- 卷二
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<子部,杂家类,杂考之属,湛园札记>
钦定四库全书
湛园札记卷二
翰林院编修姜宸英撰
宋制状元一月后率榜下士诣阙谢恩谓之门谢授承事郎签书某军节度判官防公事至后一科放进士榜则前一科状元召入为秘书省正字名曰对花召宋时称状元谓之文魁亦曰魁彦见文文山集
端阳前五日俱可称端文山以五月初二日生称此日为端二 十二月二十四日谓小年文山诗注云小年夜诗曰江乡正小年
张横渠谓通书如晬盘试儿百物具在顾取者何如耳晬盘顔之推家传谓之试儿杂陈百物任儿所取以试其志向也
唐语林骆骏者度支司书手书手之名始见于此中圣之言出于魏之酒人邹阳酒赋清者圣明浊者顽騃已胚胎此语【中平声亦有作去声读者】
中黄之义见于载籍者不一曹植寳刀赋鉴以中黄之壤谓中州黄土也成公绥天地赋羲和正辔于中黄谓中道也张说序厯盖中黄之寳符大紫之神器意与成公相近张衡南都赋中黄防玉注引博物志谓石中子黄石脂也南都赋中黄之士则中黄伯勇士也见尸子潘岳籍田赋中黄以发挥兮谓车旗中间黄色也赭白马赋效足中黄谓中营也杨炯少室山铭有中黄之素女对上西华之紫妃则亦指其所居之山也
孙作字大雅以字行一字次知豆腐诗序菽乳本汉淮南王所作其名不雅余为改今名因赋是诗陆放翁诗拭盘堆连展洗釡煮黎祁自注连展淮人以名麦饼黎祁蜀名豆腐
沈约安陆昭王碑南阳苇杖未足比其仁苇杖以代蒲鞭可与宋子京篠骖作对
西京杂记李广见卧虎焉射之一矢即毙断其髑髅以为枕铸铜象其形为溲器此即虎子之名所缘始乎
傅介子年十四好学书尝弃觚而叹曰丈夫当立功絶域何能坐事散儒弃觚与班生投笔相类
文帝为太子立思贤苑以招賔客中有堂皇六所按汉书胡建传堂皇乃射堂无四壁者当与此不同
赵煜吴越春秋十二卷杨方吴越春秋削繁五卷皇甫遵吴越春秋传十卷
应璩百一诗八卷又李防百一诗二卷
王子晋之笙其制象凤形亦名参差竹九歌吹参差兮谁思王元长曲水诗序发参差于王子皆言笙李善注则谓洞箫
公孙圣伏地而泣其妻大君从旁接而起之大君细君皆以名妻亦闺閤佳话
大唐宣政殿周之中朝也是谓正衙紫宸殿直其北是谓上阁盖晋自太极殿有东西阁天子间以听政余谓周无三朝路寝之制犹之晋唐入阁之制也明朝圣节冬至大朝防则奉天殿即古之正朝常朝则奉天门即古之外朝而内朝独缺然华盖谨身等殿亦路寝之遗制洪武初如宋濓刘基永乐间如杨士奇杨荣辈日侍左右奏对其中较之于古总称便殿实未尝以此为内朝也
唐裴坦传令狐绹荐坦知制诰裴休持不可不能夺故事舍人初诣省视事四丞相送之施一榻堂上压角而坐坦见休重媿谢休咈然曰此令狐丞相之举休何力顾左右索肩舆出宋次道乃曰舍人上事必设紫褥于庭靣北拜防閤长立褥之东北隅谓之压角宋丞相作掖垣丛志亦不解其事未知何者为是
刘越石答卢谌诗叙然后知耼周之为虚诞嗣宗之为妄作兰亭叙竟用此语古人之不嫌祖述如此然晋人祖尚元虚而越石独喜建功业逸少亦戒安石清谈废事宜其有味于此言也
唐书百官志起居郎二人从六品掌录天子起居法度天子御正殿则郎居左舍人居右有命俯陛以听退而书之季终以授史官贞观初以给事中諌议大夫兼知起居注或知起居事每仗下议政事起居郎一人执笔记录于前史官随之其后复置起居舍人分侍左右秉笔随宰相入殿【按此则上所谓舍人居右者也而欧阳公误叙之于前当在此处见之为是】盖仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即坳处时号螭头【按螭头即郎舍人事也时翰林未设起居初不翰林今翰林虽掌起居注而竟以螭头为翰林故事则谬矣】高宗临朝不决事有所奏唯辞见而已许敬宗李义府为相奏请多畏人之知也命起居郎舍人对仗承旨仗下与百官皆出不复闻几务矣长寿中宰相姚璹建议仗下后宰相一人录军国政要为时政纪月送史官然率推美让善非其实未几亦罢而起居郎犹因制勅稍稍笔削以广国史之缺起居舍人本记言之职唯编书诏不及他事复诏史官非供奉者皆随仗而入位于起居郎舍人之次及李林甫专权又废太和九年诏入閤日起居郎舍人具纸笔立螭头下复贞观故事
武德四年置修文馆于门下省九年改为文馆贞观九年诏京官职事五品以下子嗜书者二十四人馆习书出禁中书法以授之其后又置讲经博士武德后五品以上子曰学士六品以上曰直学士又有文学直馆皆他官领之垂拱后以宰相兼领馆务号馆主按此即明永乐二年选进士年少者为庶吉士之意而所谓学士馆主者即今之教习之官也
