△上讬兜率品下
    尔时兜率天众之中。有一天子。名曰金团。往昔已来。数曾下到阎浮提地。护明知已，告金团言：金团天子。汝数下至阎浮提中。汝应知彼城邑聚落诸王种族一生菩萨。当生何家。金团天子报言：尊者我甚知之。尊者善听。我今当说。护明言善。金团说言：此之三千大千世界。有一菩提道场处所。在彼阎浮摩伽陀国境界之内。是昔诸王成阿耨多罗三藐三菩提处。尊者护明。彼中有河名为恒河。其河南岸。有於一山。是旧仙人所居停处。然其彼处名毗阇罗。亦名般荼婆毗富罗耆阇崛山。共相围绕。以为眷属。彼山牢固。其色犹如绿摩尼宝。中有聚落。名曰山饶。去山不远。有一大城。名为王舍。其城往昔有一王仙。名优荼波梨种姓以来。常为王治。妃是善见大王之族。为大夫人。其子为王。名婆奚迦。今现治在摩伽陀国。继彼优荼王仙之後。尊者护明。往生阎福堪为彼王作於长子。护明菩萨。报金团言：虽有此理。但彼王种。父母不净。其城处边。地势堆阜。高下不平。纯是沟坑。土沙砾石。荆棘诸草。少有泉池。诸河流水。树木苑囿花果园林。是故汝今。可更别观馀刹利种。金团天子复作是言：尊者护明。彼迦尸国波罗奈城。善光王仙有子。名为善丈夫王。彼王堪为尊者作父。护明菩萨报金团言：此理虽然。但迦尸国善丈夫王。有四种法。染著邪见。是故汝今可更别观其馀王种堪我生处。金团天子复作是言：尊者护明。憍萨罗国舍婆提城。彼城有王。名歧（居移反）罗耶。是憍萨罗大国之主。其身巨力。多有人民。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理虽然。但彼国主。憍萨罗王。是摩登伽苗裔。种类父母。不净杂秽而生。兼上世来。非是王种。小心下贱。意气不高。又其家中。资财薄少。虽有七宝金银琉璃玛瑙真珠。不能具足。是故汝今别更为我观诸刹利堪我生处。
    金团天子复作是言：尊者护明。彼跋蹉国拘睒弥城。王名千胜。其王有子。名为百胜。彼王多有象马七珍四兵具足。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理虽然。但跋蹉王。母不贤良。从他丈夫。生於是子。非正王种。然其彼王。亦长宣说断见之事。是故汝更观馀刹利我何处生。
    金团天子。复作是言：此金刚国。有一城邑。名毗耶离。穀米丰饶。无有饥馑。人民安乐。国土庄严。譬如天宫。一种无异。彼城国王。树王之子。种姓清净。无可秽嫌。彼国王宫库藏之内。多有金银珍宝等物。一切具足。无所乏少。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理实然。毗耶离主。上世已来。真是王种。但彼国人。心性刚强。各各自用。称我是王。憍慢炽盛。放逸自高不共其馀。异类相杂。又无尊卑大小礼节。自言我解。自言我知。虽复有王。不肯承事。云自法是。不从他求。是故汝今更观馀处刹利王种我生何家。
    金团天子。复作是言：尊者护明。彼摩波槃提国。有优阇耶那城。明灯王子。名为满足。居住彼城。其王身体。大有威力。多诸左右。能破一切敌国怨家。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理虽然。但彼国王。无有一法可轨之行。严酷暴恶。不信因果。是故汝今可更别观馀王种姓任我生处。
    金团天子。复作是言：尊者护明彼阎浮提摩头罗城。有一大王。名曰善臂。其子称为自在健将。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理虽然。但彼国王。邪见家生。以如是故。一生补处菩萨大士。不得生彼邪见之家。是故汝今可更别观馀王种姓我何处生。
