁且不知知县为谁何翁闻嘉佑七年夏迎来次年七月敢议仓请于州州请于外台从其议已而民愿助力者源源不可遏于是远致海木又不半稔而仓立翁在田中与乡人闻之则不信亟闯之赫哉伟乎其可信也迫而察仰而观非人力神而化之也翁怪如是乃询于众众谓我家既力有余也令不吾扰岂弟之恩也诗云岂弟君子民之父母父母有命可违欤仓费大共助之小也令言重分任之轻也费之愈大愈小也言之愈重愈轻也恩酣心而劳忘形也湖亭蔬圃不利人而害人者也谚有之曰责亭葺而游席不理而休责圃滋而育蔬不供而朴今变害为利反谚为颂其颂云仓亦有亭廨亦有圃亭席高广圃蔬蕃庑翁又曰古圣贤兴利在民者以为称职耻名之常也后世兴作游观利在己而反名之是自名其无耻者也今知县其如何人也翁闻仓成之日与诸僚吏落之曰吾不图为仓而至于斯也慰民心而自谓济之也已然则翁知夫知县之志在柱石朝社而不在委积禾黍也宜矣奈何民之言曰事虽巨而无益美若微而有德微犹然况大者乎翁亦曰颂可传莫若刻之石于万斯年子盍记之乎为记之苏士李璋也为书之盐监殿丞徐大方也为立之题之者主簿方泽县尉朱德新也兹二人者实佐佑于知县殿丞袁公成仓者也公名晋材字器之淄人也
思堂记一
建安章质夫筑室于公堂之西名之曰思曰吾将朝夕于是凡吾之所为必思而后行子为我记之嗟夫余天下之无思无虑者也遇事则发不暇思也未发而思之则未至已发而思之则无及以此终身不知所思言发于心而冲于口吐之则逆人茹之则逆余以为宁逆人也故卒吐之君子之于善也如好好色其于不善也如恶恶臭岂复临事而后思计议其美恶而避就之哉是故临义而思利则义必不果临战而思生则战必不力若夫穷达得丧死生祸福则吾有命矣少时遇隐者曰孺子近道少思寡欲曰思与欲若是均乎曰甚于欲庭有二盎以畜水隐者指之曰是有蚁漏是日取一升而空之孰先竭曰必蚁漏者思虑之贼人也微而无闲隐者之言有会于余心余行之且夫不思之乐莫可名也虚而明一而通安而不懈不处而静不饮酒而醉不闭目而睡将以是记思堂不以缪乎虽然言各有当也万物并育而不相害道并行而不相悖以质夫之贤其所谓思者岂世俗营营于思虑者乎易曰无思也无为也我愿学焉诗曰思无邪质夫以之元丰二年正月二十四日眉山苏轼记
思堂记二
吾族章质夫官华亭县之初治其官寺为思堂以居予为述而记之曰君子虑于正小人虑于邪惟邪动罔不凶惟正动罔不吉是宜戒哉戒之者有攸为也君子之于事不勤则不成不思则不得故夜而思之旦而反复之尽日以行积日以为月积月以为年积年以为世为善而无厌然后大善立矣是以君子行务五德而去四失何谓五德道贵有仁貌贵有礼言贵有信心贵有义业贵有学也道贵有仁所以成身也貌贵有礼所以交人也言贵有信所以成物也心贵有义所以制事也业贵有学所以通理也何谓四失非也过也怨也忿也非无容一过无容再怨无容长忿无容口善在我思必有不善在我思必无思之于□□□以少己也古之人有立常由此今之人□□□□□□□□□□□名进士入官而予于世法所宜尊而畏之视处必志于有为乃泝其所趋而为之说章望之记
超果寺天台教院记
善哉天台氏之建化也以观心为法以念佛为宗观心者观有心以至乎无心念佛者念彼佛以证乎我佛或升阶纳陛同践堂奥或顺风乘航横绝苦海真可谓大乘之渊源导师之方便者矣原夫清净本然无有空假因缘忽生万法以起河沙沙门一念而足所以体同寂照神宜乐域邱陵坑坎悉见严净众鸟行树皆出法音用之则然何远乎尔佛陇肇基神化周浃诸方向风缘应如响则夫来四方之珍聚肄六时之旧业栋宇具而神人安钟梵作而齐戒修又可阙乎秀州华亭县超果寺天台教院者乃鹤唳之奥区实龙象之精舍先是界相东南地阙草茂时和年丰民有余施师徒自演广厦斯作讲诵未闻人莫知向法师惟湛台岭之宗实为苗裔言厌游方聿来胥宇既以知见提撕其新学亦用方便诱掖于里俗于是檀供旁午规模备具复即净室作西方弥陀之像其高十有六尺巍然垂臂若将援溺以应经量邦人吴延宥善施乐义乃为之捐金以极涂饰然后居者有以系瞻诵之悫游者以之起师仰之愿揭应运之雄观毕空门之能事矣嗟乎谁为布施为住于相众生不爱顶踵悭贪无厌暗覆真觉集为苦本流转生灭莫知攸止故夫信舍作则执着亡执着亡则空寂见空寂见则佛性具矣谁谓声色不足以见如来今夫金山之聚不辍乎吾目和雅之音不息乎吾耳尘法虽外其心则我苟无闻见则无我佛故夫乐苦空而断因果厌诸相而求解脱未足与语道者也院既大成严像且毕以仆夙体斯道见嘱随喜云时熙宁五年正月辛巳陈舜俞记
海惠院经藏记