崔暐母诫暐曰吾闻姨兄辛驭云子姓仕宦有言其贫寠不自存此善也若赀货盈衍恶也本云好消息恶消息宋改之不成语朱子小学引此段不用新书
海南多谷纸萧仿勅诸子缮补残书子廪谏曰州距京师且万里得无薏苡嫌乎仿善之乃止汉吴祐諌父写书曰此书成载之兼两惧以薏苡蒙谤两儿识见畧同
琅琊王冲坐逆诛魏州人告尉顔余庆预谋令来俊臣鞫治以反状闻有司援赦文当流侍御史魏元忠谓余庆为冲督偿通书合谋明甚非曰支党请诛死籍其家赖徐有功力争得免元忠谄附女主自同酷吏其讨徐敬业曰国之安危在此一举盖全无心肝者也张昌宗诬陷而得贤者为之昭雪亦幸矣哉
崔融传朝廷大笔多手勅委之手字当在大字下大手笔本出晋书王珣传珣梦人以大笔如椽与之既觉曰此当有大手笔事俄武帝崩哀册諡议皆珣所草盖六朝至唐皆以诗为诗以文为笔大手笔者谓高文典册大文字也后谓燕许大手笔则似竟为宗匠之称景文疑之而因去手字为大笔殊不成语裴延翰樊川文集叙曰大手短章大手谓长文字也陈书陆琼传诸大手笔中勅付琼王称东都事略邓润甫传兼掌皇子閤笺记及一时大手笔独倚润甫焉此为得之
张说传帝始欲授说大学士辞曰学士本无大称中宗崇宠大臣乃有之臣不敢以为称固辞乃免后李泌加集贤殿崇文馆学士建言学士加大始中宗时及张说固辞乃以学士知院事至崔圆又加亦引泌为让而止
李泌传述德宗不信阴阳巫祝乃云及桑道茂城奉天事验始尚时日拘忌因进用泌泌亦自有所建明何其轻泌之甚也泌尝因帝言桑道茂城奉天事云命当然力陈君相造命不当言命言命则不复赏善罚恶矣至引桀纣为喻而岂借道茂之术以进身者哉其諌肃宗欲废太子事反覆数百言关宗社大计而一切删去其无所取裁而好为异议如此 赞语因肃代时未及相遂疑二主不以宰相器之岂知邺侯本意原不欲仕力求还山以德宗之坚留而后执政乎留侯托于神仙之游从来豪杰以此自晦乃欲以蚍蜉之见妄议大贤多见其不知量也
韩文公孔戣墓铭岭南以口为货其荒阻处父子相缚为奴公一禁之有随公吏得无名儿蓄不言官有讼者公召杀之按无名儿即所谓相缚为奴者故不敢言于官而私蓄之以其蓄取为奴故杀之非过唐书乃云亲吏得婴儿于道收育之戣论以死夫得道上弃儿而收蓄之仁心善事也反当之以死是虽商鞅之令不酷于此何反以为美耶不善为文又不欲蹈袭前人一下笔间遂变曾史为盗贼史笔之可畏不必其用心之私能颠倒是非也
华州刺史孔戣奏罢明州贡海味淡菜蚶蛎而元稹传复云明州岁贡蚶役邮子万人稹奏罢之岂戣奏后已停而复贡耶抑独贡蚶之例未停耶【元事本白乐天元志铭】
杨嗣复迁礼部员外郎时于陵为户部侍郎嗣复避同省换他官有诏同司亲大功以上非联判句检官长皆弗避官同职异虽父子兄弟无嫌按百官志六尚书兵吏部为前行刑户部为中行礼工部为后行行总四司以本行为头司余为子司而户部之制其后得以诸行郎官判钱谷故嗣复虽礼部亦以嫌而引避
后汉南蛮传哀牢夷知染采文绣罽毲白叠注外国传曰诸薄国女子织作白叠花布唐书西域高昌传有草名白叠撷花可织为布则白叠是草西南夷皆有之恐亦是今木棉之类 又南蛮传婆利以吉贝横一幅缭于腰吉贝草也缉其花为布粗曰贝精曰
吐谷浑传君集道宗行空荒之二千里阅月次星宿川达柏海上望石山览观河源按此则星宿海之为河源唐时已有识之者矣
摩揭它国传太宗遣使取熬糖法诏扬州取蔗作沈如其剂色味愈西域逺甚此则中国用糖之始以诸蔗为糖其法始于佛氏然吴志孙休传已有甘蔗饧矣
后汉中平六年袁绍勒兵收诸阉人无少长皆斩之少帝立初令侍中给事黄门侍郎员各六人赐公卿以下至黄门侍郎家一人为郎以补宦官所领诸署侍于殿上献帝起居注曰自诛黄门后侍中侍郎出入禁门机事颇露由是王允乃奏侍中黄门不得出入不通賔客自此始也初何进与袁绍定谋告太后太后曰先帝新弃天下奈何令我楚楚与士人相对事乎其后曹操欲废伏后以尚书令华歆副郄虑勒兵入宫收后歆牵后于壁中执之出使此时各中官守御宫禁此辈虽跋扈安能排闼竟入耶故弊去太甚而已尽除宦官改用士人古无是理也又按李固对防宜罢退宦官去其权重裁置常侍二人方直有德者省事左右小黄门五人才致闲雅者给事殿中以天子之左右而仅留宦官七人为之使令斯已难矣固又言兼采防贱宜予之人进御至尊若有皇子母自乳养无委保妾医巫以致飞燕之祸欲天子妃嫔自乳其子此富民之家所不能者也矫枉过甚岂可行乎
蜀志诸葛瞻为翰林中郎将以翰林名官始见于此李翺答王载言论文书曰假令述笑哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则谷梁子言之矣曰逌尔则班固言之矣曰冁然则左思言之矣冁然而笑见庄子左思袭庄李乃误引
