- 卷三
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钦定四库全书
幸鲁盛典卷三
九月二十四日丁亥
圣驾自京师衍圣公孔毓圻率五经博士孔毓埏等
迎
驾至齐河恭请
圣安毕
上问衍圣公孔毓圻曲阜有何古迹毓圻悉数奏闻上谕衍圣公孔毓圻归待于境毓圻等遵
防辞归
遣太常寺寺丞张量馨鸿胪寺鸣赞铅布赍香帛至阙里饬执事有司演习礼乐并携国学所用乐舞袍服以往十月初七日己亥张量馨等至阙里先是礼部等衙门
题为请
防事先经礼部等衙门题前事内称九卿詹事科道太
常寺官员防议具题
皇上东巡
銮舆经过泰山阙里致祭泰山照祀五岳礼致祭孔庙
照本处祀典致祭等语查康熙八年
皇上幸学致祭前一日在
宫内斋戒亲王以下多罗贝勒以上部院侍郎品级官员以上武官都统精奇尼哈番以上汉文官三品以上武官二品以上翰林院七品以上俱在本家斋戒一日其不陪祀固山贝子以下满洲防古汉军汉人文武各官皆穿朝服于
皇上往来俱跪候过
皇上朝服出宫卤簿大驾俱行陈设迎神送神俱行两跪六叩头礼四配十哲两庑启圣祠俱
遣官分献孔子启圣公俱未用祝文该【臣】等防议得今皇上东巡经过阙里
皇上敬祀
先师应于致祭前一日于
行宫斋戒穿补服带数珠行礼所带
行在仪仗俱应陈设迎神送神俱行两跪六叩头礼
今
圣驾亲诣阙里致祭尊师重道有关
盛典应用祝文读祝文毕于跪处行三叩头礼其配
位十哲两庑启圣祠应
遣官分献
扈从内大臣侍卫文武三品以上官员该地方现在彼处所有文官知府以上武官副将以上及衍圣公五氏现有官职者俱斋戒一日陪祀其不斋戒文武各官并现在彼处地方官员于
圣驾往来俱穿补服带数珠在
行宫前两傍列跪候过
皇上亲诣
孔庙致祭闗系
大典若用本处之乐与典礼不符相应停用本处乐
器祭毕候
皇上还
行宫令衍圣公竝五氏现有职官品级者谢
恩俟
命下之日孔子启圣公祝文由翰林院撰拟可也奉旨着防同内阁议奏钦此该【臣】等会议得
皇上东巡经过阙里致祭
孔庙
皇上行礼陈设仪仗迎神送神俱行两跪六叩头礼用祝文读祝文毕就于跪处行三叩头礼
遣官分献内外大小官员陪祀列跪候过停用本处乐
器衍圣公五氏现有官职品级者谢
恩祝文交翰林院撰拟等因俱照礼部等衙门所议既
系巡厯之所
皇上前一日不必斋戒于所到次日致祭可也康熙二
十三年九月二十四日题本日奉
旨尊礼
先师应行三跪九叩头礼亦应用乐着察例详议具
奏钦此该【臣】等会同再议查汉髙帝光武幸阙里致祭礼仪史册未经开载汉章帝宋眞宗幸阙里致祭礼俱再拜今
皇上圣学髙深神功炳奕阐百王之道统绍千圣之心传尊礼师儒懋昭文治规模迈于前代宪章垂于来兹
大礼攸关特加隆重
皇上经过阙里致祭
先师迎神送神俱行三跪九叩头礼其彼处所用乐章虽与国学所用乐章稍有不同亦皆尊崇师道之词应仍用彼处乐章但彼处乐工未谙礼仪由太常寺量官员人役骑驿马前往阙里指示至彼处乐工袍服恐陈旧不堪应用将太学所用乐工袍服带往暂用余俱照前议可也康熙二十三年九月二十六日题本日奉
旨依议
谨录
世祖章皇帝顺治九年九月二十二日颁定
幸太学仪注
皇上前一日在
宫斋戒一日和硕亲王以下多罗贝勒等以上在部院衙门满洲防古汉军侍郎等官以上及武官都统精奇尼哈番以上汉文官三品以上武官二品以上及内院翰林官七品以上各在家斋戒一日工部先期将
皇上御幄设于文庙大成门东傍南向设立
皇上御椅一张彜伦堂内正中设黄
御幄设
皇上御椅鸿胪寺官设经书黄案一张于堂内傍设讲书案二张两傍相向安设国子监祭酒将所讲经书于本日设于桌上是日早和硕亲王以下公等以上穿朝服于午门内齐集满洲防古汉军汉文武斋戒各官先赴文庙丹墀下两傍相向排立其不赴祀王等以下文武各官俱穿朝服在午门外齐集毕礼部官奏请
