- 卷五
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<子部,儒家类,双桥随笔>
钦定四库全书
双桥随笔卷五
凤县知县周召撰
徐勉王僧防顔之推司马光皆有训子语而之推勉学篇更为警切其中摹写不学之人如云或因家世余绪得一阶半级便谓自足安能自苦及有吉凶大事议论得失防然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞黙低头欠伸而已又云自荒乱以来诸见俘掠虽百世小人如读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明六经之防涉百家之书纵不能増益徳行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇防当自求诸身耳谚曰积财十万不如薄技在身技之易习而可贵者无过读书也云云其他字字透彻皆中时人之病盖公之后自其子思鲁以博学善属文官至学士至师古及真卿杲卿至真卿五世孙翊奕叶重光聨圭并笏者三十余人谓非家训所致不至此凡有家者全録一通勒之座右以视黄金满籯之家真堪一哕
事之吉凶本无先兆若在行军之际人心易揺适值世俗所怪以为不祥者不得不为数言道破以解其疑凉谢艾御赵引兵出振武夜有枭鸣于牙中艾曰六博得枭者胜今枭鸣牙中克敌之兆也进与赵战大破之唐赵郡王孝恭讨辅公祏将发与诸将宴集命取水忽变为血左坐皆失色孝恭举止自若曰此乃公祏授首之徴也饮而尽之众皆悦服其后遂平公祏夫枭鸣水变此人情所诧以为不祥者也使两人稍生疑畏则羣心易沮甚非行军之利惟故为吉语以定之而三军鼔舞遂贺战胜于一言矣然非平日见理明而不为奇衷所惑者岂能临事镇定乃尔
黄九烟先生托人覔居问所欲曰但欲无兵无盗贼又须有酒有鱼虾所愿如此先生当日以为聊可之词耳以今观之非极乐世界耶因忆眉公太平清话有曰余昔戊子隠居沈大夫园四周杂种花是小桃源时雨初晴负笠握锄拨散土膏如灌园状是小于陵教授诸生是小河汾桥断水西不闻市喧是小考槃短舟徜徉池中一炉一琴可濯可钓是小五湖挟此数者视青天呼白鸟有谈名利则挥手谢之不知其他是小神仙此等境地与九烟先生所愿又若云渊矣而眉公尚视以为小然则身处眉公之世者岂仅世所称蓬壶阆苑中人哉
吾邑烂柯山相为晋王质观奕处好事者遂土为质与二仙像及枰奁之类置之岩下以为实有是人暨是事者然善乎晋陵邹程村之为记也有曰古今来达人遗世壮士愤时其胸中类有不能恝然者不得已而逃为百年顷刻之说以忆记其事于灵奇恍惚之中此即诗人髙岸为谷深谷为陵之意也乃好事者从而夸述之又从而彷佛摹像之以兾其事或必然者其去刍童牧防之见防何哉斯言也足以醒夫世之惑于灵经怪牒而不自知者要之非仅柯山为然而程村之说尚有所未尽也今夫地之有山川洞壑江河岳渎也犹天之有日月星辰风雨雷电人之有眉髪頥頬耳目口鼻也一经开辟而或流或峙岌嶪玲珑潆洄漰湃之客赋之已定非有所为而后设而属之山者其体静其骨清其致幽其神逺静则恶其动也清则恶其杂也幽而逺则恶其嚣与偪也其与人不相涉也甚矣乃无端而有洞天福地佛祖道塲神仙窟宅之说于是一峯一峦之秀必曰此某佛某仙之所聚而逰也一岩一洞之奇必曰此某佛某仙之所托而栖也不但为之艳其事而且为之像其形不但为之撰其名而且为之立其与记播之歌与诗有缾鉢匙筯果攂锣磬璎珞袈裟之赠有珍幢金伞霓旌绛节佛光火焰之神有骑龙骑虎乗凤乗鸾祥云覆顶紫雾腾空之异呓言满楮怪诞不经至于岱之金床玉几嵩之玉人金像赤室丹房庐之圣灯砖楼辟蛇童升仙台武当之金殿滴泪池磨针涧斗篷焦扇峨眉之炼丹灶淘米泉天台之僧人履仙石棺华山之老君犂洗头盆仙人碁巨灵掌诸如此类悉数难终而古今又多有耳无目有目无心之人遂谓器具皆存神仙活现讹以讹牵合附防于是有宰官居士之称防法檀那之举羽流方士之属青词寳箓之仪进香之男女如蚁膜拜之鼔钟若沸琳宫梵宇金碧辉煌缁服黄冠衣粮狼籍寃哉山也任人改名易姓波及杜公【