诗言兄弟曰如埙如篪乐志曰如埙为宫而篪之征和埙为商而篪之羽和盖他音一音各为一节独埙篪二音同为一节和之至也按诗比妻子曰如鼓瑟琴礼明堂位有大琴大瑟中琴小瑟凡用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵细者不抑而五声和盖取其相配以为和也古人之取义亦精矣 宋史乐志释诗者以埙篪异器而同乐然八音孰不同乐必以埙篪为况尝博询其音盖八音取声相同者唯埙箎为然埙篪者六孔而以五窍取声十二律始于黄钟终于应钟者其窍尽合则为黄钟其窍尽开则为应钟余乐不然故惟埙篪相应又按古者大琴则有大瑟中琴则有中瑟有雅琴颂琴则雅瑟颂瑟实为之配亦取琴瑟相合之义
尔雅曰徒鼔瑟谓之步盖以其无章曲如行者之舍车而步也今人作诗次人之韵亦曰步于义为反而犹不失自谦之意亦如无章曲者然 尔雅又曰徒吹谓之和亦与和歌之义相反
洪范五福六极无贵贱盖古无不肖而贵亦无有德而贱者贵则禄及之而富矣故富可以概贵贱则禄弗及而贫矣故贫可以概贱周礼八柄驭羣臣二曰禄以驭其富六曰夺以驭其贫是也
孙权年十五吴郡太守朱治举为孝廉及为吴王治每每进见权常亲迎执版交拜飨宴赠赐恩敬特隆至从行吏皆得奉贽私觌其重举主如此后权嘉陆逊功欲殊显之虽为上将军列侯犹欲令歴本州举命乃使扬州牧吕范就辟别驾从事举茂才此即后世朝官赐出身之意科目之重相沿久矣
吴孟宗为孙琳告庙废吴主亮李密降魏谓蜀为伪朝王祥虽不拜司马而终事二姓自古孝子未必忠臣淑媛未必烈女殆是天地间一欠事
宋文帝时员外散骑侍郎孔熙先与范蔚宗谋逆事露付廷尉熙先望风吐欵辞气不挠上奇其才遣人慰勉之曰以卿之才而滞于集书省理应有异志此乃我负卿也又责前吏部尚书何尚之曰使孔熙先年将三十作散骑郎那不作贼此与唐武后之见骆賔王讨巳檄文曰有才如此而使之沦落不偶宰相之过也皆绰有帝王之度足令才士心死若梁元帝欲赦王伟却不可同年而语 按散骑常侍集书省官也萧子显曰自散骑侍郎及通直员外给事中奉朝请驸马都尉皆集书省职也
裲裆本作两当衫薛安都战唯着绛衲两当衫前当心后当背也
刘裕赐王鎭恶爵汉寿子汉寿县废在常德府治武陵县东四十里
沈庆之议北伐曰今欲伐国而与白靣书生谋之事何由济后斥顔峻曰今举大事而黄头小儿皆得防预何得不败白靣黄头恰可相对
杜预朝野称美曰杜武库又周弼谓裴頠若武库五兵纵横又裴楷目钟防如观武库森森但见矛防
王导倚敦杀周顗戴渊与之同逆后钱凤再举犯阙导与王含书曰昔者佞臣乱朝【指刁恊刘隗】人怀不宁如导之徒心思外济然则敦之攻陷石头盖亦导之本怀也至是不觉情见乎辞矣使有春秋之笔以赵盾之书法讨之导亦何辞
五代史志后魏每攻战克捷欲天下闻知乃书帛建于竿上名曰露布此露布所从始太和中韩显宗战胜至新野文帝谓显宗曰卿破贼斩将殊益军势朕方攻坚城何为不作露布是也 魏主称傅永上马能击贼下马作露板唯傅修期耳后元英破义阳使司马陆希道为露板嫌其不精命傅永改之永不増文采直为之陈列军事处置形要而已英深赏之以此观之则露板自有体要亦当时所甚重也
望楚山在襄阳府南八里本名马鞍山山麓与岘山接所谓马鞍山道也水经注曰刘宋武陵王骏屡登陟望见鄢城故名同一山也岘以叔子游赏至今名重而望楚之名人无得而称焉
汉文翁作讲堂立石室一曰玉堂黄图有大玉堂小玉堂
五马相传不同潘子真诗话天子六马左右骖三公九卿驷马右騑汉制九卿则中二千石亦右騑太守驷马而已其有加秩中二千石乃右骖故以五马为太守美称遯斋闲览及学林云汉时朝臣出使为太守増一马宋人五色线集北齐栁元伯五子同时领郡时五马参差于庭故时人呼太守为五马
世传杜鹃为望帝之魂语颇不经华阳国志曰帝禅位于开明升西山隐焉时适二月子规鸟鸣故蜀人悲子规鸟鸣也此说颇雅驯
大唐宣政殿周之中朝也是谓正衙紫宸殿直其北是谓上阁盖晋自太极殿有东西閤天子问以听政閤之名始于此
方言华荂也宋齐之间或谓之华或谓之荂荂音夸庄子黄荂注失引
康王之诰注引郑氏曰周礼五门云云外朝在路门外则应门之内盖内朝所在也不知应门之内即路门之外此曰治朝以对路寝庭之朝而言故亦曰外朝其实正名外朝在雉门之内库门之外蔡氏旣误而明初书传防选亦未能改正