皇上出
皇上具礼服陞辇各様卤簿大驾全设出时午门鸣钟斋戒王等以下公等以上在内金水桥两傍排立候过随行去在午门外齐集众皆跪候
驾过
皇上至文庙东成贤街国子监满汉祭酒司业率诸监
生于成贤街左边跪候过
皇上至櫺星门在门外降辇由中门至大成门入御幄少息由大成门中入进时先入排班官员立候驾过
皇上陞中阶进庙诣
孔夫子位殿内正中立王贝勒等入两傍门升东西阶殿外台上排立各官在台下排立引礼官引
皇上行二次跪六次叩头诸王贝勒等并陪祀释奠行礼各官亦二次跪六次叩头作乐供帛官跪在
皇上右傍献帛
皇上接立望上鞠递与供官供官跪接起供于位前毕
供酒官在
皇上右傍跪献酒
皇上接立望上鞠亦递与供官供官跪接起献于位前
毕送神
皇上行二次跪六次叩头各官俱二次跪六次叩头毕驾出进幄少歇坐诸五贝勒出大成门外候
皇上诣讲书彜伦堂释奠行礼各官衍圣公五经博士祭酒司业敎官监生先赴太学门内阶下两傍排立礼部官奏请
诣讲书彜伦堂
皇上换具常服在櫺星门外陞辇来时王贝勒等随至彜伦堂太学门将入两傍排班文武各官衍圣公祭酒司业学官诸监生俱跪候过
皇上陞彜伦堂陞坐诸王贝勒等在堂内各官在堂外台下两傍排立听鸿胪寺赞礼官赞衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙及诸监生在台下三跪九叩头立
皇上谕坐诸王等叩头坐文武各官都统大学士尚书精奇尼哈番以上及衍圣公俱分翼入彜伦堂叩头坐侍郎等官在彜伦堂外台上叩头坐祭酒司业官监生仍于原处立鸿胪寺鸣赞赞讲经满汉祭酒从东边门入满汉司业从西边门入俱北面立鸣赞赞起案执事官将东傍经书案擡至正中黄幄门前安置
皇上谕讲书官坐满汉祭酒在东边案前满汉司业在西边案前各就案叩头坐满汉祭酒讲易经满汉司业讲书经四品以下内院官执事官五经博士学官诸监生俱在行礼处排立听讲讲毕鸣赞赞起案执事官二员举经案于原处安置祭酒司业俱出于原班排立处立礼部一官入于彜伦堂内东傍西向跪奏请传
旨鸣赞赞跪祭酒司业学官率诸监生跪礼部一官在
中外檐下东傍西向立宣
谕旨宣毕听鸣赞赞祭酒司业诸监生就跪三次叩头二次跪六次叩头赞退出两傍门成贤街在西大路排立
皇上饮茶
赐诸王等以下各官俱饮茶毕礼部官跪奏礼毕皇上陞辇出国子监门来时作乐在成贤街大路排立
祭酒司业学官诸监生跪候
驾过其不赴陪祭各官仍在午门外跪候
驾过诸王贝勒等随至候
皇上还
宫众皆退次日行进表礼是日早卤簿大驾全设衍圣公祭酒奏表照常置于黄案上和硕亲王以下辅国公以上穿朝服于常朝处齐集民公侯伯以下满洲防古汉军有顶带官以上各监生等俱穿朝服于常朝处齐集礼部官奏
皇上具礼服出
宫陞
武英殿坐位内大臣下内院礼部都察院鸿胪寺官先不赞行三跪九叩头礼续听鸣赞赞和硕亲王以下文武各官行三跪九叩头礼叩头毕王等以下公等以上各归原班立众官亦归旗下处立续听鸣赞赞衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙诸监生等俱排班跪鸣赞赞奏表宣表官将衍圣公奏表从案捧于
殿檐下门外东边西向跪宣续宣祭酒奏表宣毕鸣赞赞叩头衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙诸监生等跪三叩头再听鸣赞赞二次跪行六次叩头礼王等以下众皆各照坐处坐饮茶毕
皇上还
宫众皆退本日
赐衍圣公博士族人及执事内院礼部太常寺光禄寺
