- 三略直解卷中
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钦定四库全书
三畧直解卷中
明 刘寅 撰
中畧
夫三皇无言而化流四海故天下无所归功
夫上古之世三皇为君无言而化流四海故天下之人无所归功三皇者伏羲神农轩辕也此时风气方开太朴未散其民易治故人君无用多言而化自行也
帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然故使臣不待礼赏有功美而无害
帝者体天之道法地之理有言有令施於兆民而致天下太平君臣相让其功而教化行乎四海百姓亦不知其所以然所谓其民皡皡而不知为之者故使臣不待礼赏有功尽美而无害帝五帝少昊颛顼高辛唐尧虞舜也言令让功之事载在典籍皆可考焉言出於口者也令施於竹帛者也
王者制人以道降心服志设矩备衰四海会同王职不废虽甲兵之备而无鬭战之患君无疑於臣臣无疑於主国定主安臣以义退亦能美而无害
王者制人以道道谓父子君臣夫妇长幼朋友之道制者制为礼节等级使上下不乱如此则能降人之心服人之志又设立规矩法度以备衰世使四海诸侯皆来会同而王职不废也矩法度之器所以为方者也衆见曰会殷见曰同虽甲兵备具而无鬬战之患为君者无疑於臣为臣者无疑於君国家人主皆安定而臣告老致仕以义而退亦能尽美而无害王三王夏禹商汤周之文武也君臣无所相疑如禹之於伯益汤之於伊尹文武之於周召太公同心一德岂有所疑哉
霸者制士以权结士以信使士以赏信衰则士疏赏亏则士不用命
霸者制士用权道结士用信实使士用赏赐若上之信衰则士亦疏上之赏亏则士亦不肯用命霸若以太公之时论之即夏昆吾商大彭豕韦之类为是若以黄石公之时言之则齐桓晋文之类为是
军势曰出军行师将在自专进退内御则功难成军势论兵家之形势也其书有曰凡出军行师为将者在自专其任若进若退而君自内御之则功勲难得而成矣
军势曰使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权也
军势有曰为主将者当使有智谋之士使有勇敢之士使贪财之人使愚昧之人有智谋之士喜乐建立其功有勇敢之士好爱行其所志贪财之人专务邀趋货利愚昧之人进战不顾其死能因其至情而用之此行军之微权也微权权之微妙者也
军势曰无使辩士谈说敌美为其惑衆无使仁者主财为其多施而附於下
军势有曰无使辩给之士谈说敌国之美为其惑乱於衆无使仁者主掌财用为其多惠施而亲附於下
军势曰禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶
军势有曰禁止巫祝之人不得与吏士卜问军中之吉凶亦恐其惑衆也
军势曰使义士不以财故义者不为不仁者死智者不为闇主谋
军势有曰使有义之士当以礼不以财故有义之士不为不仁者効死言不仁者不能使人以礼虽有财义士亦不为之死有智之士不为昏闇之主谋言闇主不能使人以礼虽有财智士亦不与之谋也
主不可以无德无德则臣叛不可以无威无威则失权人主治国不可以无德无德则臣下皆离叛临民不可以无威无威则失人主之权行道而有得於心谓之德有威而可畏谓之威德以附之威以临之无德无威则无以治国而君临兆民矣
臣不可以无德无德则无以事君不可以无威无威则国弱威多则身蹶
臣不可以无德无德则无以事奉人君臣不可以无威无威则国势衰弱夫人臣之威当行於敌国施於士衆则国势盛强若威多震主则身反颠蹶矣
故圣王御世观盛衰度得失而为之制故诸侯二师方伯三师天子六师世乱则叛逆生王泽竭则盟誓相诛伐
故圣王御世观望气化之盛衰量度人事之得失而为之法制故诸侯之国二师二师二军也方伯之国三师三师三军也天子之国六师六师六军也此师字与六师移之之义同非五旅为师万二千五百人耳世乱是无圣王在上则叛逆之人生王泽竭是御世之道衰则诸侯盟誓以相征伐
德同势敌无以相倾乃揽英雄之心与衆同好恶然後加之以权变故非计策无以决嫌定疑非谲奇无以破奸息寇非阴计无以成功
德与之同势与之敌无得以相倾乃延揽英雄之心与士衆同好同恶然後加之以权变之术故非筹策无以决嫌而定疑如薛公之策英布于谨之策萧绎是也非谲奇无以破奸而息寇谲奇谓谋之谲诈奇异者如陈平六出奇计之类是也非阴密之计无以成就事功阴计谓谋之秘密者机事不密则害成故阴计可以成功也
圣人体天贤人法地智者师古
上古圣人体天而行天道无为而成化圣人无为而成治贤人法地而行地道有为方成生长之功贤人亦有为方成安民之治若春不种地何以生夏不耘地何以长是以必待有为而成功也贤人非圣人比也安能以无为而成治哉智者必师古人书曰事不师古匪说攸闻诗曰古训是式盖法古而行惟智者能之
是故三畧为衰世作上畧设礼赏别奸雄着成败中畧差德行审权变下畧陈道德察安危明贼贤之咎是故三畧之书为衰世而作也上畧一卷陈说礼赏之事区别奸雄之人着显成败之迹中畧一卷差别德行审度权变下畧一卷敷陈道德审察安危明贼臣与贤士之殃咎按此节以下至中卷末疑是黄石公推演之言学者详之
故人主深晓上畧则能任贤擒敌深晓中畧则能御将统衆深晓下畧则能明盛衰之源审治国之纪
故人主深晓上畧则能任贤用人擒取敌将上畧设礼赏所以能任贤也着成败所以能擒敌也人主深晓中畧则能御治将帅统属士衆中畧差德行审权变所以能御将统衆也人主深晓下畧则能明辨盛衰之根审察治国之纲纪下畧陈道德察安危明贼贤之咎所以能明盛衰之源审治国之纪也
人臣深晓中畧则能全功保身
人臣深晓中畧则能全功而保身中畧审权变人臣知权变之道所以能全功保身也不言上畧下畧者但论人臣全功保身之事也
夫高鸟死良弓藏敌国灭谋臣亡亡者非丧其身也谓夺其威废其权也
夫高鸟之死则良弓藏之於府库敌国既破灭则谋臣皆亡去亡者非丧亡其身也谓人君夺其威废其权不令搃兵柄也此下又言人主保全功臣之道
封之於朝极人臣之位以显其功中州善国以富其家美色珍玩以悦其心
封之於朝使极人臣之位以彰显其功与之中州善国使纳贡赋以富其家赐之美女珍玩以娯悦其心此汉光武宋太祖保全功臣之术非上古圣帝明王所以保全功臣之道
夫人衆一合而不可卒离权威一与而不可卒移还师罢军存亡之阶故弱之以位夺之以国是谓霸者之畧故霸者之作其论驳也
夫人衆一合而不可仓卒以离之权威一与而不可仓卒以移之还师罢军之日存亡之阶梯也故弱之以位不使执大权夺之以国不使居要地此谓霸者之谋畧故霸者之作其论驳杂也弱之以位夺之以国此汉高所以伪游云梦擒楚王信夺其国而降封为淮阴侯也论者以为汉杂霸道於此亦可见矣
存社稷罗英雄者中畧之势也故势主秘焉
存守社稷搜罗英雄者乃中畧之权势也故权势之主秘密而不肯泄焉
三畧直解卷中
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