贡师泰重修定水教忠报德禅寺之碑云距慈谿县四十五里鸣鹤山之阳橐驼峯之东有寺曰定水为大梅常禅师开化之地所藏大藏经乃唐人所书吏部侍郎京兆韩耔材为之记今吾邑志不载此段大藏经亦不知毁于何时
商容郑氏曰商家乐官知礼容所以礼署称容台按儒林传鲁徐生善为颂【容同】孝文时以颂为礼官大夫传子至孙延襄襄亦以颂为大夫至广陵内史诸言礼为颂者由徐氏容台之名当本此郑笺多附防
杨太真常以假髻为首饰而好服黄绢谚曰义髻抛河里黄妃逐水流按义髻即假髻犹假儿谓义儿也
挚虞文章流别集三十卷此选文之祖也宋元嘉宴集游山诗五卷此宴防游赏诗集之所祖也顔峻妇人诗集二巻此玉台新咏之所祖也干宝百志诗集五卷崔光百国集诗二十九卷此选诸家诗之祖也
汉中王瑀闻康昆仑奏琵琶曰琵声多琶声少是未可弹五十四弦大弦也乐家以自下逆鼓曰琵自上顺鼓曰琶
肃宗与李泌谈建宁王事曰事已尔末奈何末奈何此今俗语也
据史所载唐自代宗而下公主无再嫁者至宣宗遂诏夫妇教化之端其公主县主有子而寡不得再嫁
贞观四年使唐俭驰传往诱突厥使归款颉利许之兵懈弛李靖因袭破之俭脱身归此与韩信破齐相类但俭幸不为郦生耳韩李皆一代飞将而以不义取胜足玷史册
鱼朝恩传大臣子弟二百人朱紫杂然为附学生列庑次太宗时尝增广生员
西域泥婆罗专遣使入献波棱酢菜挥提葱
环即古林邑有鸟名结辽愚意即秦吉了
两头蛮吐蕃讥南语今谚犹用之
八十九十曰髦七年曰悼先太常谓当是八十曰髦九十曰悼某按据文每十年一变称无缘于八十九十同称曰髦而于中忽挿以七年曰悼且七年正近幼学之期称之以悼何其不祥耶况九节俱是成数则七年之为九十无疑而上句九十二字宜删矣
疏天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之故大行人云庙中将币三享郑云朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也若秋冬觐遇一受之于庙则亦无迎法故郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯明冬遇依秋也春朝受圭玉于朝受庭实于庙生气文也秋觐一并朝享皆庙受之杀气质也朝礼升朝之时王但迎公自诸侯而下随之而入更不别迎据熊义朝无迎法唯享有迎按礼器称夷王下堂见诸侯为失礼是单指觐礼若朝宗行享礼天子于诸侯固有下堂而见之时也
御食于君所器之漑者不写其余皆写注写者传巳器中乃食之也吾乡俗以斟酒为写酒盖亦有所本云【石崇传以饴澳釜澳音奥胡氏注明台人谓以水沃釡曰澳余乡亦至今犹然】
伯鱼之母死期而犹哭孔子曰谁与哭者郑注与音余先问谁与后云哭者倒装文法恰似惊问情状
正义郑注淮南子云舜征三苗而遂死苍梧按尚书窜三苗于三危在西裔今舜征三苗乃死于苍梧者张逸答巢氏问云初窜西裔后分之在南野愚按书称舜舞干羽而有苗格矣安得复有征苗之事史记云舜践帝位三十九年南巡狩崩于苍梧之野葬于九疑山是为得之非征有苗而死也郑氏解经于难通处每以意揣此不足据也
幼名冠字五十以伯仲死諡周道也疏冠字者人年二十有为人父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字年至五十者艾转尊又舍其二十之字直以伯仲别之至死而加諡又曰士冠礼巳有伯某甫仲叔季此言五十以伯仲者二十之时虽云伯仲皆配某甫而言【此即郑所谓且字也】五十之时直呼伯仲耳按此则今世俗之于某字配以老与翁字者施之于五十以上之人犹为不失古意而突而弁兮概以称之何也
公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘也死则我欲葬焉伯玉曰吾子乐之则瑗请前此段文疏无明解刘氏曰吾子乐此则我请前行以去子矣恶其将欲夺人之地自为身后计而讥之若是则其奸已甚犹得谓之长于讽谕乎盖其防词犹云吾子欲葬此地则人谁不乐此者吾请前死以葬之矣语似诙谐而意甚切直殆可谓之婉而多风
恶疾无子妇人之不幸义虽当去独无可以善处之法乎礼注姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母矣夫能以妇道教人是为贤妇与贤妇同处三十年既老而出之听其为人乳母非义所安余读商陵穆子之操而悲之知古人其亦有不得已者也淫与窃盗虽更三年之丧焉得不去况前贫贱后富贵乎古无生而富贵者故有士冠礼无诸侯冠礼士四十强仕始受禄有采地前此皆贫贱之日也然未仕则有分田以自给艺成行立书于州党则取于上者有必得之理故其贫贱也不必戚而其富贵也不足惊今曰前贫贱后富贵是徒习见夫苏秦朱买臣之属骤得意于困阨日久之余所以夸耀其妻子者而不知先王之世无是也戴记七去三不去之说皆不足信