    金团天子。复作是言：尊者护明。此白象城。般纽王种。勇健威猛。可喜端正。世无有双。能破强邻一切怨敌。尊者堪为彼王作子。护明菩萨报金团言：此理虽然。但般纽王。种姓清净。为彼杂类之所扰乱。何以故？彼王长子。名逾地师絺罗。是於梵天法王之子，第二名为毗摩斯那风神王子，第三名为頞纯那者，是帝释子。复有二子。别母而生。一名那拘罗。二名娑呵提婆。此二子者，是星宿天阿输那子。是故汝今可更别观馀王种姓我何处生金团天子。复作是言：尊者护明。彼阎浮提寐洟罗城。寐洟罗种。王名善友。多饶象马车乘牛羊。一切资生。悉皆具足。无量众宝。库藏丰盈。金银真珠。未尝乏少。彼王有友常乐勤修法行之事。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理实然。其善友王。虽有如是具足之法。但彼国王。年老衰迈。更不复能营理国务。又其王今多饶诸子。是故汝今可更别观馀王种类我何处生。
    金团天子。复作是言：此等并是中国之王。复更别有边地之国邪见诸王。毗纽海洲。有一国主。婆罗门种。治化在於毗纽之上。名月支王。父母种姓。清净具足。兼解祭祀诸天之法。四毗陀论。皆悉了知。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：此理虽然。但我下生。出家成道。要须刹利。不欲生彼婆罗门家。是故汝今唯觅刹利我生何处。
    金团天子。复作是言：我於阎浮一切诸国。处处聚落。处处诸王。处处村舍。处处城邑。处处刹利。各住诸城。而是刹利。造种种业。我为尊者，经历已来。生於无量疲极苦恼。心迷意乱。更不复能观看馀处。设复观察。口亦不能如是宣说。护明菩萨。报金团言：实如汝语。然汝要须为我选觅一刹帝利清净之家堪我生处。金团天子。复作是言：我为尊者，苦恼愁忧。处处观察。忽然忘失一刹利家。护明菩萨。问金团言：其名云何。金团白言：有一刹利。元本已来。从於大众。平量安立。世世转轮圣王之种。乃至甘蔗苗裔已来。子孙相承。在彼迦毗罗婆苏都释种所生。其王名为师子颊王。其子名为输头檀王。一切世间天人之中。有大名称。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言：善哉善哉。金团天子。汝善观察诸王种家。我亦念在於此家生。我今深心如汝所说，金团当知。我定往生彼家作子。金团往昔一生补处菩萨。所讬家者，有六十种功德具足。满於彼家。何等六十。彼家本来清净好种（一）。一切诸圣恒观彼家（二）。彼家不行一切恶事（三）。彼家所生。悉皆清净（四）。彼家种姓。真正无杂（五）。彼家体胤。嫡嫡相承。无有断绝（六）。彼家昔来不断王种（七）。彼家所生。一切诸王。皆是往昔深种善根（八）。生彼家者，常为诸圣之所赞叹（九）。彼家生者，具大威德（十）。彼家多有端正妇女（十一）。彼家多有智慧男儿（十二）。彼家所生。心性调顺（十三）。彼家所生。无有戏调（十四）。彼家生者，无所可畏（十五）。彼家生者，不曾怯弱（十六）。彼家生者，聪明多智（十七）。彼家生者，多解工巧（十八）。彼家生者，皆畏过罪（十九）。彼家所生。不与世间工巧杂合。亦不贪财以为活命（二十）。彼家所生。常存朋友（二十一）。彼家所生。不以杀害诸虫诸兽以自活命（二十二）。彼家种姓恒知恩义（二十三）。彼家种族。能修苦行（二十四）。彼家所生。不随他转（二十五）。彼家所生。不曾怀恨（二十六）。彼家所生。不结痴心（二十七）。彼家生者，不以怖畏随顺於他（二十八）。彼家生者，畏杀害他（二十九）。彼家生者，无有罪患（三十）。彼家生者，乞食得多（三十一）。至彼家者，无空发遣（三十二）。彼家刚强难可降伏（三十三）。彼家法则。恒出礼律（三十四）。彼家常乐布施众生（三十五）。