鸿胪寺国子监等官宴于礼部
命内大臣辅国公三院大学士六部尚书左右侍郎九卿科道都察院等官待次日午门前颁
赐
皇上龙飞康熙八年四月十五日
幸太学照顺治九年仪注
附录 汉章帝元和二年东狩过鲁祀孔子及七十二贤作六代之乐帝时升庙西面立羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐 后周太祖广顺二年至兖州入夫子庙再拜近臣或谓天子不当拜异代陪臣帝曰夫子圣人也百王取则安得不拜因幸阙里复再拜及幸孔林又再拜 宋眞宗大中祥符元年东封礼毕如曲阜谒先圣庙帝具靴袍行酌献礼有司定仪止肃揖帝特再拜以申崇奉之意 仁宗天圣二年庆厯四年两幸国子监谒孔子有司言旧仪肃揖而帝特再拜 哲宗元祐元年幸国子监行释奠礼一献再拜 金熙宗皇统元年帝谒庙奠祭北面再拜顾儒臣曰为善不可不勉孔子虽无位以其道可尊使万世髙仰如此 章宗明昌四年八月丙午谕旨宣徽院曰明日亲释奠有司议肃揖朕以宣圣万世帝王师恐汝等未喻可备拜裀朕将拜焉丁未上谒北面再拜明太祖洪武十四年脩太学成十五年五月
十一日祀先师以太牢十七日上躬诣庙礼行酌献再拜而退 成祖永乐四年三月将幸太学命礼部详议礼仪尚书郑赐言宋制谒孔子服靴袍再拜成祖曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼【以上拜礼】 汉章帝幸阙里作六代之乐奏黄钟歌大吕舞云门奏太簇歌应钟舞咸池奏姑洗歌南吕舞大韶奏蕤賔歌函钟舞大夏奏彜则歌小吕舞大濩奏无射歌夹钟舞大武 宋文帝元嘉二十二年皇太子释奠舞六佾设轩县之乐从裴松议也 齐武帝永明三年正月诏立学设轩县之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公从范宣议也 北齐天保元年制春秋二仲释奠用轩县舞六佾 隋文帝赠孔子为先师尼父制国子寺每嵗以四仲月上丁释奠州县学以春秋仲月释奠乐奏咸夏唐太宗贞观二年升孔子为先圣以顔子配
备干戚俎豆之容 髙宗显庆三年诏孔子庙用宣和之舞国子博士范頵撰乐章 明皇开元二十二年撰释奠乐用姑洗之均三成 二十七年封孔子为文宣王被王者衮冕二京之祭特用太牢乐用宫县舞八佾颁四厢金石二十四架 代宗永泰二年脩国学祠堂成行释奠礼奏宫县于祠堂 宋太祖建隆二年有司请改乐章窦俨上一十二乐曲文宣王庙用永安之曲 仁宗景祐元年诏释奠用登歌 徽宗大观三年更撰释奠乐章 四年大晟府拟撰释奠十四章衍圣公孔端友奏朝廷稽考三代制礼作乐乞颁降大晟新乐许内族人及县学生咸使肄习并乞降礼器以备释奠及家祭使用乃遣孔子四十七代宣敎郎若谷押赐堂上正声大乐一副礼器一副罍一洗一勺全帨巾二篚全尊壶二龙勺羃各全毛血盘一象尊一牺尊一簠簋并盖登瓦并盖箱篚并竹各一铏鼎三并盖杓三笾十全豆十篚全胙桉八爵三玷全已上礼器也柷一椎全敔一籈全编钟编磬各一架栒虡崇牙流苏等各全搏拊鼓埙箎箫巢笙和笙一至九弦琴瑟二已上大乐也天下节镇州县学皆赐堂上乐一副正声乐曲十二章春秋上丁释奠则学生登歌作乐 金世宗大定十四年正月国子监言春秋仲月上丁释奠于文宣王兖国公邹国公每位笾豆各十牺尊一象尊一簠簋各二俎二祀版各一皆设案七十二贤二十一先儒每位各笾一豆一爵一两庑各设象尊二礼行三献乐用登歌 章宗明昌四年八月上亲释奠初议不用牲牢既而礼官云笾豆脯醢之数既系中祀若止用二笾二豆似太疎简礼体未备拟全用十笾十豆于是备数 