曾子问婚礼旣纳币一条曰壻已葬壻之伯父致命曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也壻免丧女之父母使人请壻弗取而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之辨之曰父母死婚礼不行礼也待之三年而弗敢嫁乃所以求嗣为兄弟者旣三年免丧矣然且弗取焉其诸非父母之丧故耶不然可以嗣为兄弟矣而复弗取于义无所取尔也礼女子许嫁笄而施缨所以明系属于人之义虽未尝共牢合卺已有相为夫妇之道焉杂记曰女未许嫁年二十方笄燕则鬈首鬈首者犹以少者礼处之也许嫁之于礼若是乎其重也今许嫁而复止鬈首与不鬈首与不鬈首则异乎其未许嫁也鬈首则如之何成人而复少之也壻免丧与女免丧旣迟之三年矣使复许嫁一人而壻之父母死或女之父母死将必复迟之三年迟之三年又不免于改字以听之不可知之三年之丧于古者二十而嫁之年无乃逾之已逺乎且一女子也偃蹇数夫之间辱莫大焉先王之制为婚礼也所以成男女之别而立夫妇之义一与之齐终身弗改矣岂其未嫁而先毁之防也吾闻之也昏礼纳采问名纳吉纳徴请期皆主人听命于庙而后行事所以敬慎重正昏礼也今旣纳币有吉日矣是已尝纳采问名纳吉于庙而重之祖宗之命矣固不可以亟取而亟辞之若是其轻也吾意此非夫子之言记者之过也然则如何吾闻之内则曰女子十有五年而笄二十而嫁有故则二十三而嫁此有故者明是指女遭父母及壻遭父母之丧而言除丧三年适二十三年矣二十三年而嫁与二十而嫁同文故知非壻弗取而改嫁也是为得礼之正而已矣曰三年弗取而后嫁之非礼也故曰此非夫子之言是记者之过也
鲁庄公薨子般为共仲所弑而陈澔注鲁庄公之丧则曰庄公为子般所弑赵文子谓随武子谋其身不遗其友至记者记所举于晋国管库之士七十有余家谓赵文子也而注曰知其贤而举之即不遗友之实仍指随武子其疎谬类如此
天子之县内注县内夏时天子所居州界名也按汉时称县官宜本此
疏云虞书五流有宅五宅三居是也者郑注云宅读曰咤惩刈之器五咤者是五种之器谓桎一梏二拲三按书五刑一章即是有虞律法其刑具畧见于此
王制司徒命乡简不帅教者至四不变然后屏之乐正简不帅教者止于二不变遂屏之乡民愚而其分卑故其退之也以渐愚可矜也其进之也亦以渐卑不可躐也若王子公卿之子其习于教也久矣而犹不帅则再不变而弃之何疑至于学成而进之则一朝而为造士非过也此先王因人施教之法也陈氏则谓众庶之家为易治故乡遂之所考常在三年大比之时世族之家为难化故国子之出学常在九年大成之以三年之近而考焉则必四不变而后屏之以九年之逺而简焉则虽二不变屏之可也其说似矣然吾未闻先王之世公卿之子弟薫陶仁义渐摩诗礼而其难化犹甚于众庶之家也
大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士此文承王子公卿大夫之子下似专据王子等其实郷人入学为造士者亦同于此其郷人不在学者及邦国所贡之士亦当升诸司马以司马掌爵禄故有司士属焉其职曰以德诏爵以功诏禄即知但入仕者皆司马主之下文更不见郷人及邦国所贡之士故知此中兼之但文不具耳刘氏曰乡学秀者之升曰选士国学秀者之升曰进士其选士者不过用为鄕遂之吏而选用之权在司徒也其进士则必命为朝廷之官而爵禄之定其权皆在大司马此鄕学国学教选之异所以为世家编户之别然庶人仕进亦有二道可为选士者司徒试用之此其一也司徒升之国学则论选之法与国子弟同矣此其二也近世邱氏亦主此说恐未然
礼运是故夫政必本于天殽以降命命降于社之谓殽地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度正义曰上旣云必本于天殽以降命此亦当云必本于地殽以降命但上文旣具故此畧而变文直云命降于社之谓殽地上云命降于社之谓殽地此亦当云命降于祖之谓殽庙以上文旣具故此又畧而变文正义此段论最妙乃作文换句之法也
郑云社祀后土配以勾龙稷祀神农配以后稷又云一岁祭祀有四其一为孟冬祈年于天宗即蜡腊也按蜡祭先啬注训神农祭司啬注训后稷是祭稷非祭社也先儒无辨其说者
郊特牲丹漆雕几之美注几谓漆饰沂鄂也按沂鄂恐即垠堮之意谓器棱角也