彼家建立因果勤劬（三十六）。彼家所生。世间勇健（三十七）。彼家恒常。供养一切诸仙诸圣（三十八）。彼家恒常。供养神灵（三十九）。彼家恒常供养诸天（四十）。彼家恒常供养大人（四十一）。彼家历世。无有怨雠（四十二）。彼家名声。威振十方（四十三）。彼家一切诸家为最（四十四）。彼家生者，上世已来。悉是圣种（四十五）。彼家生者，於圣种中。最为第一（四十六）。彼家生者，恒是转轮圣王之种（四十七）。彼家生者，是大威德人之种姓（四十八）。彼家生者，多有无量眷属围绕（四十九）。彼家生者，所有眷属。不可破坏（五十）。彼家生者，所有眷属。胜一切人（五十一）。彼家生者，悉孝养母（五十二）。彼家生者，皆孝顺父（五十三）。彼家生者，悉皆供养一切沙门（五十四）。彼家生者，悉皆供养诸婆罗门（五十五）。彼家生者，丰饶五穀。仓库盈溢（五十六）。彼家生者，多有金银车磲玛瑙。一切资财。无所乏少（五十七）。彼家生者，多畜奴婢象马牛羊。一切具足（五十八）。彼家生者，不曾事他（五十九）。彼家生者，如是一切众事具足。於世间中。无所乏少（六十）。
    金团天子。凡是一生补处菩萨。处於母胎。彼母若有三十二种相具足者，乃能堪受菩萨在胎。何等名为三十二事。一彼母人。正德而生。二彼母人。支体具足。三彼母人。德行无缺。四彼母人。所生得处。五彼母人。为行庶几。六彼母人。种类清净。七彼母人。端正无比。八彼母人。名字德称。九彼母人。身体形容。上下相称。十彼母人。未曾产生。十一彼母有大功德。十二彼母恒念乐事。十三彼母心常随顺一切善事。十四彼母无有邪心。十五彼母身口及心自然调伏。十六彼母心无所畏。十七彼母多闻总持。十八彼母极女工巧。十九彼母心无谄曲。二十彼母心无诳诈。二十一者彼母人。心无有瞋恚。二十二者彼母人。心无有嫉妒。二十三者彼母人。心无有慳吝。二十四者彼母人。心无有急速。二十五者彼母人。心难可回转。二十六者彼母人。体有至德相。二十七者彼母人。心能怀忍辱。二十八者彼母人。心有惭有愧。二十九者彼母人。行薄淫怒痴。三十者彼母人。行无女家过。三十一者彼母人。行孝顺向夫。三十二者彼母。出生一切诸德。一切诸行皆悉具足。如是母人。乃能堪受一生补处後身菩萨。菩萨欲入母胎之时，取鬼宿日。然後乃入於母胎中。其受一生补处菩萨胎母已前。其母必须受八关斋。然後菩萨入於彼胎。
    护明菩萨。复作是言：我今受有不为世间一切钱财五欲快乐故。下人间受此一生。唯欲安乐诸众生故。哀愍苦恼诸众生故。
    尔时众中。有一天女。告於其馀一天女言：我等大家护明菩萨。必下人间。我等此宫违离。护明菩萨大士。云何令我心乐此处，第二天女。即报之言：奈何奈何。我等今者，共作何事。令於我等得往人间。善观彼家护明菩萨所生之处，第三复有一天女言：愿我等今舍此天寿。令我等往彼处受生。何以故？我等亦愿至於彼处。共我护明菩萨同生，第四复有一天女言：汝等相与莫生悔心。何以故？我等大家护明菩萨。尚舍天寿。生於人间。况复我等。更复有一天女称言：尊者护明。今者下生於阎浮提。唯愿大士。莫忘我等。时护明菩萨。告於彼等诸天女言：汝等莫大生於苦恼。我前已为汝等。说於一切有处。皆悉无常。如芭蕉茎。无有坚实。如借物用。必须还他。非我已有，犹如阳焰幻化水泡。一切有处。皆是诳惑愚痴之人。谓言常生。
    尔时众中。有一天子。怅怏心愁。口复唱言：观此菩萨所说生处。无常不真。咄哉我等。何假须乐於此生处。我等今见护明菩萨。如是功德具足之体。生兜率天。此兜率宫。如是福聚。如是端正。如是微妙。如是庄严。护明菩萨。舍离下生。咄哉我等。云何独在此无常境。
    尔时复有第二天子。答彼第一初天子言：善哉天子。如是如是，如汝所说，而作偈言：我此护明大菩萨，往昔在於诸有中。常舍极所爱妇儿，奴仆象马财珍宝。