一云陈子昻】而配十姨之夫伍相而变五髭之面蛇鸦神亦圗血食小孤彭浪可订婚姻纷纭沓嬲山之本来面目皆不能自主而无可告诉以自托于东挦西撦拖泥带水之中矣或曰人之好异也使地不得安其位乃知天亦幸与人絶髙而不能至耳否则未免受其扰而余谓亦未尽然也今夫天之苍苍以气上浮也其有日月星辰风雨雷电之属非有婚姻男女之相生语言文字之相示也而好事之言至谓日姓张名表月姓文名申是以姓名诬日月也文昌而化为儒雅之人魁宿而忽成丑怪之状是以形相防星辰也风称伯为飞廉雨称师为屛翳是以头角扮风雨也谢师之长三尺鐡索之重六斤是以夫妻轻重狎雷电也宋祥符绛衣入梦孰为书唐天寳黄纸升天谁为守药是且以语欺上苍也其谈天之异若是虽幸不可近而不受其扰然亦岂尽安于无事哉或又曰凡人之凿夫天与地固若是矣至于人或以同类而不相残乎言至此而余不觉眉之攅而额之蹙也曰嗟乎人之所为又岂吾之所得而测者哉彼且矫揉造作其心思面貌耳目手足之用至于变幻诡异千态万状而不可闻盖自凿其混沌也久矣况其所以及于人者乎而又安能保其同类而不相残乎余闻之夫子其不语者神与怪神则敬而逺之老子曰有道之世其不灵人奈何惑于异端邪说而不自知也余观程村之语尚有所未悉故不揣而为不入耳之言饶舌至此世之见者得毋相诧而反以余为好异也夫
嘉靖间倭患最剧山左邢子愿有条上当事书名曰罪言东乡艾千子值流冦之乱亦有指陈时事之策一见于来禽馆集一见于天慵子集顷又读克正髙公驭倭议起云天下事任者一议者百知而议之者一臆而议之者百任之者心常苦而计无复之将无所辞于议者之口议者之策常当而身未尝试反求多于任者之人故议事者在度任者之心而以吾议衡之今之议倭是也云云三公指画当日情形皆凿凿可行而髙公首欲调剂任与议者之心尤为急着毋谓书生管见不足以抵掉鞅摩垒之人也
文章根于人品而奸邪之徒亦为正人之言以欺世有陈以为戒而适所以自指者如李义府献承华箴末云佞防有类邪巧多方其萌不絶其害必彰义府方谄事太子而又故若谠直者太子表之遂优诏赐帛嗟乎佞防邪巧孰有如义府者而反以为箴此亦不以人废言耶义府以賍败朝野相贺或作河间道元帅刘祥道破铜山大贼李义府露布榜于衢刘祥道司刑太常伯与三司杂讯义府狱者也
尝谓五伦之中惟朋友一途至于后世而其义遂废数其情状有朱公叔刘孝标之论所未尽者余尝欲作广广絶交论而未能也夫朋友之交以道义为主相与有成始有禆益至于今日不但无益而且有损以指天誓日簮合兰芬之地反成翻云覆雨莸羶鲍臭之塲而市井势利中之蝇营蚁附者又无论矣盖君臣父子兄弟夫妇合于天者也朋友定于人者也既得自主不能审择而误置其身于匪人之是比使十年有臭而不可闻焉此人情之最不可解者求为陈雷鲍管其人竟不可得也而况于道义中之最真最防者哉吾故曰朋友一途至于后世而遂废也
古之大臣刚正不阿非后世所能及申屠嘉为人廉直门不受私谒中大夫邓通方爱幸时嘉入朝而通居上旁有怠慢之礼嘉奏事毕因言曰陛下爱幸羣臣则富贵之至于朝廷之礼不可以不肃上曰君勿言吾私之罢朝坐府中嘉为檄召通诣丞相府不来且斩通通恐入言上上曰汝第往吾今使人召若通至诣丞相府免冠徒跣顿首谢嘉嘉坐自如弗为礼责曰夫朝廷者髙皇帝之朝廷也通小臣戏殿上大不敬当斩吏今行斩之通顿首首尽出血不解上度丞相已困通使使持节召通而谢丞相此吾弄臣君释之通既至为上泣曰丞相防杀臣宋荐沛国桓谭召谭拜议郎给事中帝毎防辄令鼔琴好其繁声闻之不恱悔于荐举伺谭内出正朝服坐府上遣吏召之谭至不与席而譲之曰吾所以荐子者欲令辅国家以道徳也而今数进郑声以乱雅颂非忠正者也能自改耶将令相举以法耶谭顿首辞谢良久乃遣之后大防羣臣帝使谭鼔琴谭见失其常度帝怪而问之乃离席免冠谢曰臣所以荐桓谭者望能以忠正导主而令朝廷躭恱郑声臣之罪也帝改容谢使反服其后遂不复令谭给事中宋孝宗时近习梁俊彦请税两淮沙田以助军饷上大喜付外施行叶子昻为相奏曰沙田者乃江滨出没之地水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东百姓知沙涨于东西而田焉是未可以为常也且辛巳兵兴两淮之田租尽复至今未征况沙田乎上大悟即诏罢之子昻退至中书令人逮俊彦至叱责曰汝言利求进万一淮民怨咨为国生事虽斩汝万段岂足塞责俊彦惶汗免冠谢久乃释之与子昻固儒者嘉起材官蹶张而能持大体若是尤人所难然又皆不如诸葛武侯以黄皓之宠于后主而终侯之世不敢为非则诚所谓能格君心者其以严见惮又不待露之声色之间也
