- 卷七
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钦定四库全书
二程遗书卷七
宋 朱子 编
【此卷间有不可晓处今悉存之不敢删去】
与人为善
始初便去性分上立【晦叔】
猎自谓今无此好周茂叔曰何言之易也但此心潜隐未发一日萌动复如前矣后十二年因见果知未【一本注云明道年十六七时好田猎十二年暮归在田野间见田猎者不觉有喜心】
周公不作膳夫庖人匠人事只会兼众有司之所能有田即有民有民即有兵乡遂皆起兵
禅学只到止处无用处无礼义
槀鞂大羮鸾刀须用诚相副
介甫致一
尧舜知他几千年其心至今在
心要在腔子里
体道少能体即贤尽能体即圣
孔子门人善形容圣人
尧夫道虽偏驳然卷舒作用极熟又【一作可】能谨细行虚而不屈动而愈出
只外面有些隙罅便走了
只学顔子不贰过
忠恕违道不逺可谓仁之方力行近乎仁求仁莫近焉仁道难言故止曰近不逺而已苟以力行便为仁则失之矣施诸已而不愿亦勿施于人夫子之道忠恕非曽子不能知道之要舍此则不可言
圣人之明犹日月不可过也过则不明
愚者指东为东指西为西随众所见而已知者知东不必为东西不必为西唯圣人明于定分须以东为东以西为西
邵尧夫犹空中楼阁
兵法逺交近攻须是审行此道【知崇礼卑之意】
只是论得规矩准绳巧则在人
庄子有大底意思无礼无本
体须要大
外面事不患不知只患不见自己
雍也仁而不佞【晦叔】
人当审已如何不必恤浮议志在浮议则心不在内不可私【一本无私字别有应卒处事四字】
三命是律星辰是厯
静坐独处不难居广居应天下为难
保民而王【今之城郭不为保民】
行兵须不失家计【游兵夹持夹一作挟】 事往往急便坏
与夺翕张固有此理老子説着便不是
诚神不可语
见之非易见不可及
孔子弟子少有防问者只顔子能问又却终日如愚只理会生是如何
静中便有动动中自有静
洒扫应对与佛家黙然处合
防事人所不勉处酒人所困处孔子于中间处之得宜翫心神明上下同流
敬下驴不起【世人所谓髙者却是小 陈先生大分守不足 足一作定】
尧舜极圣生朱均瞽鲧极愚生舜禹【无所不用其极】
开物成务有济时之才
禹不矜不伐至柔也然乃见刚
以诚意几楪子何不可若有为果子系在他上便不是信得及便是也
九徳最好
不学便老而衰
应卒处事
不见其大便大
职事不可以巧免
雍置师内郡养耕外郡御守
兵能聚散为上
把得地【一作性】分定做事直是不得放过
韩信多多益办只是分数明
防仲焚禁山契书
义勇也是拘束太急便性轶轻劣大几长育人材且须缓缓
兵阵须先立定家计然后以游骑旋旋量力分外而与敌人合此便是合内外之道若游骑太逺则却归不得至如聴金鼓声亦不忘却自家如何如苻坚养民一败便不可支持无本故也
坐井观天非天小只被自家入井中被井筒拘束了然井何罪亦何可废但出井中便见天大已见天如此大不为井所拘却入井中也不害
致知但知止于至善为人子止于孝为人父止于慈之类不须外面只务观物理泛然正如游骑无所归也
即目所学便持吾斯之未能信道着信便是止也晋书谓吾家书籍当尽与之岂止与之当再拜而献之病昏不为他物所夺只有正气然犹有力知识逺过于人况吾合天地之道安有不可
须是无终食之间违仁即道日益明矣【陈本有此两叚】
不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理
二程遗书卷七
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