- 卷二十五
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钦定四库全书
河源纪畧卷二十五
辨讹六
俞安期崑仑积石二山辨
案禹本纪云河出崑仑崑仑其高二千五百余里日月相避隐为光明也其上有醴泉华池去嵩高五万里地之中也水经曰崑仑墟在西北去嵩高五万里河水出其东北陬淮南子云高万一千里有奇穆天子传云天子自崑仑山入于宗周乃里西土之数自宗周瀍水以西至于崑仑侧瑶池上万有一千一百里水经注案是数说参以山海经谓里至互殊难以详?盖考之山海经而不知崑仑有海内大荒之别也海内西经云海内崑仑之墟在西北河水出其东北隅又大荒西经云西海之南流沙之滨赤水之後黑水之前有大山名曰崑仑之邱是有二崑仑矣盖穆天子所登者山海经所谓海内之崑仑也班固西域传云南北有大山中央有河东西六千余里东则接汉厄以玉门阳关西则限以葱岭计其里至度其所在是介葱岭于阗之间矣葱岭以西为天竺国又西有大崑仑是为天柱是为地中山海经所谓大荒之崑仑禹本纪水经所谓去嵩高五万里水经所谓河水出其东北陬屈从其东南流入于阗是其重源也西域传又云河有葱岭于阗两源合而东注蒲昌海一名盐泽去玉门阳关千三百余里广袤三百里范蔚宗云西域内属诸国自敦煌西至盐泽列起亭障置戊巳校尉都护府介西域之中是葱岭于阗之流入於蒲昌汉之官卒目所经见班固记之谅非緜邈计度之辞水经所载十三国郦道元亦引固书入证往往□合是非诞妄至云盐泽之水洄湍雷转为隐沦之脉当其环流飞禽上经无不坠之是即河水所潜出於积石亦岂臆造由汉以来彰彰较着嗣後唐咸亨元年嶭仁贵征吐蕃败绩大非川二年乃以河关静边镇置积石军久之遂讹河关两山夹峙河出其中者为禹导河积石逮至开元中张守节作史记正义始云河州有小积石山河源出大崑仑入盐泽东南潜行入吐谷浑界大积石山又东北流至小积石山指河源所出者为大崑仑似以临羌山为小崑仑矣又以河源关为小积石吐谷浑界者为大积石其名迹未尽溷也肃代之季吐蕃据有河湟中外隔越既易五朝历数十年邈无纪载长庆中刘元鼎使吐蕃胡怪乎以河关为积石紫山为崑仑以积石冒出之流星宿川为河源也而杜佑之通典欧阳忞之广记马端临之通考以至邓展都实潘昂霄辈不悟置军名所由起寖假相延遂坚执元鼎之说极诋山海水经以及班固郭璞郦道元之俦於戏曲士拘儒经见不广及乎知识未逮者辄为荒唐诚谚所谓少所见多所怪妄鼓笔札而令前人之与古蹟受诬千载也
谨案崑仑在西域积石在羌中此无庸辨也有禹本纪山海经水经之谬说而崑仑茫无定在矣有後汉书注隋唐书宋元史之谬说而积石茫无定在矣今欲定崑仑之所在当以史记大宛传汉书西域传为主而屛絶一切荒诞之辞欲定积石之所在当以汉书地理志水经注为宗而割断一切谬悠之说斯为定论矣今俞安期辨崑仑积石二山知引水经注谓禹本纪诸说为难以详?引西域传断崑仑为在葱岭于阗之间是矣何又参以山海经海内大荒有两崑仑之说以自溷乎又谓葱岭以西为天竺又西有大崑仑考史记大宛传云身毒国在大夏东南可数千里身毒即天竺大夏即大月氏大月氏在葱岭西南二千余里身毒又在大夏东南数千里是天竺当反在葱岭之东南不得云葱岭以西为天竺矣今乃云葱岭以西为天竺是幷不知天竺在葱岭之何方也既不知天竺在葱岭之何方又何从而知天竺之西有大崑仑乎牵合羣书以证明之乃适成疵纇耳知引唐书考河关两山夹峙河流其中者非禹导河之积石引史记正义证吐谷浑界者为大积石是矣柰何又误驳刘元鼎所指之星宿川为积石冒出之河源乎星宿川元史谓之星宿海大积石即今阿木柰玛勒占木逊山也恭考
钦定舆地全图鄂敦淖尔在阿木奈玛勒占木逊西南六百余里蒙古语鄂敦即星宿淖尔即海是星宿海尚在积石西南六百余里何得云星宿川为积石冒出之河源乎欲辨他人之讹而又自成其讹是为疎矣
万斯同崑仑辨