内则右佩纷帨云云疏皇氏云以右厢用力为便故佩大物此人身左右亦得称厢也后又云此刀大于左厢刀
内则姑舅若使介妇毋敢敌耦于妇注虽有勤劳不敢掉磬隐义云齐人以相绞讦为掉磬
玉藻端而朝日于东门之外注端当为冕字之误正义曰知端当为冕者凡衣服皮弁尊次以诸侯之朝服次以端按下诸侯皮弁听朔朝服视朝是视朝之服卑于听朔今天子皮弁视朝若端听朔则是听朔之服卑于视朝与诸侯不类且听朔大视朝小故知端当为冕又按王制云周人衣养老注衣素裳为诸侯朝服注云衣则此端也若以素为裳则是朝服此朝衣素裳皆得谓之端若天子诸侯以朱为裳则皆谓之端不得名为朝服也按前云次以端在诸侯朝服之下者乃是朱裳故为最下
古之教者家有塾党有庠术有序国有学疏郑注州长职云序州党之学则党学曰序此云党有庠者郷学曰庠故乡饮酒之义云主人拜迎宾于庠门之外注云庠郷学也州党曰序注云党有庠者是乡之所居言党附乡也党为乡学之庠不别立序凡六乡之内州学以下皆为庠六遂之内县学以下皆为序也按此州学为庠近今之府学遂学为序近今之县学陈澔改术为州州之学曰序周礼乡大夫春秋以礼防民而射于州序是也然州党曰序序兼属党乡学曰庠则上党字又难通
丧大记紞以组类为之缀之领侧若今被识矣按被头别施帛为缘呼为被池宋子京诗春寒到被池是也
月令季秋之月合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数云云陈集注旧说秦建亥此月为岁终故行此数事者得之愚按此书不用周正而以建寅为月令之首是也知夏正之得时矣何故复有建亥之意乎季冬之令曰数将几终岁且更始故知其终以夏时为准矣又曰天子乃与公卿大夫共饬国典论时令以待来歳之宜此真歳终事也若受朔与贡税将分命诸侯以颁之百县非一时所可徧故必预备之于三月之前而后及事岂以九月之爲岁终然哉盖不韦为相大集羣儒以为此书诸儒当战国分争乐残礼废之后尚有区区抱异经以冀复古制者其后共议封建非笑始皇事不师古而被坑者即此辈也彼欲依不韦以行先王之法度其见固已迂矣而况欲伸其说于李斯焚书之世哉悲夫
文王世子第五节文王之为世子也七字石梁王氏谓衍文刘氏强解不通余谓当在第三节武王帅而行之上恐是错简后教世子三字石梁亦谓衍文余谓文王教世子前盖是旧书篇名记者失于删去耳
天子大蜡八注先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆虫八按八蜡之祭本以其有功而报之昆虫何功焉且祝辞曰昆虫无作而反祭之与记分疏八者于下曰祭先啬司啬飨农及邮表畷禽兽迎猫迎虎而未尝及昆虫知王肃分迎猫为一事其说不可易矣苏氏云迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸亦不及昆虫可见若昆虫有尸当作何像耶或云周礼族师春秋祭酺亦如之注蝝螟食谷之虫此神能为灾害故祭以止之则祭昆虫者亦祭其神也然此说与记注俱郑自为之不可信果有祭神之礼则大田之诗何必复祈田祖畀炎火耶
内则疏芝栭应是一物今春夏生于水可用为葅其白者不堪食疑即今之菌也
奔则为妾当是三月防男女奔则不禁之时也若桑间濮上乃王法所必加何妾之有
论语凡有若曾子门人之所记则必称子礼运陈注云疑出于子游门人之所记然首尾皆称言偃其非子游门人所记可知
君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲发而手足毋移徐趋对下疾趋则趋犹行也言徐趋君大夫士皆宜依此礼而行之若疾趋则不必以接武继武中武为拘而手足则不可改其常式耳注解徐趋为或徐或趋则于疾趋说不去
大夫次于公馆以终丧士练而归【此邑宰之士】士次于公馆【此朝士】大夫居庐士居垩室【此亦邑宰】倚庐即公馆大夫朝士皆居公馆终丧而邑宰居垩室至小祥始还治不知当时大小职业何以为理三年谅阴子张已疑之矣
大白冠缁布之冠皆不防委武缟而后防【委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼巻为武缟二冠旣别有冠卷则必有防故云委武缟而后防也】前云丧
<子部,杂家类,杂考之属,湛园札记,卷二 >冠不绥又云丧冠条属注云以一条绳屈而属于冠以为武是丧冠有武而无防也此云旣别有冠巻则必有防似有武必有防与前不同矣然玩注一别字盖丧冠缨与武共一绳若吉冠则缨与武各一绳各一绳是别有冠卷也故必有防