    或复割截身骨肉，头目髓脑血皮肤。如是来索悉不违，或百或千皆施与。尔时众中。复有天子。而说偈言：咄哉我等身，在此天宫生。
    常恐今当堕，人怖死亦然。何有生法中，福业不尽者，诸是无常界，众生悉命终。
    护明菩萨。告诸天言：汝等天人。须知一切世间别离生死为本。汝等为我莫苦忧愁。何以故？我往昔来。不造凡业。今欲令我久住世间。终不可得。我於过去佛法僧边。种诸善业。常发道心。乞求大愿。今得善报。当成菩提。汝应欢喜。何得苦恼。时彼诸天。闻是语已，各相谓言：汝等诸天。熟视护明菩萨大士。而此护明菩萨大士。今者不久下於人间。口复唱言：尊者护明。尊者不久生於人间。此兜率宫。所有威德。及诸天福。尊悉将去。尊受人间。末後有身。我等诸天。云何奉事。护明菩萨。告彼一切诸天众言：我前所生五种衰相。汝等复说无常因缘。如是法门。汝等常须系念在心。勿令忘失。我今此处下生人间。当得阿耨多罗三藐三菩提。转於无上最妙法轮。汝等诸天。可各愿下人间受身。生彼处已，汝等当得解脱一切诸烦恼苦。
    尔时护明菩萨。观生家已，时兜率陀。有一天宫。名曰高幢。纵广正等。六十由旬。菩萨时时上彼宫中。为兜率天。说於法要。是时菩萨。上於彼宫。安坐讫已，告於兜率诸天子言：汝等诸天。应来聚集。我身不久。下於人间。我今欲说一法明门。名入诸法相方便门。留教化汝最後。汝等忆念我故。汝等若闻此法门者，应生欢喜。时兜率陀诸天大众。闻於菩萨如此语已，及天玉女。一切眷属。皆来聚集。上於彼宫。护明菩萨。见彼天众聚会毕已，欲为说法。即时更化作一天宫。在彼高幢本天宫上。高大广阔。覆四天下。可喜微妙。端正少双。威德巍危众宝庄饰。一切欲界天宫殿中。无匹喻者，色界诸天。见彼化殿。於自宫殿。生如是心。如冢墓想。时护明菩萨。已於过去。行於实行。种诸善根。成就福聚。功德具足。所成庄严。师子高座。昇上而坐。护明菩萨。在彼师子高座之上。无量诸宝。庄严间错。无量无边。种种天衣。而敷彼座。种种妙香。以熏彼座。无量无边。宝炉烧香。出於种种微妙香花散其地上。高座周匝。有诸珍宝。百千万亿。庄严放光。显耀彼宫。彼宫上下。宝网罗覆。於彼罗网。多悬金铃。彼诸金铃。出声微妙。彼大宝宫。复出无量种种光明。彼宝宫殿。千万幡盖。种种妙色。映覆於上。彼大宫殿。垂诸旒苏。无量无边百千万亿。诸天玉女。各持种种七宝音声。作乐赞叹。说於菩萨往昔无量无边功德。护世四王。百千万亿。在於左右。守护彼宫。千万帝释。礼拜彼宫。千万梵天。恭敬彼宫。又诸菩萨。百千万亿那由他众。护持彼宫。十方诸佛。有於万亿那由他数。护念彼宫。百千万亿那由他劫。所修行行诸波罗蜜。福报成就。因缘具足。日夜增长。无量功德。悉皆庄严。如是如是，难说难说。彼大微妙师子高座。菩萨坐上。告於一切诸天众言：汝等诸天。今此一百八法明门。一生补处菩萨大士。在兜率宫。欲下讬生於人间者，於天众前。要须宣畅说此一百八法明门。留与诸天。以作忆念。然後下生。汝等诸天。今可至心谛听谛受。我今说之。一百八法明门者何正信。是法明门。不破坚牢心故净心。是法明门。无浊秽故欢喜。是法明门。安隐心故爱乐。是法明门。令心清净故身行净行。是法明门。三业净故口行净行。是法明门。断四恶故意行净行。是法明门。断三毒故念佛。是法明门。观佛清净故念法。是法明门。观法清净故念僧。是法明门。得道坚牢故念施。是法明门。不望果报故念戒。是法明门。一切愿具足故念天。是法明门。发广大心故慈。是法明门。一切生处善根摄胜故悲。是法明门。不杀害众生故喜。是法明门。舍一切不喜事故舍。是法明门。厌离五欲故无常观。是法明门。观三界欲故苦观。是法明门。断一切愿故无我观。是法明门。不染著我故寂定观。