五年六月礼官议曲阜夫子庙脩盖已毕自来祭享行三献礼其献官衍圣公止用公服亲族二人各用儒服及别无音乐即用国学释奠依古礼用法服及登歌雅乐宋政和间曾赐本庙三献官祭服及登歌之乐令族人及学生阅习今尊崇圣道度越前昔而三献止用常服及无雅乐恐未相称六年四月乃勅赐衍圣公以下三献法服仍给登歌一部 元太宗九年衍圣公孔元措奏燕京南京等处尚有太常礼乐官及乐工人等乞行拘刷奉诏若有前项人等及家属用铺马头口起移赴东平府地方住坐分付孔元措收管令本路课税所量给日粮养济就于本庙阅习听候朝廷不测用度并自来有底辞章乐器钟磬等物尽行拘刷见数申奏 成宗大德十年命江浙行省制宣圣庙乐秋八月用于庙祀其歌乐仍宋之旧元史有新撰乐章因循未用 武宗至大三年冬十月置曲阜宣圣庙登歌乐 明太祖洪武四年更定释奠孔子祭器礼物先是孔子之祀像巍然高坐而礼器陈于坐下弗称其仪改为高案其笾豆簠簋悉以磁代牲用熟乐舞生择监生及文武大臣子弟在学者预敎习之 洪武七年十一月奉旨造送宣圣庙乐器祭器法服各给一副四时祭祀合用乐舞生于府州县儒学生员内选或于民间俊秀子弟内选用备行准取到济宁曲阜等州县乐舞生张涛陈庆等一百二十余名内将二十名起送太常寺协律郎处习演乐舞熟钦赐寳钞囘在庙应充前役俱照廪膳生员例除本身优免仍免本人户二丁 洪武十年奉旨孔氏庙乐舞生衣冠官府做与他并做籥翟应鼔等项洪武二十六年诏定文庙祭祀设髙案颁大成乐器于天下令如式制造其制楹鼔一执事一人编钟一执事八人编磬一执事八人壎二箎二执事共四人凤箫二执事二人笛笙箫各执事六人琴六瑟二执事共八人歌六人搏拊二柷一敔一麾一共五人舞三十六人 宪宗成化十三年祭酒周洪谟言孔子称大成至圣文宣王冕十二旒衮十二章既服天子之衣冠当用天子之礼乐拟合加十笾豆为十二笾豆六佾为八佾乃增国学之祭为八佾十二笾豆郡县用六佾八笾八豆遣翰林学士王献诣阙里祭告又添乐舞生八十名 孝宗治元年三月帝将幸学释奠太子太保礼部尚书王恕言仪注分献官始终不拜非礼臣以为分献官拜位当在殿陛之下列于陪祭官之前迎神送神上拜于殿陛分献陪祭官拜于殿阶似为近礼臣读礼记有曰凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之此言主于行礼非报功也故无币又曰凡始立学者必释奠于先师先圣及行事必以币此言立学事重故释奠必以币今皇上初幸太学即所谓始立学也臣以为释奠当用币爵亦当三献今仪注内无献币之礼似为未安奉旨分献官拜礼准行余照旧恕复疏请乃令廷臣会议欲行奠帛三献之礼须读祝饮福受胙始为全备难以更改请于圣驾幸学之前致斋一日至期加帛一段余仍其旧奉旨尊先师当以礼只孔子前加币用太牢改分献为分奠其余俱照旧例行 世宗嘉靖元年幸学谒先师庙至櫺星门外即降辇歩入礼毕仍歩出櫺星门外升辇 嘉靖九年从大学士张璁议厘正祀典改大成至圣文宣王曰至圣先师尽去封爵减国学十二笾豆为十笾豆天下府州县八笾豆乐舞止用六佾【以上礼乐】
世祖章皇帝顺治九年
幸太学
孔子庙乐章仍旧制至顺治十三年
钦颁国子监文庙大成歌章皆用黄钟宫迎神咸平之曲无舞其辞曰大哉至圣峻德功敷文元化百王是宗典则有常昭兹辟廱有虔簠簋有严鼔钟奠帛初献宁平之曲有舞其辞曰觉我生民陶铸前圣巍巍泰山实予景行礼备乐和豆笾惟静既述六经爰斟三正亚献安平之曲有舞其辞曰至哉圣师天授明德木铎万年式是羣辟清酒惟醑言观秉翟太和常流英材斯植终献景平之曲有舞其辞曰猗与素王示予物轨瞻之在前神其宁止酌彼金罍惟清且旨登献惟终弗遐有喜彻馔咸平之曲无舞其辞曰璧水渊渊崇牙嶪嶪既歆先圣亦仪十哲金声玉振告兹将彻鬷假有成羮墙靡愒送神咸平之曲无舞其辞曰煌煌学宫四方来崇甄陶胄子暨予微躬思皇多士敷奏厥功佐予永清三圣是隆【以上乐章】