父有服宫中子不与于乐子齐衰之服期而毕矣亦与父同有服乎正义曰若重服则期后犹有子姓之冠自不得与于乐此说最明所谓子姓之冠玉藻云缟冠武
七月日至可以有事于祖七月日至仅可有事于祖知周礼夏至祭地之说盖妄
深衣篇纯袂缘纯边广各寸半疏袂者纯缘也谓纯其袂缘则袂口也又云缘读为緆谓深衣之下纯也纯边者谓深衣之旁侧也广各寸半者言纯袂口及裳下之緆并纯旁边其广各寸半依此读则纯句袂句缘句纯边句
鄕饮酒义间歌三终合乐三终疏谓笙歌已竟而堂上与堂下更代而作堂上先歌鱼丽则堂下笙由庚此为一终次则堂上歌南有嘉鱼则堂下笙崇丘此为二终又其次堂上歌南山有台则堂下笙由仪为三终也按由庚崇丘由仪即鱼丽嘉鱼南山有台之谱故有声无辞非阙也南陔白华华黍亦犹是矣
燕义古者周天子之官有庶子官一节确是误入燕义者吴幼清仪礼传以第二节起而移此节于末盖因后有献世子句所以附释庶子之义耳然毕竟归之周礼为正
周礼使万民观治象故无刑小宰帅治官而观治象之法故悚之以常刑又以大刑警于宫中也令于百官府疑单指宫中之官
按太宰所掌八法八则八柄八统此治典之大纲九赋九贡九式此理财之常法而九两系邦国之民则又不独理财矣歳终诏王废置三年大计诛赏合羣吏之职掌而受治也小宰职掌其贰以赞冢宰宰夫合羣吏正歳防月要日成治其不时举者以告宰而诛之皆是总举庶职合太宰小宰宰夫职分自是一项太府分太宰理财之一事而颁其货于受藏则内府属焉颁其贿于受用则外府属焉玉府则分内府之货而职其小用者也合太府内府外府玉府职分亦自是一项司防亦分太宰理财之一事而专主钩考防稽司书职内职岁职币属焉职内掌邦之赋入亦如太府之有内府职岁掌邦之赋出亦如太府之有外府职币掌振余财亦如太府之有玉府盖用财与防财相对举职合司防司书职内职岁职币又是一项太宰所谓诏王废置所该者广司防所谓诏王及宰废置单指理财一事论者不知以为周礼合用人理财而一之而因浑司防于小宰宰夫之列是亦不知周公建官总领分核之深意矣
李氏枝江县学记谓周礼无师儒之官学校之地不知书其孝弟睦婣任防书其德艺者皆比闾族党之教也故五家为比而有长则其地即在五家之中矣二十五家为闾而有师则其地即在二十五家之中矣推之及于州乡皆然此以见周之无人无地之非教也何氏曰自乡大夫至比长自遂大夫至邻长皆乡遂之民各为保伍各相教治异其爵秩别其贵贱谓之教官谓之乡吏不受命天子操刑政之权者也然闾师比长其人地至微而亦得沾爵禄之荣今之郡县教官其于教育人才之责至重而反下同于抱关击柝何其轻于视教耶
胥师贾师各二史每二十肆胥师贾师一人是二十肆而奉六人也司虣十肆一人司稽五肆一人胥二肆一人肆长每肆一人通上六人计之是每二十肆共奉四十二人也此四十二人者肆出其糈乎抑官自为之禄乎盖亦不胜其扰矣
遂大夫每遂中大夫一人比乡大夫下一秩自此逓降一级至邻长不得为下士矣盖亦重近畧逺之意
族师五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相爱刑罚庆赏相及相共按十家十人八闾为之联即后世保甲法也然后世之法同保中有罪往往连坐而善则无及焉是有刑罚而无庆赏也唯周家刑罚庆赏皆得以相及相共此所以鼓舞不倦而羣安于比闾族党之中与
载师甸稍县都十而取二则有倍畆之入矣其地皆卿大夫之采地及王亲子弟之食邑必皆膏腴之田而税之重以优亲贤者也
闾师主徴六鄕贡赋之税者与前闾胥不同盖此特借其近民以为号耳
调人所谓过而杀伤人者以民成之此杀伤或是八议三宥之类法所不加而孝子仁人之心则自有不能已者故和难者使辟之则两得之矣然而王法亦不可以无伸也父之讐辟之海外海外者鱼鳖蛟龙之与游魑魅魍魉之与处是传所谓屏诸四夷者也名虽辟而实则与窜流之无异矣兄弟之讐辟诸千里之外是即今法所谓流一千里者也从父兄弟之讐不同国是即今法所谓流五百里以下者也然则杀人之罪虽赦而法未尝不伸而仁人孝子之心所为枕干寝块而誓不共戴者至是亦可以少慰矣又曰凡杀人而义者不同国令勿讐之此所谓义者亦指民间之相杀非过非故而理所当杀如杀越人于货凡民罔不憝者今律窃盗章亦有登时打死弗论之律盖事起仓卒其势不及告于有司斯杀之无罪矣然为其所杀子弟义不得已也但勿与同国而已令勿讐之讐之则死勿与同国者其子弟之自往辟之也非杀人者之辟之也旣义不得讐之矣亦何辟之有旧说杀人而义者为当官执法而杀人如此则辟之他境吾未见当官执法可以去位而辟人者且杀人之罪尝数至于有司之庭矣是终日辟人无巳时也其说之荒谬不泰甚乎