秀州檇李之奥壤华亭县唳鹤之名邑白牛村在其西有人烟之富海惠院于其闲为兰若之胜先是赐紫僧奉英智力肤敏杰为主者乃募人书所传之经其函八百其卷五千四十有八而居人吴氏子行义施仁号为长者为之募财僝工作转轮而藏之其屋若干楹载砻载琢饰以金碧以某年某日落成其成也白牛居士陈舜俞叙其义而赞之曰天下之险东有泰华南有衡岷西有昆仑龙门北有太行羊肠此天所以限方域也然而宝货出焉而负重者至草木禽兽生焉而樵苏弋猎者往冯者蹶而伤下者踣而死又生生之大患也圣人为之观转蓬而作车以载之嵯峨决而蹊通（山卒）屼碎而尘飞视千仞以为夷化颠踣以为安其率之为利盖远矣无明之山悭贪之阻瞋恚之冈痴暗之崔巍诈妄之丛棘深林淫乱之坑谷溪（汀去丁改闲）而众生莫之能免也于是教之以法为车以布施为辀以禅定为轸以忍辱为毂以持载为辖以勇猛精进为辐以般若为轮度脱诸险不堕生死始于自载终于载人故此经之轮不为无意也况夫我为法轮致远由己有相虽外发心必内心转轮驶心止轮抳举真如之性海一指而遍尽尘沙之法门有念斯足须弥纳于芥子沧海入于毫端其体道之枢机利物之关键作之可谓妙用施之者不为无穷之利乎若夫山（汀去丁改闲）同平夷险一致驰骋乎无之驾遨游乎无方之机非作非止孰溺孰载吾非斯人之徒其谁与游然殊途同归何远之有陈舜俞记
布金院经藏记
布金院去邑七十里有上人曰清已者其行淳白善护其法所谓慈惠精进者岁既久闾里莫不向焉邑人颜氏子乃首施钱二百万书其凡所藏经又相与营大屋为轮而环积之其后工未就于是人无远近争投以财越二年而告成函以文木袭以绨锦载以华轮瞰以藻阁缭以朱贝负以虬龙覆以隆厦周以广庑方琢圆磨明怪幽巧涂金闲碧严饰杂绘总用钱千万前后施者略数百人焕乎盛哉夫西方之书生灭之极谈也生灭者周流而无穷周流之谓迹无穷之谓性迹有去住性无先后考物见义莫妙乎轮轮之名有二一曰法轮佛之所乘也智慧解脱以动之戒定悲忍以行之小而入乎微尘而有余大而御乎虚空而不能容拟诸形容而莫之能名法轮也其二曰苦轮众生之所乘也动之以烦恼贪着行之以瞋乱罪害上驱乎天中驰乎人下转乎地散而入乎鬼神之都禽兽之乡而莫知其归拟诸形容亦莫之能名苦轮也噫在佛为法在众生为苦存众生乃有佛非佛不能度众生然佛之度众生也未尝脱吾轮而载之盖即其所乘而指其所向故能方轨同辙而出乎无穷之域焉尔然则凡所谓轮者可以摧止诸苦令法流转亦几于佛矣轮之成也上人以予善解其义其文足以申赞叹见属者不远千里云嘉佑丁丑岁十二月壬辰陈舜俞记
隆平寺经藏记
青龙镇瞰松江上据沪渎之口（上鸟下山）夷蛮粤交广之途所自出风樯浪舶朝夕上下富商巨贾豪宗右姓之所会其事佛尤谨方其行者蹈风涛万里之虞怵生死一时之命居者岁时祈禳吉凶荐卫非佛无以自恃也故其重楹复殿观雉相望鼓钟梵呗声不绝顷寺之隶镇者三独隆平藏经未备治平四年邑人陈守通乃始出泉购书而栖经无所沙门道常即法堂旧构合众力植巨轴贯两轮纳匦五百放双林善慧之制藏所谓五千四十八卷者始熙宁五年之季秋成六年之孟春而髹漆绘事所以为庄严者垂十年功不克就元丰四年曾侯永逸王侯景琮之来也悯其垂成仅废因籍藏之所入发其端使其徒行清主之未几城邑区聚由卢远而下凡十人不谋而赴随力之厚薄皆有以相其事规模法象即其画皆相合高下度数按其体皆可考袤二丈有二其崇加三上为诸天宫者八下为铁围山者二承以藻阁覆以重檐八觚竿耸方匦鳞比云盖雨华缤纷蒙蔽法从导卫循绕环匝翼以天神挟以力士栏栱栾楣榱牖扶柱皆雕镂刻琢涂金错采材致其良工尽其巧靡丽侈富言不能既而见者知焉经之费凡三百万材之费者十之二工之费者十之三髹漆之费者十之四涂绘之费者十之五越明年元朔合黑白二众落成之左旋右转声蔽铙鼓观者为之目眩闻者为之耳彻于是人知方等一乘圆宗十地之为可依也始如来以一大事因缘出见于世曲徇根器巧说譬喻最后乃云四十九年未尝以一字与人而秘密法藏独付于灵山拈华之时则知无说无示者是真说法无闻无得者是真听法所立文字假名权实是以尊者迦叶之集四箧大智文殊之结八藏近传五竺远被八荒其感应显异则有若士衡投火而不焦贼徒盗叶而不举其功德博大则有若闻一偈而入佛初地持一经而生天七返盖经典所在则为有佛书之虚空天盖上卫况严持奉事如此之至哉呜呼竭大海水尽妙高山虽笔墨有穷而不能及佛一句少分之义以余之浅陋何足以语此而行清数来请文所愿赞其成也于是乎书元丰五年春正月冯翊陈林记襄阳米芾治事青龙宾老相过出此文爱而书之
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