山海经西次三经曰崑仑之邱实惟帝之下都河水出焉而南流注於无达海内西经曰海内崑仑之墟在西北方八百里高万仭河水出东北隅本止一山而两言之者盖此经非出于一人故所载有详畧其实非二山也山海经所指之崑仑不言在西域何国以上文考之其东北四百里曰槐江之山邱时之水出焉北流注於泑水泑水即泑泽也泑泽即盐泽也盐泽去阳关止三百里则崑仑当亦不远汉武帝之所名与山海经所云地实相近汉武帝所案图书当即用此经之文若夫唐书之崑仑汉语既曰紫山番语又曰闷磨藜何以知其为崑仑而称之刘元鼎虽身历其地不过因古书河出崑仑之言从而附会之非其实也元史之崑仑谓去河源三百里夫天下之水未有不发源于山者黄河为天下大川之首岂有不源于山而源于星宿海之理且番汉之语皆不名崑仑而都实独意之曰此崑仑也其谁信之夫欲穷真源自当遡流而上乃不由水道反从山巅而行此何意乎自汉以来皆言河出于阗为都实者当先求汉之河源审知其非是然後求之他方庶几无憾今不问两汉之故迹舍于阗而问之吐蕃自以为河源在是其谁信之夫河源不出于崑仑已背乎古人之说而其所谓崑仑又去于阗之崑仑数千里其不可浑而为一也明矣然则?安从惟山海经汉武帝之说吾有取焉
谨案万斯同不信吐蕃之崑仑幷不信星宿海为河源且引山海经西次三经及海内西经证汉武帝所名于阗崑仑为是驳元史谓水不源於山而源于星宿海为於理不然此皆卓越之见也然以山海经不足据之道理纽合汉书盐泽去玉门阳关三百余里之说则大不然夫山海经道里之不足据固无庸辨至汉书谓盐泽去玉门阳关三百余里此则今本汉书之讹脱也案水经注引山海经云不周之山东望泑泽河水之所潜也其源浑浑泡泡下云东去玉门阳关千三百余里泑泽即盐泽是盐泽去玉门阳关千三百余里非三百余里矣恭考
钦定舆地全图回部罗布淖尔西去嘉峪关外玉门县千三百余里罗布淖尔即蒲昌海蒲昌海即盐泽也是又盐泽去玉门阳关千三百余里之明证矣今乃云盐泽去阳关止三百里岂其然乎至不信星宿海为河源谓天下之水未有不发源於山者则其说甚是其意犹非何也盖万氏实未知星宿海之上三百余里尚有阿勒坦噶逹素齐老之真源且幷不知蒲昌以下有伏流至阿勒坦噶达素齐老而出者为重源潜发其意不过笃信山经汉志直疑河源当在西域耳顾其推测所至十已得其六七则较之潘昂霄辈以一人之目废千古之论者为有进也
胡渭禹贡锥指附论河源
案吐番之源都实亲见之殆非妄言西域之源且载於史汉岂为虚记然近世往往疑西域而信吐蕃何也则以吐蕃之水与积石山下河相连为有目者所共见而盐泽潜行地下南出积石为中国河者幽閟难知故也故吾谓欲辨二源之是非其枢要全在于积石积石之河果为盐泽潜流之南出也则必有卓诡之状与凡水不同者山海经云不周之山东望泑泽河水所潜也其源浑浑泡泡泑泽即盐泽郦道元云洄湍雷转为隐沦之脉当其环流之上飞禽奋翮霄中者无不坠於渊波河水之伏也如是则其南出於积石自地中而上奋湓溢汹涌之状倍奇於盐泽可知也水经云山下有石门河水冒以西南流而道元絶无所发明则以积石久没羌中人不得至其地验其形故无可言也独怪唐人颇有知大积石者聘使往来身历其地见吐蕃之水自西南来即以为河源而不能於积石之下详察重源之有无是为可憾耳自明王文恪着河源辨以来学者始稍稍寻绎前载然天下之事理有古是而今非者亦有古非而今是者执一以论即非通人使积石之地果有重源显发之迹则汉书为是元使为非苟无其迹而唯西南二大川自吐蕃来数千里与积石之河相连则亦不可谓非河源矣
谨案胡渭调停西域吐蕃二源之说揣摩伏流潜发之形亦可谓亿则屡中矣惜未覩今之
钦定舆地全图又未读
御制河源诗及案语幷读宋史河渠志迄诸
圣谕也故知蒲昌之有伏流而不知星宿海以上有重源显发之处知吐蕃之有河源而不知积石山之下无石门冒出之流是虽硏精殚思其实终成影响矣盖史记汉书本不误柰积石界在羌中故积石以上之重源不知也唐书元史亦不误柰蒲昌隔于西域故蒲昌以下之伏流不知也史记汉书审核至精而潜行南出积石一语实为猜度之辞唐书元史覩闻已确而河源古无所见一言终是不根之论故必存其两是乃能定其两非又必知其两非乃能从其两是然非遇
重熙累洽之朝
作师作君之圣据依
钦定之图志折衷
御制之诗文亦乌能决从来之是非成不易之论断哉
此古人未际之
昌期实【臣】等遭逢之大幸也
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