德行道艺党正书之矣而司谏复书之曰以考鄕里之治者盖不敢纯任比闾族党而以助鄕大夫宾兴之所不及也其法之严宻如此此与后之九品中正者异矣前言刑罚庆赏相及相共以考鄕里之治以诏废置以行赦宥者不独废置赦宥乎一人而凡鄕举里选之公私皆得以其所举之贤否治之也此之谓相及相共而民无不劝惩矣
周家兵数皆从井田出诸侯千乗者得士七万五千人天子万乘则得士七十五万人井田之制一定凡兵士器甲车马无不有截然一定之数本国不可得而增派异国不可得而召募故其时虽有封国大小而强弱不甚相逺井田废而丘甸无稽则一家而正羡俱行矣井田废而游手无食则异国而流亡接踵矣此强吞弱并而天子夷于列国小国弃为臣兵制之所以乱封建之所以亡也唐亦以口分世业而有府兵之制自租庸调之法壊而彍骑不得不变矣
世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人男子之官而称世妇奇用卿大夫为宫官尤奇虽疏解为奄人然奄人得为卿大夫士亦何怪后世宠秩此辈至于过当而乱亡接踵耶此等俱宜阙文 柯氏曰天官九嫔世妇女御无爵秩者天子妃嫔次序自定非官职也何爵秩之有春官世妇有卿大夫士之爵非天子之嫔御乃后妃以下之傅母有职者也故加以男爵女府史各二人奚十有六人者其职简也然亦可以见其官有府矣若是天子嫔御则府史奚何为哉故知春官世妇为母以教六宫礼事者也或曰既非嫔御其人何自取之曰以德行为本道艺次之或内外宗之有齿德者或王族之妇人或卿大夫士之妻故明乎春官世妇之职可以无疑于内宰混男女之别可以免奄官窃柄之祸矣 按世妇所掌礼甚繁重非可暂取之于外者殆是择嫔御中之有德行者为之自大夫士以及于女府史奚总选取之于六宫中者如是则女谒不至过盛而宫中皆有所勉励以待师保之选矣天官特统举之春官职礼故备列其爵秩耳岂有异哉若如柯氏说则内外宗与王族之妇人卿大夫士之妻出入宫禁交通请嘱乱政宣淫其害有不可言者安在其为先王之政哉但卿大夫士外朝之班爵也而以冠裳之秩滥被之于妇人其防已甚亦疑其未必出于周公之制也
人凡死于兵者不入兆域注死兵谓战败无勇者果尔则童汪锜竟宜殇而结缨之子路将不免于投之茔外之罚矣盖兵者刃也死于兵是得罪被刑死者以其有罪辱及其先故絶之以示罚不然彼以罪诛者槩令之族葬而执干戈以衞社稷者反弃之于昭穆之外先王劝惩之意当不若是其偝也 吕子曰蚩尤作兵诗衞风击鼓疏古者谓战器为兵左传曰郑伯朝于楚楚子赐之金曰无以铸兵兵者人所执因号人亦曰兵经云踊跃用兵谓兵器 隋仁寿元年诏代俗之徒不达大义至于致命戎旅不入兆域亏孝子之意伤人臣之心自今以后战亡之徒宜入兆域
太史掌建邦六典即汉上郡国计书于太史之意但郡国之志则掌于小史汉似并之而今之所称史官大扺皆小史职也 太史掌典法则以逆治内史复掌王八柄之法以诏治所以防冢宰之奸而杀其权也太史所考而不信者刑之内史易诛而杀皆执法之士则今内台之职与
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肆音鬄入声豚解而腥之也殽则体解而爓之也先郑谓羊肆体荐全烝非是
司右凡国之勇力之士能用五兵者属焉五兵戈殳防酋矛夷矛古者车战戈殳防矛皆长器故刀之用甚少虽斩人亦用戈也
虎贲若道路不通有徴事则奉书以使于四方奉书以使于四方以其能疾走也虎贲之制不明而五代王进至以善走而得节度何其谬与
校人颁良马而养乘之周寓兵于农故养马民间令其调习其势然也又有井田之法故甸出长毂牛马民不知病今兵民旣分井田不复近世马户之制专为害矣 司马法甸出长毂一乘牛三头马四匹此国马也校人以下所掌此公马也国马行军公马给公家田猎祭祀朝觐防同之所用国马养之在民公马养之在官
条狼氏掌执鞭以趋辟凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关车轘起于战国非周制古者刑不上大夫而曰敢不关鞭五百岂使臣以礼之意且誓诫朝士亦不宜委之执鞭之仆
小于度谓之无任言木不胜其任也后人用无任皆本于此
祭侯之礼以酒脯醢其辞曰云云按仪礼射释算之后然后司马实爵而献获者于侯荐脯醢折俎获者执以祭侯此乃祭毕之事而旧说云将射而先祭恐误
湛园札记卷二
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