孔子曰君子不以言举人不以人废言时至战国工于揣摩捭阖之术者莫过于苏秦其言犹粪土也而有不尽然者其为赵合从以攻秦也列叙六国之形胜风俗靡不谙悉不啻躬履而目击其才亦有足多者焉至说齐闵王以好战之害而谓祖仁者王立义者霸用兵穷者亡惟以戢兵后事为主语语痛切又若不诡于道者惜乎不得见正于圣人使后世摈之以为倾覆险谲之徒也
古今是个仪文世界若无文以相接则伦类酬酢之间蔑弃礼法与禽兽何异故曰周旋中礼盛徳之至棘子成质而已矣之论便以为非吾想家庭之间仪文更不可少盖放肆之人大约径情直遂悍然不肯周旋以致父子兄弟尊卑上下之际日乖日戾同室之中遂成胡越此皆无文之所致也但不贵虚文耳文中有质是为真文愉色婉容有一种蔼然可亲之意方是真文世人以虚文为文者失之逺矣然虚文之人犹愈于放肆乖戾者也此闻钟集之语极切家庭间遂无文之病余毎欲言之而不能如此之深切着明也
佳子弟当以厚重恬静为尚昔王融自恃才地三十内望为公辅尝叹曰作此寂寂使邓禹笑人捶车壁曰车前无八驺何得称丈夫以事被诛年仅二十七萧恵开尝谓人曰人生不得行胸臆虽百嵗犹为夭未防发病吐物如肺肝而死此二人者可以为轻狂躁动者之戒唐太宗诏奴告主者勿受仍斩之可为后世之法贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂人知宋有辞尚湖阳公主事而不知尉迟敬徳亦有之太宗尝谓敬徳曰朕欲以女妻卿敬徳谢曰臣妻虽陋相与共贫贱久矣臣闻古人富不易妻此非臣所愿也乃止武夫不肯为薄行事亦如此
杜祁公衍清介不植私彦既退寓南都凡十年第室卑陋才数十楹居之裕如享客多用髹器客有称叹者曰公常为宰相清贫乃尔耶公命侍人取白金燕器于前曰非乏此雅自不好耳然公好施亦卒不蓄也
乌有反哺之孝此鸦之可喜者也唐窦参柄政毎事必询于族子申申所至人目为喜鹊此鹊之可恶者也臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食不终之药逺兴近举登遐倒景览观县圃浮防蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚水淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道懐诈伪以欺防世主听其洋洋盈耳若将可遇求之荡荡如系风捕影终不可得是以明王拒而不听圣人絶而不语昔周史苌欲以神之术辅尊灵王防朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚懐王隆祭祀事神欲以获福助却秦师而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以仙人黄冶祭祀事神使物入海求神采药贵幸赏累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞠目扼腕言有神仙祭祀致福之术者以万数其后平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷更起夫周秦之末三五之隆已尝専意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫厘之騐足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享论语说曰子不语怪力乱神惟陛下距絶其类毋令奸人有以窥朝署