【臣】按释奠之礼见于周官戴记注疏家大抵皆言设荐馔奠酌而已无食饮酬酢之事而郑康成以王制之释奠为释菜奠币以文王世子之释奠者必有合为与邻国合祭孔頴达以学记之释菜为释奠其説相混齐尚书令王俭言释菜礼废金石俎豆皆无明文而车陆二范议亦互异欧阳脩作谷城夫子庙记直谓释奠释菜皆礼之畧释奠有乐而释菜无乐陈旸乐书则谓学校礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐一也旸之兄祥道作礼书考据诸经言之最详以为古者释奠或施于山川庙社或施于学周官大祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠甸祝舍奠于祖庙祢亦如之此施于山川庙社者也礼记文王世子凡学春官释奠于先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠必有合也天子视学大昕鼔征乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉有司卒事返命适东序释奠于先老王制出征执有罪返释奠于学以讯馘告此施于学者也贾公彦曰非时而祭曰奠此为山川庙社而言之也学之释奠则有常时者四时之释奠也有非时者始立学天子视学师还献馘之释奠也释奠有牲币有合乐有献酬防同出征返而释奠告祭也曾子问凡告必用牲币文王世子凡始立学释奠行事必以币此有牲币之证也文王世子凡释奠必有合也此有合乐之证也聘礼行释币返释奠席于阼荐脯醢三献此有献酬之证也非时之祭释奠于先圣先师四时则先师而已此二陈之説也然则祭先圣为重故礼加详而必有币祭先师为轻故礼稍畧而不必有币审矣而古之所称先圣先师者亦不一其人周有天下立四代之学虞庠则以舜夏学则以禹殷学则以汤东胶则以文王自鲁哀公十七年立孔子庙于故宅解经者即所见闻云先圣周公若孔子唐显庆二年长孙无忌之议云汉魏以来取舍各异顔囘夫子互作先师宣父周公迭为先圣求其节文递有得失所以贞观之末亲降纶音正夫子为先圣加众儒为先师其周公仍依别礼配享武王葢自是始罢竝祀而专祠夫子其后配哲贤儒以次侑享而先圣先师咸定于一尊矣然而古之释奠常时则所敎之官为祭主非时则有司行事而已未闻以天子而亲祭也汉髙过鲁太牢躬祭可谓卓然独见为万世作则而大合六代之乐惟一举于章帝之时论者盖惜其当时之臣未能以古时释奠之礼而推广之且亦惜其不定着为律令致使古乐自此而絶响也魏之正始释奠始行于辟雍率太常行事厥后间有亲承而礼殊隆杀乐异盈减厯数幸鲁十数君屈尊申敬则有之矣亦未知考信于古而厘定夫释奠之礼也宋眞宗天禧元年尝诏崇文馆雕印释奠仪注及祭器图颁行天下诸路而其书不传无从考质明臣王恕亦曽上疏请行奠帛三献之礼须读祝饮福受胙礼始为备而议弗尽行仅诏加币而已我
朝临雍典例迎神送神俱二次跪六次叩头尊师重
道已至于无可加乃我
皇上幸曲阜一准临雍仪注复
亲定行三次跪九次叩头礼而释奠之礼于斯为极盛
仰见我
皇上至圣至神与天同体与圣合一故尊之如此其至行之如此其决非祠官之故事曲台之旧文所可同年而语矣若乃乐悬舞列阙里相沿与太学小殊兹经旷典所司恐有纰缪议停本处乐器
皇上特遣太常赴阙里庙庭指导肄习者四十余日然后击拊俯仰秩然伦次五色成文八风从律此则古者合声习舞之遗义
皇上所以脩明先王之敎于千百年废坠之余者岂复
前代之所得而及也哉
幸鲁盛典卷三
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