是法明门。不扰乱心意故惭愧。是法明门。内心寂定故羞耻。是法明门。外恶灭故实。是法明门。不诳天人故真。是法明门。不诳自身故法行。是法明门。随顺法行故三归。是法明门。净三恶道故知恩。是法明门。不舍善根故报恩。是法明门。不欺负他故不自欺。是法明门。不自誉故为众生。是法明门。不毁呰他故为法。是法明门。如法而行故知时。是法明门。不轻言说故摄我慢。是法明门。智慧满足故不生恶心。是法明门。自护护他故无障碍。是法明门。心无疑惑故信解。是法明门。决了第一义故不净观。是法明门。舍欲染心故不诤斗。是法明门。断瞋讼故不痴。是法明门。断杀生故乐法义。是法明门。求法义故爱法明。是法明门。得法明门故求多闻。是法明门。正观法相故正方便。是法明门。具正行故知名色。是法明门。除诸障碍故除因见。是法明门。得解脱故无怨亲心。是法明门。於怨亲中。生平等故阴方便。是法明门。知诸苦故。诸大平等。是法明门。断於一切和合法故诸入。是法明门。修正道故无生忍。是法明门。证灭谛故身念处。是法明门。诸法寂静故受念处。是法明门。断一切诸受故心念处。是法明门。观心如幻化故法念处。是法明门。智慧无翳故四正勤。是法明门。断一切恶成诸善故四如意足。是法明门。身心轻故信根。是法明门。不随他语故精进根。是法明门。善得诸智故念根。是法明门。善作诸业故定根。是法明门。心清净故慧根。是法明门。现见诸法故信力。是法明门。过诸魔力故精进力。是法明门。不退转故念力。是法明门。不共他故定力。是法明门。断一切念故慧力。是法明门。离二边故念觉分。是法明门。如诸法智故择法觉分。是法明门。照明一切诸法故精进觉分。是法明门。善知觉故喜觉分。是法明门。得诸定故除觉分。是法明门。所作已办故定觉分。是法明门。知一切法平等故舍觉分。是法明门。厌离一切生故正见。是法明门。得漏尽圣道故正分别。是法明门。断一切分别无分别故正语。是法明门。一切名字音声语言：知如响故。
    正业。是法明门。无业无报故正命。是法明门。除灭一切恶道故正行。是法明门。至彼岸故正念。是法明门。不思念一切法故正定。是法明门。得无散乱三昧故菩提心。是法明门。不断三宝故依倚。是法明门。不乐小乘故正信。是法明门。得最胜佛法故增进。是法明门。成就一切诸善根法故檀度。是法明门。念念成就。相好庄严佛土教化慳贪诸众生故。
    戒度。是法明门。远离恶道诸难教化破戒诸众生故。
    忍度。是法明门。舍一切瞋恚我慢谄曲调戏。教化如是诸恶众生故精进度。是法明门。悉得一切诸善法。教化懈怠诸众生故。
    禅度。是法明门。成就一切禅定及诸神通。教化散乱诸众生故智度。是法明门。断无明黑暗及著诸见。教化愚痴诸众生故。
    方便。是法明门。随众生所见威仪。而示现教化。成就一切诸佛法故四摄法。是法明门。摄受一切众生。得菩提已，施一切众生法故教化众生。是法明门。自不受乐。不疲惓故。摄受正法。是法明门。断一切众生诸烦恼故福聚。是法明门。利益一切诸众生故修禅。是法明门。满足十力故寂定。是法明门。成就如来三昧具足故慧见。是法明门。智慧成就满足故入无碍辩。是法明门。得法眼成就故入一切行。是法明门。得佛眼成就故成就陀罗尼。是法明门。闻一切诸佛法。能受持故。
    得无碍辩。是法明门。令一切众生皆欢喜故顺忍。是法明门。顺一切诸佛法故得无生法忍。是法明门。得受记故不退转地。是法明门。具足往昔诸佛法故从一地至一地智。是法明门。灌顶成就一切智故灌顶地。是法明门。从生出家。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提故尔时护明菩萨。说是语已，告彼一切诸天众言：诸天当知。此是一百八法明门。留与诸天。汝等受持。心常忆念。勿令忘失。