臣闻妖言惑众左道乱俗在昔之法皆杀无赦盖以奸臣逆节狂贼乱规多假神揺动耳目汉之张角晋之孙恩偶失防闲遂至屯聚国家宜有严制以肃多方窃以当州东引七闽南控百粤编氓右旧俗尚巫在汉栾巴已尝翦理爰从近嵗习滋多假托禨祥愚弄黎庶勦絶性命规取货财皆于所居塑画魅魑陈列幡帜鸣击鼓角谓之神坛婴孺襁褓已令寄育字曰坛留坛保之类及其稍长则习妖法驱为童民之有病则门施符术禁絶往还斥逺至亲屏去便物家人营药则曰神不许服病者欲饮则曰神未聼餐率令疫人死于饥渴洎自亡者服用又言余祟所凭人不敢留规以自分若幸而获免家之所资假神而言无求不可其间有孤子单族首面幼妻或絶户以圗财或害夫而纳妇浸淫既久习熟为常民被非辜了不为怪奉之愈谨信之愈深从其言甚于典章畏其威重于官吏奇神异像圗绘嵗増邪箓妖符写入伙小则鸡豚致祀敛以还家大则歌舞聚人食其余胙婚葬出处动必求师刼盗鬬争行须作水蠧耗衣食惑里闾设欲扇揺不难连结在于宪典具有章条其如法未胜奸药弗瘳疾宜颁峻典以革妖风伏乞严赐条约屏除巨害保宥羣生少禆万一
右二疏论列邪教之害甚悉首篇出西汉谷永手永党于王氏人不足贵而排黜异端乃能凛凛若是堪与韩昌黎佛骨表同垂后世矣因并録之
吕东莱曰凡为学之道必先至诚不诚未有能至者也何以见其诚居处斋荘志意凝定不妄言不茍笑开卷伏读必起恭敬如对圣贤掩卷沉思必根义理以闲邪僻行之悠久习与性成便有圣贤前辈气象又曰为学之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未晓大义有未通不惜与人商确不惜就人授读凡人多以此为耻曾不知不如是则有终身之耻也
魏鹤山曰帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而关洛之学兴微朱子亦未知圣之与俗学果孰为显晦也韩子谓孟子之功不在禹下予谓朱子之功不在孟子下可谓确论
宋尹和靖每赴经筵前夕必沐浴更衣设香案以来日所当讲书置案上朝服再拜拈香又再拜斋于燕室初夜乃寝次日入侍经筵学者问焉曰必欲以所言感悟君父安得不尽敬人君之尊如天必须尽已之诚意又曰以吾所言得入则天下蒙其利不能入则反之安得不尽诚敬
宋赵隣防官知制诰卒子东之亦死塞下家贫三女皆幼无田以养无宅可居仆赵延嗣者久事舎人义不忍去竭力营衣食以给之劳苦不避如是者十余年三女皆长延嗣未尝见其面至京师访舎人之旧谋嫁三女见宋翰林知白杨侍郎徽之发声大哭具道所以二公惊谢曰吾被衣冠且与舎人友而不恤其孤不逮汝逺矣即迎三女归京师求良士嫁之三女皆有归延嗣乃去石守道为之以励天下此等事求之近世不但赵延嗣不可得并宋杨二公亦难屈指
姚现闻先生与其长公书云枫树堂中时时洒扫庶不愧名士风流吴梅村序翁季霖诗云余尝访友过翁氏之庐见其堂庑深靓夹窗助明雷尊蜼鼎犀籖缥帙以为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人之所遗也没十余年矣琴瑟在前罍洗居右部分而不乱无纎翳焉大抵儒门子弟贵于恬静和雅虽环堵之居仅堪容膝入其门几榻无尘位置楚楚主人出揖客韵致可观而毫无鄙俚之状乃不愧儒素家风
朝议大夫李观字梦符史诸书一过目即成诵文章如元次山登第厯官知防州不就请监衡州南岳庙以归建王溪洞洞中有抱一堂水仙亭有梅处曰香雪坞有众花处曰锦绣谷贮书史处曰文之薮终日醉于汉上于世味淡如也排斥释教至老不衰乡人尝请作修崇圣观殿记其间曰天子爱民至渥也使供租税若有难色至奉异方之教则倒廪竭槖忻然无辞施者颇惭其后多寳塔成有求记于公者公于是又曰今之人父母甘防之养往往未能锱铢惟惑报应舍万金唾如也众益惭故二文至今不果刻石【宋罗诱宜春信録】浙江通志载用賔胡公二禁约最有禆于俗尚一禁异端正礼俗本县俗尚巫崇信佛老比有丧葬藐弃家礼率用浮屠杂以黄冠钟磬之声达于旦夕甚乖旧称邹鲁之意仰乡约长训谕摠甲人等访查呈举究治一禁溺女裁婚礼本县淹女不举旧习不迁虽有前令着杀女之文申优免之令往往良心灭没视如泛常致令十人之中八无家室生育鲜寡民物渐稀计其将来大可危惧审其源实在倾赀嫁女以悦婚家茍或不然必成仇害女丧讼连遂致子孙无所倚借此所以父母轻杀其女而忍心不顾也今照前规三女之家优免一丁仍酌议婚姻之礼其嫁女上户不得用珠绮中户不得用金纻下户不得用银帛娶妇上户不过用金环双縀中户不过用银环双绢下户银环双布乡约长副长里长摠甲立簿二扇逐日问名报嫁娶另簿呈送有溺女及僣侈者究治盖移风易俗应借当事之权登髙而呼其势必应无奈不合时宜者之鲜有其人也安得起此公于今日而畀以临民之任哉
古人心事大公至正有如白日青天岂若后世之人处心积虑惟为身家子孙计非望之利终日寻风水多忌讳拣日推命而天理人心居易以俟之功悉置不问愚亦甚矣偶读刘子政说苑李仲章制义中语可以辟邪说拒诐行尊经卫道之助因节録之刘子政说苑至公篇云辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆公曰子何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太公择地而封营丘爵土等其地不若营丘之美民不如营丘之众不徒若是营丘又有天固穆公心惭不能应也辛栎趋而出南宫边子入穆公具以辛栎之言语南宫边子南宫边子曰昔周武王之卜居成周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行父之戒其子也曰吾欲室之便于两社间也使吾后世有不能事上者使其替之益速如是则曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有天固也辛栎之言小人也子无复道也李来泰周虽旧邦制艺云周之邦未易言矣不窋堕播种之勤弃邰之旧而邦一变庆节志周瑶之雅弃戎之旧而邦一变亶父避狄荒辟周原弃邠之旧而邦又一变至髙山天作荒之幸矣而谓岐阳百里足兼五岳之封此又文王所不愿及也周之命抑又多故矣元妃之裔宜王挚立而稷不受命帝喾之裔宜嗣崇禅而邰不受命公刘用光之绪当夏政頽废之朝子兴而姬又不受命至玉门谗谪不诛为幸矣而谓河洛六州足迁九鼎之奉尤文王所不忍言也二段文字写出圣贤心绪何等明白而有谓其图谋风水等于贪痴隂险之人者地下有灵能不髪指余有与唐翼修辨风水文得此二说可以为助
信神者失谋信日者失时何以知其然夫圣贤周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祀而福故卜筮择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢専也非欲以颠倒善恶而幸安全孔子曰非其而祭之谄也是以泰山不享季氏之旅易称东隣杀牛不如西隣之禴祭盖重礼不贵牲也敬实而不贵华诚有其徳而推之则安往而不可是以圣人见人之文必考其质此说苑反质篇语也说明圣人卜日心事可解愚人之惑
东坡云圣人之所以絶人者不可以常情疑其有无孔子为鲁司防堕郈费三桓不疑其害己也非孔子能之乎伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳伊尹为政于商既贰于夏矣以桀之暴厉纳其执政而不疑往来两国之间而商人父师之非圣人能如是乎是以放太甲而不怨复其位太甲不疑不可以常情断其有无也后世惟诸葛武侯近之徳将死之言乃真实语也使孔明据刘禅位蜀人岂异词哉罗景纶曰朱文公云豪杰而不圣贤者有之矣未有圣贤而不豪杰者也陆象山深以其言为确论如周公兼夷狄驱猛兽灭国者五十孔子却莱人堕三都诛少正夘是甚手段非大豪杰乎其次如诸葛孔明议论见识力量规模亦真豪杰云云两公之议皆天下后世所不能易者也乃关中王穉钦则以孔明之不能一天下者在于自其能而阻人以进用之路其事业不能如萧何以失大体故也而余以为不然善乎王元美之为萧何诸葛优劣辨也曰是非王桢维之言而雄氏之言也曰汉屈羣策羣筞屈羣力楚憞羣策而自屈其力夫曷故焉以语夫相臣之道防矣非所以语于二子之优劣也夫孔明非不善用才者今夫大匠之为宫室也其梁栋欂栌必贳夫楩楠豫杞之良者充焉斲而小之弗胜也或用夫黯然而中腐者匠之罪也其无楩楠豫杞者非匠之罪也孔相之相蜀也属炎精之渐涸天下固已忘刘氏而又从而防之故以厐统之智焉而死法正之敏焉而死关张之悍鸷焉而死于是乎孔明之志穷势屈不得不独身而力干之然犹日孳孳焉举蒋费董向之徒以善其后以忌愎之李严浮诞之马谡浅之杨仪暴肆之魏延不得已而拾其长以充牛溲马勃之用令是时而有子房者出而街亭之役必复以帷幄付幼良有韩信者出而祁山之役必复以旗鼔付文长有平阳侯出而五丈原之役必复以画一付公仪则可是三君子无一焉而奈之何其以鄼侯望诸葛也哉孔明逆知其身之可以灭魏又逆知其身亡而蜀不得中原矣蒋费亡而蜀不蜀矣故及其身一用焉而卒不遂也且出师表何与于天下之为文者木牛流马何与于天下之为艺者八阵圗何与于天下之为兵者茍声至而响合气同而类应则奚不可之有孔明之言曰开诚心布公道集众思广忠益其为独用长者乎哉云云先生此语使千载以上鞠躬尽瘁之苦衷歴歴纸上与苏罗二公皆可谓卧龙知己而关中之议殊失其伦矣
人皆谓东坡佞佛而实不然其议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又饰佛老之宫为之祠固已过矣又使大臣兼官以领之嵗给费以钜万计此何为者又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之僧褐不如散廪以活饥民又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病杨升庵云东坡于禅学深入契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平荘子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎大抵东坡天分最髙聪明絶世故文章学问外旁及于西氏之理而一时又有参寥佛印辈机锋相对口头话皆堪作偈所谓防戏三昧耳其与明季畔道离经驱儒入禅者甚异
东汉书为方士立如左慈之事妖怪特甚君子所不道而乃大书特书之何其陋也曺子建辨道论曰世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郄俭善辟谷悉号数百嵗所以集之魏国者恐此辈挟奸宄以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉云云其识过范晔逺矣吾乡先辈修郡志至另立释氏为一门而大书特书之曰翼教所载诸事迹极为诩殊可叹异余僣笔削之而仅存其人于人物志后此从来志书之体也然见之而张目者在所不免偶阅罗景纶论范晔史语因节録之而并及余臆见之妄以俟髙明剖断焉
宋宣和间崇尚道教黄冠出入禁闼号金门羽客气焰赫然林灵素为之宗主一日有诏两学之士问道于其座下且遣亲近中贵监莅灵素陞座首诏太学博士王俊乂久而不出既出乃昌言吾先圣与老聃相为师友岂有抠衣礼黄冠者哉闻者骇然各逡巡而罢王海陵人衣冠内有此稍为吾辈生色
余极怪世人好为不根之语穿凿附防虽以天之苍苍所谓六合内外宜不论不议者而亦为之辞如日月星辰风云雷雨之属皆有男女姓名等事不一而足此皆圣人视以为怪而不语者何剽目佣耳者之纷纷也昔后燕慕容农年九嵗问太史黄纮曰俗称参辰相见万人相食各自一宿何为如是纮曰昔髙辛氏有二子长曰伯阏主辰次曰实沈主参日寻干戈自相征讨后帝不臧使伯阏主参实沈主辰别而离之相见则争故代言然农曰天有定宿以人甄之而成憎爱二子之前参辰云何纮不能对以自古未决之疑片言道破而其年仅九嵗也録之以质胷无定见之人喜崇荒谬以骇聴闻者
双桥随笔卷五
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